有谁知道彼岸花的英文名和简称？急

花卉名称

曼珠沙华（manjusaka）——红色彼岸花

曼陀罗华（mandarava）——白色彼岸花

学名

Lycorisradiata 红花石蒜

科名

AMARYLLIDACEAE（石蒜科）

开花时间

春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。

其他标准名称

英文名clusteramaryllis，Shorttube Lycoris，中文名红花石蒜，日文名マンジュシャゲ、

别名

彼岸花、蟑螂花、龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、平地一声雷、老死不相往来、红花石蒜、鬼擎火等

原产地和主要分布

原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于宋代，被称作“无义草”、“龙爪花”，目前广泛分布于东亚各地，在越南、马来西亚等国也有分布。日本现在的品种推测为两千多年前，自中国运到北九州岛的，

科属

石蒜科，石蒜属。彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。

因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。

彼岸花形态特征

为石蒜科多年生草本花卉。具鳞茎，形如洋葱头；叶丛生，细长尖端,状似蒜叶，肉质、带形、青绿色具白粉；花萼单生，顶生伞形花序。夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，（也有白色）花瓣反卷如龙爪。先开花后长叶，冬天叶子不落，夏天叶落休眠。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜有被称为“无情无义”的花。

生长习性

野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。

栽培

一般在开花后分球栽培为宜，栽培时施以足够基肥，以土盖没球茎，浇透水即可。石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。

主要应用

红花石蒜是东亚常见的园林观赏植物，冬赏其叶，秋赏其花。此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。

石蒜虽观赏性较强，但根茎有毒，球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，不可随意食用，但可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。虽有毒性，但是球根经过处理可以食用，也作为药材来使用。

从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗小儿麻痹症，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。

药用鳞茎：含有多种生物碱，如石蒜碱、石蒜胺碱、加兰他敏等。具有祛风消肿、解毒抗癌作用。用于治疗胃癌、食管癌、肝癌，并试治肺癌、卵巢癌、宫颈癌、淋巴癌。

药理学

根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。

根据药理学研究，红花石蒜鳞茎的主要药用成分是各种石蒜碱和加兰他敏。石蒜碱及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解热、镇静及催吐，对阿米巴痢疾亦有疗效。加兰他敏为可逆性胆碱酯酶抑制剂，用于脊髓灰质炎等中枢性麻痹疾病引起的瘫痪、重症肌无力等。目前这些成分均已可以以商业规模提取。

相关内容

彼岸花学名“红花石蒜”，是单子叶植物纲百合目石蒜科石蒜属植物，英文学名“Lycoris radiata”，“Lycoris”一词是来自与西腊神话中海之女神的名字，而“radita”则表示辐射状的意思，用来形容花的外型。除红色外还有白色、**等品种。

曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，梵语意为开在天界的大红花。天降吉兆，是天界四华之一。佛典中也说曼陀罗华是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。

传说彼岸花是恶魔的温柔。自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的亡魂们一个指引与安慰。（此处与下文神话传说中的地藏菩萨段落并无冲突，仔细阅读可知，或见编者的话，请勿删去。）认为是生长在忘川河边的接引之花，是冥界唯一的花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”。也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。因此又意为死亡之花。

相传花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。

相传从前从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……

也有这样的传说: 很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。

他们守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有花。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。

神怪罪下来，这也是意料之中的。

曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华也叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是在也没有在这个城市出现过。

这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一次再次跌入诅咒的轮回。

在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。彼岸花字面上看来，后来常常也被用为佛教的“彼岸”之意。而它生长的地方大多在田间小道、河边步道，因为有毒性的关系，有种在农地旁边，防老鼠之类的小动物。也常被种植在远离的墓地周边，因此也称为“死人花”（shibito bana） 另外也有“幽灵花”（yuurei bana）“地狱花”（jigoku bana）“天盖花”（tengai bana）“剃刀花”（kamisori bana）“舍子花”（sutego bana）等众多别名。盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。

