相亲之后怎么追女生

相亲认识的女孩怎么追

相亲与邂逅的差别

我想这点是毋庸置疑的， 大家都知道女生是一定要追求的。相亲认识的女生和通过其他方式(邂逅、偶遇等)认识的女生有什么差别呢 对，你猜对了:中间隔着介绍人。

相亲情况具体分析

1、女方有意发展的; 那应该没什么异议，男生放心大胆的追就好了; (这种情况肯定是能追求的) 女方没有明确表态的;

2、没有明确的拒绝你的(有可能女的还没想 好，是否要和你发展) 。我想这种情况也可以追;

3、女方明确不想发展的， 而且已经发出拒绝信号的;

4、通过手机短信、 电话等拒绝。我想这种情况就要稍微斟酌下了;

现在的生活节奏如此之快，导致很多的单身男女无暇顾及自己的感情问题，到最后只能通过相亲来快速结束单身的生涯。但是相亲可不代表就是肯定能成功的，我之前就是相亲都一直失败，可见有多么搓了吧。也是无意中看了泡圣老鱼的秘籍，才让自己发生了天翻地覆的变化，一周后就成功脱单了，第一个月就约到了五六个妹子，别提多爽了。如果有单身的兄弟也可以学习改变下自己，网上就有泡圣老鱼的撩妹秘籍，查一查就很容易找到。

相亲被拒绝能不能追

通过相亲认识的女生，中间往往隔着介绍人;

如果女生明确发出了拒绝的信号，但是那个女生你又特别喜欢，能不能追呢

斟酌一：女生会不会把你的追求认为是骚扰 (明确发出拒绝信号， 还死缠烂打)

斟酌二：介绍人的面子要不要给 (女生明显不想继续发展，但是你又死缠烂打，介绍人的面子挂不住，女方会抱怨介绍的都是些什么人，素质怎么那么差)

斟酌三：如果这样死缠烂打，大家传开了，估计也就没人肯为你介绍对象了总结看了以上的分析，再思考要不要追。

相亲见面追女孩的方法

1有心

表情真诚，表达自然。人的天性喜欢真实，就像人人都爱吃天然、无污染的水果。落落大方、面带微笑、眼神柔和是留下好印象的首要条件，而过分炫耀自己或故作夸张地赞美对方会令人反感，让人得出“此人不实在”的结论。因此，与人初次见面一定要真实、自然，才能拉近彼此的距离，让对方欣然接纳你。

2有礼

美由心生，礼行于外。没人喜欢不讲礼貌、不懂得尊重的人。有时一句口误就会影响别人对你的看法，即便此后表现再好，也很难打开“心结”，因为每个人都倾向找更多的证据来证实已形成的结论。建议初次见面时左手拿包，腾出右手方便握手。坐下后要保持距离，两人相隔一臂之长会显得既友好又礼貌。记得交谈前把手机调至静音，这是基本的尊重。

3有型

衣着得体，胜过名牌。衣着无需追求名牌，让人看着得体最好。建议男性别穿奇装异服，女性尽量化淡妆，否则会被认为不本分。此外，说话时挺直腰板，让自己看上去自信满满，这也是“有型”的重要因素。

4有声

语速放缓，语气肯定。沟通中，语气、语速、语调比内容本身重要。说话声太大会令人烦躁，太小显得不自信，让对方能听到即可。注意放慢语速，比如客人告辞时用较快语速说“下次再来”，会让人误以为赶自己走，而放慢语速则有希望对方再来做客的意味。对话中尽量多使用“是”、“没错”、“我同意你的观点”等肯定语气。切勿使用命令式语句，而最好多用征询式语句，例如将“吃饭”换成“是不是该吃饭了”。因为命令式语句是将自己的意识强加给别人，而征询式语句不容易伤害对方，让人感到被尊重，使对方的心情也随之放松。

⑴ 中国古代民间爱情故事

我国四大民间爱情传说

牛郎织女的故事：

⑵ 我国四大民间爱情故事是

1《梁山伯与祝英台》：是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里，在联合申报“世遗”的几处，关于“梁祝”，也是各说各的故事。（封丘版本、汝南版本、上虞版本、杭州版本、宜兴版本、微山版本、诸城版本、鄞州版本等）。

2《孟姜女哭长城》：中国古代四大爱情传奇之一、2006年，孟姜女传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，才被纳入到研究者的视野中。故事中的两个主人公，一个是孟姜，一个是杞梁，历史上确有此人，并非虚造。

3《牛郎织女》：中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一。，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。流传了千百年的“牛郎织女”故事的起源地，一直在陕西省西安市、山西省和顺县、河南省鲁山县、河南省南阳市、山东省沂源市等地争执不休。中国民协先后命名山西省和顺县与河南省鲁山县为中国“牛郎织女文化之乡”。

4《白蛇传》：也是我国四大民间传说之一，也就是大家所熟知的《新白娘子传奇》。白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。不但在国内流传，在日本也有拍成的**。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。

⑶ 四大民间爱情故事都是哪几个

牛郎织女（一说天仙配），

孟姜女哭长城，

白蛇传，梁山伯与祝英台并称中国民间四大爱情故事

⑷ 跪求:我国民间四大爱情传说的完整故事!!!

