仲夏夜之梦的赏析

100多字的赏析也太少了吧！怎么够呢？

稍为多一点也没关系吧？

对于《仲夏夜之梦》的戏剧内容,果然是一个很美的梦,莎士比亚巧妙地将4个情节贯穿其中:Theseus和Hippolyta的婚礼、Hermia,Helena,Lysander,Demetrius四人之间复杂的四角恋情、仙王Oberon和仙后Titania因凡人的孩子而争吵最后言和的过程,还有一个"戏中戏"-Bottom等人表演的"底之梦"这些情节相互穿插,相互渗透,既写到了贵族的生活和一定程度上的封建家长制,有写到了为追求自由恋爱而奋斗的青年男女,也写到了神奇的仙界,甚至写到了底层劳动人民的辛勤劳动和淳朴善良~

看这部充满浪漫主义色彩的喜剧,你不仅可以享受到所有美满结局给你带来的快乐,而且还能聆听世界上最美的声音~感觉就像在夏日的夜里,在星光下,坐在雕饰精美的桥边,一边看波光粼粼的水面荡起月色,一边听不远处传来的悠扬钢琴曲,真是莫大的幸福!

晕是一种自然界的光学现象。它是由于当太阳或月亮的光线透过高而薄的白云（卷云、卷层云或卷积云）时，受到冰晶折射而形成的彩色光圈，彩色排列顺序内紫外红。出现在太阳周围的光圈叫日晕，出现在月亮周围的光圈叫月晕。

出现晕的时候，一般没有什么风，天空飘着薄云（卷云、卷层云或卷积云）。卷云、卷层云和卷积云主要由冰晶组成。若要知道光线受到冰晶的折射会产生晕，同时要会观天上的晕，我们有必要先认识卷云、卷层云和卷积云是一种什么样的云及相关的天气情况。卷云，它是一些很薄的、白色的、羽毛状的云，时常以片状或狭窄的带状出现，云底很高。卷云常预示冷空气或高空低气压的到来，会有降水的出现。有句谚语说：“天上勾勾云，地上雨淋淋”，说的是卷云中的一种勾卷云。卷积云，它常常是白而薄的云片，像是蓬松的棉花，又像细小的鱼鳞，有时容易和高层云混淆，但孤立的云体一般比高层云小。有句谚语说：“鱼鳞天，不雨也疯癫”，卷积云往往是风雨的前兆。卷层云，它是片状或层状，厚度变化很大，有时很薄，你必须很仔细才能看到，有时又厚得可以遮住太阳。卷层云常预示天气系统的变化。有句谚语说：“日晕三更雨，月晕午时风”，但不一定每次晕都带来风雨。

那么，晕是怎样形成的？为何内紫外红？

卷云、卷层云和卷积云中的冰晶多数是六棱柱体，当阳光进入大气后，冰晶起着棱镜作用，经过两次折射，阳光被色散成不同方向的色光。因阳光是由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种色光组成，由于不同色光的折射率不同（其中红光的波长最长，折射率最小，紫光的波长最短，折射率最大，这种不同色光所产生的折射方向不同的现象叫色散），被冰晶折射后，偏转角度也不同，最小偏向角约为22º，这样形成了内紫外红的彩色晕圈。有些光的折射的偏向角不是22º而是大于22º，所以晕外的区域的光就比晕内显得更亮些。但是不是所有的折射光线都能形成晕，为我们所看到，许多折射光线是到不了我们眼帘的。要能观察到光晕现象，晶体厚度必须大于光的波长，而且在空中排列位置要使光线经过冰晶折射后能产生最小偏向角，同时冰晶要有足够的数量，产生的折射光才能达到足够的强度。所以说不是所有卷云、卷层云和卷积云都能出现晕。

当阳光比较强的时候，人们能看到两三种颜色；当阳光比较弱的时候，人们只能见到白色，由于月光比较淡弱，看到的月晕往往只是白色。人们常见的晕就是这种折射晕，它只能在冰晶云中形成，只能在卷云、卷层云和卷积云出现，在中云是看不到这种晕的。

晕的大小决定于冰晶的姿态。如果冰晶（六角柱体）是横着下降的，当阳光从冰晶的一侧射入，又从另一侧面射出时，人们看到的晕是22°晕。如果冰晶（六角柱体）竖着下降，人们会看到46°的大晕圈。这种情况有两种情形，一是产生于光线不是从六角柱体侧面射入，而是从六角柱体顶部射入，从某一个侧面出来时，这时光线也会产生折射，但是这种折射最小偏向角不是22° 而是46°；二是光线从六角柱体侧面进底面出，会出现46°的晕，因此人们看到的晕是46°的大晕圈。

