旅行中易邂逅爱情的地方

　导语：有多少人希望来场说走就走的旅行。不仅仅能欣赏不一样的风景名胜，还有可能邂逅一段美丽的爱情呢！下面我就为你盘点旅行中易邂逅爱情的地方，快来看看吧！

旅行中易邂逅爱情的地方盘点 邂逅地点：川藏公路

　理由：情到深处也快跑，川藏线可能是世界上最危险的公路，但也是进藏路线中风景最秀美的路。可是我们不会忘记，在世界屋脊上那一 条条像哈达一般的公路留给我们的记忆，一次次的颠簸让我们通向雪域高原，那路上的每一颗石子也仿佛在诉说一个个动人的故事。

　你们来自不同的地区，你们或许从来也没有想过会在川藏公路上发生点什么。可是沿途秀美绝伦的风景和危险的 颠簸也许会让你们手牵手，肩并肩，一切都毫无预兆。艳遇也是如此。

邂逅地点：哈尔滨

　理由：“东方小巴黎”的美誉使得哈尔滨在北方诸城中显得与众不同，得天独厚的地理位置使哈尔滨很早就成为一座国际化城市。

　在哈尔滨的艳遇经历很像东北的天气：夏天的阳光把空气清洗得干干净净，自然，没有杂质，但是极为热烈和浪 漫，仿佛全都包围着你，让你沉醉在浓郁的灿烂之中;而在寒冷的冬天，漫步在白雪皑皑的大街上，那种把人冻透了的冷，非常的纯粹和极致 ，但却别有风情。

邂逅地点：三亚

　理由：阳光，大海，沙滩，这本来就是艳遇最好的温床。曾经很多驴友说如果在三亚看不到世界**，那就看三亚的美女吧。

　在三亚你可以找到最真实的自己，可以穿着泳衣悠闲地在“伊甸园”漫步，做白己爱做的事情。

邂逅地点：泸沽湖

　理由：沽湖位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的'万山丛中，距宁蒗县城73公里。它犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾 ，风光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。

　因为美丽这里显得虚幻，由于古老这里更加脱俗。泸沽湖的走婚之旅让我们陷入了沉思：爱情，到底是一起慢慢 变老的天长地久，还是只要曾经拥有的那份心动。

邂逅地点：杭州

　理由：杭州是中国城市里文雅书香气最浓重的一座城市

　杭州美丽的景点太多太多，在几乎任何一个地方你都能体验到唐诗宋词所描绘的美妙意境，在这种意境里，一位 深情款款的美女向你走来，你会觉得一切都是那么适宜。

邂逅地点：阳朔

　理由：“桂林山水甲天下”，其实那“甲天下”的山水，因了漓江，大半指的也就是这阳朔周边了。这样的山山水 水是最适合谈恋爱的，每一个连绵都是柔柔的曲线，像是相互依靠的恋人，软软的叫人心酥了去。

　西街，就只有一条街，不长的一条街。这里混合了中国各个地方的民族风情，混合了中西方的种族和文化，混合 了梦想与失落，这是一条风情万种的街。

邂逅地点：上海

　理由：上海，一个现代而小资的城市。在这里，你可能会喜欢外滩的“万国博物馆”，也会对滨江大道的夜风或者衡山路上的 旖旎风光沉醉。闻名遐迩的衡山路，最美丽的时光不是午夜，而是傍晚。

邂逅地点：丽江

　理由：丽江有促进恋爱激素的神秘空气和土壤，高原让人多情，因为缺氧，人是晕的，少了很多在城市里的清醒和算计。加上雪山、蓝天 、白云、流水、花香，让人进入丽江，像进入了爱情天堂。对于爱情来说，丽江像是一个梦境，却又是一种实在、可以体验的现实。

　一条小河，两侧古老的建筑，大红灯笼、一轮明月、四方的游客和各种情调的酒吧，这就是古城晚上最热闹的地 方———酒吧一条街。浓烈的古城氛围混合着时尚现代的风潮几乎刺激着每一位游客的感官神经，置身其中您开始晕眩，开始迷恋，一切美好的事情就此发生了……

邂逅地点：成都

　理由：成都美女天下闻名。况且这是一座充满生活气息的城市，茶馆里、酒吧间、小吃街……多走走，多看看，艳遇也许就不经意的发生了。

　“女人天生就是购物狂”，成都女人当然也不例外。成都女人去得最多的逛街地方就是著名的春熙路 步行街，这里吃穿玩购样样俱全，简直是女人的天堂。买高档的可以去太平洋百货，买个性的到道路两旁的各式精品店。

邂逅地点：重庆

　理由：重庆也许是中国美女最集中的城市，重庆特殊的地理环境造就重庆女孩天生的漂亮，加上重庆是雾城，长年都有雾，女孩都长得很 水灵，化妆品不外是保持水份，而重庆却是一个长年潮湿的城市。重庆没有什么平路，到处都要上坡下坎的，却造就了重庆女孩的好身材，想 不锻炼也不行。

