吴三桂冲怒一冠为宠妓陈圆圆值得吗？

　　如今，吴三桂“冲怒一冠为红颜”，几乎家喻户晓，妇懦皆知。而吴三桂的爱妾陈圆圆也因此被后人斥之为红颜祸水。但是作为一句在战乱岁月中的平凡女子，她几易其主，历尽人间之辱，其中辛酸谁又明白？而区区一个弱女子，最终成为将官之家的玩物，她真能左右历史吗？> >　陈圆圆，名沅，字畹芬，江苏武进奔牛镇人。明末苏州名妓，与顾寿割、婉、李香君等齐名。据记载，陈圆圆出生于-个普通的人家。> >　家境的贫寒和父亲的挥霍，使陈圆圆从小便领略了人生的艰辛与多变，而生活的无奈，把她由一个良家女子推向烟花柳巷的深渊。父亲死后，陈圆圆被卖到了苏州，成了一名歌妓。> >　流落到苏州的陈圆圆隶籍梨园，其时，她正当豆蔻之年，很快赢得了众星捧月之宠。由于她自幼生活在“父好歌曲”、家中“日夜讴歌不辍”的环境中，所以，很快以擅演南戏，跃居“梨园之胜”’艳名远播，成了一代名妓。> >　虽然陈圆圆有着甲天下的声色，过着客如云来、门庭若市的宠妓生活，但她和所有的风尘女子一样，无法摆脱低贱的社会地位。因而在追欢卖笑之余，她常常陷入红颜薄命的感伤。> >　当时，陈圆圆也很想借广泛交际的机会，结识一些名士，出籍从良。> >