在闽南地区，月晕比日晕常见。

《淮南子》中写道：“尧时十日并出，草木皆枯，尧命后羿仰射十日其九”。其实，“十日”不是神话，是一种自然界的光现象，是天上出现多个晕，好象出现了多个太阳。这只不够是古人对自然界幼稚的解释，或是幻想和想象的产物罢了。

天上出现多个晕的奇观在当代也有，但是比较罕见。据报道：1985年1月3日，在黑龙江省绥化市上空曾出过五个太阳当空的奇观。这一天上午11时许，太阳光盘呈火红颜色，边缘呈黄金色，光辉耀眼。太阳周围有一个时隐时现的多色的光环。从太阳两侧向北扩散，各有两个闪耀着彩色光辉的假太阳。有一白色的大半圆光环把四个假太阳贯通起来，犹如一条项链上穿着五颗宝珠。天空还有两道凸面向着太阳的彩虹，五彩缤纷，情景壮观。1986年12月19日上午9时1刻到10时半，西安地区上空东南方出现了五个亮斑，好象多了五个太阳。

日晕的多少、明暗、大小随着高空冰晶的分布情况而异。

长期以来，劳动人民在产生斗争、生活实践中，对日晕、月晕的天气现象总结了许多谚语，如：日晕风，月晕雨；月晕而风；月晕没门，半夜雨沉沉；月亮长毛，有雨明朝；月亮打伞，好不过三等等。可见，晕与天气系统相联系，它的出现是天气将要变化的预兆。当我们明白了晕的光学气象原理之后，再运用劳动人民丰富的看天经验，领会天气谚语的含义，同时在实践运用中加于总结提高，方能收到较好的效果。当然，预测天气变化情况，还要看云的发展情况和其他天气要素来分析。

华的资料比较简单。。

仅供参考

天空中有一层透光薄云，云中的水滴大小均匀，若是由冰晶组成的云则要求冰晶尺寸均匀。月光或阳光透射云层过程中，受到均匀云滴(水滴或冰晶)的衍射，结果会在月亮或太阳周围紧贴月盘或日盘形成内紫外红的彩环，称为华。因日光太亮，人们不易观察到日华，月华则比较常见。紧贴月盘的华又称华盖，通常华盖的紫色不太显著故内环呈青蓝色，其外呈**为主，最外呈红色。有时在华盖外隔一暗圈后还会出现一个甚至几个彩色排序与华盖相同，但亮度弱得多的同心光环，称为副华。

月晕而风,础润而雨反映了思维的间接性。

月晕出现,将要刮风；础石湿润,就要下雨比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情

宋・苏洵《辨奸论》：“事有必至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知著月晕而风,础润而雨,人人知之” 

文学上解释成为观察入微可解当局之谜,基于一些经验性的判断预测事物发展,有其固有的联系就像民谚一样苏洵借这样的小道理隐喻天下之大事,其实这样一句话再平常不过了

思维上可以从两个方面上解释：认识与思维逻辑特点

认识上体现经验系统的思维判断（虽然苏洵说这话时还没有所谓实证主义）认识的规律性与理性加工形成抽象后的基于经验与语义上的判断,形成的预见性的思维解读。

日晕和月晕是光圈

日晕是一种大气光学的现象，日光透过卷层云的时候，受到冰晶的折射或是反射形成，分散成不同方向各种颜色的光，月晕是月亮透过高而薄的白云时，受到冰晶的折射会形成光圈，其原理与日晕相同。

月晕主风指的是生肖狗、是生肖虎、是生肖蛇。

生肖狗在他们的一生中，3月26日--3月31日，，一喜发横财，二喜桃花来，属狗人的运势与日俱增，财运一飞冲天，势不可挡。在事业中收获财富的同时，还可能邂逅一段美丽的爱情，找到自己心仪的对象。因此，一定要好好把握这次机会，有望事业爱情双丰收。

生肖虎命宫中有“财禧”吉星照耀，恭喜他们，财旺福旺，运气旺，正财横财，财生财。3月26日--3月31日出纳官得“彩禧”吉星庇佑，到时候有望撞上大运，财库越来越丰融，在此好运的影响下，工作中能取得傲人的业绩。另外属虎之人凭借好运，事业中随着能力提升，不出几年，会有升职、提升的迹象，定能受人爱慕。

生肖蛇的人性格活泼，待人处事很热情，3月26日--3月31日，喜鹊缠身，审辨官得“华盖”吉星庇佑，到时候好运降临，偏财运大喜，倘若把握住好运，定能一生显荣。另外属蛇之人因好运影响，事业上随着人脉逐渐宽广，往后能够成就一番大事业，定能有大名利。

