哪位有临海的旅游吃喝攻略？

古城古街古战场 ，临山临水临海游 

青山秀水、府城古街、佛宗道源，古城临海既有着悠远的历史传承，又蕴含现代鲜明的城市个性，凡是到过临海的客人，都念念不忘临海百姓的温良淳朴，和这座城市浓郁的文化氛围。 

吃货篇 

3中门口那块 

——城关中心小学那边 有条通往劳动路的小巷路口，边上是个庙，有小小小的早餐店，那的麦饼，豆浆不错 

——劳动路（府前街）路口，夏天卖酒盏糕 糯米蛋糕 秋天卖糖糕 糯米油，番薯园条之类，到了季节还有灰青糕 

——3中过去，紫阳街路口的烧饼店 

——老新华书店对面的，大众饭店，临海最著名的早餐店，那的肉包是一绝 

——大人豆面碎，只晚上营业，并且通宵，老市一医院对面那排房子的第一家，店牌，以被风吹雨打，看不请字体了 

紫阳街上 

——法国人开的西餐厅酒吧，里面有哈根达斯卖，晚上可以去喝个百利甜酒或芝华士。 

——紫阳街的尽头，靠近江滨路那，有家小芝鸵鸟餐厅，可以吃到，最正忠的鸵鸟肉 

——紫阳街上的海苔红糖饼，羊脚蹄，桔红糕（一直就得这个小糕点，长的很性感，中间一点红红的，口感凉凉的） 

白塔桥一块 

临海的百年老店，请外来朋友吃饭的必去之地 

边上的 • 双平麦虾 ·云南米线馆·芳华面皮店·老毕头·白水洋扁食·碱水面 

文庆街一块 

文庆街，老爷钟老店对面边上的一家蛋糕店，以前那是临海饭店，现在的蛋糕店名叫啥。。。有点土，不过蛋糕很好吃，小学时一直在那订的蛋糕！ 

文庆街那个跆拳道管 在巾山路出口那 ，里面的一个食堂还不错的哦，还有那旁边的一个面店，馄饨一级棒 

文庆街的大排面 

中心菜场边上的北京烤鸭，每次路过那都是香喷喷的烤鸭味 

老耀达那块 

台初门口的奶茶店 

耀达边上的那家油炸店 

东方红小学边上的 牛肉面店 

崇和门那块 

崇和门，电梯脚下的一家小小寿司店，那个饭团很好吃，老板娘很有风韵 

外贸后面的，蒋招娣 

洗菜桥的 老太婆 

揽胜门边上的 叫 热先生，冷**的店 ，那的双皮奶 真好吃 

洪池那块 

外国语门口边的 东北水饺和瓦缸汤 

三叶草的奶茶 

洪池路还有望洋路的泡排骨 

一品烤姜汁 

塘泥头路鹊墩路那块 

老李麦虾 

一排的白水洋狗肉店 

金华酥饼 

无名炒麻糍 

老柳面店 

远洲路，国际后面那块 

新荣记老板娘开的彩蝶飞飞，那的布丁不错 

詹记 指留香 老回头 龙虾 骨头煲 夏天和冬天有不同风味 

人民路，江滨路的 一排大排档 

冬日的小天鹅和金山火锅 

家庭聚餐的首选，新名门 府上人家 小家居 

同学聚会:江畔聚，和其坊 

贵的要死，但必须推荐的 新荣记 

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　幸福不是我爱你你也爱我，不是我的付出等价交换来你的爱。幸福是灵魂的安宁，是心的和谐平静，是如愿如慕无声无怨的平和生命。以下是我为大家带来的暗恋桃花源观后感，欢迎阅读参考！

暗恋桃花源观后感1

　杯具《暗恋》——痴情男女，倾城之恋，上海作别，命运捉弄，台北重逢，咫尺天涯，时隔40春；喜剧《桃花源》——饮食男女，俗世翻腾，误入桃源，前情难忘，故地拾旧，情何以堪，终不得解；**《暗恋桃花源》——一个舞台，两出戏剧，喜剧不喜，杯具不悲！两个原本独立的叙事文本，阴差阳错的集中于同一戏剧舞台上。严肃与荒诞、内敛与夸张、秩序与混乱、悲伤与快乐，梦想与现实，纵横阡陌，水乳神交，完整独特的**结构，却皆直指：期望……寻找……等待……逃避……，算是“古今多少事，都付笑谈中”！

　试论感情？衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，是为相思；踏破铁鞋无觅处，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，是为相聚；悲哀桥下春波绿，曾是惊魂照影来，是为回忆。这样三段式的故事，上演了多少代，不知还要继续到何夕？哪管才智超群的男儿，或是冰雪聪明的女子，个个甘情绪愿的闯入情关，枉死离恨。只是可叹，谁又会是谁的桃花源？生活与时代，莫非原就是一般混乱！嘻笑玩乐，至悲至喜，荒诞之中不断撞击的矛盾，便是生命永恒的秩序，也未可知！江滨柳与云之凡的桃花源是两人的爱恋，他们在战乱失散后都曾寻找过对方，但直至浊世半生方见到孤光残影的对方……。老陶误入桃花源，却终似莎士比亚说的“温暖的茅屋，胜似无情的宫殿”忘不了他的春花，出来后又迷失了桃花源……。桃花源里的袁老板和春花幸福美满，现实中却为具体而琐碎的生活彼此撕扯与埋怨。其实，他们亦曾象江与云“执子之手”那般期盼过“与子偕老”，而真到一齐时，才发现所谓的完美竟是镜花水月。原先，纵使有海誓山盟，终归敌但是时光的磨蚀！那么，江滨柳与云之凡即便真的就一向在一齐，必须就会幸福长久吗？