陈圆圆

>　崇祯十四年，即公元1641年春，冒襄与陈圆圆初逢。冒襄字辟疆，江苏如皋人。冒家为如皋望族，世代官宦，为官清正，诗书传家。冒襄睿智超人，风流儒雅。到了及笄之年，陈圆圆便把自己完全托付给了冒辟疆。> >　但是，在黑暗的封建时代，一个女子美丽的容颜，往往会给自己带来重重灾难，正所谓自古红颜多薄命。尤其是在灾荒之年，遭遇兵荒马乱，年轻女子的命运，就更是朝不保夕。> >　1642年，正当冒辟疆准备从外地赶回苏州与陈结秦晋之好的时候，祸从天降了。> >　冒辟疆到达苏州，陈圆圆被做过扬州把总的老色狼田弘遇叼走。田弘遇的女儿是崇祯的贵妃，“父凭女贵”田弘遇官封左都督，在皇亲国戚中飞扬跋扈，不可一世。> >　更可悲的是，佳人爱的是才子而不是田弘遇这个六十四岁的糟老头。此际此时的陈圆圆是多么想念冒辟疆，她并不愿去北京啊！但在“横塘双桨去如飞，何处豪家强载归”的境况下，陈圆圆只得自叹薄命，以泪沾衣而已。> >　也许命中注定自古红颜配英雄，绝代丽人陈圆圆的命中也会遇到自己的英雄，这就是在田家大院的歌舞场上演的一出英雄美人一见钟情的闹剧，这位英雄就是当时的宁远总兵统帅吴三桂。> >　年仅三十岁的宁远总兵吴三桂，从少年时代便投身戎伍，横戈跃马，驰骋疆场，已是身经百战威震辽东的名将，和皇太极、多尔衮多次交锋过。> >宁远南临大海，东北两面都在清军包围之中，只有西面是到山海关的唯一通道。它是辽东战场上最后一颗钉子，清军是非要拔掉不可的。当时摆在吴三桂面前的是 两种选择。要么献城投降，要么决一死战。明朝廷如果不派大军出关支援，粮饷和军械不能保证供应，宁远是守不住的。但是，吴三桂拥有二十万大军，三万精骑， 还有几员智勇双全忠于他的大将。除去镇守武昌的左良玉号称二十万军队外，再没有什么将领超过他的势力。他不仅是辽东战场上的统帅，而且将是支撑大明江山的 擎天柱，可以像唐代中兴名将郭子仪那样，名垂青史。他的报国忠心，对侵略者的仇恨，封侯称王的抱负，都使他不会作投降的考虑。> >　正是在残酷战争之即，吴三桂受诏回京与陈圆圆在田府偶遇。当第一次见面，吴三桂就被陈圆圆的美貌迷倒，陈圆圆也为吴三桂的英雄气概所倾伏。不久，陈圆圆终于如愿以偿，做了吴三桂的爱妾。> >　吴三桂是大将军，肩担重任，驰骋战场。在这期间，战场上的消息都是令人沮丧的。> >　当时李自成率领的农民起义军势如破竹，明朝已经到了苟延残喘的地步了。> >　在这里出现了一个关键人物刘宗敏，他与李自成南征北战，可以说李自成的成功有他一半的功劳。他是个宁折不弯腰、敢作敢当的铁汉子，要干什么事九条牛也拉不回头。> >　刘宗敏知道吴三桂家有美人陈圆圆。当明朝已近西山的时候，刘宗敏趁吴三桂远在宁远，抱定必得美人才罢休的决心来到吴府，带领兵丁从吴府的前厅搜到后院，搜遍内宅各处目的只为陈圆圆。> >　刘宗敏来吴府索取圆圆，是受一种强烈的欲望鼓动，他要看一看传说中的绝代美人究竟如何地美？他厌恶女人，还没有一个女人能打动过他的心。当他第一眼看到圆圆时就一阵惊心动魄，像岩浆聚积很久的火山突然爆发，命运注定不管付出多重的代价他必须得到这个女人。> >　当他去吴府索取之前，也想到了此举对招降吴三桂不利，但一见圆圆便什么都不管了。吴三桂不降没关系，可以用武力去征服，美人不能不要。> >对于陈圆圆来说，心里极为怨恨：为什么命中注定要被抢来夺去？只怪自己容貌生得标致，招惹来许多灾祸劫难，如果毁了这花容月貌变成个丑女人谁还来抢。虽 然不知道这位流寇首领将如何对她，但一定会用 手段逼她上床。她在被抓的那一刻就横下了心，准备一死守住贞洁，这样做才不负吴三桂爱了自己一场。死是一 种解脱，想到这里她不再惊慌和恐惧，心情反倒平静下来。> >　让圆圆更没有想到的是，把她“抢”过来的刘宗敏虽是一个粗汉，但是并不是不讲道理。更重要的是他并没有强迫圆圆做任何事。所以，陈圆圆也没有了机会去以死换取贞节的清白。> >　而在山海关的吴三桂此刻正在犹豫、徘徊、举棋不定是接受李自成的招抚还是举兵反抗，他必须作出抉择。> >他的前面是强大的清兵，以前敢于和清兵抗衡，因为背后有明王朝为靠山，现在靠山已经崩溃，背后变成比清兵还要强大的敌人——李自成的农民军。他认真面对 前后皆敌、两面受制的危急形势。他的军事力量和任何一方都难以较量，作战必败无疑；逃往南方，陆路已断，渡海无船；中立更不可能，只有倒向一主。他是精于 谋略的一代枭雄，从不利的形势中看到有利可图的机会，摄政王多尔衮和大顺王李自成都会以高官厚禄为条件来对他招降，双方都要争取他，他可以权衡利弊，待价 而沽。事实上清廷对他的劝降从未停止，不久前祖可法秘密到宁远来过之后，他和舅父祖大寿一直暗中有书信来往，清廷的封赏条件一次比一次抬高，许给他“必定 封王，可长保富贵。”他虽然没有降清，这个门是为他开着的，只需跨出一步就行了。现在李自成派的特使又到了山海关，封赏条件也很优厚，还带来父亲劝他归降 的亲笔书信。怎么办呢？> >　就在此时，前方传来消息，李自成已攻克北京。吴三桂听到此消息，惊呆良久，不知所措。正当他在徘徊之际，吴三桂从曾与自己并肩作战的唐通嘴里得知了一些有关闯王和闯王招降的情况。> >　虽然吴三桂不尽满意，而且对他来说仍有风险，但为了全家和圆圆的安危，又不能不冒一次险。> >　受招降书的两天后，吴三桂率领三万精锐进京拜职，唐通、左懋泰和带来的人马留守山海关。