牛郎织女//ke/view/29233

孟姜女//ke/view/14001

梁山伯与祝英台//ke/view/16675

白蛇传//ke/view/21161

⑸ 我国民间四大爱情故事有哪些

中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为天仙配（一说牛郎织女）、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台。

它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。

基本信息

中文名

中国民间四大爱情故事

来源

民间传说

地区

中国

流传形式

口头、文稿等

包括

天仙配、孟姜女传说、白蛇传等

影响

反映了人们对真挚感情的认可

收起

牛郎织女

中国民间四大爱情故事

中国民间四大爱情故事

牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级 十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会[1]。

孟姜女

中国民间四大爱情故事

中国民间四大爱情故事

孟姜女哭长城的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区（今津市、澧县分管的嘉山一带），相传秦始皇时，逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚，正要入洞房之时，范喜郎又被抓住发往北方修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边。她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，沥血找到了丈夫的遗骨，立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷，在陕西西安府潼关县饥渴而死。当地老百姓为孟姜女的真情感动，收埋他们的遗骸立祠纪念，至今香火不断。孟姜女的故乡嘉山有很多关于孟姜女的文化遗存，实物景点琳琅满目，故事戏曲脍炙人口。反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传，是我们中华民族的珍贵文化遗产，是海外华人对故国的眷念。

白蛇传

中国民间四大爱情故事

中国民间四大爱情故事

故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。 由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。

在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。

不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。[2]

梁祝

化蝶

化蝶

梁山伯与祝英台讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双飞。

民间另有传说两人实际上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏被乱刀砍死，百姓将其厚葬；梁山伯是宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰巧刨出祝英台的墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑为梁，红为祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。

然而，根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想，因为如若梁祝二人之一出生于明朝，唐、宋、元三朝文学著作不可能对明朝发生的事情有记载，由此可见，所谓“梁祝属于两个朝代”的民间传言是错误的。

天仙配

中国民间四大爱情故事

中国民间四大爱情故事

董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他 是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。

董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别。

⑹ 中国民间四大爱情故事

1、《白蛇传》

传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

2、《牛郎织女》

牛郎放牛时遇见下凡的织女，相识相爱．牛郎和织女，男耕女织，情深意重，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎去追，王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。

牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

3、《孟姜女》

孟姜女哭长城有关于孟姜女哭长城的传说流传甚久。说的是秦始皇为修长城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。

孟姜女和范杞梁的感情非常要好，却说范杞梁在北方修长城，孟姜女在南方日思夜想，夏日蚊虫多，孟姜女止不住祈祷说：“蚊子啊蚊子，就是咬上孟姜女千万口，也千万别咬我的夫君范杞梁”。

冬日来临，寒风阵阵，孟姜女想到范杞梁身着薄薄的单衣，实在按捺不住，就做了几件厚厚的棉衣，决心去看望丈夫。先是来到苏州的浒墅关前，把关的兵卒硬是不让她进去，孟姜女哭着祈求，一边唱道“正月里来是新春，家家户户挂红灯；人家丈夫团圆聚，孟姜女的丈夫修长城”。

孟姜女从一月一直唱到十二月，兵卒终于被她感动了，就放她过了关。就这样，孟姜女过了一关又一关，历经千辛万苦，终于来到了长城脚下，巍峨的长城脚下民工万万千，可就是不见她的夫君范杞梁。

孟姜女多方打听，方才知道他已累死在长城脚下，一霎间，孟姜女放声大哭，凄惨悲怆，声闻九天，老天爷禁受不住，几声巨响，犹如天崩地裂，长城倒了八百里。

4、《梁山伯与祝英台》

故事发生在东晋时期的浙江，与杭州有密切关系。传说当年浙江上虞祝家庄有个女孩名祝英台，小名九妹，她一心想到杭州求学，其父祝公远拗不过爱女的要求，同意英台女扮男装，并由丫环银心扮作书童相随从。

来到杭州草桥门（今望江门）外，邂逅来杭求学的会稽（今绍兴）青年书生梁山伯与其书童四九，梁祝两人谈得投机，当场结拜为兄弟，这就是“草桥结拜”。

两人来杭州就读于万松岭的万松书院，同窗三年，山伯始终不知英台为女性。后来，英台接到家信促其速归。英台钟情于山伯，但又不便明言，只好将白玉扇坠请师母转交山伯，作为爱情信物。