　大仲马在《基督山伯爵》结尾曾写道：人生最大的智慧都集中在两个词里——期望与等待。小说主人公在冤狱中毫无放下期望，最后在等待中赢得了复仇与重生。李碧华则写到：世上之所以有矢志不渝的感情，忠肝义胆的气概，皆因为时光相当短暂，方支撑得了，久病床前无孝子，旷日持久不容易，一切事物之完美在于“没时光变坏”。显然，赖声川的“桃花源”更象是能指进而所指着后者。正好似含苞待放的花蕾，默默等待着盛开怒放时的惊艳，然而就在前夜遭遇一场暴风雨的突袭，所有的期望与等待统统化作了乌有！还没来得及散发的馨香就这样被无情的驱散，不知谁会来掩埋堕入泥淖的残躯。

　戏剧《暗恋》的导演试图借舞台来重现心中的她——“一朵美丽白色山茶花”，但每每失望于演员的表演。江滨柳想来就是导演自我的化身，熬到白发云鬓也无缘再见到“她”，无非透过幻象聊以慰藉。只有身边的女助理义无反顾的陪着他疯，陪着他痴！一个莫明其妙的女子一向在剧场执着地寻找着情人刘子骥——这正是陶渊明《桃花源记》里主人公的名字，但到终场也没结果。剧场的管理员絮叨着“十分钟！我这辈子不明白等了多少个十分钟了！”片中每个人都困扰于自我内心的纠结，都在期望着什么，寻找着什么，等待着什么，最终却又逃避着什么。

　值得推敲的还有女护士的主角。当江滨柳追忆多年前的难忘旧情时，女对于他的长情大感费解。她拉出自我的男朋友小陈——“两个礼拜以前分手了。这两天我都努力在想啊，他长什么样貌啊？可怎样想都想不起来哎！”他们之间似乎在进行跨越时空的对话，旧时人们穷尽一生寻觅的神圣感情，今人是轻而易举的得到了么？这天的感情较之过去是不够纯粹了么，还是因为得到容易而不被珍惜了呢？有说：生活的理想就是理想的生活。可推，理想的生活就无生活的理想，因为已经理想实现了。没有理想的生活就是理想的生活？这听起来就象文字游戏的悖论，却道出了理想与现实的尴尬。生命与感情，试问，谁的价更高？平平实实的生活维系着生命的历程，感情是否只是生命中一些重要的过客或是理想的奢侈品，给平实点缀些色彩与激情。过后，没有它，依旧需要生命的常态。

　中国人迷恋也极善于把玩文字的谐音之妙。“桃”与“逃”，“柳”与“留”都是经典的汉字谐音字义转移。戏剧《桃花源》的导演在发现布景上的一棵桃树只剩下一片空白，而舞台上又莫名其妙地多了一棵桃树时，大动肝火。美工解释说，这叫“留白”。“留白？”导演深表困惑。美工继续补充：“这种留白很有意境啊！”“意境？”导演拒斥同时甚至带点恐惧的语气。“留白”与“意境”本是中国传统艺术与美学理论的最高境界，透过导演百思不得其解的疑问式“重读”，其好处已经兼容到了对于人生的哲学思考。个性是最后他极为郁闷且一脸无辜地大声追问：“这棵桃树为什么要逃出来么？”这分明是对老陶是“逃”还是“留”艰难选取的迎面质疑？观众也在不经意的乱象涌动间再次参与了剧情发展。

　两个剧组在一个舞台上划界同台飚戏是影片的高潮部分。按说必须局面失控，事实却是某种“美丽的混乱”。两个剧组的台词竟然能够相互自然的无缝对接，并且神奇的“潜台词”深意补充。例如一段中，护士说：“你还在等她，我看不必了耶！”老陶：“我怕她在等我。”另一段中，袁老板说：“不要回去，你回去只会干扰他们的生活。”护士：“我是说云**如果真的的来的话，事情可能会更麻烦。”老陶：“这话怎样说？”护士：“因为你可能会更难过。”由于两剧在感情母题上的冥冥暗合，**的“缺席的在场”与戏剧的“现场感”、“间离性”不露痕迹的找到了“恰到好处”的平衡。

　影片尾声，江滨柳与云之凡最后见面了，其实两人早年阔别后很快就一向生活在一个城市里了，最近的时候可能只隔一条街道，却咫尺天涯，重逢无门，真真造物弄人！红颜云鬓换化作白发苍苍，当初的青春梦想被生活消解成了无言的唏嘘！偌大的上海二人能够相遇，小小的台北难倒了他们！亦或他们就应感谢命运，他们把对方最好的时光定格在了各自的记忆里，并在生命的尽头做出一个了断……。“这些年来，你有没有想过我？”尘封已久的往事被慢慢打开，心中最柔软的部分被深深触痛。人啊，最在乎的竟是被人在乎！