日本在日高市巾着田盛开彼岸花，之前在Yahoo Travel有看过介绍。秋天赏红叶之外，也可以去看看盛开的彼岸花。日经新闻也有报导过，现在的品种推测为两千多年前，自中国运来北九州。

由于彼岸花盛开在墓地附近，常年生长在荒岭野冢之间，轰华灿烂却孤冷僻孤寂，透着无限的悲凉。色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，还有传说如果误食它之后会死去，也就是“去彼岸”。是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物。较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。

曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。

乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。

——《法华经·卷一》

花语

日本花语：“悲伤回忆”；朝鲜花语：“相互思念”；中国花语：“优美纯洁”。又有“分离、伤心、不吉祥、死亡之美”的意思。但大多取义为“悲伤的回忆”。

（注：三途河，也叫做“三途川”“忘川河”。）

严冬将尽，冻水初融

草木蔓发，春山可望

三月末，四月初

蜿蜒的京郊最美昌赤路开始苏醒

气温刚刚复苏

漫山花枝次第开放

春的浪漫远道而来

但总会如约而至

蜿蜒昌赤路开往京郊的春日

仿佛扎进了美哭的花海

从北京昌平到延庆段

峰回路转，层峦叠嶂

杏花、山桃等花木竞相开放

是北京骑行、自驾及摄影爱好者们的向往之路

经过冰川绿谷、香屯、大庄科、小庄科等乡村

公路两旁偶尔设有观景台方便游人停歇赏景

越向北开，山花也更加繁密起来

一路寻觅喜欢的颜色

赴一场春天的约会吧

穿越最美公路寻一路花色

住进乡野小院里享春日光彩

春日最美公路

昌赤路（S212）被众赞为春日最美公路，起点在北京昌平区，临近西关环岛，终点到河北赤城县，延庆管辖全长度588公里。沿山而建，蜿蜒婉转间眼光所到之处粉白妖娆，尽享好春光。

最佳观赏期

昌赤路最佳观赏期为4月初至4月中下旬。

观赏点推荐

途径多处观景台，从解字石——香屯——水泉沟——暖水面村——大庄科乡——到东二道河，都是观景的好位置，在山间行驶可以随走随停。推荐十三陵、泰陵、大庄科长城、龙泉裕长城、冰川绿谷、白河堡水库等景点。

山楂小院（下虎叫村）

下虎叫村山楂小院具有乡村的原始生态特征，宁静，详和，无世俗打扰，无案牍劳形。有亲子手工坊、大炕酒吧、北方民宿学院、艾草工坊等公共休闲区域，适合家庭聚会、公司团建、亲子溜娃。

民宿位置： 延庆刘斌堡乡下虎叫村，导航“山楂小院”

民宿接待： 共有16个院子，12个两居室，2个一居室，1个三居室，1个四居室，能容纳66个成人+33个小孩同时入住

民宿特色： 民俗活动体验、观看非遗表演、手作DIY、大炕酒吧休闲、艾草主题活动体验等等

民宿价格： 1880-6680元（1居-4居），含下午茶、晚餐、早餐

村落

庭院

房间

客厅

亲子手工坊

民俗表演

艾草药香活动

山楂小院（刘斌堡村）

山楂小院二期，隐于原始生态样貌犹存的刘斌堡村，村内古城墙犹存，被资源优沃的天然花园紧紧包围。庭院布局大气，视野广阔，设施完善，大部分卧室带有飘窗榻榻米，适合小型团建、好友欢聚、亲子溜娃。

民宿位置 ：延庆刘斌堡乡刘斌堡村，导航“刘斌堡村村委会”

