最近有点痴迷于中国古代的一些神话传记类小说，很是喜欢，博大精深的文化底蕴下有着难以言述的语言美。
有监于本人生日就快到了，发布一些各路神佛的生辰来博大家一乐，看看都是哪位神人竟与自己同一天生日，看了别忘记留言，不然……哼！！
以下是诸佛神诞辰千秋例祭详表（农历）
农历诸神佛诞辰千秋表
正月初一日元始天尊万岁
正月初一日弥勒尊佛佛辰
正月初三日孙天医真人千秋
正月初六日清水祖师佛辰
正月初八日五殿阎罗王圣诞
正月初九日玉皇上帝万岁
正月十三日关圣帝君飞升
正月十五日门神户尉千秋
正月十五日上元天官圣诞
正月十五日临水夫人陈靖姑千秋
正月廿二日武德尊侯沈祖公圣诞
正月廿四日雷都光耀大帝圣诞
二月初一日一殿破案广王千秋
二月初二日济公活佛圣诞
二月初二日土谷尊神圣诞
二月初二日福德正神千秋
二月初三日文昌梓童黄帝君圣诞
二月初八日三殿宋帝王千秋
二月十五日九天玄女娘娘圣诞
二月十五日太上老君万岁
二月十五日精忠岳王千秋
二月廿五日三山国王千秋
二月十五日开漳圣王千秋
二月十八日至圣先师讳辰
二月十八日四殿五官王千秋
二月十九日观世音菩萨佛辰
二月廿一日普贤菩萨佛辰
二月廿六日南宫赵真吾圣诞
三月初一日二殿楚江王千秋
三月初三日玄天上帝万寿
三月初六日济公活佛成道
三月初七日三天主考圣诞
三月初八日六殿卡城王千秋
三月十五日无极老母娘圣诞
三月十五日保生大帝吴真人千秋
三月十五日中路财神赵元帅圣诞
三月十六日准提菩萨佛诞
三月十八日南天廖将军圣诞
三月十八日后土皇神圣蛋诞
三月十九日太阳星君圣诞
三月二十日注生娘娘千秋
三月廿三日天上圣母圣诞
三月廿六日鬼谷先师千秋
三月廿七日七谷秦山王千秋
三月廿八日仓颉先师圣诞
三月廿八日东岳大帝圣诞
四月初一日八殿都市王千秋
四月初四日文殊菩萨佛辰
四月初八日释迦佛祖万岁
四月初八日九殿平等王千秋
四月十四日吕纯阳师祖师圣道
四月十五日释迦文佛得诞
四月十七日十殿转轮王千秋
四月十八日北极紫薇帝君千秋
四月十八日华陀神医先师千秋
四月廿一日李托塔天王圣诞
四月廿一日先天朱将军圣诞
四月廿四日金光祖师圣诞
四月廿五日武安尊王千秋
四月廿六日五谷先帝千秋
四月廿六日南鲲鯓李王爷千秋
四月廿七日南鲲鯓范王爷千秋
五月初一日南极长生帝君千秋
五月初五日商天骆恩师圣诞
五月初七日巧圣先师千秋
五月十一日天下都城隍爷千秋
五月十三日关平太子千秋
五月十七日萧府王爷千秋
五月十八日张府天师圣诞
五月十九日九天马恩师圣诞
六月初三日韦驮尊佛佛辰
六月初六日九天李恩师圣诞
六月十一日田都元帅千秋
六月十五日无极老母娘圣寿
六月十五日王灵天君圣诞
六月十六日先天王灵官圣诞
六月十八日南鲲鯓王爷千砍
六月十九日观音菩萨得道纪念
六月廿四日关圣帝君圣诞
六月廿四日西秦王爷千秋
六月廿四日雷祖大帝圣诞
六月廿四日南极大帝圣诞
七月初七日七星娘娘千秋
七月初七日大成魁星圣诞
七月初七日卫房圣母圣诞
七月十三日大势至菩萨圣诞
七月十五日中元地官圣诞
七月十八日瑶池王母娘圣诞
七月十九日天然古佛圣诞
七月十九日值年太岁星君千秋
七月廿一日菩庵菩萨圣佛辰
七月廿三日南客柳星君圣诞
七月廿三日诸葛武侯千秋
七月廿三日法主圣君千秋
七月廿四日郑延平郡王千秋
七月廿五日武德侯沈祖公千秋
七月三十日地藏王菩萨佛辰
八月初三日北斗星君圣诞
八月初三日九天司命灶君千秋
八月初三日九天朱恩师圣诞
八月初三日姜相子牙千秋
八月初五日雷声普化天尊圣诞
八月初八日瑶池大会
八月十五日天然古佛成道
八月十五日太阴星君圣诞
八月十五日南宫孔恩师圣诞
八月十五日临水夫人林姑千秋
八月十五日南鲲鯓朱王爷千秋
八月十八日九天玄女娘娘千秋
八月十八日开台郑国姓圣诞
八月廿二日燃灯古佛万寿
八月廿二日广泽尊王千秋
八月廿三日桓侯张大帝圣诞
八月廿三日邢府王爷千秋
八月廿七日至圣孔子先师圣诞
八月廿九日中华圣母圣诞
九月初一日南斗星君圣诞
九月初九日斗母星君圣诞
九月初九日九皇大帝圣诞
九月初九日中坛元帅千秋
九月初九日邓都大帝圣诞
九月初九日临水夫人李姑千秋
九月初九日天上圣母飞升
九月十三日孟婆尊神千秋
九月十五日无极老母娘圣寿
九月十五日朱圣夫子圣诞
九月十五日南鲲鯓吴王爷千秋
九月十八日仓圣先师千秋
九月十九日观音菩萨出家纪念
九月廿九日药师佛圣诞
十月初五日达摩祖师佛辰
十月初十日水庵尊王千秋
十月十二日齐天大师佛辰
十月十五日下元官水大帝圣诞
十月十八日地母至尊千秋
十月廿二日青山灵安尊王千秋
十月廿三日南天周将军圣诞
十月廿五日感大帝许真人千秋
十月廿七日紫傲星君圣诞
土月初四日安南尊王千秋
土月十一日太乙救苦天尊圣诞
土月十五日无极老母娘圣诞