　重庆女孩的漂亮值得肯定，但最让外人议论的却是重庆女孩的敢爱敢恨的个性。

旅行中如何邂逅爱情

　外表上，唯一关键词：干净。男性比女性的新陈代谢要活跃，旅游时活动量加大，尤其要注意：衣服是否干净是否浑身散发汗臭指甲缝是否黑黑的留大胡子也好，长头发也罢，审美因人而异，但毛发务必让人看起来清爽。出汗无法控制，但却会滋生细菌，产生异味。所以要经常把汗擦干净。

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曾经的你是不是想仗剑走天下，浪迹天涯？

两山不能相逢，两人总能相遇。

此刻，你看到了我，我邂逅了你。

茶馆在遇到你的那天起有了新的故事，你走进茶馆的那一刻便是美丽的序言。

山水有相逢，何必曾相识。

断崖或留步，清茶待故人。

各位观众朋友们，大家好！我是民生频道的记者李华。是不是觉得这段文案很熟悉呢？没错，它就是火遍全国的山水有相逢茶馆的宣传文案。

这个茶馆的地理位置很特别，不在繁华的都市，也没在客流量巨大的商业街，而是位于悬崖边上。要想去到这个茶馆得翻山越岭，穿过重重林木，最后到达至高点断崖茶馆。

茶馆倚壁而立，是不费一钉一铆的全木建筑，门前不到一公里处便是深不见底的山谷，隔绝了对岸的瀑布。馆周围有36棵茶树，是馆长建馆时种植的，表面都是岩石，质地硬，茶树的根系深深扎进岩石缝中，树茂叶绿。此叶作茶，醇正回甘，口齿留香。

远方、悬崖、清茶、人、故事等元素吸引了四海八方的人来此喝茶聊天。开业到现在短短三年时间，市场估值就达亿万了。

据说，这个馆长非常厉害，只要跟她聊一会天，人生便会豁然开朗。这位神奇之人就是等会我要采访的对象了，来，大家跟随我的脚步去见见世外高人吧～

李华走进了茶馆，看见有五六桌客人正在喝茶，馆右侧有位穿着素袍的姑娘在用古筝弹《高山流水》，山风缕缕，茶香飘飘，泉水叮咚，妙音玄玄，时间仿佛停止了前行。一曲完毕，李华上前，和姑娘握了下手，说：“您好，我是电视台的记者李华。很多人都好奇您为什么会在荒无人烟的悬崖上建茶馆，不知可否有空接受采访呢？”

姑娘浅笑：“好呀，这边坐着聊就行～”倒了一杯茶放在李华的面前。

李华喝了一口茶，口齿留香道：“您为什么来几乎没有顾客量的悬崖建茶馆呢？是因为情怀吗？”

姑娘摆摆手，说：“完全跟情怀、诗意无关。我是因为没找到工作，才想创业建茶馆的……”

“姑娘姑娘，你醒醒，终点站到了，该下车啦。”大巴车师傅正在叫醒睡着的乘客，也是车里最后一位乘客了，其他人早在半小时前就下车了。

迷迷糊糊间，我睁开了眼睛，茫然问：“这是哪里？我不是在接受采访吗？”师傅了然道：“小姑娘是做梦了吧，这里是莲城，在哪都能看到荷花的地方。”

默语三秒，我拿行李下了车。

山水有相逢，我又一无所有地回到了家乡。

二，《茶馆》的艺术特点

13，不落旧套的戏剧结构。

老舍一生都保持着旺盛的艺术探索精神。创作话剧《茶馆》的时候，他心里积蓄的探索冲动再次燃起。照作家自己的说法就是，要做“新的尝试”，不愿意“叫老套子捆住”。

以往的话剧作品大多属於叙事剧，老舍不走老路子，敢叫《茶馆》别开生面。戏中没有总贯全盘的矛盾冲突，没有统领始终的情节链条，专门依赖散在的小人物遭遇、小单元故事，四下铺展，彼此联缀，汇集出来了一幅足以反映3个历史时代的世情长卷。

第1幕与第2幕间隔十几年；第2幕与第3幕间隔大约30年。时间跳荡幅度之大，没看过这出戏的人简直无法想像。老舍用一种“串联”的方式，把3个远远相隔的年代，悬吊在一条垂直的岁月长索上，营造了感观效果上大气魄的史诗意境。而在每个具体的时代（也就是每一幕）里，又选择了另外一种“并联”的方式，把一个个彼此邂逅的人物和事件，缜密地拼装到有限时空之间。