> >　而历史是必然与偶然的组合。如果没有当时的偶然巧合，或者这一段就是另一种模样了。> >　原来当时刘宗敏索去圆圆之后，又对吴府采取新的措施，派兵严密把守，无论家人奴仆一律不得外出，将吴襄囚禁府内，家财俱已查封。恰好吴府有两个家仆，决意出逃。> >　天地很大又很窄。偏偏会有狭路相逢的偶然巧合，某种巧合往往成为历史转折中一个重要环节。这两个家仆如果不走滦州就不会遇见吴三桂，吴三桂就会一路急驰两天后到达北京，在紫禁城向李自成投降述职。史书上确有记载，这次“巧遇”使历史发生大的转折。> >　家仆跟吴三桂在半路上相遇，把吴家被农民军占领、圆圆已经被刘宗敏囚禁的事，添油加醋地说了一遍。> >　吴三桂受到雷轰电击，这意外的变化，沉重的打击来得太猛烈了！不仅家遭惨祸，而且受到欺骗被诱上了钩，几乎自投罗网。胸中的怒火在熊熊燃烧，仇恨的波涛在汹涌翻滚，脸色已经变得铁青。> >　吴三桂愤怒已极，须发顿张，头上金盔的盔缨颤动不止。大呼一声：> >　“我定将圆圆夺回，不杀刘宗敏誓不为人！”> >　然而事实上刘宗敏掳走圆圆之后，把她安置在藏春楼，只是每天晚上都要抽空来看她，有时候开夜宴饮酒，有时候坐上一会儿说几句话就走，从未提出留宿。所以圆圆对他不再害怕，认为他既是一个粗汉，又是一位威武的将军。> >有位历史的哲人说过这样的话：“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质”，而历史“发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这 些偶然性的”。大顺农民军的追赃助饷政策，有别于历代开国的封建王朝，体现了农民政权的阶级本质，如果他们不改变这种政策，不向封建政权转化，即使吴三桂 投降了李自成，进了北京，迟早也要同他们分道扬镳，而陈圆圆的被夺，只是使这种结局提前发生了。也就是说，阶级本质的差异，是这一事件发展过程中潜在的必 然性因素，而陈圆圆的被夺则是其中的偶然性因素，只是起了一个催化剂的作用。> >　吴三桂怀着满腔愤怒，再次返回山海关。他直扑关门，向唐通所部发动突然袭击。由于变出意外，唐通等人毫无戒备。四月八日，被吴三桂“袭其守关兵殆尽，贼师负伤遁归”，山海关重新被吴三桂占领。这突如其来的变故，使山海关陷入一片恐怖的气氛之中。> >　吴三桂立即仿效战国时代楚国申包胥哭秦廷的方式，向清统治者借兵。通过祖大寿的疏通，他向多尔衮表示：> >　“敝遭不幸，李闯犯阙，攻破京师，先帝殉国，九庙成灰；全国臣民，痛心椎血。三桂身受国恩，报仇雪耻，责无旁贷。怎奈京东地方狭小，兵力微弱，祗能冒昧向贵国作秦廷之泣，望殿下予以一臂助力。”> >　多尔衮趁此大事要挟，强迫吴三桂率部投降，拱手让出大明锦绣江山。吴三桂此时也抱定了“且作七日秦廷哭，不负红颜负汗青”的想法开门揖清。> >　滑人降清抗闯，引狼人室的吴三桂按照多尔衮的意愿，下令全体官兵一律蓄发，手缠白布，接受多尔衮的调遣。> >　清兵人关后，多尔衮立即封吴三桂为平西王，作前锋向导，誓师出征，与李自成率领的农民起义军相遇于一片石（今河北临榆县北七十里）。> >　由于仓促应战，大顺军遭到严重挫败，损兵折将，尸横遍野，于四月二十六日败归。> >　回到北京，李自成下令杀了吴襄、吴襄妻祖氏、子吴三辅及其家人三十四名，枭吴襄首级于城楼示众。而陈圆圆则于乱中置身于一个平民百姓的家里。> >　四月二十九日，大顺军离开大内西撤。后来李自成自己也带了箭伤，一直退到西安。> >　吴三桂回到北京老家，不见圆圆，便四出探听，后来部将在一个小村里发现了她。> >　听说找到陈圆圆，吴三桂的喜出望外不言而喻。虽屡遭坎坷，陈圆圆风鬟雾鬓仍不减往日娇容。陈圆圆见到吴三桂已降清，更是百感交集，她淡淡地回答说：“月秋！你已不是大明的山海关总兵，而是建洲人的平西王了！”> >吴三桂打算继续追击李自成。圆圆向他叙述闯王对她礼遇的经过，并说：“李自成是英雄人物，军纪严明。秋毫不犯，有些将士不听号令，他也管教得紧。他们之 所以扣留我，目的是为了要招你投降，所以你不必再追击了。”吴三桂复得陈圆圆，目的达到，所考虑的倒是如何对陈圆圆安置一番，忙于“峡谷云深起画楼，陕关 月落开妆镜”了。于是，吴部留在北京，等候清世祖的到来。> >　一句“红颜祸水”流传了千年，并且一直被人坚信不疑，甚至被视作真理。难道真的是这样吗？难道女人生得漂亮就有错吗？男人们为了美女而做出了错误的决定，然后把历史的责任全部归结到这位女人身上或是她倾城的美貌上，难道这就是正确的吗？这公平吗？> >　世上有两种东西是不能选择的，一是容貌，二是出身。所以女人生得漂亮没有错，错恰恰在于那些为了得到美女而不惜一切代价的男人们，他们是敢做而不敢当的懦夫！> >　陈圆圆生就一个美人胚子，那不是她所能选择的。吴三桂爱上她当然也没有过错，自古英雄爱美人，这无可厚非。但是如果说是陈圆圆使历史的车轮改道了，那就大错特错了。没有谁有如此大的能耐，何若屈屈一个弱女子？> >　历史是偶然与必然的巧合，陈圆圆不过是一个偶然的因素，而恰巧是这个偶然的因素引燃了历史车轮改道的导火线，如此而已。又怎么能说冲冠一怒为红颜？红颜只是他发怒时正好握在手里的剑，他自己划破了手指，却把错归为剑的过错，难道这不荒谬吗？