别时，山伯送行，一路上英台有18次向山伯暗示自己的情意，但忠厚老实的梁山伯始终未悟。两人行经凤凰山时，祝英台表示家有小九妹，愿为山伯做媒，望他早来祝家，这就是“十八相送”。

山伯后从师母处得到玉扇坠并获悉真情，急忙赶去祝家庄，但这时英台已被其父许配给太守之子马文才。英台据理抗婚，至死不从，并与山伯在绣楼中相会，表明心愿，这就是“楼台相会”。

山伯突遭此打击，气急而病，一病而亡，英台闻噩耗拼死到梁家吊孝，这就是“吊孝哭灵”。后马家前来娶亲，英台浑身缟素，要求途经山伯之坟一祭，祝父无奈只好应允。

轿至山伯坟前，英台下轿祭奠痛哭，霎时雷电大作，风雨交加，霹雳一声坟头开裂，英台纵身跃入坟中。瞬间阴云四散，雨过天晴，一对美丽的彩蝶自由地在一碧长空中翩翩起舞，这就是梁祝精灵的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成双结对的强烈愿望。

(6)民间爱情故事扩展阅读

中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为天仙配（一说牛郎织女）、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台。

它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。

⑺ 中国民间四大爱情故事传说有哪些

民间爱情故事有牛郎织女，天仙配，梁山伯与祝英台，还有嫦娥奔月。

⑻ 中国民间四大爱情故事

牛郎织女

牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会。

孟姜女哭长城

孟姜女的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区（今津市、澧县分管的嘉山一带），相传秦始皇时，逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚，正要入洞房之时，范喜郎又被抓住发往北方修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边。她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，沥血找到了丈夫的遗骨，立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷，在陕西西安府同官县饥渴而死。当地老百姓为孟姜女的真情感动，收埋他们的遗骸立祠纪念，至今香火不断。孟姜女的故乡嘉山有很多关于孟姜女的文化遗存，实物景点琳琅满目，故事戏曲脍炙人口。反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传，是我们中华民族的珍贵文化遗产，是海外华人对故国的眷念。

白蛇传

在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。 不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。

梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双飞。

⑼ 中国民间四大爱情故事分别是

牛郎织女，孟姜女哭长城，白蛇传，梁山伯与祝英台（一说天仙配）并称中国民间四大爱情故事

⑽ 中国古代民间四大爱情故事

中国古代民间的四大爱情故事，其实有两种说法。比较传统的说法是：《梁山伯与祝英台》、《许仙与白娘子》、

《柳毅传书》、

《董永与七仙女》； 另一种说法是：

《梁山伯与祝英台》

《许仙与白娘子》

《孟姜女》

《牛郎织女》。

《孟姜女》 来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”。她是秦国的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭，最终哭倒长城，找到了丈夫的尸体。

1、梦见邂逅美丽女孩并表白的吉凶指数

得境遇安全，能逃灾厄，成功运佳，顺利成功发展，配置良好，但只怕人、地两格，若有凶数者：家庭变成诸多不幸，因之导致失败之虑，若无凶数，则可免忧也。 大吉昌

吉凶指数：83（仅供参考）

2、梦见邂逅美丽女孩并表白的宜忌

「宜」宜读诗饮酒，宜叫外卖，宜替人受过。

「忌」忌发红包，忌洗衣服，忌欣赏高雅艺术。

3、梦见邂逅美丽女孩并表白的预兆

梦见自己的男友/女友向你告白，表示是时候该直接告诉对方你想结婚的意愿；但若对方在梦中的表情，看起来不太高兴，暗示你在害怕恋情可能触礁。

梦见邂逅美丽女孩并表白，按周易五行分析，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，幸运数字是 3 ，吉祥色彩是 橙色 ，开运食物是 猕猴桃 。

梦见向暗恋者告白，说明爱情会很顺利，两人情投意合，应该要多制造两人在一起的机会，不过不能太主动，也不能太做作哦!

梦见邂逅美丽女孩并表白 ，工作/学业将会出现变动，你极有可能被派到别的部门，别的岗位，或接到你从未遇到的新任务。机会和陷阱是同时存在的，就像走在平衡木上一样，你应该有自己的谨慎了！同时，今天可能会面临不得不放手的关头。理性的得失分析，能够帮助你做出准确的决定，感情用事最要不得。