民宿接待： 共有10个庭院，21间卧室，可容纳42位成人+21个小孩同时入住

民宿特色 ：后山 探索 ，庭院沙池秋千，松果DIY，鲜花拓染、花馍馍制作等

民宿价格 ：2380-5580元（2居-3居），含下午茶、晚餐、早餐

庭院

房间

客厅

后山松林

松果DIY

庭院秋千

先生的院子

“先生的院子”坐落于延庆的刘斌堡乡，延琉路西侧的小观头村里。有红砖砌就的矮矮围墙，有宽大落地的观景明窗，有陪伴点缀着意境的老树和玉米……中西合璧的设计，现在的工业设计和红墙飞檐的结合，没有破坏老院子已有的轮廓，却透露出典雅端庄的神韵来。

民宿位置 ：延庆刘斌堡乡小观头村，导航“先生的院子”

民宿接待： 共有12个庭院，27间卧室，共可住54大27小

民宿特色 ：田园小火车，庭院沙池秋千，放风筝

民宿价格 ：2380-7680元（2居-4居)，含下午茶、晚餐、早餐

庭院

客厅

房间

小火车

青山依旧

青山依旧精品民宿，小青瓦白石墙，四层的徽派小楼依山而建，位于闻名遐迩的青山园百亩亲子游乐园内，100多种团建、亲子互动玩法，分分钟解锁。还配有独立餐厅、多功能会议厅、草坪区、烧烤区，可同时满足不同人群的定制化需求。

民宿位置 ：延庆刘斌堡乡青山园，导航“青山依旧精品民宿”

民宿接待： 共有35间客房，最多可容纳70人同时入住，有阳光大床房、日式榻榻米、标准双床房

民宿特色 ：迷你动物园，儿童游乐园、团建拓展，超大草坪，会议接待

民宿价格 ：480-1580元（阳光大床房/大床房/双人标间/榻榻米4种房型)，含早餐

房间

餐厅

草坪

青山园

青山园

花蹊丽舍

花蹊丽舍，和80余户喜乐民居一起比邻而居着。室内房梁高挑、空间舒适，多带有沙发床，大大增加了入住人数；小院或倚山峦、或面松海，不小心就将外景囊括入室。每个院子都设有厨房，可做些基础 美食 。接待中心可享用正餐，也备有幕布投影，可容纳20多人的年会会议与分享。

民宿位置 ：延庆区大庄科乡沙塘沟村18号，导航“花蹊丽舍”

民宿接待： 共有4套院子，3套3居室，1套5居室，最多可容纳36人同时入住

民宿特色 ：儿童乐园、沙坑秋千，绝美泳池，超大露台

民宿价格 ：2400-5100元，含早餐

DAY 1： 昌赤路自驾赏花——永宁古城用午餐——入住民宿——下午茶休憩——民宿特色活动体验（如下虎叫山楂小院手作DIY、民俗表演、艾草项目体验 / 刘斌堡山楂小院松林探秘、松果DIY、鲜花拓染 / 先生的院子田园小火车、放风筝 / 青山依旧青山园游玩 / 花蹊丽舍儿童乐园、挖野菜等）——民宿内晚餐

DAY 2： 早餐--走访村落--前往周边游玩

周边游玩：刘干路-百里山水画廊-昌赤路-白河堡水库-回城

住小院，春可期

咨询预定

138 1056 0163 / 132 4107 4797

Rosa rubus 简介

　　荼蘼 音：túmí　

　　初夏开花，花单生，大型，雪白、酒黄，火红，可大多都是白色，单瓣，有香味，不结实。荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直绿化的优良观赏花木，以地下茎繁殖。又称酴醿，现常写作荼縻、荼蘼。拉丁文：Rosa rubus一般在春季结束时开放，无比奢华艳丽。 所以它的花语是最终的美丽。