　漫漫人生，上下求索，感情啊，到底是出喜剧还是杯具？从戏剧中看人生，那是苍凉；把人生当作戏剧，那是荒唐。到底还是戏剧归戏剧，人生归人生。只是身在其中的人却恍惚于二者间，走到底都不会明白自我所坚持的是对？是错？然而，最初却决绝得容不得自我回头张望……

暗恋桃花源观后感2

　江滨柳与云之凡，抗战胜利后相识在上海的一对恋人，随着内战的爆发天各一方却彼此不曾忘记。直到江滨柳在台北病卧床榻时登报寻找云之凡，二人再得以重见，而此时江滨柳已是行将就木。这个故事叫《暗恋》。

　老陶因老婆春花跟袁老板关系暧昧，愤而出走却误入仙境桃花源。在桃花源里与两个与春花和袁老板长得一模一样的人过着纯真完美的生活。老陶难忘旧情，想重返武陵带春

　花去桃花源。却发现袁老板与春花已经成了一对怨偶，恰如自我当年与春花的关系。老陶想再返桃花源，却不已找不到仙境入口。这个故事叫《桃花源》。

　《暗恋》听起来像一个俗套小说的主线。《桃花源》明显就是由陶渊明的作品改编而来。这两个故事实在看不出有什么吸引人的看点，而二者之间，更似乎是风马牛不相及。然而赖声川就有本事化腐朽为神奇，不但把两个故事讲得有滋有味，而且愣是用神裁妙剪把两个故事拼到一齐而不觉穿凿。

　《暗恋桃花源》讲的是两个剧组预定了同一时光的同一个舞台分别排演《暗恋》与《桃花源》，在争执不下的状况下共用舞台，各自排演。除了这两个话剧外，里面还隐含着不少其它故事：一个女人在不停寻找一个叫刘子冀的男人；《暗恋》的导演其实是在导自我的故事；《桃花源》剧组的老板与员工顺子之间啼笑皆非的交流。不到两个小时里包含着如此丰富的资料：混乱与秩序，现实与荒诞，欢乐与悲伤，严肃与颓废，而所有的一切，又指向同一个主题：期望、等待与寻找。

　记得《基督山伯爵》是以这样一句话结尾的：人生最大的智慧都集中在两个词里：期望与等待。这样的主题当然比较贴合当今的主流文化与宣传，也激励了不少个人在艰辛时给自我打气鼓劲，以期有朝一日鲤鱼能修成正果，跃过龙门。而裴多非却说：期望是娼妓，她对谁都蛊惑，将一切都献给；待你牺牲了极多的宝贝，你的青春——她就弃掉你。而赖声川想告诉的桃花源更象是后者。

　江滨柳与云之凡的桃花源是两人的相依相恋，时局使他们分离后，他们寻找过对方却功败垂成，直到余生残影之际看到垂垂老矣的对方。

　老陶走进了桃花源，却还是忘记不了春花，所以出来后又迷失了桃花源。

　桃花源里的袁老板和春花幸福美满，现实中的袁老板与春花却彼此埋怨伤害。他们以前也象江滨柳与云之凡那样期盼着相偎相依，而真正在一齐时，才发现所谓的完美只是海市蜃楼。那么如果江滨柳与云之凡真的就一向在一齐，难道就会真的幸福吗？

　《暗恋》的导演试图用戏剧来演译心中的她，似一朵美丽白色山茶花的她，但对表演屡屡失望。

　一个莫明其妙的女子不停地寻找着情人刘子冀，然而直到终场也没有找到。而《桃花源记》里的主人公正是名叫刘子冀。

　所有的人，都被自我内心的结困扰着，都在寻找着什么，都在等待着什么。

　古人以结绳记事，解决了一件事就解开一个绳结。这天已经不需要用绳结了，但多了许多心结。当然，有时候人们给心结起了许多别名，比如理想、梦、目标、期望、迷惑、期盼……

　张闻天有句名言：生活的理想，就是理想的生活。推理下去，在理想的生活里，就没有了生活的理想了，因为已经理想已经实现了。没有理想的生活就是理想的`生活，听起来象个文字游戏的悖论，却道出了理想的尴尬。

　走不出的桃花源，因为它永远是人们的心结；

　走不进的桃花源，因为它永远只在人们的心结。

暗恋桃花源观后感3

　看完赖声川《暗恋桃花源》后，我无比的兴奋，虽然上了一夜的班，可丝毫感觉不到疲倦，尽兴之余，写点观后感，留个纪念。

　两部话剧：一个古装的喜剧，一个现代的杯具；一个胡编乱造猥亵经典，一个追忆历史述说往事；一个追求搞笑虚情假意，一个重述真情情真意切。演员台上表现拙劣，台下语出惊人，两台毫不相关的话剧摆在同一舞台上竟然能串上台词到达令人叫绝的喜剧效果，透过比较其分别对“爱”的表述，竟让人产生哲理的思考。在此不由让人折服于作者的天才创作。这种别开生面的表现方式给我眼前一亮，难道这就是传说中的化腐朽为神奇？