本命年的人梦见邂逅美丽女孩并表白，意味着春夏稍有阻碍而后平顺，得人和得财利。

怀孕的人梦见邂逅美丽女孩并表白，预示生女，冬春占生男。慎防动胎气。

做生意的人梦见邂逅美丽女孩并表白，代表平顺得财，慎防小人陷害，稍有变动。

恋爱中的人梦见邂逅美丽女孩并表白，说明有诚信心对待婚姻可成。

梦见自己向情人表白，预示你感情进展顺利，生活快乐，如果能一起参加体育与休闲活动，会有助力于你们之间的进展。

梦见向情人表达情愫，爱情方面很顺利。两人心心相印，可以过快乐的日子。如能一起打打台球、网球，更能增进感情。

本命年的人梦见邂逅爱人，意味着诸事随缘，适当而为，宜守不宜进，登高小心。

恋爱中的人梦见邂逅男人，说明有诚信心对待婚姻可成。

上学的人梦见邂逅美丽女孩，意味着文科成绩欠佳，影响录取。

梦见回家，代表最近一段时间生活工作枯燥目标和现实有一定的差距,很想有个依靠。

怀孕的人梦见邂逅美女并送其回家，预示生女，防流产。

梦见回家，是不祥之兆，寓意着做梦者会的一场大病，需要注意身体。

恋爱中的人梦见邂逅美丽女孩，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。

梦见自己的男友/女友向你告白，表示是时候该直接告诉对方你想结婚的意愿；但若对方在梦中的表情，看起来不太高兴，暗示你在害怕恋情可能触礁。

本命年的人梦见邂逅美女并送其回家，意味着家庭风波难免，以忍让信任化解灾难。

出行的人梦见邂逅男人，建议遇风雨则改变出行日期。

生活中，我们常感到焦虑，比如跟伴侣的关系紧张让你焦虑，比如担心孩子的学习而焦虑，比如焦虑工作业绩不如同事，还可能会焦虑自己老了无所依靠等等。

这些焦虑情绪都是让我们难受的，可是它不会因为我们难受，就会放过我们，而是像影子一样随行，你走到哪里，它跟到哪里，简直痛苦不堪。

其实，我们不应该抗拒焦虑的产生，它们是自然而然的产物，是某一件事引起了我们的情绪反应。情绪无所谓对错，只有舒服不舒服，难受不难受。

逃避拮抗不是正确途径，正确的方法是我们要接纳这种正常产生的情绪，然后分析它，了解它，是生活中哪件事让我们焦虑了。

焦虑情绪是一种内耗，它在表明自己哪里出现了纰漏，哪里做错了，你必须改正过来。这源于我们内心里根深蒂固的观念，是存在于我们大脑里的界限。

一般情况下，有些事情发生了，是因为它们逾越了这个界限，我们当时并不清楚，但是这件事在我们内心实质上造成了冲击，所以它就像影子一样影响着我们的生活。

事件本身是导火索，我们内心里的界限决定了我们的认知，当我们的认知是好的时候，就不会有焦虑产生，只有当认知是偏差的，错误的，或者是事件本身真正危害到个体的时候，焦虑就会产生。

当我们的认知有偏差时，这个时候就要调整我们的认知，首先调整的就是自己内心的界限。伴侣关系紧张这件事，每个家庭总有一段时间会发生这种情况，用不着大惊小怪；孩子的学业没搞好，也不完全是孩子的问题，大人有没有好好辅导；担心工作不如人，这是最正常不过的情感了；担心老了无所依靠，这个就有些杞人忧天了，你青壮年都没过完，就开始担心老了的生活。

所以一分析，很大的焦虑是自己内心里的界限被冲击了，这些界限就像大脑里对生活的刻度，如果我们步伐太快，就会产生对生活的慢的责怪，所以有时，我们需要调整我们的刻度，让自己跟真实的生活接轨，不要过快或者过慢。

有些人对抗焦虑就是控制，用自己全部的力量来与之拮抗，但是这些焦虑会像洪水猛兽一样，压制不住，你这一刻压制住了，下一秒就会反扑过来，让你陷入无穷无尽的苦恼之中。

可是有一些人确实厉害，他们压制住了，让焦虑凝滞了，可是这种情况后果更可怕，因为一旦这样，他的身体就会得病，这个病可不是小病，而是自己给自己弄的大病。情绪只是一种自然的产物，如果强行压制，就会是反自然的，你看看这世上的一切反自然的有哪一件事是好的。所以正确疏导才是关键。

祝英台是一个有主见，敢抗争，誓要推翻三座大山的知识女性。

祝英台自幼随习诗文，美丽聪颖，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相谈甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

次日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

扩展资料：

《梁山伯与祝英台》是越剧的一出骨子老戏。越剧的艺术形式成型于二十世纪三十年代，而上虞县（与越剧发源地嵊县同属绍兴府）祝英台的传说在此之前已在浙东地区流传千载，成为当地民间文化的一部分，早在越剧《梁祝》出现前已被当地多种民间小调所取材，因此很自然地成为早期越剧的必演脚本。

这些后来都与越剧《梁祝》一起促成苏浙地区（包括上海）人民深厚的梁祝情结。在这些地方，即使不会唱越剧的人都对《梁祝》的旋律有印象，可谓家喻户晓。