陈圆圆简介

陈圆圆本名为刑沅，于公元1623年出生在一个货郎之家，家庭贫困，后因父母不能抚养便将其送至经商的姨夫家。而其姨夫姓陈，因此刑沅便以此改名为陈圆圆。

陈圆圆从小姿色便过人，惊艳四方，加上她冰雪聪明，不论是诗词还是歌赋，陈圆圆一点就通，学习甚快，尤是惊人。但是因为经济利益，陈圆圆被她姨夫卖到苏州梨园，此时陈圆圆也不过是芳龄少女，圆圆无奈只能在园中学习歌舞为歌妓。

陈圆圆画像

圆圆在梨园中凭借其惊艳的容貌加上出色的歌舞表演，很快便名声大起，被称为“江南八艳”之一。加上当时朝政不稳，外敌来袭，明思宗很是担忧，于是田妃之父便四处寻美女进献，找到了陈圆圆等人，时逢明思宗无心娱乐，陈圆圆不被宠幸便又回到田府当了田畹的小妾。

明朝末年内忧外患严重，田畹为了保全利益，设宴请当时的大将吴三桂，以保自己的全家性命，而在宴会中，吴三桂一眼就相中舞蹈的陈圆圆，并和田畹说若得圆圆，今后必保其全家，于是圆圆便成为吴三桂之妾。

后吴三桂前往边关打战，却被农民起义军李自成攻了京城，还将吴三桂家人关起来威胁其投降，本欲归降的吴三桂得知陈圆圆被李自成手下刘宗敏占有，便反投清军将李自成打败夺回圆圆，而吴三桂家人均被李自成杀害。

后吴三桂助清世祖入京，其被封为云南王，欲封圆圆为王妃，但圆圆拒绝。后圆圆失宠，对吴三桂渐渐失望，便孤身前往寺庙削发为尼。

公元1681年，得知吴三桂逝世的圆圆投身于寺中莲花池内，享年五十八岁。

冒辟疆与陈圆圆

冒辟疆也叫作冒襄，出生在一个世代为官的家族，从小便擅长诗书，为明末清初“明末四公子”之一。冒辟疆的家族人才辈出，冒家是一个很有威望的家族，冒辟疆是为大少爷。当时逢明末时代，虽边关战争四起，这些江南一带的士大夫的享乐生活依然盛行，冒辟疆便因此养成这样骄奢*逸的富家公子哥的生活习性。

冒辟疆画像

当年冒辟疆屡次落选，仕途的不顺使得冒辟疆很是心烦，于是他的朋友便引荐当时很是出名的歌妓陈圆圆，陈圆圆美貌与才气双全，与冒辟疆互生情愫，在苏州滞留的冒辟疆，常约陈圆圆出游赏花，两人的约会甚是惬意。

但是冒辟疆因家中有事，不得不离开安置好母亲，两人便因此定下婚约，等到他归来便完成他们之间的承诺。冒辟疆想必是没料到，他这一走，陈圆圆与他从此两不相见。

第二年，冒辟疆处理好事情回来找陈圆圆之时年，才得知陈圆圆已经被田畹带走献给皇上了，冒辟疆很是伤心，加上屡落科举之试，他的情绪低到了极点。

但是也有说法是冒辟疆并没有那么喜欢陈圆圆，他对她有点逢场作戏之意，毕竟是富家子弟，且有文采，他那骄奢*逸的生活习性不可能一下子就改了，于是当陈圆圆和他说婚事的时候，他一开始不是很愿意，加上当时冒辟疆的父亲陷战乱，冒辟疆无心此事，后来处理好了回来找陈圆圆，发现他不在的时候也是难过的。

晚年的冒辟疆说起这段往事，也是很得意的，毕竟陈圆圆作为一代美人，能与她有如此风流韵事，也是值得炫耀之事吧。

陈圆圆董小宛

陈圆圆和董小宛喜欢过同一位男子，是当时的才子，位列“明末四公子”之一，名字叫做冒襄。虽然她们两不是同一时间和冒襄在一起的，但是因为陈圆圆和董小宛均是秦淮八艳之一，所以人们都会将她们放在一起比较。