　　古人给酴醿取了不少好名字：佛见笑、百宜枝、独步春、琼绶带、白蔓君、雪梅墩等。

历史记载

　　产于我国，现在较少人知道，但它在古代是非常有名的花木，《群芳谱》上说，“色黄如酒，固加酉字作‘酴醿’”。陆游有诗：“吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。”对酴醿的评价是很高的，亦由此可知酴醿花在我国很多地方能种植，也不太少见。诗人杨万里却不喜欢将酴醿与酒联系在一起，有诗云：“以酒为名却谤他，冰为肌骨月为家。”诗人常感情用事，晁无咎甚至说酴醿应该取代牡丹为花王。 宋代王琪《春暮游小园》中有“开到荼蘼花事了，丝丝夭棘出莓墙。”这一句在《红楼梦》《寿怡红群芳开夜宴》一回中也是麝月抽到的花笺上所提，曹公以此暗示人物的悲剧命运。《牡丹亭》杜丽娘游园中有“那荼蘼外烟丝醉软”的唱词，暗示她刚目睹春天的美丽，便将要郁郁寡欢而死的悲剧。

象征意义

　　荼蘼花开代表女子青春已逝，也意味着一段感情的终结。爱到荼蘼，生命中最灿烂、最繁华也最刻骨铭心的爱即将失去，在古人眼中是美丽与灭亡的共同体，即“死亡爱之花”。

　　荼蘼不是彼岸花 酴醿又称，现常写作荼縻、荼蘼。 古人给酴醿取了不少好名字：佛见笑、百宜枝、独步春、琼绶带、白蔓君、雪梅墩等。 荼蘼，“悬钩子蔷薇”，属蔷薇科，落叶或半常绿蔓生小灌木，攀缘茎,，茎绿色，茎上有钩状的刺，羽状复叶,小叶椭圆形，上面有多数侧脉，致成皱纹。初夏开花，花单生，大型，雪白、酒黄，火红，可大多都是白色，单瓣，有香味，不结实。荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直绿化的优良观赏花木，以地下茎繁殖。 产于我国，现在较少人知道，但它在古代是非常有名的花木，《群芳谱》上说，“色黄如酒，固加酉字作‘酴醿’”。陆游有诗：“吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。”对酴醿的评价是很高的，亦由此可知酴醿花在我国很多地方能种植，也不太少见。诗人杨万里却不喜欢将酴醿与酒联系在一起，他有诗：“以酒为名却谤他，冰为肌骨月为家。”诗人常感情用事，晁无咎甚至说酴醿应该取代牡丹为花王。 荼蘼是花季最后盛放的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。” 只是那伤痕 却永不痊愈了 一一成为胎记 在往生的路上 如莲花开落 使你可以辨认，所以荼靡华在很多佛教著作中都有提及，有学者认为荼靡就是彼岸花，彼岸花就是在梵文中叫做曼珠沙华（Red Spider Lily），有红色、白色居多，而荼靡花的真实，其实是没有的，通常认为荼靡是白色的小花　植物习性

　　喜温暖向阳。多生于海拔500-1300米间的山坡、路边、草坡或灌丛中。耐旱，怕涝。

　　用途

　　荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直绿化的优良观赏花木，以地下茎繁殖。栽培供观赏。宜作绿篱，也可孤植于草地边缘。果可生食或加工酿酒。根含鞣质，可提取栲胶。花是很好的蜜源，也可提炼香精油。

　　荼蘼-科属概述

　　蔷薇科(Rosaceae)为含有草本、灌木或乔木等多种型态的植物科别，茎有刺或无刺及明显

　　的皮孔；单叶或复叶，叶常互生，有托叶，少数没有，托叶有时也早落或附生於叶柄；花两性,辐射对称，花萼的中央部位著生雌蕊，周围部分延伸并与雌蕊、花瓣、花萼的基部愈合成1个碟状、杯状成坛状的结构称托杯/花筒；萼片5，花瓣5，离生，雄蕊长多数离生；雌蕊由多数至1个；心皮1至多数，离生或和合生；子房上位或下位，每室1至多个胚珠。蓇葖果，瘦果，核果或梨果。