十月十七日阿弥陀佛佛诞
土月十九日九莲菩萨佛诞
土月廿三日张仙大帝圣诞
十二月初六日普庵祖师圣诞
十二月初八日张英济王圣诞
十二月初八日释迦文佛成道
十二月十六日福德正神千秋
十二月廿四日送神
十二月廿五日天神下降
十二月廿九日华严菩萨佛辰
十二月廿九日南斗北斗星下降
参考资料农民历
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内容预览：
凤儿对于昨天的章节表示抱歉，因为主角名字改了一个又一个，所以出现了“凤兰”，对不起了，“凤兰”是萧云
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萧云：天真、纯洁、美丽、贤惠、乐观，是个有家教的好孩子，喜欢自由。在4岁的时候，她因为看见一位大姐姐骑车摔倒了，伤得很厉害却没人关心，她看见后因为天真无邪，无所顾忌，所以把那位大姐姐带到家里，涂上红药水，却没想到她是凤凰，凤凰这么做是因为在选可以管理、统治宇宙、拯救世界的“凤凰公主”。萧云毅然答应。在她5岁时，巧遇多杰克（动画片大部分搬过来的，但好多也修改情节了）。6岁她为了让自己更强，成为修行成仙的殷云雪的大徒弟。有魔法，魔导器：旭日之心；神灵：凤凰（所谓神灵，通常是xx转世才有，萧云是凤凰转世，通常称为“凤凰传人”）法器：通常是用"凤剑"但是旭日之心可以变换N种法器;守护精灵：兰小小（借一下“小花仙”）；“傲雪”总裁之一；”灵云堂“堂主之一；世界第一杀手“仙”；黑道至尊；“南絮”贵族中学……
在很多人的想法里，非常想要过神仙般的生活。他们想当然地认为：做了神仙，既能自由自在，还能长生不老，此外键还拥有各种仙术，遇到自己看不惯的人，可以使用仙术治治他们。
或许就因为如此，一些文人雅士就写出了不少神仙和凡人相恋相爱，甚至长相厮守、结婚生子的故事。
但故事的结局，都是仙人受到了天庭的惩罚，最后不欢而散。
那么，神仙和凡人为什么不能相恋呢？在笔者看来，主要有以下几个原因。
一是仙凡对应到现实社会，就是权力阶层和普通民众。既然两者的阶层不一样，仙界有权力者，自然不允许与凡人相恋，他们认为会乱了秩序，还冒犯了他们的威严。
二是神话来源于生活，人世间没有例外。凡间上品、下品互不相通，神仙、凡人自然也不能相恋。
三是门不当户不对。一个长生不老，一个几十年以后变成鸡皮鹤发，谁知道是爷孙还是夫妻呢，半路离异的话，对于仙人来说只不过是一天的游戏，对于凡人来说确实搭上一辈子的幸福。再说，生活阶层不同，接触到的东西也不同，如何相恋？
四是凡人寿短，仙人长寿。仙、凡不相恋，一为神仙不痛苦，二为仙界的长治久安。想想仙人、凡人如果爱太深，神仙就不得不去地府去更改生死簿。六道轮回岂不大乱？
五是如果神仙和凡人相恋之后，他们的后代就成为神仙。如果成仙都这么容易，谁还会把玉帝放在眼里。天庭的资源也不是无限的，当然也要控制成仙数量。
所以，神仙和凡人是不能相恋相爱，甚至结婚生子的。
而且我们还可以从《西游记》第九回中魏征梦斩泾河龙王的故事得到启发。
老龙王随意布雨，雨量和点数都没有按照玉帝的律令来，结果被判了死刑。
老龙王在得到民间占卜高手袁天罡的指导之后，他才知道，这次的监斩官是凡人魏征。
一番苦求之下，袁天罡给龙王支了招，你去求大唐皇帝李世民。如果他能帮你拖住魏征，让魏征错过了监斩的时辰，你的这条龙命就保住了。
然而不幸的事情还是发生了，老谋深算的魏征识破了唐太宗的拖延之计，下棋的时候睡了一觉就把龙王给杀了。
从背景去看，在《西游记》中有两个朝廷，一个是凡间没有法力的大唐王朝群臣，另一个是高高在上的天庭。
现在想来，让一个凡人去杀掉一个有法力的神仙看起来有些没有道理。但是，原作者早已经在书中隐晦地给出了答案。
高高在上的天庭只不过是凡间朝廷的投影！
凡人魏征为什么能梦中杀泾河龙王？
天庭的真实面目其实就是凡间朝廷的折射。所谓天上的众神也不过是人间生活的镜像而已。
1、万丈红尘，黄泉碧落，三生三世茫茫情缘错，再错，三错。万缕流云，花前月下，月下独酌久久思念长，又长，再长。
2、为你，世界三千，为你，眉目生怜，为你，粉黛出演，为你，耳鬓缠绵，为你，斩断勾连，为你，憔悴阑珊，为你，抚遍栏杆，为你，两不相牵，从此，山长水远。
3、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
4、你要的都给你，我的人，我的心，都给你都给你！
5、相思一夜情多少，地角天涯不是长。
6、红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。