陈圆圆和冒襄相处的时间很是短暂，当时陈圆圆为梨园歌妓，凭借动人的美貌和才华引得众人着迷，冒襄这样的才子对有才华的美人甚是喜欢，于是和陈圆圆结识，两人互有情愫，还有婚嫁之约，但是冒襄忙于入仕，两人并没有结成姻缘，陈圆圆便被田畹为了巩固朝廷地位掳走献给帝王。

董小宛模拟画像

而冒襄和董小宛相识在苏州半塘，董小宛的身世和陈圆圆一样可怜，从小父母离异，迫于生计沦落青楼，不仅貌美，才艺还十分出众，尤其擅长抚琴。冒襄喜爱结识这样的美女子，董小宛也对他表达过爱慕之情，但是当时冒襄与陈圆圆已定情，并没有回应她。

冒襄因陈圆圆不见加上考试失败很是失落，与董小宛再次结缘，两人虽然很是愉快，但是冒襄却有着一般公子哥的生活习性，就是一边抱着报效祖国之愿，一边过着美酒美人美景的逍遥生活，并没有定下心来。

董小宛便一直在他身边处处主动，以她的真性情感染着冒襄。后入冒家，董小宛除去一切风尘习性，专心当着家庭主妇，不仅在衣食上将冒襄一家人照顾的很好，而且擅长诗文，将日子过得很有情趣，其婆家人对她也甚是喜欢。

冒襄虽然很喜欢董小宛，但是也会时常怀念下那个天下美人陈圆圆。

陈圆圆墓

陈圆圆在晚年的时候对吴三桂很是失望，加上自己年老色衰不得宠，便出家为尼，在寺庙生活，后来吴三桂在长达八年的三藩之乱失败，为了安顿好自己的后代，便派部下马宝将陈圆圆和儿子吴启华送到贵州寺庙中，躲避清军的追杀。

陈圆圆墓碑

为了不引起怀疑，陈圆圆他们分别住在不同的寺庙，各自出家为尼或为僧，而马宝也很是尽责，安顿好她们之后，经常去探望她们，因此他经常走的那条路现如今被称为“马家梁”。

陈圆圆最后逝世在寺庙中，后被葬于绣球山。而陈圆圆的后代为了保护陈圆圆的身份和墓地，在她的墓碑上写着吴门聂氏。这个“聂”字是陈圆圆后代专门创造出来代表她的，我们将聂字拆开来看便是双耳，陈圆圆本姓邢，后姓陈，都有耳朵的偏旁，这个双耳代表的是她的两个姓，而两个又代表的则是圆圆这个两个双音名。

而关于陈圆圆的后代都住在一个叫马家寨的地方，虽然此处为马家，但是住在这里的人都姓吴，而这边都留有关于陈圆圆躲避清军逃往的传说。

自从发现了陈圆圆的墓开始，引起很多学者还有游客的兴趣，前来参观的人络绎不绝，而昆明和贵州更是为了各自省城经济发展，而兴起陈圆圆之墓所在地之争。

每当皇上驾崩，后宫的三千佳丽都该何去何从赶紧一起来看看下面我为大家精心推荐的，看完本文也许你的疑问就有答案了。

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大家都知道，在中国的古代皇帝有后宫佳丽三千，也就是那么几个能得到宠幸，有的甚至到死都未曾见过皇帝一面，那么这么多的后宫，皇帝死了以后他们该怎么办呢

《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”意思是没有孩子的妃子都要殉葬，考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。

1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。

2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾，光复行之。至孝宣皇帝时，陛下元帝恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。“此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。前者的证据更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。《汉书》卷97下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。”所以知班氏至陵园后并未死。东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称”诸园贵人”，《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。所以可知这些妃嫔也去守陵了。

3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。

1、三国时代以蜀国为例，刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。因此女为“瑁死后寡居”再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。

2、晋朝：无记载妃嫔太多。有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃

3、魏朝。 《资治通鉴》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。 可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。魏孝明帝之生母胡氏尊为皇太妃，后为皇太后。而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤“世宗崩，为比丘尼”，可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。

4、陈朝 陈叔宝之后沈氏，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家”后自广陵过江，于毗陵寺为尼，名观音“

5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。

1、隋文帝：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子杨广之妃。

2、炀帝：萧皇后于炀帝崩后先后嫁宇文化及、窦建德，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。

1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃韦氏“永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃”。

2、唐初，无子之妃有两种结局 一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人武氏之于感业氏;一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。