　单从两个话剧来说，毫无新意。《暗恋》演的俗套，就是因为导演的“绝大多数的真实”而被搬上了舞台，可他的演员却怎样也演不出那种“像一朵美丽山茶花”的效果、“牵着小手”的那种感觉，对历史沧桑的感觉和对感情的真挚，是这代像小护士一样的年轻人是无论如何也感受不出来、理解的了的，它只能残存在导演的心中。导演那份以前的感情只能在台下引来我们这些观众的同情。《桃花源》简直是颠覆传统的表现，显然是受了西方某种思想的影响，它以其夸张的语言和搞笑的表演形式，用古代的故事讲述现代生活，穿越古今，杂糅并取，一味造些笑料，剧中语言竟不如台下的对白，更何谈其思想。可就是这样的两部很粗糙的话剧，作者巧夺天工，把它们放在了一齐，再加上些许台下捣乱的人，用一个争戏台的冲突，完美地结合在一齐，起到了意外的喜剧效果。这不能不说这是一种大胆的创新，而且他也颠覆了一种人的思维模式，不好的演技也演出好的作品。为什么这么说，在此略微说明一下。

　这部剧很明显是一个剧中剧，在此稍加以说明以便表述。两个话剧我们把它们认为是“一剧”，整部话剧就能够把它看作是“二剧”。在“一剧”里，演员的演技是很普通的，可从“二剧”的立场来看，它又是那么地有意思。差有差的妙用，就是因为他们在“一剧”中的水平差才展现出了“二剧”中的喜剧效果。就这样“一剧”里的两部部水准不高的话剧演员透过争舞台这个矛盾，再加上舞台上捣乱的女子、关门的看管员、突然冲上台指导的导演和幕后工作者的滑稽，就这些人在舞台上乱七八糟的表现，共同构成“二剧”。这两个共同构成一个整体，构成了新鲜活泼的艺术效果。

　还有一笔值得一提，就是这种剧中剧所产生的特殊效果。那种一会儿在《暗恋》中、一会儿又在《桃花源》中，一会儿又把人拉在剧中，让观众做剧中的观众。产生这种效果，的确是个意外的收获。

　再看看“一剧”和“二剧”中的感情。虽说两个话剧不相干，但是它们分别表现了“感情”，简单地透过比较竟到达了哲学的高度。一个是热恋的爱人分手数十载，其爱越久迷香；一个是为爱媾和却又为生活所累，引发了人对感情与生活这个永久话题的再次思考。

　整个剧以其平平淡淡的对话结束，这种手法确实是真爱的流露，展现“一剧”中导演的真情流露、同样也体现了“二剧”导演的高超指导水平。积淀了几十年的感情，积攒了几十年的话，情怎能续？话如何说？最后只能是用几句简单的问候草草结束。这种“留白”真的是给人留以无尽的遐想，“大爱无言”的感情、大巧若拙的手法着实高明，值得我们学习。

1 文言文 艾子之邻 译文

艾子之邻，皆齐之鄙人也。

闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以

有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮。），故少智也。”其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声。卖出谷物。）粟

数千，姑与汝日食肉试之。”

数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一说：“吾

观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨

注之乎？”二人相称其智。

艾子叹曰：“肉食者其智若此！”

翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。

听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他

们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧。”

那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千（枚铜钱。），姑且给你天天吃肉试试看。”

几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问

题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是

要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？”

两人互相称对方聪明。

我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”

2 文言文 牝鸡与乌鸦

牝鸡引雏于庭，啄残粒，拾虫蚁，“叽叽”自得。隼过其上，牝鸡以为搏雏也，亟翼匿之。隼无奈而去，牝鸡出雏，饮食如故。顷之，有乌下集其旁，牝鸡护雏且避且就。乌狎之，鸡以为无害也，遂恣雏饮啄而不避。乌伺鸡无虑，亟攫一雏而去

母鸡带着小鸡在院子里啄食剩下的米粒和虫子蚂蚁，“叽叽”得很自得。鹰飞过其上，母鸡认为它要捕捉小鸡，张开双翅保护小鸡。鹰无奈而去，母鸡放开小鸡，照旧饮食。过了一会，有乌鸦飞下来停在其旁，母鸡护着小鸡躲避着。乌鸦挑逗着小鸡，母鸡认为没有威胁，就让小鸡随意饮啄而不庇护。乌鸦等到母鸡没有防备之心了，就叼着一只小鸡飞走了。

3 蒋之奇文言文翻译

彭思永，字季长，江西庐陵人。

在他小时侯，早上起来读书，在门外拾到一个金钏，一个人静静地就坐在原地。过了一会儿，丢失金钏的人来寻找，彭思永仔细辨认，的确是那个人丢的，就还给了人家。

那人拿出钱来表示感谢，彭思永笑着说：“假使我需要钱，就藏起金钏来了。”起初参加科举考试，（由于家庭贫困）拿了几个手镯作为路费。

一同参加科举考试的人来拜访他，思永就拿出手镯给众人赏玩，有一个人把镯子藏在袖中，众人都为思永寻找。思永说：“数量只是这几个罢了。”