月晕－－又称“风圈”,月光被云层折射,在月亮周围形成光圈,可以做为天气变化预兆：月晕而风,础润而雨。

在天气变化以前，我们有时会在太阳或月亮的周围，看到一个甚至两个以上的彩色或白色光圈，而且太阳光和月亮光也似乎暗淡了许多。

我们把太阳或月亮周围出现的这种光圈叫“晕”。太阳周围出现的光圈叫“日晕”，月亮周围出现的光圈叫“月晕”。这是一种比较奇特的气象现象。晕圈的颜色一般是内红外紫的。

月晕——月光通过云层中的冰晶时,经折射而成的光的现象。成彩色光环,内红外紫。

日晕或月晕的出现，往往预示着天气要有一定的变化。一般日晕预示下雨的可能性大，而月晕多预示着要刮风。所以，民间有这样一句谚语：“日晕三更雨，月晕午时风”。

月华－－月华内部蓝绿色外部红棕色华是一种衍射现象当光通过与其波长相近的小水滴时就会出现光的强弱相间分布的情况这就是衍射。如果外边一圈只是白色的就是月晕是光透过卷层云产生的这时可能就要下雨了。

月晕主风指的是生肖狗、是生肖虎、是生肖蛇。

月晕主风在十二生肖代表生肖狗、虎、羊、兔、蛇。生肖狗生肖狗在他们的一生中，3月26日--3月31日，，一喜发横财，二喜桃花来，属狗人的运势与日俱增，财运一飞冲天，势不可挡。在事业中收获财富的同时，还可能邂逅一段美丽的爱情，找到自己心仪的对象。因此，一定要好好把握这次机会，有望事业爱情双丰收。

《仲夏夜之梦》是莎剧中最常被搬演改编也是最受欢迎的喜剧之一，有不少人都还是透过《仲夏夜之梦》开始接触到莎翁作品。近几十年来，此剧因为含有梦的成分，因此受到不少心理分析大师的青睐。又因内容提及父亲意图掌握女儿，仙王意欲控制仙后，因此也有人引用女性主义来探讨此剧。

本剧叙述雅典城内的一对恋人荷米雅和莱桑德，荷米雅的父亲反对他们在一起，他要求公爵下令，若荷米雅不肯嫁给德米崔斯，就要判她死罪。荷米雅深爱莱桑德，又因德米崔斯曾对挚友海莲娜示爱，所以不愿依从父命。荷米雅和莱桑德决定逃出雅典，而热爱荷米雅的德米崔斯和迷恋德米崔斯的海莲娜，亦跟随这对恋人逃进森林。

林子里的仙王欧伯龙为帮助海莲娜赢取德米崔斯的爱，就命令帕克趁德米崔斯睡著时，把神奇的情水滴在他的眼脸上，待他醒来，就会爱上睁眼后第一个看到的人。未料阴错阳差，帕克搞错对象，把情水滴在莱桑德的眼上，使莱桑德爱上海莲娜。欧伯龙得知后，赶紧把情水滴在德米崔斯的眼里，让他也爱上海莲娜，然后再把解药倒进莱桑德的眼里解除魔法，而让德米崔斯继续迷恋海莲娜。荷米雅的父亲发现荷米雅和德米崔斯各有意中人后，也就答应了荷米雅和莱桑德的婚事，最后这两对恋人就双双在同一天举行婚礼。

整场戏就情节推演而言，可分三个部分：首先是一条地位崇高却荒谬无比的律法；其次，他们逃往林子后，精灵的介入使彼此爱的对象混淆，因而产生误解与冲突；最后，一阵混乱之后，终於恢复理智和谐。本故事发生在仲夏夜晚，故事的主人翁们一度失去自我，事实上在西方文化中，有所谓的仲夏疯（midsummer madness）和月晕（moonstruck），象徵黎明之时，混乱才能回复秩序，疑惑冲突才会得到解决。

此剧的架构如几何图形般对称，故事发生於城市与森林、清醒与睡眠、真实与梦幻之间，成为两两对比的元素。底修斯掌管现实的雅典城，欧伯龙则是梦幻的森林之王，分别象徵理智和潜意识。

森林代表激情、焦虑、混乱、不受管束，隐藏许多不可预测的因素，甚至有身分错置的危机，彷佛是一场纷扰的梦境，时空与真实世界截然不同。雅典城代表社会机制、社会运作的秩序，可以化解所有的冲突。