3、殉葬 。唐武宗有两妃殉葬，一为王贤妃。“帝熟视曰：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。”答曰：“陛下大福未艾，安语不祥”帝曰：“脱如我言，奈何”对曰：“陛下万岁后，妾得以殉。”故帝崩后殉葬。另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有《孟才人叹》。武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办”，孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。

4、守陵《资治通鉴》卷249，《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”韩愈《丰陵行顺宗陵也，在富平县东北三十里》：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。”

1、皇后高等妃嫔等迁居别宫，如高宗后吴氏于帝崩后迁居德寿宫，并可有位号之不断升级，如宋神宗之武贤妃，“历美人、婕妤。徽宗即位，进昭仪、贤妃”

2、殉葬。宋高宗宠幸才人李氏、王氏，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉

3、低等妃嫔守陵。宋神宗死后，其美人等守陵，中有陈氏，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭，陈美人为赵宋徽宗赵佶之母。

4、死于非命，据《开封府状》统计，靖康之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共 143 人，无封号的宫女多达 504 人。多数为金人所杀或掳。

1、殉葬：波斯史学家志费尼写到成吉思汗去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。”此处陪灵当以殉葬解。

2、为后任皇帝之妃妾。窝阔台即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸铁木真遗留下来的妃子。

3、遵为太后或太妃：成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后太后;另有太宗昭慈皇后，名脱列哥那，乃马真氏，生定宗。岁辛丑十一月，太宗崩，后称制摄国者五年。

2、殉葬：明太祖朱元璋死后就有多达 38人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。据《明史》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。为明成祖殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。景帝逝世后，英宗让其后宫唐氏等人殉葬。

3、奉养于别院别宫。刘昭妃为明神宗的妃嫔。册封为昭妃，年 21 岁。无宠无出。天启、崇祯时受尊封太妃，尝居慈宁宫。

4、发还原家。英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”虽只说是亲王家，但也可以看出皇帝的态度。

1、殉葬：努尔哈赤死后，大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。

2、居别宫奉养。紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。

3、少数可归其子奉养，如世宗妃耿氏，世宗崩后得太后特许，至其子和亲王弘昼府居住。但正式史未载，仅见于诗作记录。

　后宫简介：

后宫指帝王的妻妾所生活的地方。通常指代生活在后宫的女性。周制，后宫设内官以赞内治。汉设内官一十四等，凡数百人。唐设六局二十四司，官凡一百九十人，女史五十余人，皆选良家女充之。古人常用"后宫佳丽三千人"来形容古代皇帝嫔妃之众。

　选秀制度：

现代的选美，各式各样，名称不一，可谓五光十色。殊不知中国古代也有不同的选美活动。有档案记录的，就算清代的选秀女活动了。

秀女也就是美女。何谓美女，各个时期有不同的看法。各个阶级也有不同的标准。既有环肥燕瘦之美，也有“三寸金莲”之美，更有柔弱哀怜之美。而清朝宫廷选美，即所谓秀女，首先必须是血统纯洁的官员的女子，以保持满洲贵族的尊严和特权。在保证血缘和社会地位高尚的情况下，才讲女子的美貌与素质。挑选秀女，是为皇帝做妃嫔或为亲王、王子指婚，所以必须体形健美、品行端正。因此要经过层层挑选，保证无误。

凡届挑选秀女之期，由户部行文各旗都统，将应阅女子年岁等，由参领、佐领、骁骑校、领催及族长，逐一具结呈报都统，然后汇咨户部，户部上奏皇帝，皇帝批准何日选看秀女后，户部马上再行文各旗都统，各旗造具秀女清册。由参领、佐领、骁骑校、领催、族长及本人父母或亲伯叔父母兄弟之妻，亲自带秀女送至紫禁城的神武门，依次排列，由户部交内监引阅。这算是第一次挑选。凡经太监挑选被记名的，须再行选阅。这是第二次挑选，凡不记名者，听本家自行聘嫁。如各旗官员女子，因有事故，不及与选者，下次补送选阅。未经阅看之女子及记名之女子，私相嫁聘者，自都统、参领、佐领及本人父母族长，都要分别议处。被选秀女的年龄，必须是13岁至17岁的未婚女子。

经太监两歇挑选后，最后报皇帝选定，或被纳为妃嫔，或指婚给亲王或王子为妻。慈禧太后就是以秀女的身份进宫，被咸丰帝选中封为贵人，由于得到皇帝宠爱，随后晋升为嫔，再升为妃。咸丰帝热河宴驾之后，被封西太后，与东太后慈安共同垂帘听政，扶助其子载淳同治当皇帝。这个善于玩弄权术的慈禧西太后，掌握中国的大权达47年之久。这里我要向读者交待皇帝老婆的名份及数额。