　　约有124属3300余种，广布与全球，以温带居多。中国约有55属1000余种，各地均产。蔷薇属是本科的模式属。

　　本科突出特徵：叶互生，有托叶；花两性，5基数，轮状排列，通常具有杯形，盘形或者壶形的花筒，形成周位花；种子无胚乳。

　　本科根据花萼、花筒、雌蕊的心皮数目，子房位置和果实类型分为四个亚科：绣线菊亚科，蔷薇亚科，苹果亚科，梅亚科

　　荼蘼-形态特征

　　荼蘼

　　落叶或半常绿蔓生小灌木，攀缘茎,，茎绿色，茎上有钩状的刺，羽状复叶,有五片椭圆形小叶，小叶5-7枚，卵壮椭园形或倒卵形，上面有多数侧脉，致成皱纹。初夏开花，夏季盛放，花单生，背面被柔毛，托叶与叶柄贴生，全缘。伞房花序。花白色，有芳香。果近球形，深红色。花期4-5月，果熟期9-10月。荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直绿化的优良观赏花木，以地下茎繁殖。栽培供观赏。

　　荼蘼-生长习性

　　荼靡花产于陕西秦岭南坡以及湖北、四川、贵州、云南等各省区

　　喜温暖向阳。多生于海拔500-1300米间的山坡、路边、草坡或灌丛中。耐旱，怕涝。荼縻花枝梢茂密，花繁香浓，入秋后果色变红。宜作绿篱，也可孤植于草地边缘。果可生食或加工酿酒。根含鞣质，可提取栲胶。花是很好的蜜源，也可提炼香精油。

　　荼蘼-繁殖培育

　　用压条或扦插繁殖，栽培荼蘼与培养其他蔷薇、月季有许多相似之处，但它比月季管理粗放。栽植株距不应小于2m。从早春萌芽开始至开花期间可根据天气情况酌情浇水3～4次，保持土壤湿润。如果此时受旱会使开花数量大大减少，夏季干旱时需再浇水2～3次。雨季要注意及时排水防涝。因蔷薇怕水涝，水涝容易烂根。秋季再酌情浇2～3次水。全年浇水都要注意勿使植株根部积水。孕蕾期施1～2次稀薄饼肥水，则花色好，花期持久。

　　修剪为荼蘼造景整形中不可缺少的重要工序，修剪不善，长成刺蓬一堆，参差不齐，不仅病虫害多，外形亦不雅观。一般成株于每年春季萌动前进行一次修剪。修剪量要适中，一般可将主枝（主蔓）保留在15m以内的长度，其余部分剪除。每个侧枝保留基部3～5个芽便可。同时，将枯枝、细弱枝及病虫枝疏除并将过老过密的枝条剪掉，促使萌发新枝，不断更新老株，则可年年开花繁盛。

　　荼蘼-应用价值

　　荼縻花枝梢茂密，花繁香浓，入秋后果色变红。宜作绿篱，也可孤植于草地边缘。果可生食或加工酿酒。根含鞣质，可提取栲胶。花是很好的蜜源，也可提炼香精油。

　　荼蘼-荼蘼比喻意

　　(一) 文学寓意：

　　荼蘼，一种蔷薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才会开花。因此人们常常认为荼蘼花开是一年花季的终结。苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”任拙斋诗:“一年春事到荼靡。”王琪诗:一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。”这每一字句，都是这春天最后一抹花语的诠释。《红楼梦》中也有关于荼蘼的一段。

　　荼蘼

　　《红楼梦中》中《寿怡红群芳开夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示几个人物的命运，其中就有荼蘼。女仆麝月抽到一张花签，是“荼蘼—韶华胜极”。“韶华胜极”意指花事到了尽头，之后自然是群芳凋谢了，有完结的意思；荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。而“开到荼蘼”的意思就是花已凋谢，一切结束。

　　荼靡花开，花事荼靡，一株佛家经典里孤独寂寞的彼岸花，是花中十友排行第十的韵友。荼靡的寂寞，是所有花中最持久，最深厚，也是最独特的。荼蘼是花季最后盛放的鲜花，荼蘼花开过之后，人间再无芬芳。只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