幕与幕之间时间跨度大，人物与人物、事件与事件又不一定全有内在关联，这样的戏，写起来如果功夫不到家，就会丧失整体感，弄得水银泻地，散碎难收。作者为了解决这个难题，拿出了一整套办法。首先，他把3幕戏，都设定在一个不变的空间——裕泰茶馆的正堂，这能让观众摆脱各幕时间相距遥远带来的脱节感觉，时代变迁造成的这座茶馆和它的主人客人的命运，像一条内在的线索，把3个时代勾连起来。其次，剧中的几个主要的枢纽性人物，比如王利发、常四爷等，都叫他们从第1幕到第3幕贯穿始终，剧情再怎麼铺张，还有这些核心角色在拉动全局；而松二爷、康顺子和李叁等次要的人物时隐时现，也起着整合剧情的辅助作用；还有一些剧中人物，虽不是每幕都出现，像刘麻子父子、唐铁嘴父子、宋恩子父子、吴祥子父子、二德子父子、庞太监与其侄媳妇……都是老少两代传承不断的，他们两两组合，也有利於作品的连贯性。老舍用这样一些行之有效的手段，把个《茶馆》写得形散而神聚，意阔而气凝，也叫自己在戏剧结构的大胆尝试大功告成。

14，用喜剧样式写悲剧。

除了结构上非同凡响，话剧《茶馆》风格样式，也叫人难忘。我们在座的朋友，凡是看过话剧《茶馆》的，恐怕都会对欣赏这出戏的时候那种整场接连不断的酣畅淋漓的笑声记忆犹新吧！正是如此，作者笔下的历史时代那麼暗淡绝望、遭人诅咒，那是一个时时处处产生悲剧的年代。不过，人们也许没想到，老舍居然别出心裁地作出了他更大胆的选择：不是用悲剧样式，而是用喜剧样式来写这个戏。

人物塑造和情节编排，大多注入了作者的冷嘲热讽和幽默调侃。这类幽默调侃，因为服从於对社会发展规律的深刻认识，就不再是无谓的逗哏。对於丑恶现象，老舍得幽默调侃并不弱于火辣辣的抨击，厉害得就像皮鞭，挥动起来鞭鞭见血；对於虽然带有真善美成分，却又毕竟属於旧时代的人物和事件，他的幽默调侃，则裹着温热与惋惜，切中这些人与事的本质性弱点。

第2幕，吸毒成性的唐铁嘴宣称自己“已经不吃大烟了”，王利发顿生疑窦，还以为他是戒掉恶习了呢，谁知道唐铁嘴话头一转：“我改抽‘白面’啦。你看，哈德门的烟是又长又松，一顿就空出一大块，正好放‘白面儿’。大英帝国的烟，日本的‘白面儿’，两个强国侍候着我一个人，这点儿福气还小吗？”他是个寡廉鲜耻之徒，这几句话，把国人那点儿“阿Q式的精神胜利法”，沿着丑陋卑贱的心路发挥到了顶点，西方列强的经济渗透、毒品危害，只有到了唐铁嘴这种丧失灵魂的家伙嘴里，才能说成是对国人的“侍候”！真是可耻之尤，也可笑之极。这就是老舍砸向丑类们头上的幽默，智慧又犀利。

也是在同一幕，从庞宅逃出来的康顺子母子，到茶馆来恳求收留，王利发不愿意，却被内掌柜一句话给留下了，王利发只好背地里都都囔囔：“好家伙，一添就是两张嘴！太监取消了，可把太监的家眷交到这里来了！”王利发的牢骚、无奈，转化成了这麼一句灰色幽默，把这个饱经世故、惨澹经营而又有点自私的小商人的感受，勾画得多到位！观众听到王利发的“怪话”，都会会意地笑起来，同时又会隐隐地怜悯他，也许还有酸咸苦辣一齐被搅起的感慨，人们能从这儿瞧见作家对旧时代小人物杂揉着温情和讥讽的一片心。

其实，邪恶势力的可憎与被欺侮者的可悲，都来自时代的荒谬。老舍扭住旧时代的荒谬本性不撒手，让正义、快感，以及酣畅的嘲弄，化作投枪匕首，去戳穿旧制度旧文化的虚弱本性，给观众一场少有的欣赏满足。黑暗的社会充满野蛮和罪恶，可是，当它注定灭亡的时刻，却总是暴露出许多滑稽、失重，这都是不可多得的喜剧素材；铲除在历史肌体上茍且存活的荒唐、怪诞，是历史辩证法的胜利。把准了这一点，当然该当开怀大笑，在开怀大笑中，领略整个旧时代的土崩瓦解。老舍一生写过许许多多诅咒旧时代、同情苦人儿的故事，终於到了写《茶馆》的时候，能够这麼清醒地把握了时代更叠的历史规律，他的那管以幽默着称的笔，才找到了可以这样从容挥洒的绝妙感觉，写出来了这样世所罕见的大气派的喜剧作品。