据《国朝宫史》载：皇帝的老婆，第一位的是皇后，只许一个，主持内宫事务。第二是妃，其中皇贵妃一人、贵妃二人，妃四人。第三位是嫔六人。皇后居中宫，妃嫔居东西十二宫。第四位是贵人，第五位是常在，第六位是答应，这就不限数额，只看皇帝的精力与喜爱了。

皇帝选美，三年一次，也太长了一点，还有一年一次选秀女活动，算是选美的一个补充形式。这一年一次选秀女，主要为挑选宫女，以服侍内宫各位后妃。它挑选的范围是内务府所属三旗一般人家的女子，内务府三旗，即清朝起家时由皇帝自领的镶黄、正黄、正白三旗。内务府三旗所有年满13岁的女子，都要经过挑选，凡选定的，大部分到宫中做宫女。

在做宫女期间，如果被皇帝看中，还可升为妃嫔。如果皇上看不上，须要服役至25岁，然后才能放出宫，可以婚嫁。被选入宫的秀女，少数被选为妃嫔，那就身价百倍了。但是除个别得到皇帝宠幸，其他也多是久居冷宫，守活寡过日子。多数未被选为妃嫔的秀女，那就是唯恭唯谨待侯后妃等各主人手下，稍不如意，便鞭打责罚，甚至被逼致死的，其悲惨的一生，也是值得怜悯的。在紫禁城内的隆宗门外，坐落一组以慈宁宫为主体的建筑群。有人把它称做紫禁城中的寡妇院。因为这里原主人便是先皇的后、嫔、妃们。

她们当中主要是通过选秀女而入宫的。明清两代皇帝虽不象唐代“后宫佳丽三千”，但人数并不算少。皇后、皇贵妃、嫔、妃、贵人、常在、答应等，她们都住在乾清宫两侧的东西六宫。一旦皇帝驾崩，按祖制她们都要搬到慈宁宫居住。这里的生活可以说是与欢笑无缘，只有在“红颜暗老白发新”的清寡单调的生活中了此一生。慈宁宫偶尔也有欢乐，如给皇太后上徽号，册立后妃以及元旦、冬至、皇太后万寿节等都要在这里举行盛大的庆祝活动。只有这时清王朝的遗孀们济济一堂，饮酒作乐。但这样的活动毕竟一年只有几天，到了清朝末年，随着清王朝的衰落，这几天的活动也被迫停止了。有的只是白天接着黑夜，花开花落，年复一年，毫无生机的生活。慈宁宫建筑群中的佛堂很多，这些太后、太嫔、太妃们在百无聊赖的守寡期间，焚香礼佛，试图从那虚无缥缈的佛界中寻求精神安慰和寄托。

自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟

自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟

在汉朝是是容华

西汉，经汉初、武帝、元帝的订立和增修，嫔御名号有十四等。昭仪、婕妤、娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无消（这一等还有：共和、娱灵、保材、良使、夜者）。

东汉仅有贵人、美人、宫人、采女四等。曹魏的皇帝对嫔妃名号甚感兴趣。也许是出於喜好文学的缘故，每个皇帝在位时都要把嫔妃名号作番调整。至魏末定为十二等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人

据历史记载几乎大部分的皇帝都是喜欢美人的，在皇宫中有很多很多的美丽女子，所以后来才有了“后宫佳丽三千”的句子流传下来。在崇祯皇帝在位时，有一位女子是他非常喜欢的，但是最后他并没有将这个女子接入宫让她成为妃子，而这个女子就是历史上的大美人陈圆圆。关于崇祯为什么不接陈圆圆入宫，在本人看来一个有三个原因，下面一一进行分析。

第一是因为陈圆圆的出身。都知道陈圆圆是一个歌女出身的，相比于崇祯后宫中其他女子不同，后宫中的女子几乎都是来自朝中大臣的女子，都是属于达官显贵，陈圆圆与她们一比就差了很多。虽然陈圆圆很漂亮，但是崇祯是看不上陈圆圆的出身的，如果将这样一个女子成为自己的妃子，那么就会让其他大臣说闲话，对他自己的影响也不好。

第二个原因就是崇祯懂得红颜祸水的道理。崇祯对于很漂亮的女子一直都是有所防备的，他知道在他之前有一些皇帝就是因为过度沉迷于美色而让国家慢慢的没落。崇祯很担心这个漂亮的女子是一些有反叛之心的人所安排的奸细，如果崇祯将这个女子收为妃子的话，那么就给了那些有反叛之心的人机会，让他们有控制崇祯的机会，所以崇祯没有将陈圆圆接入宫中。

