除了人鬼情未了还有哪部电影有做陶瓷的桥段

心花路放

87分

主演：徐峥黄渤袁泉周冬雨

导演：宁浩

类型：喜剧爱情

看点：搞笑艳遇票房过亿

时长：118分钟

年代：2014

地区：内地

语言：汉语普通话

别名：玩命邂逅 玩儿命邂逅

简介

       

     

       

      漫漫人生，岂能无茶？

        我本无茶缘，是个地道的“茶家门外汉”，不过，从一开始认识茶，吃茶的那一刻起，我就对茶有些近乎迷醉般的心驰神往，而今，自己又做起了茶叶的行当，对茶颇感一定的默契，我常把绿茶比作一个情怀灿烂的少女，纯净、略带青涩，看那泡茶的瞬间，叶子慢慢地舒展开来，叶片也随着水流翩翩起舞，叶子含艳沉浮的那一刻，多像一个美丽的少女娇羞含笑、嫣然低首的回眸啊，多情、柔美；顾盼生辉、馨香四溢。 待接触红茶后，好像突然走到了一片神奇的世界，红茶不同于以前喝过的所有的茶类，但似乎又涵盖了所有茶品的内涵和特质。红茶的神奇之处在于不同的生长环境、土壤、季节、不同批次等造就了完全不同的口感，而且差异明显，让人没办法不生出许多慷慨来。红茶好似一个看破红尘、清朗脱俗，仙风道骨、恬淡安详的智慧老人，色彩红润，深极了，艳极了。饮红茶就如与一个睿智的老者在叙叙畅谈，在飘荡的红尘中精神得以回归，在喧嚣之后于宁静的安详中返璞归真。

        茶是属于智慧者的。吃茶的讲究很多。普通人喝茶，是一种普通（紧张）生活中的缓冲，他们心境如水，无欲无求。而文人品茶却是很用心的，如卢仝品茶到第七碗时，才肌骨通仙灵，“两腋习习清风生”，从世俗红尘中解脱出来，展翅到理想的精神境界之中。至于讲究“五品”“三回味”的含英咀华，更多的是带着对茶的深厚感情，品出了“香、清、甘、活”，五腑通犀，妙不可言。周作人先生在《喝茶》中这样讲道：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。”而当代著名作家贾平凹对茶的品读则更为的精辟。他说：“吃茶是大有名堂的，和尚吃茶是一种禅，道士吃茶是一种道，知识分子喝茶却是一种文化。所以，吃茶是品格的表现，是情操的表现，是在浑浊的是世事中清醒的表现。”且看《红楼梦》中妙玉的解茶：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。”茶与俗绝缘，非远离尘嚣、超凡脱俗之辈难入其流，而妙玉泡茶用的是陈年梅花上的露水，其空灵悠远，不禁让人尽吐胸中闷气，顿觉畅快自得。

        我时常独饮，静静看着茶叶在水中缓缓舒展，沉入杯底，于是乎便有了一些遐思，那茶叶，贮肥腴于干瘦，藏嫩绿于黑黝，纳清秀于枯槁，蓄血泪于叶脉。茶叶的形成是磨砺的积淀，在烈日下开花，在暴雨中成长，在火焰上焙制，在滚烫的开水中升华自己，将浸渍在茶叶血液里的清香散发出来，芳香四溢。茶叶受磨砺愈深其清芬就愈烈，犹如患难之境的强人。当饮茶到第二泡时，在袅袅的茶香里，便感到了茶的苦涩，那苦涩正是茶的本性，茶生在高山寒谷之中，凝聚了天地之精华，味苦而性寒，自然最适宜于在劳苦之中体会出生活之不易，命运之多舛。当茶味由苦至香郁之时，正是品饮的好时候，品茶绝不同于一般的喝茶和饮茶，品茶的感官乎于心在乎于思，是用心思来体会茶香所润泽出的一种境界，这种境界是以物质的高度升华到文化的高度的一个过程。

      茶是雨落凡间的精灵，吃茶的乐趣在于不同的境界，不同的心情可以品出不同的况味来，一个人独坐，月朗星稀，清风得来之际，茶让人心境澄明、神游天外；而与一个兴趣相投的朋友对饮，却可以开阔天空，启迪智慧，在恬淡中寻找一份心底契合的颤动；于众人饮，则好像众人游走于一条智慧的河流中，让每个饮茶得的人找到一个共通心灵的出口，而每个人又都是这河流中的一部分。

        与茶邂逅，是一种缘分，她让我知晓了，其虽清雅却不失风骨，恬淡之中却不乏灵性，渴饮得，闲饮得，唯亵不得，渎不得。

《法恩莎少女》的由来：

    

       法语中的Faenza 就表示豪华的陶瓷，而法恩莎是意大利瓷器的重要发源地之一，也是意大利重要的陶瓷生产地，陶瓷在法恩莎已经有几百年的历史，陶瓷生产的艺术更是上帝赋予法恩莎人的能力。

       早在14世纪末锡釉陶器的制造方法首先传入意大利，恰逢文艺复兴的诞生和兴起，在人文艺术的自由、开放的氛围中，这种技术在意大利得到了更加炉火纯青的发挥，在中世纪时期随后的15世纪末16世纪初，法恩莎马略尔卡陶器(Faenza's majolica)开始闻名世界。这种锡釉陶器，主要以中世纪和文艺复兴时期的神话、宗教以及油画为主要的素材。随后的几个世纪，部分有创新和品牌意识的法恩莎陶艺术家开始引进新的生产技术，并加强与绘画家的联系，从而使法恩莎的陶瓷技术和艺术随着时间的发展不断进步，悠久的历史文化积淀为法恩莎陶瓷产业的发展提供了重要的源泉。