客人离开时，要举手作揖，镯子掉在地上，大家都佩服他的度量。母亲在家去世时，家里十分贫穷，同乡赠送东西给他，他却不接受。

考取进士后，做过海南知县、分宁知县，睦州通判。台州发大水毁坏了城池，很多人淹死了，思永就去台州治水。

把死者全部埋葬，还写文章祭奠。老百姓因为贫穷不能修房子的，替他们伐木帮助他们，几个月之后，公府私房都修造好了，修筑的城墙比以前高了，而且坚固。

升为侍御史后，议论朝廷降授官赏的弊端，认为乱（不正当的）封赏不是盛世应该有的现象。宋仁宗很赞赏。

仁宗在明堂祭祀的前一天，有文武百官都要进官升职的传言，思永上奏说不应该没有节制地给予恩赏，以使侥幸的人得利。思永带领同僚劝说，有人说：“等命令一出，也不晚啊。”

思永说：“在事情之前劝阻，只是得罪你，命令一旦发布，就不可劝止了。”于是一个人上奏疏：“陛下广泛布施不当的恩泽，难道是为了天下孤乏憨催窖诎忌挫媳旦颅寒之士吗。

这不是社稷的福份啊。”仁宗发怒了，中丞郭劝、谏官吴奎为他求情，于是因为泛恩这件事转司封为员外郎，而解除了侍御史的职务，后来又做湖北转运使。

加封直史馆，担任益州路转运使。成都府官员挪用官府钱财，在牢狱服刑已经三年了，进出自如。

思永管理府事刚一日，就把案件处理好了。老百姓拿着“褚券”（纸币）买东西，藏在衣带里，小偷在手上带着刀，直接割断拿走，少有失手的。

思永抓住一个人审问，全部处理了小偷团伙并在脸上作了标记。中使每年要到峨眉山祭祀，总是在成都停留搜刮真奇古玩，价值几百万元，都来自民间。

思永克扣其中的1/3，中使不高兴就离开了，却不能有什么办法中伤他。不久担任户部副使，升天章阁待制、河北都转运使、赢州知州。

北方的习俗以桑麻作为产业，百姓们害怕征收赋税而不敢种植，一天天更加贫困。思永到任后，才上奏改变了征收桑麻税的做法。

不久，又调任江宁知府。神宗接位后，御史蒋之奇搜集欧阳修的私事（其实是中伤欧阳修），拉思永帮忙。

思永认为家庭私事，不应该让外人知道。但他（欧阳修）为首写过《濮议》（内容是坚持要英宗尊其生父为皇），违背典礼而犯了众怒，不应该再官府任职。

皇上问这句话从哪里来的，思永不肯定说。而全面陈述大臣结党营私的情况。

后来因为这件事降职被调任黄州知府。熙宁三年去世，享年七十一岁。

4 余懋衡文言文翻译

余懋衡，字持国，江西婺源人。万历二十年（1592）中进士，授职永新知县。升为御史，当时因为修建大殿，矿税使被派往各地，骄横异常。余懋衡上奏说：“与其骚扰平民，榷税至于鸡猪，还不如明明白白告诉天下人，稍为增加田赋，共同赞助大殿工程。现在避开增加赋税的名声，实际上是竭泽而渔的办法，这样的害处比增加赋税要大十倍。”违背圣旨，余懋衡被停发俸禄一年。

巡按陕西，税监梁永将私人财产运到畿辅，役使人马甚众。余懋衡上奏弹劾他，梁永恨得要命，唆使其帮凶乐纲贿赂厨师想毒死余懋衡。两次中毒，余懋衡都没死，拷问厨师，获取乐纲给予的贿赂和剩下的毒药，于是，上疏极力弹劾梁永，御史官也争相弹劾梁永，皇上都不讯问。梁永害怕军民为难他，召进一些亡命之徒自卫。御史王基洪声言梁永一定会造反，将梁永杀掠官吏、百姓的事一一陈上。巡抚顾其志为梁永隐讳，梁永于是为自己辩护。皇帝怀疑御史说的不是实话。可咸宁、长安二个知县与梁永的对立更加厉害。梁永党徒王九功等多私人武装，怕被有关官吏察觉，托词说是梁永调遣，拉帮结伙乘马驰走。县吏在华阴追上他们，相互之间发生战斗，不久都被抓住，余懋衡于是以谋反之罪控告梁永。梁永很害怕，他的爪牙也逃散了，只有乐纲还在，他教梁永诬告咸宁知县朝荐，朝荐被逮捕。梁永不久也被撤回京城，关中才安宁下来。余懋衡不久后因家人去世回到家乡。后被起用掌管河南道。升为大理右寺丞，声称有病归家。

天启元年（1621）他又被起用为大理左少卿，官至右佥都御史，与尚书张世经共同管理京城军队政事。又任右副都御史，改做兵部右侍郎，都是管理军队。三年八月朝官推举南京吏部尚书，李三才为第一人选，余懋衡为第二人选；推举吏部左侍郎，以冯从吾为第一人选，以曹于汴为第二人选。皇上都用第二人选。大学士叶向高等极力认为不行，皇上不听。余懋衡、曹于汴也认为自己资历不及李三才等，极力推辞新的任命，声称有病回到家乡。

第二年十月，余懋衡又被授予前职。他看到宦官势力正大，坚决不肯就任。不久奸臣张纳肆意诋毁讲学各位大臣，其中以余懋衡、冯从吾和孙慎行为首，于是，余懋衡等被削职。崇祯初年，方又官复原职。