在传统的中国文学观念里，严肃、悲怆，总是属於纯文学的上品格调；喜剧呢，往往只是要被当成饭后茶余的“消遣”。满族作家老舍，毕竟有过另外一重民族文化的滋养，他自幼饱经忧患，却又性情倾向幽默，爱用好笑的眼光看人生，幽默始终是他乐於保持和经常启用的写作风格。研究界有一种公认的看法，老舍得创作风格之一，就是“笑中有泪，泪中有笑”。他的代表作悲剧居多，可这些悲剧又往往以独创的幽默特色着称。用幽默笔法甚至於喜剧样式写悲剧，是老舍得专长，是他的绝活儿。清代的满族作家们曾经以幽默调侃的心态，写出过不少讽喻时弊的好作品。可惜，那种特别的创作追求，因为不同民族欣赏习惯的不同，没有充分获得中原文坛的认可。各民族文学的审美习惯，从来就不可能一模一样，这是正常的。正因为各个民族的艺术风格有差别，文化交流才会有价值，才会让人们产生新鲜、惊喜、愉悦、扩充的心理满足。

15，现实主义的创作之魂。

老舍说过：“我的确认识《茶馆》里的那些人，好像我给他们都批过‘八字儿’与婚书，还知道他们的家谱。因此，他们在《茶馆》里那几十分钟所说的那几句话都是从生命与生活的根源流出来的。”这说明老舍对《茶馆》里边各色人等的认识不仅来自生活，而且早就深入到了这些人物的骨子里头，这才能把《茶馆》写得如此地逼真、传神。

现实主义历来是老舍得创作之魂。话剧《茶馆》充满了迷人的传奇性，又没有离开现实主义写作精神半步。荒唐岁月发酵出来的社会现实，本身饱含着数不清的失态和笑料，老舍把最具意味的笑料扫拾到一处，找到了现实主义创作原则跟幽默风格融会贯通的艺术焦点。

英若诚先生说起过：“演松二爷的黄宗洛同志说，他演的这个人物是个到死也没有明白的人物。其实《茶馆》里的人物，王掌柜到死明白了吗？没有！只是觉得自己倒了一辈子的霉。常四爷明白了吗？也没有。刘麻子被大令当逃兵砍了头，他也糊里糊涂根本不明白。我觉得这正是老舍创作中高明的现实主义的地方。”英先生这一体会很准确，一出戏里有这麼多不同的人物，都是到老、到死仍然糊里糊涂没明白过来，这出戏的现实主义力量还小麼！

16，东西方艺术因子的巧妙揉合。

话剧《茶馆》，常被说成是全面体现民族风格的作品，其实不尽然。中国传统的戏剧，讲究故事的完整性和戏剧冲突的一致性，《茶馆》却借鉴西方现代戏剧经验：淡化故事、不着力编织统一的矛盾过程，而用一个笼罩全局的写作宗旨把散在的琐细情节收进去。

不过，这个戏毕竟主要面对国内观众，为了跟中国人的欣赏习惯接轨，老舍又在“变”中注入了许多“不变”，他从国人喜闻乐见的艺术手段中挖掘出一些招数，嫁接到这部作品中间，使它重新成为教中国观众易於接受的“国货”。

有评论家谈到过，《茶馆》颇有点儿国画“大写意”的气韵，这是很精到的看法。《茶馆》没有追求磨砖对榫式的情节密集推进，而是大处落墨，挥撒跳荡，在人物和事件之间，都给欣赏者留下充分的浮想馀地，这样，情节虽然简约，却能发挥溢满画面、溢满时空的艺术感染力。这不是跟国画大写意的意境很想像麼。

老舍还运用他善於借助民间曲艺来强化戏剧效果的本领。为了交代3幕戏各自的时代背景，也考虑到演出过程中各幕之间台上换景、演员改粧需要时间，他填写了3大段琅琅上口、妙趣横生的“莲花落”（又叫“数来宝”，北方曲艺快板书的一种），让一个跟剧情没有太多瓜葛的角色——乞丐“大傻杨”，在各幕开始前登台说唱。这种舞台形式纯属从民族传统曲艺脱胎而来，既活跃了场上气氛也加强了3幕戏的整体感。

如今的天汇大院

如今，在北京的胡同里，各类茶餐厅异军突起，这些茶餐厅环境清新雅致，不仅有各种口味的茶饮，还有可口的快餐，令不少都市白领趋之若鹜。

事实上，在数百年前，老北京人的生活同样离不开茶。不管是富家子弟还是平民百姓，大家都喜欢喝茶。那时候，北京的街头巷尾，最常见的就是各类茶馆和茶叶铺。

虽然在很多文学作品以及史料中，还留有人们在茶馆里的生活情景，但这些茶馆大多消失不见。

如今，地安门外大街路东一座名为天汇大院的杂院，破败不已。很多人想象不到，一百多年前，这里曾经车水马龙，当年，这里正是名噪京城的八大轩之首：天汇轩茶馆。

位列八大轩之首

位于地安门外大街路东的天汇大院，那可是我从小到大没少去的地界儿，上学时候就有同学住在其中。但多年以后才知道，百年之前，这里曾是京城第一大茶馆——天汇轩。

有文字记载，天汇轩茶馆建有房屋上百间，有雅座、庭院，还有为客人制作满汉饽饽的烤炉房以及大的马车停车场。当年天汇轩茶馆老板张文奎的外孙刘慧中讲述到，天汇轩是一座包容了三教九流、五行八作等社会各阶层人物的场所。上至皇宫中的达官贵人、皇亲国戚，下至车把式、蹬三轮的、说媒拉纤的应有尽有，可谓群英荟萃。