　　(二)佛家意义：

　　原因是佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”只是那伤痕却永不痊愈了，一一成为胎记，在往生的路上，如莲花开落，使你可以辨认。荼蘼是花季最后盛放的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

　　荼靡花的真实，其实是没有的，通常认为荼靡是白色的小花。

　　荼靡花语

　　荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，表示感情的终结。

　　爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。

　　荼蘼是一种伤感的花，荼糜花是春天最后开花的植物，它开了也就意味着春天结束了，“三春过后诸芳尽”开花的季节也就结束了。茶糜花开总是形容女子的青春将逝或是感情到了尽头。

　　荼蘼的花语是“末路之美”，虽不能与百花比美，但可一支独秀。如此高傲，又如此清秀。

　　繁盛之后留下的也许是一片颓败，又或许是归于平淡，最后的美丽总是动人心魄

　　荼靡的寂寞，是所有花中，最持久、最深厚、也是最独特的

　　佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花

　　开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

　　荼蘼花总是开在夏季其它花儿都快凋零的时候开，所以等到荼蘼开尽了，整个花季也都过去了，也就有了现在常说的“开到荼蘼花事了”。

　　然后彼岸花．佛家语．荼靡是花季最后盛开的花．开到荼靡花事了．只剩下开在遗忘前生的彼岸的花．所以有人说：花儿的翅膀要到死亡才懂得飞翔．无爱无恨的土壤才会再萌芽开花．也就是说开到荼靡是佛家语，有信佛教的人也这么说过。

　　相关诗词

　　1《诗经·豳(bīn)风·鸱鹗(chīxiāo)》：“予手拮据，予所捋荼。” “荼”指的是荻，是类似芦苇的植物开的花。

　　2 陆游：“吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。”对酴醿的评价是很高的，亦由此可知酴醿花在我国很多地方能种植。

　　3 读袁中郎《花祟》，有“酴醿宜沉水”句，但不知其详。

　　4 杨万里：“以酒为名却谤他，冰为肌骨月为家。”

　　5 吴淑姬词：“谢了荼蘼春事休。无多花片子，缀枝头。 庭槐影碎被风揉，莺虽老，声尚带娇羞。独自倚妆楼。一川烟草 浪，衬云福 不如归去下帘钩。 心儿小，难着许多愁。”

　　6 朱淑真《鹧鸪天》：“独倚阑干昼日长，纷纷蜂蝶斗轻狂。一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。当此际，意偏长，萋萋芳草傍池塘。 千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。”

　　7 《客中思家》：“微风过处有清香，知是荼蘼隔短墙。相得故园成索寞，诗盟谁复为平章。”

　　8 《荼蘼》：“山径阴阴雨未乾，春风已暖却成寒。 不缘天气浑无准，要护荼蘼继牡丹。”

　　9 《和荼蘼》：“缘霜和雪揉为裁，消得玻瓈紫玉杯。 扰扰开时违赏玩，匆匆落去谩迟回。颠迷蝶梦留蜗国，荏苒龙珠入蚌胎。急作招魂倾桂酒，尚余半面在苍苔。 ”

　　10 王淇《春暮游小园》一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。 开到荼蘼花事了，丝丝夭棘出莓墙。

　　11《群芳谱》上说，“色黄如酒，固加酉字作‘酴醿’”。

　　12 清代褚人荻《坚瓠续集》有《酴醿露》一篇，说酴醿露为大西洋沿岸各国所产，酴醿花上凝结了露水，“琼瑶晶莹，芬芳袭人，若甘露焉，夷女以泽体腻发，香味经月不灭。”“夷人”将这种花上的露水收集并用瓶子装了，远远地贩卖到外地。

　　13《清异录》：“荼蘼曰白蔓郎，以开白花也。”