7、人生恰如三月花，倾我一生一世念。
8、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
9、血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂？
10、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
11、那年似水长流，宛若白驹过隙，弹指一瞬般短暂。长歌一曲安好，弦断曲断一时，过去过往将终止。一头青丝变白，岁月此刻静好，莞尔一笑看世间。
12、此情不过烟雨碎，挫骨扬灰终不悔。
13、流光一瞬，刹那离愁又添泪一痕；**翩飞，送君千里又一场别离。
14、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。
15、你的眼中有春与秋，胜过我见过爱过的一切山川与河流。
16、人间皆喜乐，独我与爱不和，南辕北辙，西风带雨淋湿看客。你是山河，是梦里南柯，是目之所及不可得，我昼夜不舍。
17、你是我的东南西北，胜过一切苍山泱水，多看你一眼便溃不成军。
18、思念在发芽，在心中开出了花，画在回忆的簿子上，谢了一地芬芳。
19、人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。
20、留住你一面，画在我心间，谁也拿不走，初见的画面，哪怕是岁月，篡改我红颜，你还是昔日，多情的少年。
21、落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉。风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠。同是断肠人，不知心伤几许。
22、你之所愿，我愿赴汤蹈火以求之；你所不愿，我愿赴汤蹈火以阻止。
23、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。寄君一曲，不问曲终人聚散。
24、你是我的，可望不可及，可遇不可求，可念不可得，可道不可有。
25、民为贵，社稷次之，君为轻。
26、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
27、便是牡丹花下死，做鬼也风流。
28、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
29、鼎静穆于史册，千秋星河悬鬓边，春风比肩，何惧向人间，如今已得全身计，不是他年博浪沙。至盛世尽头，那最后回首，终究未能断送你眼中。
30、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
31、劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。
32、朕要赶紧和爱妃商量一下去马尔代夫的事情！
33、江南烟雨，我自是愿为你风露宵立。
34、就这样与你告别，借万里青山，以之为隔，生生不见。
35、素纸丹青，一笔绘出汉阳的花，一笔祭你战死沙场的魂。徒添谁的难受，戏曲里仍唱霸王别姬，薄棺入堂，你梨花带雨模样，眼底寂绝成灰。
36、接受又离只作友，情人无心土月勾，竹已孤竹单思苦，从也单从独自愁，如需闭口一了伴，谁人无言又同游。
37、来生，我当生于贫户，嫁于市井，无貌无相，寻一寻常男子，生计奔波也罢，流离失所也好，不知情苦不懂嫉妒。而他无才无能，不通音律不懂歌赋，布衣草鞋金钱无物。但求他指尖温暖。
38、君为袖手旁观客，我亦逢场做戏人。
39、向来心是看客心，奈何人是剧中人。
40、惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。
41、洛阳故友如问我，就说我在岳阳楼。
42、生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
43、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
44、问君何事轻离别，一年能几团圞月。
45、将这温柔夜色打碎，会有沉静月光和一江春水涌入他的眼睛里，柔和而明亮，即使在北京的冬季，也仿佛看到三春回暖的盛景。
46、春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
47、相思相见知何日？此时此夜难为情！
48、生一世一双人，半醉半醒半浮生。
49、万年惊醒徒一梦，欲寻旧迹已尘封。