北京史专家金受申在《大茶馆》一文中写道：大茶馆在清代北京曾走过红紫大运。庚子（1900年）以前，北京大茶馆林立，以后门（地安门）外天汇轩为最大，（庚子）毁于火，今成天汇大院，曾一度开办市场，其大可知。

据说在当年鼎盛时，地安门外的天汇轩；前门大街的天全轩、天仁轩、天启轩；北新桥的天寿轩；阜成门的天福轩、天德轩、天颐轩合称京城八大轩，而天汇轩则名列八大轩之首。

天汇轩之所以成为京城较有名气的大茶馆，有着天时地利人和等诸多因素。由于地处中轴线上，距皇宫北门神武门也就十多分钟的路程，又紧邻后门桥、什刹海，宫中的达官贵人或有权势的太监均常来光顾茶馆，生意非常兴隆。再有，当年的什刹海是一片开放式的河滩地，比现在更开阔，水面和市场摊面交错在一起，是京城盛夏时消暑纳凉的好去处。卖鸡头米、菱角、莲蓬的一家接一家，络绎不绝。但它纯粹是买卖市场，并无休息歇脚之地。人们逛累了，就不免要到近邻的茶馆中歇歇脚、打打牙祭。

本来旧时京城百姓，特别是八旗子弟就讲究到茶馆喝早茶、吃早点。而天汇轩制作的艾窝窝、蜜麻花、喇叭糕、糖耳朵和焖炉烧饼等小吃点心，不仅甜咸适度，味道好，而且外形漂亮。各种点心都做成核桃大小，每碟放六块。茶客一早就到天汇轩，泡碗盖碗茶，要一碟点心，边吃、边喝、边山南海北地聊大天，养鸟的茶客还要比谁的鸟哨得好听和悦耳，茶馆的生意自然红红火火。

顾客多来自王府大宅

据说，当年能与天汇轩媲美的，是地安门外大街路西义溜胡同里的广庆轩书茶馆，但该茶馆以设书场闻名，茶客边听评书边饮茶。天汇轩不为其所动，坚持自己的贵族化经营宗旨。有知情者说，在老舍先生的名作《茶馆》中，就能看到天汇轩的影子，但其剧中的茶馆规模，比起天汇轩茶馆当年的情景，则还差着不少。

当然，像天汇轩这样规模和档次的茶馆，仅指望平民百姓和逛什刹海累了来歇脚的，肯定是难以支撑。其固定客户是在地安门及什刹海地区，不仅有多家王府大宅门，更有多处 机关。他们每天早上扒开眼儿就奔茶馆来，有时一泡就是一天。离天汇轩不远的帽儿胡同，就是步军统领衙门所在地。天天都有官员和差役到天汇轩喝早茶，吃早点，然后再去到衙门当差。只要把他们伺候好了，不愁没客源，天汇轩就这样发展得越来越大。

如今年逾古稀的王希富，其祖父早年就在宫里当差。王希富回忆说：祖父王文山不嗜烟酒，但好饮茶，别的事都很通融，惟独喝茶，绝不凑合。一年四季，只喝龙井和香片。逢年过节，上头会赏赐一些好茶，都是贡品。除此之外，也到茶庄去买。那时祖父习惯到地安门外的天汇轩大茶馆喝早茶，那是有名的‘红炉馆’（京城大茶馆的一种，因此种茶馆供应炉烤点心，故称‘红炉’馆），满汉饽饽做得十分细致，大小八件，缸炉、酥皮、硬面饽饽和应时当令的点心，在京城都颇有名气。清末的天汇轩，是五行八作的人才汇聚之地。在这里，既能邂逅商界、古玩书画界的头面人物，也能碰上提笼架鸟的少爷、打卦算命的先生、吃瓦片的‘纤手’（旧京城房地产中介）和打硬鼓的小贩等各色人等。

刘慧中回忆说：清朝末年，八国联军打进北京烧杀掠夺，天汇轩茶馆被一把大火烧成废墟，据说大火烧了整整一夜。我曾听祖辈们议论说，天汇轩大茶馆遭到八国联军的忌恨，偏偏要把它烧毁，天汇轩茶馆所处的地理位置和所经营的对象，决定了当时它在社会中的特殊作用，正是这一点惹怒了侵略者。害怕聚众闹事甚至形成反抗的危险境地。

此外，还有个令侵略者忌恨的原因，那就是天汇轩是便衣侦探的落脚点。清代京师提督步军统领衙门在地安门外显佑宫，步军侦缉穿便衣不方便出入公门，就都凑在离衙门最近的天汇轩里办事。从咸丰初年闹太平军，到同治年间，天汇轩长期是便衣侦缉的日常驻地。喝茶、办公、聊大天什么都有了，这不免引起侵略者的嫉恨。