       在20世纪初，法恩莎小镇的陶瓷艺术吸引了来自世界各地的艺术家，野兽派的创始人与代表人物亨利·马蒂斯（Henri  Matisse）在小镇游历，寻求艺术灵感，在一次偶然的街头漫步中，他邂逅了一位少女，并为少女的美所深深打动，在巨大创作热情的驱动下，亨利·马蒂斯以流畅的线条勾勒出了极富神韵的速写，并将作品命名为《法恩莎少女》并陈列在博物馆内，1952年，马蒂斯继续创作，把法恩莎少女油画创作成版画。

              

                      亨利·马蒂斯《法恩莎少女》 原名《蓝色裸女》

       《法恩莎少女》高雅、均衡的艺术风格被小镇上的陶瓷艺术家们运用到陶瓷的设计中，它也代表了当代工艺美术的潮流。1999年法恩莎卫浴来到中国，铸就了具有浓郁意大利血统的法恩莎卫浴品牌，向渴望提升生活素质的优雅人士床底流行欧美的审美观念，既有宫廷式的豪华，又满足了现代人对个性化卫浴产品的追求。法恩莎卫浴将携"家居与自然和谐相融"的全新生活理念为全球消费者呈献更为时尚、简约、唯美的整体家居艺术空间。

农历“二十四节气”是颛顼发明的。

有人可能不认识颛顼这两个字，颛的意思是圆头胖脑，顼是饰品的意思，合起来就是头戴玉的人。

颛顼（zhuān xū）中国上古部落首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子 。

颛顼生于若水，生活在穷桑，后封地于高阳。后来称帝。废除鸟官制，建立五官制。并把少昊创立的八卦历废除，根据当时农业生产和生活需要， 创立了更为科学实用的颛顼历法。

颛顼历法以孟春为一年的开始，正月初一为立春。一年分十二月，每月三十天，每年的十二月为三十六天。一年分成春夏秋冬四季，每季又分为孟，仲，季三个节气，四季共十二个节气。 这是二十四节气的雏形和基础。

汉初的历法基本沿用颛顼历法， 颛顼历法是一种四分历，以365日1/4日为回归年长度，十九年七闰。汉武帝时，司马迁等受命造汉历， 邓平所造的八十一分律历，称太初历。

这时候“二十四节气”基本创立完成。 刘安的《淮南子•天文训》中确定二十四节气的标准，是北斗的运行方向。北斗的运行与二十八宿配合，组成了一个科学的历法和天象体系。

2016年，中国申报的“二十四节气”，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录。

闰年创立于古代帝尧，精确算法创立者是祖冲之。

闰年概念有史记载，最早出现在《虞书尧典》“以闰月定四时，成岁。”孔传：“一岁馀十二日，未盈三岁足得一月，则置闰焉。” 说明在古代就已经有了比较准确的闰月方法。

在古代一直沿用的是“一章”十九年里七个闰年的计算方法。也就是十九年里有七年是十三个月 。这个算法用了一千多年。不过这个算法不够科学精密准确，祖冲之根据《元嘉历》和古历，加上自己的观察试验计算， 提出了三百九十一年内一百四十四闰的新算法。

而且首次提出“岁差”和“交点月”的计算使用。 终于创造出了当时最新历法《大明历》。

据传说，二十四节气是黄帝之孙颛顼发明的，闰年是尧帝做出来的。传说不一定是真的，我国古人好把好事都集在名人身上，这样便于流传。二十四节气的发明不是一天完成的，也不应是个人成就，而是集体智慧的结晶，更是数代人观察实践研究总结的结果。闰年的精确计算应是我国古代科学家祖充之。二十四节气是我国古代劳动人民发明的，这一点可以无疑问。

人类自诞生之日起，就同岁月结下了不解之缘，一切随岁月而生，一切随岁月而逝。一部历法史，也是人类变化史。科学历法的制定，说明岁月并不神秘。闰以正时，时以作事，依节时而为，顺于天道而成。我国古人很早就观察天文，制历法了，这可追溯到黄帝时代，关于天文历法，关于节气及岁月之闰，都有许传说，而且还是神话的，这可信又不可全信。节气历是先从物候历再到天文历的。我国的历法是经历不少沿革与争议的。在先秦历法中，先百夏商周历法，其中有四分历，古六万。到了汉至明清，又有太初历，大衍历，十二气历，授时历，崇祯历等。在历法之争上，有太初历之争，大明历之争，开皇历之争，大衍历之争，崇祯历之争，时宪历之争等。

二十四节气来历，敢于肯定的是始于春秋，确立于秦汉，不应是只有一个人的发明，是集体的经验智慧完善后总结而得。闰年比较精确算准之功归功于祖充之是对的。二十四节气是逐步完善的，先测定二分二至，再到四立再及其他。最先是利用土圭测日影法确定。如今河南嵩山脚大还保留有最古老的“周公测量台”，就是最好佐证。

二十四节气不是某个人的发明，它是我国劳动人民 历史 经验和智慧的结晶，应该说是我国的非物质文化遗产。二十四节气起源于黄河流域，通过人们不断的改进与完善，于公元前104年，由邓平等制定《太初历》并正式把二十四节气定于历法。