5 月攘一鸡文言文原文

今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

出处 《孟子·滕文公下》：

“今（1）有人攘（2）其（3）邻之（4）鸡者。 或（5）告（6）之（7）曰：‘是非君子（8）之道。’曰：'请损（9）之，月攘一鸡（10），以待来年（11）然后已（12）。'如（13）知其非义（14），斯速已矣（15），何待来年（16）”

(1)今：从前

(2)攘：窃取，偷。

(3)其：代词，他的。

(4)之：助词，的。

(5)或：有人

(6)告：劝告

(7)之：代词，代他

(8)是：这。 曰：说。 君子：这里指行为端正的人 道：此处指行为道德。

(9)损：减少

(10)月攘一鸡：每月偷一只鸡。 月：每月，一个月。 攘：偷。一鸡：一只鸡。

(11)以：来。 待：等到。 来年：明年。

(12)然：这样。 后：以后。 已：停止。

(13)如：既然。

(14)知：知道。 其：代词，代那。 非义：不符合道德、事理。

(15) 斯：应该。 速：马上。 已：停止。 矣：了。

(16)何：为什么。

示例 而青苗之事，乃犹因旧稍加损益，欲行抮臂徐徐~之道。（宋·苏辙《缴驳青苗法疏》）

① 选自《孟子·滕文公下》。题目是编者加的。攘，盗窃，窃取。

② [戴盈之]宋国大夫。

③ [什一]古代田赋法，即征收农产品的十分之一。

④ [去关市之征]去掉在市场上征收的商业税。去，去掉。关市，位于交通要道的集市。征，抽税。

⑤ [今兹]今年。 ⑥ [轻之]使田赋和关市之征减轻些。轻，用作动词，使……减轻。之，指上文的“什一”和“关市之征”。

⑦ [以待来年然后已]等到明年再完全废除。来年，明年。已，停止。

⑧ [日攘其邻之鸡]每天偷他的邻居一只鸡。这是假设之辞。

⑨ [或告之]有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之鸡”者。

⑩ [请损之]请允许（我）减少偷鸡的次数。 损；减少。减小

(11) [斯速已矣]应该马上停止。斯，应该。速，立即，马上。已，停止。矣：了。

典故

今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年而后已。” 如知其非义，斯速已矣，何待来年？ ——出自《孟子》

译文

从前有一个每天都要偷邻居家一只鸡的人。有人劝告他说：“这不是行为端正，品德高尚的人的做法。”他回答说：“那就让我改正吧，（以后）每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。”既然知道偷鸡不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？

启示

既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。

寓意

明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。发现自己的错误后就应该马上改正。亡羊补牢，犹未晚也

6 王适的《江滨梅》译文

译：

寒冷中忽见梅花一树，花开就在汉水之滨。

没想到春色花开早，却怀疑是仙女佩明珠。

品：

寒冷中有如此动人景色，让人眼前一亮，不是仙女为何！梅似仙女，出在花白似明珠也。

注：

弄珠人，《列仙传》“郑交甫尝游汉江，见二女，皆丽服华装，佩两明珠，大如鸡卵。交甫见而悦之，不知其神人也。”

王适，幽州人。则天时，敕吏部糊名考选人判，以求才俊。适与刘宪、司马锽、梁载言相次入第二等，官至雍州司功参军。

7 《田饶去鲁》全文翻译

田饶（人名）侍奉鲁国的国君哀公，但是不被重视。田饶对哀公说：“我将要离开您而象鸿鹄那样远飞啦。”

哀公说：“什么意思啊？”田饶说：“您难道没看见那鸡吗？头上戴冠的是有文采的；脚后面有距（鸡脚后突出的似脚

趾）的是孔武有力的；敌人在敢前去打斗的是勇敢；看见食物招呼别的鸡是仁；守夜不会忘记报时那是信用。鸡虽然有

这五种优点，您还是每天用它煮汤喝，为什么呢？因为它们离得很近啊。而鸿鹄一飞千里远，落到您的园林水池中，吃

您的鱼鳖，啄食您的豆粟作物，（也）没有那五种优点，您还是看重它，原因是它来自远方。我请求象鸿鹄那样远飞去

了。”