茶馆名字大全

　茶馆名字大全，很多休闲场所都是非常高档雅致的，人们在日常生活工作压力大，休息的时候会去一下让人感觉清闲的地方，那么，休闲场所的名字也要贴合自然，下面一起来看看茶馆名字大全！

茶馆名字1

　玉壶春茶社

　兴隆轩茶楼

　瞻园艺术茶餐馆

　听雨阁

　雨竹轩

　天然居

　聚仙阁

　尚饮茶楼

　茗缘茶馆

　乾元茶馆

　易安居茶馆

　岚云阁

　洁云阁

　素秋阁

　陆羽茶室

　“马思远”茶馆

　烟雨楼、楼外楼

　“朝花夕拾”茶餐厅

　素翠阁

　怡韵阁

　翠秋阁

　雅洁阁

　韵静阁

　绿柳轩野茶馆

　香影廊茶社

　聚兴茶馆

　聂顺兴茶馆

　魏家茶馆

　鲁记茶馆

　天福聚茶座

　义顺茶馆

　来今雨轩茶社

　云龙湖茶楼

　紫丁香茶社

　紫楠阁茶社

　石记茶馆

　王八茶馆

　翁隆盛茶楼

　柳莺茶吧

　名梦轩茶楼

　紫艺阁茶坊

　紫光阁茶楼

　清怡阁茶楼

　清雅茶吧

　红宝石茶馆

　集芳园茶楼

　仙踪林茶楼

　宜心园

　逸仙楼

　一品轩

　浮云阁

　清雅阁

　润友茶楼

　和韵茶坊

　沁香园

　沁馨园

　和泉茶楼

　和逸茶楼

　和茗茶楼

　引领茶尚

　天茗阁

　一品阁

　茗月轩

　陶怡居茶楼

　不羡仙茶坊

　沁园春茶楼

　雅园茶社

　松风阁

　青莲阁

　天香阁

　宛在轩

　文明雅集

　聚贤楼

　涌泉

　品泉楼

　胜棋楼

　攀龙附凤

　胜棋楼茶社

　六朝居茶社

　双虹榭

　漪澜堂

　道宁斋

　仝羽春茶馆

　大碗茶茶楼

　古典玫瑰园

　流金岁月茶坊

　心约红茶坊

　泉中泉茶楼

　鸿运楼茶韵

　韵怡苑

　云洁苑

　怡洁苑

　韵凝苑

　雅岚苑

　避风塘茶楼

　老寿星茶馆

　茗香阁茶艺馆

　世纪红茶坊

　一品茶馆

　颐和茶馆

　紫藤苑茶楼

　对角线红茶馆

　金颐堂茶艺馆

　苏雅汇茶坊

　王府茗茶馆

　雅典茗香园

　韵秋阁

　岚素阁

　翠静苑

　岚馨苑

　玉莲花茶馆

　明清园茶馆

　惠风堂茶馆

　唐韵茶坊

　湖心亭

　采芝斋茶楼

　春蕾茶庄

　姑苏堂茗茶馆

　江南秀语茶

　老和茶馆

　六义春茶庄

　西江月茶楼

　仙地雅阁茶社 素馨居

　素怡居

　洁雅居

　馨韵居

　静韵阁

　岚韵苑

　闲暇片刻茶馆

　香格里拉茶社

　心源茶社

　忆馨阁茶社

　悠然闲庭茶餐厅

　悠闲雅筑茶社

　溢壶茶宴楼

　幽香茶艺馆

　橙色记忆茶楼

　凝翠阁茶楼

　茗鼎茶艺馆

　太湖白云茶楼

　盛堂茶苑

　满福楼茶馆

　秦汉堂茶楼

　台湾功夫茶道

　长裕川茶艺馆

　三万昌茶楼

　吴郡茶艺馆

　碧如庄清茶馆

　聚茗缘茶庄

　清荷茶馆

　水天堂茶馆

　文新茶艺馆

　静云居

　静馨居

　素凝居

　雅艺苑

　思怡缘茶坊

　茶艺乐园

　巴山夜雨茶艺馆

　紫竹茶院

　鸿渐茶艺馆

　黄龙茶艺馆

　花魂阁茶楼

　沐荼·茶馆

　翠云阁

　韵雅阁

　云馨阁

　一香源茶馆

　清馨休闲茶楼

　罗曼罗兰茶社

　沁园春雪茶社

　水舞馔茶餐厅

　水云涧茶楼

　水之恋茶坊

　福宝阁茶楼

　逍遥茶艺馆

茶馆名字2

　 1、与道家和佛家的出世思想有关。

　此类茶馆名称多具有中古味道，反映了东方人那种构一茅屋于山水深处，幽居着的隐者心理。此类名字尤以“清、静、雅”等字为常见。

　中国文人雅士素来看重一个“清”字，又“茶可清心”，好的茶非苦非甜非香，而全在一个“清”字上面。禅宗六祖慧能专家有“虚融淡泊”四字，何谓“虚融淡泊”大凡举止散淡，性格恬淡，色彩浅淡，音声闲淡及味道清淡者皆可称作“清”，即老子的“见素抱朴”，佛陀所云“澹泊宁静”，故而“清、静、雅”实为三位一体。因此，像清心居、清思轩、清风、静雅斋、静心轩、雅闲、丽雅轩、风雅颂、憩闲苑、道一、东篱。