同样的道理，闰年也不是某个人的发明，它是为了弥补因人为历法规定造成的年度天数与地球实际公转周期的时间差而设立的。补上时间差的年份为闰年。

二十四节气和闰年都是我国古代历法的一部分，也就是我们通常所说的农历。

农历“二十四节气”是谁发明的闰年又是谁研究出来的

二十四节气和闰月都是我国古代劳动人民在农业生产实践中逐渐创立的，不是哪个人研究和发明出来的，是我国古代劳动人民智慧的结晶。

二十四节气

最早的时候，一年分为春、秋两季，到了周代才进一步分为春、夏、秋、冬四季。大约二千五百年前春秋战国时代，逐渐有了二至（冬至，夏至）、二分（春分、秋分）四个节气。以后又经过不断补充、完善， 到西汉时期就已有了和现在一样的二十四节气了。

二十四节气在中国历法上占有重要地位。按阳历，二十四节气排列为：

二月：立春、雨水；

三月：惊蛰、春分；

四月：清明、谷雨；

五月：立夏、小满；

六月：芒种、夏至；

七月：小暑、大署；

八月：立秋、处暑；

九月：白露、秋分；

十月：寒露、霜降；

十一月：立冬、小雪；

十二月：大雪、冬至；

一月：小寒、大寒。

二十四节气同农业生产有着极为密切的联系。从二十四节气的名称就可以看出：

立春、立夏、立秋、立冬 的“立”字就是即将开始的意思，表示春、夏、秋、冬四季将临；

夏至、冬至 的“至”字则表示盛夏和寒冬已经到来；

春分、秋分 的“分”字，即是平分的意思，这两天昼夜相等，正好处于夏至和冬至的中间；

雨水 表明降雨开始，雨量渐增；

惊蛰 是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫；

清明 则表示天气晴和，万物滋生；

谷雨 标志着雨量的增加，谷物茁壮成长；

小满 表明麦类等夏熟作物即将成熟；

芒种 则是麦类等有芒作物成熟和晚季作物抢种时期；

小暑、大暑 是一年中最热的季节，所谓“三伏”就是这个时期；

处署 的“处”字是终止的意思，表示暑天结束，气温开始下降；

白露 表示气温降低，出现露水；

寒露 表示天气转冷，露水很凉；

霜降 ，开始结霜；

小雪、大雪 ，开始下雪，直至形成积雪；

小寒、大寒 是一年最冷的季节，人们一般数“九”来说明这一时期的寒冷程度。

为便于记忆，广大群众还将其编成歌诀广为流传：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬寒又寒。

闰月

我国古代的历法不是纯阴历的，而是阴阳历。

阴阳历平年十二个月，六个大月各三十天，叫“大尽”，六个小月各二十九天，叫“小尽”，全年354355天。而朔望月的长度为295306天，全年天数与太阳年3652422天相差约十天二十一时故须置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，春秋中叶后规定十九年闰七个月。每逢闰年加一个月叫“闰月”，闰月加在某月之后就叫“闰某月”。

古人很重视置闰，置闰可使历年的平均长度约等于一个太阳年，并和自然季节大致吻合。 所以《尚书·尧典》说“以闰月定四时成岁”。

从现有文献看，殷周时代已经置闰，闰月一般放在年终，称为“十三月”。 当时置闰尚无定制，有时一年之中闰两个月，所以会有“十四月”。春秋时代就没有这种情况了。秦至汉初在九月之后晦日已西，称为“后九月”，如《史记·吕太后本纪》：“后九月晦日已酉，至长安，舍代初以十月为岁首，以九月为岁末，所以闰月置于年终。上古也有中置闰，如闰三月、闰六月之类。当闰而不闰叫做“失闰”。

感谢阅读！我是“当文化插上翅膀”！

古老的二十四节气，是中国人民智慧的结晶，指导着传统农业生产和日常生活。国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，并在2016年被列入了“人类非物质文化遗产”代表作目录。

“‘第五大发明’的说法有科学依据。因为‘二十四节气’不仅是人类的非物质文化遗产，还是中华民族的祖先历经几千年的农业生产实践创造出来的宝贵科学遗产。从气候学角度看，‘二十四节气’是中国人在长期的生产实践中逐步认识到的季节更替和气候变化规律，凝聚了中国人对大自然的科学态度和正确的观点及方法。

“二十四节气”起源于黄河流域，把全年分为立春、立夏、立秋和立冬等，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化。这反映出中国古代民间对气候的朴素认知，农耕时代中国农民一直依靠“二十四节气”来安排生活和生产，这种科学认识然后又远播海外各大洲，影响了全世界。

“以现代气象学的观点来看，气候的形成主要受太阳辐射、地球运动、大气环流等影响，‘二十四节气’虽没有从这些角度去解释，但也从自然现象中反映出中国古代民间对气候的认知，客观反映了我国独特的气候特点，比如四季分明等。

《夏小正》一书是我国最早记录节气以及物候变化的里程碑式的文字，所记载的内容和观察，是后来‘二十四节气’形成的基础。古人以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，每岁‘二十四节气’，七十二候应，气候的实质是地球与太阳的相互运动，以及农业生产实践过程中物候与气象的有机组合。

在中国，“二十四节气”系统是逐步完备起来的。 早在春秋战国时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短；战国末期《吕氏春秋》已明确提到冬至、夏至、春分、秋分四个节气：一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。西汉刘安组织编写的《淮南子》一书里就有完整的“二十四节气”记载，并详细地介绍了节气推算的方法和节气的有关内容，论述了天地日月、风雨雷电等自然现象的生成，以及对人类和 社会 生活秩序与农业生产的影响。

尤其值得注意的是，陶寺古观象台形成于公元前2100年的原始 社会 末期，比目前世界上公认的英国巨石阵观测台（公元前1680年）还要早近500年。 随着山西襄汾陶寺古观象台的发现，进一步印证了《尚书·尧典》中的记载，这说明中国人观测气象比西方早了500年。