50、西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。画里不知还得似，故乡风露未全干。
51、尘缘从来都如水，早须泪，何尽一生情？
52、为莺者歌而不舞，似梅独舞弄清影，牡丹花下葬傲骨，可怜天下寸草心，一蓑烟雨任乾坤。
53、来不及叹息，已纷纷散落在旧苑荒台上，斑驳了久藏的春梦，在春暖花开时，惊扰那隔世的孤影。
54、浮世万千，吾爱有三，日月与卿，朝为日，暮为月，卿为朝朝暮暮。
55、演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，坐中常有剧中人。
56、嗅着昨日芬芳遗留的气息，寻寻觅觅，仍不见踪迹。邂逅了一场烟火，终还是那般凄凉。迷失的夜晚，点缀了无数颗孤单的星星，不知道那是否有属于我的一颗。
57、叹一世情，问一世悲，情缘还在，你却不在。我愿随你而去，只为来生。
58、不见公子不思风月，即见君子愿系同心结。
59、庭院绽放的凤凰花，亦如他，无法掩饰的光华，时间穿过嘶哑，扇面遮挡住风和沙，在转身之间窗外细雨绵延点一笔朱砂。
60、浣花静淌随逝水，一场春梦别夜色晓，曾为残蝶殇行书，触目半晌轻丝雨，触笔成殇，泪随字落，跌下的月牙儿，祭奠那几年的青梅竹马，两小无猜。
61、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。
62、道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
63、饮月千尺，寂夜成相思，难挥情丝一缕。昔日片断，成一生细读的忧伤。经事难忘，恒久的思念扯成根根丝线。恨夜难成眠，洒下一地的思念，剪瘦一弯冷月，细数跃然于眼，结缕缕情丝。
64、不为风摇，不为雨藏，任君来去，守我天朗。
65、如有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。
66、品茗清欢别无样，吾在等风也等汝，苦酒折柳今相离，无风无月也无君。
67、我拱手天下，许你两袖烟花，那，若我化土为沙，你可会为我祭酒扫茶。
68、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
69、暗香浮动，潜入幽梦，深闺不知春意浓。
70、谁把生死隔离心头，爱已道不出口。
71、花落尘埃，等一人归来，静听雨打窗台。朱门微开，留倩影徘徊，遥寄千里之外。
72、等待是灯火阑珊，暮然回首是你。相遇是春风十里，浅笑轻颦是你。
73、世间安得双全法，不负如来不负卿。
《弦超与神女》是晋代志怪小说《搜神记》中一篇故事，三国时期的魏国，有一个名叫弦超的人，与天上神女成就了一段奇妙的姻缘，中间也经历了分分合合，但最终还是长相厮守，著名文学家张华还根据他的故事作《神女赋》一篇。像弦超这样的小人物，没有当过大官、也没有卓越的贡献，却没有被湮没在浩瀚的历史长河中，还能留下姓字和事迹，真是多亏了这位神女。 神女下嫁 「 ”魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。” 弦超，字义起，长期在魏国的济北郡担任从事掾一职。这是一个非常微末的职位，汉以后的三公及州郡长官都可以自辟僚属，自主招工，不需要向国家报备，用现在话来说就是临时工，做得好没有功，出了事要背锅，而且从事有很多名目，管理文治的有文学从事，管理军事的有武猛从事等等，总之，不是一个露脸、也赚不到大钱的工作。 圣人说「 ”不孝有三无后为大”，古人为了传宗接代，往往很早就成家了，除非是家庭条件不好，实在娶不起媳妇儿，才会被迫做单身狗，弦超的工作很基层，而且参加工作很多年都未婚娶，大概便是因为条件不好，娶不起，也没人愿意嫁吧。 但就是这样一个普通得不能再普通的人，偏偏在一天夜里梦到了神女，说自己姓成公，名知琼，早年丧父母，天帝觉得她孤苦，便下令让她到下嫁到凡间，享享人间的夫妻恩爱。更让人想不到的是，美梦竟然成真了，在弦超连续三四天做相同的梦之后，一天早上，神女开着豪车，带着8个美丽的婢女，自带嫁妆，上门了。 十三亿男人的梦想，竟然被弦超这个小人物实现了，真是让人嫉妒，但同时又不免疑惑，知琼贵为神女，即使下嫁凡人，王公贵族谁不争先迎娶，她为什么却要选择弦超呢？无他，德行而已： （神女）谓超曰：「 ”我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君。不谓君德，宿时感运，宜为夫妇”。 大意就是说，天帝让我下嫁凡人，而你是一个有德行的好人，所以我就选择了你，这也是你上辈子修来的缘分。 