　今生今世和隐逸楼这类茶馆名字，多反映道家在品茗时“一私不留、一尘不染、一妄不存”和有所不为的仙风道骨和空灵境界。而在诸如明慧、禅林、禅味轩、涧竹悟、缘宿、圆缘园、溥心和大取舍等这样的茶馆里品茗，则难免会有出尘之想，更容易让茶人体察到茶禅一味的高蹈玄妙。

　 2、与自然界山水、草木有关。

　这类茶馆的名字多反映人与自然的天人合一，道法自然的和谐观念，而又尤以“山、水、露、雨” 及“荷、兰”等字为常见。着重于品茗时的'意境营造，可谓“功夫在茶外”。

　如与山、水景物等相关的名字有：千山晴雪、岚宁、碧水丹山、龙山水、水月轩、水之榭、崇正水连天、漪澜堂、瀚若居、九曲溪、竹溪、桥影和紫云轩等等。

　这些茶馆名称反映了中国传统文化所特有的寄情于山水的东方自然审美，在这样的茶馆喝茶，一定会给人一种中国山水画般的气韵生动之美。

　带“露”字的有：碧露轩、露雨轩和甘霖轩等。道家认为返自然和宇宙之能生存全恃阴阳二气交融，露水则是天地在夜间和融后的精英。甚至还有人认为露水为清鲜神秘的琼浆，多饮可使人兽长生。故而，采茶须在清早山上空气清新、露水芬芳尚留于叶上时，所采茶叶方为上品。可见露于茶的珍贵。

　带“雨”字的有：来今雨轩、农雨轩和雨之亭等。雨独宜茶。古人许次疏的《茶疏》中有：“轻阴微雨，小桥画舫”，即是“宜茶”的美景之一。今人韩少华在《龙井寺品茶》中写道：“这雪后的微雨，这雨中的轻寒，这轻寒微雨中笼罩着的暖烟冷翠，以及这檐前的娇语(鸟语，笔者注)同这窗下的炊声所相互溶解而生出的好一片恬静清空……，更何况这一切竟是尽由我一个人独占独享的呢!”可见这雨中品茶的滋味与平时不同，别有一番凉凉的韵致。

　无独有偶，英国人George Gissing在《草堂随笔》中也有类似的描述：午后(冬日，笔者注)冷雨溟蒙，散步回家换上拖鞋，披旧外套，蜷进书斋软椅里等喝下午茶……。其中“旧外套”这不经意的几个字竟给人以如此温暖亲切的感觉，与茶的平易近人是那么的和谐。在这样的语境下，如何能不让人的心境趋于平和呢可见雨中品茗确有平时不易体察到的况味!类似的名字还有：露雨轩、听雨轩、煮雨轩和心雨屋等等。