那么为什么要设计出闰年呢？

据考证，最早在一年365天的历法当中加入“闰年”这个类似概念的是埃及帝国，他们希望在使用太阳历的同时确保历法与季节不脱节。

之后，罗马共和国时期的尤利乌斯·凯撒基于埃及的历法，创造出一年12个月365天的历法。在这之前，人们主要用一年355天的历法，每两年就插入一个月。虽然这个历法盛行了一段时间，但是随着研究发现一年其实大约为36524天，因此凯撒创立了每4年一次闰年的办法来修正，他也因此被成为“ 闰年之父” 。

在格里高利历和闰年系统下，现代世界大部分国家的日历与季节周期保持同步。

几个世纪以来，人类一直在努力让民用历、宗教历和农业历与太阳年同步。最终，人们通过增加“闰年”的办法，解决了这个难题。不过，这只是暂时的，再过3300年，这个问题又会出现。

闰年如约而至：本周六，也就是2月29日，是一个闰日。历法上的这一奇怪现象（几乎）每隔4年就会出现一次。

几个世纪以来，人们一直在尝试让日历与自然年同步，可惜事与愿违，反而引发了很多混乱。直至闰年出现，才补回了失去的时间。

这是因为地球绕太阳公转的周期并不是完整的365天，而是36524219天。

回归年——地球公转一圈的真实天数（近似）

但是谁会想在36524219天的时候庆祝新年呢？

于是我们把零头去掉了，把一年的时间统一为365天 。但是，这个零头是多少呢？024219天大概等于58个小时。也就是说， 我们每年都少过了58个小时。

时间都去哪儿了？这就是答案。

不过，时间等于金钱，这个道理很早就有人想明白了。于是在公元45年，古罗马独裁者凯撒皇帝针对每年丢失的58小时想出了一个解决办法：

“ 我们先随便过个3年，不管那多出来的58个小时。到了第4年，我们把这些没过的时间加起来，凑出一整天安排在二月份里。”

就这样，闰年和闰月出现了！

凯撒虽然是拍脑袋想出这个方法的，但是你别说他这么做还挺有道理。

如果我们一直忽略每年少过的58个小时，那么100年后，我们的“日历年”和“真实年”（或者说回归年）之间就差了25天！也就是说， 每个世纪我们就会少过将近1个月的时间。

在古代，我国历法家一向把十九年定为计算闰年的单位，称为 “一章” ，在每一章里有七个闰年。也就是说，在十九个年头中，要有七个年头是十三个月。这种闰法一直采用了一千多年，不过它还不够周密、精确。

公元412年，北凉赵厞创作《元始历》，才打破了岁章的限制，规定在六百年中间插入二百二十一个闰月。可惜赵厞的改革没有引起当时人的注意，例如著名历算家何承天在公元443年制作《元嘉历》时，还是采用十九年七闰的古法。

祖冲之吸取了赵厞的先进理论，加上他自己的观察，认为十九年七闰的闰数过多，每二百年就要差一天，而赵厞六百年二百二十一闰的闰数却又嫌稍稀，也不十分精密。因此，他提出了三百九十一年内一百四十四闰的新闰法，这个闰法在当时算是最精密的了。

除了改革闰法以外，祖冲之在历法研究上的另一重大成就，是破天荒第一次应用了 “岁差” 。

祖冲之在历法研究方面的第三个巨大贡献，就是能够求出历法中通常称为 “交点月” 的日数。

祖冲之根据上述的研究成果，终于成功制成了当时最科学、最进步的历法——《大明历》。这是祖冲之科学研究的天才结晶，也是他在天文历法上最卓越的贡献。

2020年，真是个特别的年份，闰年、闰月，都有了。希望一切能好起来，在这个特别长的一年里。

农历“二十四节气”是世界上只有中国才有的一种对季节的划分，在古代的中国对指导农业生产具有关键性的作用。

为什么中国会产生二十四节气？

中国文明是一个 农业文明 ，农作物的播种、田间管理、收割都必须不违农时，也就是必须在合适的时间里进行，才能有好的收获。那么为什么世界上其他以农业为主的古文明没有产生出二十四节气呢。

这是因为像古埃及、古巴比伦、古印度这些古文明所处的地理位置，气候温暖湿润，冬天没有严寒，因此农作物的耕作时间不会受到太多限制。而中国不同， 中国是大陆性气候，冬天气候寒冷 。因此春天什么时候播种，秋天什么时候收割都必须严格的按照节气来进行，否则一年的辛苦就白费了。

这样一个重要的发明，却并不是某一个人的功劳，它是中国古代先民历经漫长的时间和实践慢慢总结出来的，就好像木结构的房子、陶瓷制作等，也都是集体智慧的产物。

二十四节气是如何划分的？

中国古代用的是阴历，可二十四节气是按照阳历来走的，比如每年的春分秋分、夏至冬至都是固定的日期，为什么会这样呢？这是因为 阴历对农业生产并没有太大的作用，只有按照太阳历，即太阳的高度，才能指导农业生产 。

因此， 古人将太阳历中的一年平均分成24等分，每一等分规定为一个节气 。古人并没有我们今天的地球绕太阳公转的认识，所以他们是根据北斗七星的方位变化来划分节气的。

二十四节气的具体名称如下：

立春、雨水、惊蛰、春分

清明、谷雨、立夏、小满

芒种、夏至、小暑、大暑

立秋、处暑、白露、秋分

寒露、霜降、立冬、小雪

大雪、冬至、小寒、大寒

古人在按照节气来进行农业生产的时候，总结出了很多诀窍，如”清明下种，谷雨插秧“、”芒种开了铲，夏至不纳棉“、”白露忙耕地，秋分把地翻“等，形成了宝贵经验，在古代世代相传。