古人注重德行，孔门四科以「 ”德行”居首，这个故事发生在魏晋时期，讲究「 ”名士风度”，《世说新语》就是一本魏晋名士人物志，也以「 ”德行”为全书第一篇，可见品德在当时社会价值观的重要地位。 弦超作为一个有德行的人，神女会选择他也就不奇怪了。至少在我们嫉妒他的时候，也应该审视一下自身德行，看看是否配得上神女的择偶标准。 婚前协议 在正式行夫妻之实前，神女也跟弦超签了一份口头协议，说；「 ”你跟我在一起，豪车美食不用愁、锦衣玉缎不会缺，但有一点，我毕竟是神仙，不能给你生孩子，当然了，我也不是不讲理的人，你可以跟别的女人结婚生孩子，我不会嫉妒。” 为什么不能生孩子，这就很奇怪，神和人之间肯定是没有生殖隔离的，别说神和人，就是妖和人之间也没有生殖隔离啊，《聊斋志异》中书生遇到狐妖，咣咣一顿猛生，长大了还能考科举当大官，光耀门庭。以前我们接触到仙女和凡人的爱情故事，生的孩子也海了去了，三圣母还因为给凡人生孩子，搞出个沉香，闹得天宫不宁，但那属于思凡下界被天帝惩处，这个故事里的神女可是经过允许的。 既没有生殖隔离，也没有大闹天宫的隐患，还不让生孩子，真是让人捉摸不透，有谁能给个合理的解释，请告诉我啊！本文就这个事情上纠结下去了。 除了签订口头协议，神女还作了一首诗，诗云： 飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。 一英不须润，至德与时期。 神仙岂虚感，应运来相之。 纳我荣五族，逆我致祸菑。 书中代言，这首诗共有200余字，作者记不全，只能摘录这几句。 诗的大意是说，我乃神仙，下嫁给你是因为你的德行，我来帮助你提高自己，你千万不要骄傲，毕竟顺我者昌，逆我者亡。 这就有点过分了，好好结个婚过日子，不留种就算了，你一个神仙还 裸地威胁我，除了好好听话，我还能怎么办？ 从此之后，听话的弦超就与神女过上了神仙日子，每天例行的巫山云雨之外，神女还要抽空注释《易经》等经典，她讲的义理通俗易懂，能与西汉大文学家杨雄所著的《太玄经》媲美，俨然一副女学者的模样，弦超学会她的著作后，都能预测凶吉，预报天气。 分分合合 一神一人的日子过了七八年，总不能真不生孩子啊，于是弦超的父母就为他张罗了一门亲事，正儿八经地找了个人类老婆生孩子，弦超深谙雨露均沾的道理，对神女和亲老婆一碗水端平，每人陪一天，轮着来。 但神女是有超能力的，除了弦超，别人都看不见，但想必是修炼还不到家，总会留下声音等蛛丝马迹，再加上弦超一天陪老婆一天陪神女的奇怪日程，就有人对弦超发出了灵魂质问。弦超嘴巴碎，把神女的事情泄露了。 这一来神女不干了，说：「 ”对不起，我已经不神秘了，虽然我很舍不得，但必须要和你离婚，来吧，吃完这顿饭就散伙”。然后送给弦超几件彩丝金缕衣，又留下一首诗，流泪眼泪离开了。 此后5年，弦超每日如行尸走肉一般，机械地干着那份最基础的工作，聊以度日。 一天，郡守派他出使洛阳，路经济北鱼山时，远远望见一台豪车，像是神女知琼，他连忙追上去拦下车，拉开帘幕一看果然是那日思夜想的神女啊！两人执手相看泪眼，竟无语凝噎，哭了一番，各诉离别之苦，弦超登上神女的豪车，一起前往洛阳。 他们又复婚，重归于好了。 一直到晋武帝太康年间，他们还在一起，只是相聚的时间减少了，只在每年三月三、五月五、七月七、九月九、年初一、十五，神女才降临与弦超过上一夜，天亮就飘然而去。 小结 在古代人的爱情观里，理想的爱情似乎总要跟神话沾上点边，如「 ”梁山伯与祝英台”，虽是悲剧故事，但两人对爱情的忠贞却十分理想，最终双双化蝶而去。更有宋玉作《神女赋》，描写了楚王与神女邂逅，「 ”旦为朝云、暮为行雨”的奇妙故事，以至于多年以后，曹植在思念甄宓时作《洛神赋》，还把楚王神女的故事翻出来对比一番。 《搜神记》中这篇故事，流传度虽不如宋玉、曹植和梁祝，但我们做不了楚王，也做不了曹植，弦超这个小人物，无疑更贴近于普通人，让我们在忙碌工作之余，也有一点小人物的念想，说不定哪天真被神女看中了呢，就算不是神女，反过来被得到女神的青睐，不也是人生一大快事吗？ 当然，不论是神女，还是女神，要想生活幸福美满，还是要先修自身品德。
1 关于神仙诗句
关于神仙诗句 1描写仙人的诗句
风吹仙袂飘飘举。
——长恨歌
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
——赤壁赋
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
--庄子《逍遥游》
“或者耸身入云，无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。”