　茶亦醉人何必酒，书能香我无须花。（北京万和楼茶社联）

　座畔花香留客饮，壶中茶浪拟松涛。（杭州吴山茶室联）

　得与天下同其东，不可一日无此群。（杭州“茶人之家”联）

　客上天然居，居然天上客；人来交易所，所易交来人。（为可顺读倒读之巧妙联）（上海“天然居”茶楼联）

　红透夕阳，好趁馀辉停马足；茶烹活水，须从前路汲龙泉。（湖南衡册望岳门外红茶亭联）

　处处通途，何去何从？求两餐，分清邪正；头头是道，谁宾谁主？吃一碗，各自西东。（广州长三眼桥茶亭联）

　认春轩内一杯茶，春在堂皇前笑语哗。（渐江德清“清在堂”茶室联）

　名茶之中是珍品，国际红茶是英豪。（国际市场赞祁门红茶）

　雪芽芳香孝匀生，不亚龙井碧螺春。（都匀毛尖赞联）

　溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。（武夷岩茶赞联）

　龙团雀舌香自幽谷，鼎彜玉盏灿若烟霞。（杭州）

　欲把西湖比西子，从来佳期茗似佳人。（杭州涌金门藉香居茶室联）

　茶可清心，酒能乱性。（同上）

　後会有期，此後莫忘今日语；前程无量，向前须问过来人。（湖南祁阳某茶亭联）店名大全,茶馆名字

　买丝客去休浇酒；糊饼人来且吃茶。（云南赵州金山寺古茶亭联）

　来为利，去为名，百年岁月无多，到此且留片刻； 西有湖，东有畈，八里程途尚远，劝君更尽一杯。（新洲县龙五墩茶亭联）

　斗酒恣欢，方向骚人正妙述；杯茶泛碧，庵前过客暂停车。（湖北浠水斗方山茶庵联）店名大全,茶馆名字

　最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐；休得酒家借问，座中春色亦常留。（上海一壶茶楼联）

　爱诗爱文爱画，赔烟赔酒赔茶。（云南大理旷怡村酒家联）

　好事不容易做，大包不容易卖，针鼻铁，薄利只凭微中削； 携子饮茶者多，同父饮茶者少，檐前水，点滴何曾倒转流。（广州大同茶楼联）

　振兴古国茶文化，扶植民族艺术花。（北京老舍茶馆联）

　大碗茶广交九洲宾客，老二分奉献一片凡心。（北京老舍茶馆联）

　茶苑重开，抚景歌一泓春水；魁星高照，临风咏十代名都。（南京魁光阁茶馆联）

　茶是蒙山好，水缘天盖奇。（蒙山茶厅联）

　陆羽泉中水，御史山上茶。（紫竹巷门联）

　西天紫竹千年翠，南海莲花九品香。（泉州莲花峰山门石刻联）

　紫雾弄莲影，白云绕茶香。（泉州观音龕木柱联）

　若教陆羽持公论，应是人间第一茶。（蒙山白云岩诗联）

　香生玉茗春三月，光照临川笔一枝。（玉茗堂联）

　清泉烹雀舌，活水煮龙团。（北京茶馆联）

　邂逅相逢，坐片刻不分你我；彳亍而来，品一盏漫话古今。

　小天地，大场合，让我一席；论英雄，说古今，喝它几杯。（福建泉州中山路一茶室联）

　分道扬镳姑驻马，水光山色最宜人。（通城县分水岭茶亭联）、

　鹿鸣饮宴，迎我佳客；阁下请坐，喝杯清茶。（孝感鹿鸣阁茶楼联）

　雀舌未经三月雨，龙芽新占一枝春。（湖北京山钟鼓楼茶楼联）

　品泉茶三口白水，竹仙寺两个山人。（潜江县竹仙寺茶楼联）

　随手烹茗化白鹤，缘地垂柳钓青钱。（湖北公安县藕池镇随缘茶社联）

　如此湖山归得去，诗人不做做茶农。（西湖民间流行联网）

　接洽从石出情宜冽，茶自峰生味更园。（西湖龙井茶室秀草堂联网）

　入座煮龙团，去天尺五；造楼舒凤彩，拔俗千寻。（上海沪江第一茶楼）

　海上扫狂鲸，金瓯无缺；楼头煮团凤，玉液流香。（上海沪口第一茶楼）

　小住为佳，且吃了赵州茶去；回归可缓，试歌陌上花来。（杭州九溪村海亭）

　奇乎不奇，不奇又奇；园耶是园，是园非园。（西安奇园茶社）

　莫惜更长浊短，一帘疏月茗浓。（联句）

　一日无茶则滞，三日无茶则病。（蒙藏流行联语）

　色到浓时方近苦，味从回处有馀甘。（台湾民联）

　名园别有天地，老树不知岁时。（北京春明馆联）

　试第二泉，且对明亭黯窦；携小团月，分尝山茗溪茶。（无锡惠山二泉亭）

　三楚运来肩且息，六安前去味先尝。（湖北英山陶家坊茶亭联）

　兰芽雀舌今之贵，凤饼龙团古所珍。（上海茶叶进出口公司品茶亭）

　宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。（潇湘馆联）

　禅榻常闲，看嫋嫋茶烟随落花风去；远帆无数，坐盈盈酒水从罨画溪来。（宜兴杜牧之水榭）

　秀萃名潮，游目濒来过溪处；腴含古井，怡情正及采茶时。（杭州龙井）

　诗写梅花月，茶煎谷雨春。（杭州龙井）

　何须调水置符，蘇髯竹筒；自有清风入座，陆羽茶经。（福建罗源圣水寺茶楼）

　山好好，水好好，开门一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，下马相逢各西东。（福州古茶亭）

　剪取吴淞半江水，且尽卢仝七碗茶。（上海半淞园一集句）

在《骆驼祥子》中，一老一少指的是曹先生和曹寡妇。曹先生是祥子之前的主人，一个好说话的书香门第，曹寡妇是曹先生的姑姑，一个难缠的老年女人。

祥子与他们的邂逅经过是这样的：祥子在拉曹先生回家时，曹先生让他去接曹寡妇，也就是自己的姑姑。祥子去了曹家，但曹寡妇却故意难为祥子，不让他休息，让他干这干那，还让他住进柴房里。在柴房里，祥子发现了老马祖孙，他们也是被生活所迫，不得不来到这里。后来，曹先生回来了，他决定帮助祥子，让他重新开始新的生活。