第三个原因也是最重要的原因：因当时的局势非常的不稳定，让崇祯无心顾忌儿女私情。在崇祯准备接陈圆圆入宫的时候国内有很多地方都发生了农民起义事件，而且还面临着后金在边境的威胁。对于当时那个内忧外患的时期，崇祯是没有心情去想纳妃子的事情，甚至在当时皇宫中连举办宴席的时间都没有，更不要说纳妃子了。如果当时是一个太平年代，那么陈圆圆很有可能会成为一个妃子。

每个朝代的情况不尽相同，大概有以下处置方法：殉葬；有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号；被后任皇帝遵为太后或太妃；居别宫奉养；未受宠幸的或可出宫还家但不得再嫁；出家为尼；为后任皇帝之妃妾。

经常在影视剧里看到，古代皇上驾崩后，后宫的嫔妃全部都拖去殉葬。那么，在真实的历史上，中国古代皇上驾崩后，后宫三千佳丽都是怎么处置的呢？

详细内容 01

每个朝代的情况不尽相同，大概有以下处置方法：殉葬；有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号；被后任皇帝遵为太后或太妃；居别宫奉养；未受宠幸的或可出宫还家但不得再嫁；出家为尼；为后任皇帝之妃妾。

02

秦朝： 殉葬

《史记•秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”,意思是没有孩子的妃子都要殉葬，考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。

03

汉朝：分不同的情况

1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。

2、守陵。《汉书》中记载，西汉“ 武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾，光复行之。至孝宣皇帝时，陛下（元帝）恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。“此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。前者的证据更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。《汉书》卷97下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。”所以知班氏至陵园后并未死。

东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称”诸园贵人”，《汉书•安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。所以可知这些妃嫔也去守陵了。

3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。

汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。

04

三国时代及南北朝

1、三国时代以蜀国为例，刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。因此女为“瑁死后寡居”再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。

2晋朝：无记载妃嫔太多。有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃

3、魏朝。 《资治通鉴》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。 可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。魏孝明帝之生母胡氏尊为皇太妃，后为皇太后。而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤“世宗崩，为比丘尼”，可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。

4、陈朝 陈叔宝之后沈氏，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家”后自广陵过江，于毗陵寺为尼，名观音“

5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。隋朝

1、隋文帝：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子杨广之妃。

2、炀帝：萧皇后于炀帝崩后先后嫁宇文化及、窦建德，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。

05

唐朝

1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃韦氏”永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃“

2、唐初，无子之妃有两种结局 一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人武氏之于感业寺；一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。

3、殉葬 。唐武宗有两妃殉葬，一为王贤妃 。“帝熟视曰：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。”答曰：“陛下大福未艾，安语不祥？”帝曰：“脱如我言，奈何？”对曰：“陛下万岁后，妾得以殉。”故帝崩后殉葬。另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有《孟才人叹》。武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办？”，孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。

4、守陵

《资治通鉴》卷249，《唐纪•宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”韩愈《丰陵行（顺宗陵也，在富平县东北三十里）》：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。”

06

宋朝

1、皇后高等妃嫔等迁居别宫，如高宗后吴氏于帝崩后迁居德寿宫，并可有位号之不断升级，如宋神宗之武贤妃，“历美人、婕妤。徽宗即位，进昭仪、贤妃”

2、殉葬。宋高宗宠幸才人李氏、王氏，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉

3、低等妃嫔守陵。宋神宗死后，其美人等守陵，中有陈氏，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭，陈美人为赵宋徽宗赵佶之母。

4、死于非命，据《开封府状》统计，靖康之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共143人，无封号的宫女多达504人。多数为金人所杀或掳。

07

元朝

1、殉葬

波斯史学家志费尼写到成吉思汗去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。” 此处陪灵当以殉葬解。

2、为后任皇帝之妃妾。窝阔台即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸铁木真遗留下来的妃子。

3、遵为太后或太妃 成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后（太后）；另有太宗昭慈皇后，名脱列哥那，乃马真氏，生定宗。岁辛丑十一月，太宗崩，后称制摄国者五年。

08

明朝

1、为太后或太妃

2、殉葬：

明太祖朱元璋死后就有多达38人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。据《明史》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。为明成祖殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。景帝逝世后，英宗让其后宫唐氏等人殉葬。

3、奉养于别院别宫。刘昭妃为明神宗的妃嫔。册封为昭妃，年21岁。无宠无出。天启、崇祯时受尊封太妃，尝居慈宁宫。

4、发还原家。英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”虽只说是亲王家，但也可以看出皇帝的态度。

09

清朝

1、殉葬

努尔哈赤死后，大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。

2、居别宫奉养。紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。

3、少数可归其子奉养，如世宗妃耿氏，世宗崩后得太后特许，至其子和亲王弘昼府居住。但正式史未载，仅见于诗作记录。