闰年是怎么来的？

首先，闰年也不是某一个人发明的， 历史 上就算有人发现有必要规定闰年，也早就湮没于 历史 洪流中了。

现代意义上的闰年，是为了补齐阳历上的误差。因为地球绕太阳公转的周期是365日5时48分46秒，而一般的年份是365日，每过四年，多出来的时间合起来约为一天，因此每四年便在这一年加一天。

但中国古代的闰年并不是这么规定的。

我国古代按照农历，每年有十二个月，每个月30天，这样一年与阳历一年的天数差5天多，于是每隔2到4年，会增加一个月，增加的这个月叫做闰月。而闰月加到一年的什么时候，则需参照二十四节气来判断。 加有闰月的那一年便称为闰年 。

同样，中国古代的闰年也不是哪一个人的功劳，也是根据老百姓的长期观察的基础上，而后由国家来定的。

农历起源传说从三皇时起，至夏朝定型，以太阳轨道做依据，从立春日开始，分成二十四节气为一年，以干支和节气计时，一年约366天，也叫夏历、干支历、农历、太阳历等。。到了春秋时期，又以月亮轨道做依据，一朔一望为一月，一年十二个月，叫做阴历、朔望月、太阴历，月、日以数字计时(年份仍以干支或以年号)，一年约为354天。。

中国历法实际是太阳历与太阴历合用，凡阴历月份只有节没有气的，就得重复过一次，称为润月，有润月的一年约有383天。(中国历不称润年而称润月。)

节气与公元纪年的西历(公历、新历)，都是根据太阳运行的轨道制定，所以历时最接近。中国是辛亥革命后才引进的西历，到中华人民共和国建国后，才停止使用民国国号，一律以公元纪年和中国农历一同使用。

二十四节气，是古人“法天则地，合以天完”，“移光定位，正立而待人”（注：《黄帝内经》），并结合长期的生产天文气象实践总结而成。

二十四节气表示地球绕太阳轨道（黄道）公转时到达的位置，黄道的圆周是三百六十度，太阳每年在公历三月二十一日通过春分点，黄经为0 ，以后沿黄经运行逐渐增加，绕行一周为一年。

每隔十五度便是一个节气，这样每个月里都有两个节气，一年十二月共二十四个节气，每个季节有六个节气。节气在古代称为“气”，每个月含的两个气，前的叫“节气”，后的叫“中气”。

二十四节气精确的指出了一年四季的气候变化，直接为农业天文地理医疗 养生 服务，这是我国历法最鲜明的特色，是世界其他国家所没有的。

二十四节气歌

春雨惊春清谷天

夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降

冬雪雪冬小大寒

每月两节不变更

最多相差一两天

上半年来六廿一

下半年来八廿三

二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。一般每过两年多就有一个没有中气的月份，这正好和需要加闰月的年份相符，有“三年两头闰，三年两不闰”之说。所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月，跟在几月份后面就叫闰几月。如2020年四月没有中气，就以四月份后闰四月。

这是个很有意思的问题，也是很好的问题。

您的问题实际上是两个，节气和闰年。

先说第一个，“农历二十四节气是谁发明的”。这里指出您的两个错误：一是农历的提法有误，中国历法分为阳历和阴历，而且是阴阳合历，农历不是标准提法。一般来说，农历就是阴历，是初一十五，是以月球为视角，反映的是阴晴圆缺；阳历是以太阳为视角，二十四节气不是农历而是阳历。

二十四节气是地球围绕太阳公转一个回归年春夏秋冬四季变化的二十四个结点日，它是阳历，不是阴历。相传是黄帝发现的（不是发明），其实更早。

闫年还是阳历。一个太阳回归年是36525日，四个太阳回归年就多出一个整日，闫年是366日，四年一闫。

闫年同样不是发明，只是发现，也是黄帝以前的事了，至少是五千年以前。

中国农历中的二十四节气绝对不是某一个古人发明的，是长期观察天象，长期观察农时与太阳运行关系，总结出24节气。

全世界的古代人最初都是根据月盈月亏计时的，一年355天，共分12个月。

古代经济主要是农业和畜牧业，都是靠天吃饭。人们发现农作物及牧草生长跟月亮运行毫无关系，反而跟太阳运行有直接关系。于是发明了太阳历，原来的月亮历不要了，只有水手才用月亮历。

中国古人最先也是用月亮历计时，中国称阴历。也是发现阴历与农时不合，发明了太阳历，一年365天。当时阳历不用十进位，用的60进位的天干地支计数法，但将阳历一年365天分为24节气。每个节气对应农时，指导农事。所以24节气是阳历，不是阴历。

中国人最讲传统，不象古代埃及人希腊人将月亮历废了。发明了阳历还是舍不得丢弃阴历，想出折中办法。计时还是用阴历，某月某日，指的是阴历，24节气才与阳历对映。这种阴阳共存的历法称为农历，实际还是太阳历。

阳历一年365天，阴历一年355天，每年少10天。古人很有智慧，既舍不得阴历，又要用阳历，怎么办？于是想出三年多一个月，这就是闰年的原因。闰月跟吉凶祸福毫无关系，千万莫被Ⅹ经大师及算命先生忽悠。