乡巴佬和帕克这两个角色，恰可以做为真实世界与梦幻世界的代表人物。庸俗也好，质朴也罢，许多评论家特别中意乡巴佬这个角色，认为他脚踏实地，对仙后的地位和法力不为所动，只关心找到路回家、觅食、搔痒、睡觉。帕克则是抱持游戏人间的态度，他捉弄村民，对自己找错对象、滴错情水不但不以为意，还觉得趣味十足，代表了对脱序状态的偏好。

另一个对称的安排是两两成双的恋人，莱桑德和德米崔斯，荷米雅和海莲娜，他们之间的角色互换，扑朔迷离。

本剧看似简单，实则具有不凡的文学与戏剧价值。另外，在莎翁众多的剧本当中，《仲夏夜之梦》也是少数极具原创性的剧本，不像其大部分的剧本，取材其他作品而融合改编。

此剧约於1595-96年间完成，虽然可能只是为一般大众而写的通俗剧，但也有部分学者认为是因应某节庆或某贵族婚礼而写就演出，所以充满希望和欢娱气氛。现代历法的仲夏指的是六月二十四日，但剧中提及五月节庆，所以故事发生的时间可能在五月。在早期，只有夏秋冬三个季节，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但确切的时间背景，莎士比亚并没有明白点出。

莎士比亚在当时期似乎特别偏好「梦」，在同时期的作品《理查二世》和《罗密欧与茱丽叶》中，「梦」字的出现也特别频繁，其在这三个剧本中出现的次数，就占了他所有剧作的三分之一。

梦境光怪陆离，醒来之后，知其不可思议，却不会令人无法接受，这就是梦的特质。潜意识藉由我们可感知的方式，在梦里呈现出来。梦处理不同於理性的情绪，透露我们的真正想法、感觉、欲望或恐惧等等，揭露隐而不见的潜意识。梦也带有预示作用，预示未来的可能变化。

据此，仲夏夜之「梦」属於预示的梦，梦醒后，恋情圆满成双，好友重修旧好，死罪撤销。但仲夏夜之「梦」又不是真正的梦，梦醒后之所以圆满，乃是因为精灵从中介入。所以剧终时，剧中人才会告诉观众读者，如果本剧显得似是而非、不合情理，那就当看戏是做梦，就把整出戏看作是一场梦吧。

提到精灵，伊莉莎白时期的人们大都相信精灵的存在，乡间尤其流传精灵传说。他们认为精灵和祖先凯尔特人（Celtic）同源，会骑马打猎、跳舞欢宴，也能够变身或是飞天隐形。精灵既对凡人慷慨赠与，也会惩戒凡人。他们处罚人类的方式常常是捏拧一把，或是用丑小孩来和人类的小孩调包。这些精灵一般都称为帕克（puck，意指淘气、喜欢恶作剧的小妖精）或者小妖魔（hobgoblin），他们多半喜欢在夜晚作怪，有些邪恶意味，有些大人会拿这些小妖怪来吓唬不听话的孩子。

此外，神话传说中的仙王一般就叫做欧伯龙（Oberon），仙后则称为戴安娜（Diana）、辛西亚（Cynthia）、妃比（Phoebe）或黑克悌（Hecate）等，而仙王的地位通常略逊於仙后。渐渐地，人们不再信仰精灵，但精灵仍成为通俗的娱乐文化中受人欢迎的主题，尤其是台上歌舞表演的主要角色。《仲夏夜之梦》中对仙王、仙后和帕克的描述，大致与传说吻合，这显示莎士比亚熟悉民间传说。他直接沿用各种传说，唯独仙后泰坦妮的名字取自欧维德的《变形记》。另外，帕克爱捉弄人，却无恶意，这似乎也是莎翁的创举。

本出戏中的有许多场景特别适於剧场表现，例如夏夜森林、森林精灵、精灵魔法、好事多磨的两对恋人，或是仙后和驴头乡巴佬的滑稽邂逅等等。事实上，这部戏的演出史简直就是精灵的造型史。十九世纪起，精灵的演出常由数十位歌者或舞者集体表现，他们或为儿童，或为少年，或为成人。此时，甚至也出现了东方造型的精灵。

此剧历久不衰，深受喜爱。其一般的制作和演出，倾向以芭蕾剧或歌剧呈现，其中最著名的舞台演出是英国导演彼得．布鲁克（Peter Brook）於1970年的作品，近年来则有罗伯．乐帕许（Robert Lepage）为英国国家剧院（National Theatre）执导的版本，有兴趣的读者可参考葛瑞飞兹（Trevor R Griffiths）所编纂的《仲夏夜之梦》演出纪录，而喜好**的读者，也可能看过多部**版的《仲夏夜之梦》了。