--《神仙传》
2关于仙人的诗句
《古诗十九首》
年代： 汉 作者： 汉无名氏
生年不满百，
常怀千岁忧。
昼短苦夜长，
何不秉烛游！
为乐当及时，
何能待来兹？
愚者爱惜费，
但为后世嗤。
仙人王子乔，
难可与等期。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
年代： 唐 作者： 李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
《桃花庵歌》
年代： 明 作者： 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
3形容神仙的诗词
《仙人》
年代： 唐 作者： 李贺
弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙
作者：张彪 （唐代）
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
4描写“神仙”的诗词有哪些
1、《长歌行》唐代·李白
桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎
危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图
画人间。
宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不
到深山。
3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。
4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，
一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖
地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
5形容“神仙”的句子有哪些
1、服食求神仙——汉 汉无名氏 《古诗十九首》
2、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》
3、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
4、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
5、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
6、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
7、春深雨过西湖好百卉争妍蝶乱蜂喧晴日催花暖欲然兰桡画舸悠悠去疑是神仙返照波间水阔风高扬管弦——宋 欧阳修 《采桑子·春深雨过西湖好》
8、燕鸿过后莺归去细算浮生千万绪长于春梦几多时散似秋云无觅处闻琴解佩神仙侣挽断罗衣留不住劝君莫作独醒人烂醉花间应有数——宋 晏殊《玉楼春》
9、中堂舞神仙——唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》
10、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》
11、神仙一曲渔家傲——宋 晏殊 《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
12、闻琴解佩神仙侣——宋 欧阳修 《玉楼春》
13、似与神仙——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》
14、再送神仙须爱护——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》
15、姚家别有神仙品——宋 张孝祥 《鹧鸪天·可意黄花人不知》
16、不肯作神仙——宋 朱敦儒 《临江仙·生长西都逢化日》
17、个中自是神仙住——宋 朱敦儒 《鹧鸪天·通处灵犀一点真》
18、神仙说——宋 李弥逊 《水调歌头·清夜月当午》
19、已闻水部神仙语——宋 曹勋 《鹧鸪天·雪后疏香一两枝》
20、更於何处觅神仙——宋 史浩 《浣溪沙》
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