现在的农历是民国以后的改良版，主体是阳历以I2个月为一年。但又保留了24节气及阴历的计时法。

阴历除了记录主要节日，已毫无用处，完全可以舍弃。

人们总喜欢说来日方长，其实来日并不方长！__题记

一直都觉得夏天很漫长，吃不断的西瓜，摇不完的蒲扇，捉不尽的流萤，听不完的蝉鸣，还有流不尽的汗水……可就在一夜之间，夏便结束了。

处暑至，暑气止。

也许是因为年龄的缘故吧，时间变得越来越不经用了。几场追赶季节的雨水一夜之间就终止了夏的进程，暑热在一场接一场的雨水中被冲洗清凉。北方在不经意间变得犹如烟雨江南，也仿佛有了梅雨季节，远处的青雾在袅袅婷婷的流动着，一下子就隔断了夏的脚步。牵牛花在雨露里依旧灿烂，朝开暮闭。枝头的蝉鸣显得很是疲乏了，上班路上，走过新城的绿化带，依然翠绿满目。百日红延续着夏的灿烂，石榴在枝头涨红了脸蛋，它在自己悄悄长大的果实里催促着夏的落幕，告知着秋的丰盈。枝头的秋蝉在卖力的喊着”知了，知了”它在向世人做着今生的告别，再见，我们需要下一个季节，它们却是来生的相约！其实人与人之间的告别，有的告别何尝不是一生，不知来生是否还能再见？所以，不期待来日方长，我们先处好今生的邂逅。

纤云弄巧，高天上的流云变得灵动婉转，在高天上变换着各种姿态，飞星传恨，黑夜里闪闪的星星在秋风白露的七夕里传递着相思的幽怨与甜蜜。在经过了夏日灼灼的锻造后，才会有银河的浩淼和清亮，才会有秋日的鹊桥相会。葡萄架下那情意绵绵的情话传颂了千年。千家望秋月，万条红丝绦带着百姓人家为女儿的乞巧心愿，传送给夜空里澄澈的秋月。那月里的嫦娥广袖飘飘，挥洒着月里桂树的倩影，伐木丁丁的吴刚万千年来，依然在接受着惩罚，那月宫里桂树依然年年秋来香寰宇。秋已破门而入了。

夏日很是不愿离去，头顶的骄阳依然在正午里传递着自己的威力，它尽职尽责的完成着自己的工作，它要给秋作物最后的力量，让它们在秋后能颗粒饱满的成熟。枝头的早熟苹果已经占领了市场，青青的核桃等着白露为霜的收获。柿子也慢慢由夏日的青碧换上了缕缕亮**，青枣在枝头等待着深秋的火红。夏的依依不舍，秋的步步紧逼，季节在上演着交接的忙碌。

那六月的荷塘，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。记得在一个月色朦胧的傍晚，漫步在荷塘月色里，无穷无尽的碧色的荷叶笼罩着淡淡的月色，洁白的荷花在月色里清纯优雅，淡泊的让人忘记一切烦恼。粉红的莲花犹如佛祖的莲台，颜色靓丽却没有一丝的俗味。荷为夏开，可就因了一缕西风，满塘荷花，便翠减红衰，荷花结子，莲蓬满塘。雨中荷叶叮叮咚咚，所以就有了李义山的“留得残荷听雨声”！玉簪花落野塘香，秋季盛开的玉簪，开的洁白无瑕，开得悄无声息，但它的每朵花颜都是秋的讯息。

秋来山先知！田野山坡上的野菊花，**的，蓝色的开的很是葳蕤，城里不知季节换，可当走进山野，看着盛开的野菊花，才惊呼着：“野菊花都开了”，层层梯田的花椒林里挂满了红红的花椒，一场西风，便将它们青青的容颜换成了火红的果实。西风有信送秋至。成熟的季节悄悄的走近了。那万物生长的盛夏在轻轻缓缓的退场了。

河里的青蛙从初夏的蝌蚪到夏末的满河蛙鸣，在到初秋的无声无息，它们作别了炎炎长夏，开始准备蛰伏了。

风来暑气止，雨后知秋凉！

夜来玉簟凉如水，薄被难耐五更寒，一场雨，将秋凉送到了每一寸肌肤。东方泛起鱼肚白，生物钟叫醒了梦中人，穿戴整齐，走入晨曦里，一股彻骨的寒凉惊醒了迷蒙的眼睛，胳膊上的汗毛都猛地竖了起来，抵御猝不及防的凉意。昨晨的暑热在今早彻底终结了。昨日西风送暑归，夜来雨声迎秋至。

轻轻的夏走了，正如夏热烈的来，夏挥挥衣袖，不带走一片云彩

悄悄的秋来了，作别这热烈的长夏！

　 处暑之季

　二十四节气歌充满着庄稼地里的土味儿，土得掉渣儿，却能精辟、准确、及时地指导农业生产，二十四节气歌，是几千年来劳动人民智慧的结晶，是宝贵的民族文化瑰宝。8月23日是二十四节气的第十四个节气——处暑。在我们这儿农谚说：“处暑动刀镰”。这不，早上在户外跑步，已经看见农民兄弟在收绿豆。农谚说得就是准。处暑不但在农业生产是有其特定的生产环节，在气象学上也有特定的表现形式。处暑表示炎热即将过去。但处暑前后我国广大地区日平均气温仍在摄氏22°以上，仍然处于夏季，但这时候冷空气南下次数增多，气温逐渐下降。

　处暑是秋天的第二个节气，它与大暑、小暑以及大寒、小寒一样，都是表示气温冷暖程度的节气，处暑被认为是代表天气由热到凉交替的转折点。但真正意义上的秋凉还没到，处暑后白天热、早晚凉，此时晴天下午的炎热不亚于暑夏之季，这也就是人们常说的“秋老虎，毒如虎”的说法。昼夜温差大，降水少，空气湿度低。在这样的环境下，人容易出现口鼻干燥、咽干唇焦的燥症，很多人会有懒洋洋的疲劳感，这叫“秋乏”，是一种自然现象，就和春季气候变化会发生春困一样。合理调节饮食习惯可以有效地缓解。