哀公说：“停！让我写下你说的话。”田饶说：“我听说吃了食物的人，不会毁坏食物的容器；在树下庇荫的人，

不会折断树的枝条。有学士不用，还写下他的话干什么呢？”于是离去前往燕国了，燕国委任他当宰相。

8 书左中甫事 全文翻译

参考译文：

霍丘的知县阳湖人左君，治理霍丘已满一年，那一年冬天收成不错。父老乡亲几十人，从下面的乡里来到府衙，筐里装满了大米，还有猪蹄鸡鸭，老老少少，来到县衙门。左君叫他们进来，说：“父老乡亲实在辛苦了，为什么要到这里来呢？”父老叩头说：“我们所生活的边界地区，多侵扰、盗窃之事。从您来到这里，我们百姓没有不快之事，能够耕种自己的田地。我们的田地幸亏您而能丰收，有这新米，都是您赐予的，我们带来给您尝尝。”左君曰：“上天赐予百姓丰年，乐意给予百姓东西让大家吃；再说那些家畜，凭什么而来呢？”父老就又叩头说：“往年您没有来的时候，我们的猪鸡鹅鸭，都用来提供给官吏了，剩下的又被偷走。如今看看我们饲养牲口的圈栏，点点我们所豢养的牲口，一年到头没有丢失一只牲口，这是您为我们蓄养的牲口啊，这些都是您的东西不是我们的东西。”左君微笑着而接受了这些东西，用酒食犒劳了送东西来的父老乡亲。大家都欢欣鼓舞地离开，说道：“本来想把这些东西奉送给县令，反而让县令破费了。”士民一起商量说：“我们县令不拿取百姓的东西，而俸禄又不足以供养自己，让百姓怎么办呢？请把乡邑一分为四，各自按月份送大米或柴火。”大家说：“好。”大家就向左君请求，左君笑着说：“百姓厚待我的原因，是因为我不胡乱拿取百姓的东西，我向百姓求取大米或柴火，后来的人必然依照这个惯例来索取薪米，这样我胡乱拿取百姓的东西就变得没完没了了。”没有答应。亳州有百姓向官府诉讼：“亳州以前没有偷盗之事，如今多了，那些盗贼来自霍丘。霍丘左君不能容忍盗贼，因而害了亳州，希望左君同时治理亳州。”嘉庆四年十二月，京城有个来自霍丘的姓吴的读书人，对我讲了这些话。

我同科好友仁和人汤金钊（吉士：明清时庶吉士的简称）告诉我说：“往年到北方来，取道凤阳、颍州一带，我常常询问当地百姓那里的民风。如果遇见案件处置不当的、赋税徭役没有节制的，百姓就说：‘如果不是霍丘的左君到来，谁会给我们分辨事实呢？’如有风俗相抵触、水旱灾害以及冤屈的情况，人们又会说：‘如果不是霍丘的左君到来，我们不会快乐啊。’又说：‘霍丘的左君能替河南省治审理案子。’吾不了 解左君是个什么样的人。”余曰：“我和左君结交二十多年了，他为人守规矩，诚朴敦厚不可改变志向，没有超出常人、不可企及的才能，只是凭借着忠诚而洞达的心，推广实施从古人那里学来的东西，于是达到了这样的治理效果。如今的治理国家的人，往往说儒者不切合实际，担忧其才能不能委以职事。依据我观察到的左君，是个不切合实际的人，这就是他的才能，这就是他的才能！”

左君名叫辅，字仲甫，凭进士的身份被分发到安徽担任知县。起初担任南陵知县，后来调任霍丘知县。嘉庆三年，因为不能如期征收南陵应上缴的钱粮而获罪，被罢免了官职。入朝觐见，仍被起用为知县。未补受职务，又因为不能如期征收霍丘应上缴的钱粮而获罪，被罢免了官职。巡抚替他向朝廷请罪，天子知道他的名声，特别允许补授合肥知县。吴生，名叫书常，也是个纯厚朴实的君子。

9 文言文三人市虎的原文加译文

原文

庞葱 与太子质（1）于邯郸（2），谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？” 王曰：“否。” “二人言市有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣。” “三人言市有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之。” 庞葱曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然三人言而成虎。今邯郸之去（9）大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察（11）之矣。” 王曰：“寡人自为知。” 于是辞行，而谗言先至。后太子罢至，竟不得见。（17）

注释

1 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。 2 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。 3 市：墟集，后世衍申为城市。 4 之：代词，指市上有虎这件事。 5信：相信。 6 寡人：古代国君的自称。 7 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。 8 明：明摆 的，明明白白的。 9 去：距离。 10 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。 11 察：详审，辨别是非，明察。 12 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。 13 辞行：远行前向别人告别。 14 谗言：中伤别人的话。 15 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。 16竟：果真 17见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。

译文：

魏国的太子将被送往赵国都城邯郸去作人质。魏王（即魏惠王，或称梁惠王）派庞恭陪送前去。 临别时，庞葱恭对魏王说：“如果现在有一个人跑来报告：‘不好了，市上出现一只老虎，正在四处咬人！’大王相信吗？”魏王说：“我不信。”庞恭说：“如果不一会，又有第二个人跑来报告，也说市上出现了一只老虎，大王可相信吗？”魏王说：“那我要有点怀疑了。”庞恭说：“如果再过一会，又有第三个人跑来，还是这样说：市上出现了一只老虎。这时，您相信不相信？”魏王说：“那我当然会相信了。” 庞恭接着道：“市上明明没有老虎，谁也都知道市上不可能出现老虎，然而‘三人言之则成虎’。现在我到赵国去，邯郸（赵国国都）离大梁（魏国国都）要比这儿离市远得多。我去后，诽谤我的人也一定不止三个，那时希望大王明察才好！” 魏王很勉强地说：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”庞恭去赵国后不久，果然有人在魏王面前说他的坏话。开始魏王不信，后来说他坏话的人多了，魏王竟然相信了。庞恭从邯郸回来后，便果真失去了魏王的信任，再也没被魏王召见。