　　14 毛滂《南歌子·席上和衢守李师文》云：“绿暗藏城市，清香扑酒尊，淡烟疏雨冷黄昏。零落荼蘑花片损春痕。 润入笙箫腻，春余笑语温。更深不锁醉乡门。先遣歌声留住欲归云。”

　　15《花镜》"荼蘼花有三种，大朵千瓣，色白而香，每一颖著三叶如品字。青跗红萼，及大放，则纯白。有蜜色者，不及黄蔷薇，枝梗多刺而香。又有红者，俗呼番荼蘼，亦不香。"

　　16袁中郎《花祟》，有“酴醿宜沉水”句，注释曰：酴醿，也作荼蘼、荼糜等，蔷薇科落叶小灌木，确于暮春时开花，有香气。

　　17《红楼梦》“花气袭人知昼暧”。书的后面时有一句“开到荼靡花事了”。《红楼》评诗“一物珍藏见至情”末句“云自飘飘月自明”，

　　18苏东坡谪居湖北黄州，有诗：“酴醿不争春，寂寞开最晚。……不妆艳已绝，无风香自远。”任拙斋诗说：“一年春事到荼蘼”。

　　19“微风起，清芬酝藉，不减酴醿”——李清照

　　20宋代洪咨夔的《雪叹二绝》“唐时三月十八雪，况复今年多一旬。万紫千红浑过尽，荼蘼满架与争春。　”

　　21元代萨都剌的《酹江月 游句曲茅山》也有“荼蘼花落，东风吹散红雨。春透紫髓琼浆，玻璃杯酒，滑泻蔷薇露。”

　　荼蘼-荼蘼酒文化

　　蜀公（范镇）居许下……前有荼蘼架，高广可容数十客，每春季，花繁盛时，燕（宴）客于其下。约曰：“有飞花堕酒中者，为余浮一大白。”或语笑喧哗之际，微风过之，则满座无遗者。当时号为“飞英会”，传之四远，无不以为美谈也。（《曲洧旧闻》）

　　可以容几十个人坐于其下围案欢聚的庞大花架；世上最独特的酒令，落花掉在谁的酒杯里，谁就把杯中酒喝干；微风，片片落瓣像雪一样洒满杯中、案上、座中人的衣襟……“飞英会”的主人范镇是司马光的知己好友，围绕着变法与否而个个大义凛然的政治风云中的主角们，在政治之外，却是这般清雅到极点的风流。

　　宋时，有一种制作荼蘼酒的方法，是先把一种叫做“木香”的香料研磨成细末，投入酒瓶中，然后将酒瓶加以密封。到了饮酒的时候，开瓶取酒，酒液已经芳香四溢，这时再临时在酒面上洒满荼蘼花瓣，酒香闻来正如荼蘼花香，几乎难以分辨二者的区别。这一做法，是受了“飞英会”的影响。于是，浮着片片荼蘼花瓣的酒杯，便成就了宋人在暮春里的一场场欢会。（《礼志》）

　　荼蘼-王菲--开到荼蘼

　　歌名：开到荼蘼歌手：王菲 曲编:cykong词:林夕

　　歌词：

　　每只蚂蚁 ， 都有眼睛鼻子，它美不美丽，偏差有没有一毫厘，有何关系，每一个人，伤心了就哭泣，饿了就要吃，相差大不过天地，有何刺激，有太多太多魔力，太少道理，太多太多游戏，只是为了好奇，还有什么值得，歇斯底里，对什么东西，死心塌地，一个一个偶像，都不外如此，沉迷过的偶像，一个个消失，谁曾伤天害理，谁又是上帝，我们在等待，什么奇迹，最后剩下自己，舍不得挑剔，最后对着自己，也不大看得起

　　，谁给我全世界，我都会怀疑，心花怒放，却开到荼蘼，一个一个一个人，谁比谁美丽，谁比谁甜蜜，谁比谁容易，又有什么了不起，和谁擦身而过，都那么整齐，碰见所爱的人，却心有余悸