　处暑少数年份有如杜诗所述“三伏适已过，骄阳化为霖”的情景，所以要特别注意天气预报，做好充分准备，抓住每个晴好天气，不失时机地搞好当务农事。处暑以后，我国大部分地区气温日夜温差增大，昼热夜凉对农作物体内干物质的制造和积累十分有利，庄稼成熟较快，民间有“处暑农田连夜变”之说。还有“处暑不出头，割了喂老牛”的农谚。原因很简单，过了处暑，我们地区还有40天左右的无霜期，如果农作物处暑还没出头，就不会在之后40天的时间内完成开花、结果、成熟这个过程。出头前农作物体内糖的含量比较高，如果割下用来喂牛是一种优质饲料。如果量大，做成青贮可是冬季家畜难得的优质青绿多汁饲料。而“处暑动刀镰”是指此时部分早熟农作物如糜子、黍子、白米谷子、虹小豆、绿豆等已经成熟，可以收割。处暑时节，还是收割牧草的最佳时期。特别是在我们地区提倡封山禁牧，适时收割牧草对草食家畜安全越冬显得更重要。

　处暑时节，看蓝天白云，就差雁群了。秋，真的来了。我的心里好激动：我已经进入到了事业的秋天，秋阳来了。事业还一事无成，虚度了半生时光。我拿不出什么奉献给亲人和朋友，更就别说社会了。30年前，曾携爱人游乌兰木头山，恰逢金秋十月，触目皆金灿灿、红艳艳，让我们闻到了最纯最烈的秋味。那时正当青春年少，意气奋发，共誓30年后再相聚于此，届时必事业有成，锦绣胜此秋色。人生如梦，每一双脚印背后都潜伏着纷乱繁杂的不定因素，如这不变的自然节奏，春去秋来？然而细细思量却不尽然。此一秋彼一秋，去年的红叶不是今年之红叶，去年之秋叶也非今年之秋叶。羡慕野草灌木的不死之躯，朋友笑我痴，说：哪能不死？只是今年的复发是去年的儿女，明年的又是今年的下一代，一茬一茬，如人相似，听后慨然。人生如何不似自然之秋？

　连日，中央电台重播电视连续剧《三国演义》《百家讲坛》，又是刘心武先生的“秦可卿身世揭谜”，将自己关在幽暗的屋子里，在静静的秋日时光中，沿着大师的引导隐入历史的隧洞。今日又恰逢萧萧秋雨，这样的情形恍如隔世或梦中，历史的风卷残云，荣辱悲喜与我全然无关，仿佛不语的观棋者。然而却又如何做到风不止树欲静？于是拨开窗帘：院里的盆花正遭秋雨踩踏、滋润。它们似乎已不适应这样的凉雨，甩着枝，摆着头。是的，是该搬运回屋了。橡皮树都长了新叶，今冬是该好好护理一下，待明年奋发吧！然而明年的橡皮树还是今年之橡皮树乎？收回目光，屋子比较暗淡，猛然忆起什么，转身去查日历：今日处暑。

　处暑，《月令七十二候集解》云：“处，止也，暑气至此而止矣。”根据地理知识，处暑后，统治夏季的东南季风将移出我国，而象征秋冬到来的西北季风将逐渐控制我国大部分地区。或许从今天开始，天气真要变得清凉，在夜半醒来时，周身的空气里满是秋日的信息！处暑是一个提醒记忆的节气，提醒一年又这么过去，提醒我们收获的日子到来了。

　自2010年8月我们相聚在阜新作家群至今，学习交流共勉，两年了！两年？是什么概念，我也不想知道。我同文友们，当我们的作品变为铅字时，我们的心血在互通，我们的友谊在不断加深。

　两年前的今天，属于我们的世界仍然完整，完整到我们无需用处暑这样的节气来区分天气的寒暑，也无需用实际的距离来衡量我们之间的远近。

　又是处暑，夏与秋的交接在这一天完成，伸开手可以触摸到秋的薄凉。有人说，最难忘的事，从不曾说起，也不会忘记，我这样说起，无目的地说起，不过是想缅怀一段逝去的日子、一个未能永恒的传奇。阜新作家群，我最密爱的朋友，如每一封信的开头，处暑之夜，在内心深处，一遍一遍，我这样呼唤你。

　 今秋很温暖

　深秋的天气凉了，零落的叶子一片片飘飞，洒下一地金黄。花儿用最美的姿态枯萎，以便博得人们最后的一丝欣赏和怜惜。风从远方吹来，吹黄了原野，吹黄了农田，大地披上了金色的美丽衣裳。农谚说得好：寒露不算冷，霜降变了天。天越来越冷，因年龄的原因，即将退出工作岗位的我，曾一度感觉自己有如残花落叶，一股浓浓飘落的感觉，心情时常慌张。一次偶然的机会，我结识了你——阜新作家群。我这个山里的庄稼汉，成为了作家群的一员，同多位文坛老师成为了好朋友，迷途的羔羊找到了绿洲，久旱的心得到甘露浇灌。涉足文坛，感受到了文字的魅力，在多位朋友的指导下，沉浸在文海中，不需要海誓山盟，如溪水潺潺流入心田，足够一个人沉醉，沉醉到露出笑颜。有你，阜新作家群的陪伴，这个秋天如暖阳照在脸上，幸福在心间。

　花飘落了，有人可怜？叶飘落了，有人可叹？而作家群朋友，让花香四季、生机无限。落叶，在朋友们的笔尖绽放出绚丽的彩云；残花，在朋友们眼里成为多彩的画，让人眼花缭乱。阜新作家群虽然是不经意间走入我的生活，却给我带来激动和爱意；让我看到了生活那样阳光美满，需要我们去尽情地享受，快乐就在身边。阜新作家群是那样轻轻柔柔地走来，如风吹进窗口一样的淡然，给我带来了梦幻般的诗篇。我那么惊喜，感觉到你和我的千古情缘；我那么幸福，我的烦恼有人来分担；我不再寂寞，因为你在我的身边。我会加倍珍惜这份意外邂逅的曼妙之缘，因为遇到你之前，我花了太多时间让自己解除孤单。遇到了你，今年的秋天，我感觉从来没有过的温暖。每一个夜晚，我都会把思绪缠绵，直到模糊了双眼，我静静地倾听，祈望你真实的心跳，等待心与心碰撞的瞬间，微微的'疼，微微的暖，微微的渴盼，我的心扉已经慢慢地开启，任你访谈。

　你的心扉任我温柔地抚摸，演奏出清脆的绝唱，不是心碎，而是欢畅。我平静的心，溢满了从未有过的幸福，牵挂的感觉很美妙，轻轻地靠近，浅浅地试探，真的很好！

　心情在想象的空间游走，是如此的绚丽缤纷，又是如此的温馨，真想执你的手轻问，我们这样温柔的相逢，是否前生早有约定？真想，注视你的双眸凝望，我们这样无所顾忌的相遇，是否已喝了那绝妙的孟婆汤，忘记了所有的忧伤？真想让你在我的双肩依偎，我们这样的浪漫的虚拟，是否能完美那残缺的真实？

　此刻，你是否如我一样遥望深邃的夜空，这颗星和那颗星碰撞，擦出的火光照亮了整个黑暗的天，给多少人带来了美好的夙愿，然后转身，按照自己的行程向前，瞬间变成永远。

　让人回忆再回忆，直到心动得无法呼吸，直到想念到忘了自己。此刻，你是否如我一样在静静地冥想？

　我要暖暖的阳光缠绕在身上，你的长发飘在我的脸上，感觉到柔柔的抚摸，闻到淡淡的芳香。

　我平淡的日子中有你相伴，即便琐碎，即便平凡，也温暖。

　我要把所有的心情向你诉说，就像风儿在呢喃，就像雨儿在低语。

　我要接触你的目光，看你忙碌的身影透着快乐……

　我与你结缘，是今生的幸事！我的深秋，很温暖。

1、梦见古代陶瓷器娃的吉凶指数

基础稳固，希望易达，顺利成功发展，名誉与福份俩俱充足，隆昌威仪，大成功、大余庆、繁华荣隆。大吉昌

吉凶指数：84（仅供参考）

2、梦见古代陶瓷器娃的宜忌

「宜」宜联络旧友，宜修理家用电器，宜吃水果糖。

「忌」忌读古书，忌申请休假，忌合影。

3、梦见古代陶瓷器娃的预兆

梦见古代陶瓷器娃，按周易五行分析，吉祥色彩是 ** ，幸运数字是 2 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，开运食物是 红薯 。

梦见古代陶瓷器娃 ，摆脱前一日的忙碌工作，这两天回归美好假期的时光，对的你来说，享受慵懒自在是最幸福的事，与另一伴相约上馆子，一同品尝精致的美馔，享受以爱情为佐料的双重飨宴。单身的你，不妨参加派对或课程活动，有机会邂逅新对象。

出行的人梦见古代陶瓷器娃，建议改期出发，延后出行。

做生意的人梦见古代陶瓷器娃，代表缓慢的进展顺利得财，应多变化。

梦见陶瓷 ，预示着做梦人的家庭幸福美满，甜甜蜜蜜。

梦见陶瓷，陶瓷是现代家居中常用的装饰用材料，高雅别致。陶瓷之梦，意味着幸福与爱情。

本命年的人梦见古代陶瓷器娃，意味着房地产损失，风水不佳、诸事不顺，宜退守。

梦见陶瓷器，最近有人送您食物，或有请您参加酒会、宴会。

怀孕的人梦见古代陶瓷器娃，预示生女，春月占生男，平安。

恋爱中的人梦见古代陶瓷器娃，说明心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。

恋爱中的人梦见陶瓷器，双方互相沟通，即可成婚。

出行的人梦见古代陶瓷器人头像，建议延后日期再出行。

梦见鸡娃 ，现实与理想的区别明显划分的迹象，怀抱理想主义的人这两天恐怕得面对现实棉。坚持清流不合污的人也将面临向现实低头的命运。金钱方面与意外之财、保险金受益的缘分疏远，先别抱太大期待比较好。而对家族中金钱分配上的不满在心中累积，为了彻底解决该是好好谈清楚的时候了。

怀孕的人梦见古代陶瓷器人头像，预示生女，春占生男，慎防胎死腹中。

梦见陶瓷，陶瓷是现代家居中常用的装饰用材料，高雅别致。陶瓷之梦，意味着幸福与爱情。

梦见娃 ，适合到处走走逛逛，有许多新奇的事物让你眼睛为之一亮。到具有异国气氛的餐厅用餐，可以增加你的桃花运。花钱之前先叁思而后行，可以降低事后的懊悔情绪。有机会接触到不同领域的专业，让你增广视野。

梦见陶瓷器，暗示最近可能有人请你参加酒会、宴会，或是送你食物。

恋爱中的人梦见娃鱼娃老鳖，说明年龄相差稍大，要多通融可成。

怀孕的人梦见娃，预示生女，再隔三年受孕。

梦见玉，通常预示要发财，大富大贵。