孔融

杂诗

岩岩钟山首，赫赫炎天路。

高明曜云门，远景灼寒素。

昂昂累世士，结根在所固。

吕望老匹夫，苟为因世故。

管仲小囚臣，独能建功祚。

人生有何常，但患年岁暮。

幸托不肖躯，且当猛虎步。

安能苦一身，与世同举厝。

由不慎小节，庸夫笑我度。

吕望尚不希，夷齐何足慕。

杂诗

远送新行客，岁暮乃来归。

入门望爱子，妻妾向人悲。

闻子不可见，日已潜光辉。

孤坟在西北，常念君来迟。

褰裳上墟丘，但见蒿与薇。

白骨归黄泉，肌体乘尘飞。

生时不识父，死后知我谁。

孤魂游穷暮，飘摇安所依。

人生图嗣息，尔死我念追。

俯仰内伤心，不觉泪沾衣。

人生自有命，但恨生日希。

离合作郡姓名字诗

渔父屈节。水潜匿方。

与峕进止。出行施张。

吕公矶钓。阖口渭旁。

九域有圣。无土不王。

好是正直。女回于匡。

海外有截。隼逝鹰扬。

六翮将奋。羽仪未彰。

虵龙之蛰。俾也可忘。

玟璇隐曜。美玉韬光。

无名无誉。放言深藏。

按辔安行。谁谓路长。

临终诗

言多令事败。器漏苦不密。

河溃蚁孔端。山坏由猿穴。

涓涓江汉流。天窗通冥室。

谗邪害公正。浮云翳白日。

靡辞无忠诚。华繁竟不实。

人有两三心。安能合为一。

三人成市虎。浸渍解胶漆。

生存多所虑。长寝万事毕。

六言诗

汉家中叶道微。董卓作乱乘衰。

僭上虐下专威。万官惶布莫违。

百姓惨惨心悲。

六言诗

郭李分争为非。迁都长安思归。

瞻望关东可哀。梦想曹公归来。

六言诗　　

从洛到许巍巍。曹公忧国无私。

减去厨膳甘肥。羣僚率从祁祁。

虽得俸禄常饥。念我苦寒心悲。　

陈琳

《饮马长城窟》。水寒伤马骨。往谓长城吏。慎莫稽留太原卒。官作自有程。举筑谐汝声。男儿宁当格鬪死。何能怫郁筑长城。电视剧《三国演义》中的陈琳(王涛饰)

长城何连连。连连三千里。边城多健少。内舍多寡妇。作书与内舍。便嫁莫留住。善侍新姑嫜。时时念我故夫子。报书往边地。君今出语一何鄙。身在祸难中。何为稽留他家子。生男慎莫举。生女哺用脯。君独不见长城下。死人骸骨相撑拄。结发行事君。慊慊心意关。明知边地苦。贱妾何能久自全。

诗

高会时不娱。覊客难为心。殷怀从中发。悲感激清音。投觞罢欢坐。逍遥步长林。萧萧山谷风。黯黯天路阴。惆怅忘旋反。歔欷涕沾襟。

诗

节运时气舒。秋风凉且清。闲居心不娱。驾言从友生。翱翔戏长流。逍遥登高城。东望看畴野。回顾览园庭。嘉木凋绿叶。芳草纤红荣。骋哉日月逝。年命将西倾。建功不及时。钟鼎何所铭。收念还寝房。慷慨咏坟经。庶几及君在。立德垂功名。

诗四首

一

春天润九野。卉木涣油油。红华纷晔晔。发秀曜中衢。

二

仲尼以圣德。行聘徧周流。遭斥厄陈蔡。归之命也夫。

三

沉沦众庶间。与世无有殊。纡郁怀伤结。舒展有何由。

四

轗轲固宜然。卑陋何所羞。援兹自抑慰。研精于道腴。

宴会诗

凯风飘阴云。白日扬素晖。良友招我游。高会宴中闱。玄鹤浮清泉。绮树焕青蕤

王粲　　

赠蔡子笃诗

翼翼飞鸾。载飞载东。我友云徂。言戾旧邦。舫舟翩翩。以泝大江。蔚矣荒涂。时行靡通。慨我怀慕。君子所同。悠悠世路。乱离多阻。济岱江衡。邈焉异处。风流云散。一别如雨。人生实难。愿其弗与。瞻望遐路。允企伊伫。烈烈冬日。肃肃凄风。潜鳞在渊。归雁载轩。茍非鸿雕。孰能飞飜。虽则追慕。予思罔宣。瞻望东路。惨怆增叹。率彼江流。爰逝靡期。君子信誓。不迁于时。及子同寮。生死固之。何以赠行。言赋新诗。中心孔悼。涕泪涟洏。嗟尔君子。如何勿思。

赠文叔良

温温恭人。禀道之极。

赠士孙文始

天降丧乱。靡国不夷。我暨我友。自彼京师。宗守荡失。越用遁违。迁于荆楚。在漳之湄。在漳之湄。亦克晏处。和通箎埙。比德车辅。既度礼义。卒获笑语。庶兹永日。无諐厥绪。虽曰无諐。时不我已。同心离事。乃有逝止。横此大江。淹彼南汜。我思弗及。载坐载起。惟彼南汜。君子居之。悠悠我心。薄言慕之。人亦有言。靡日不思。矧伊嬿婉。胡不凄而。晨风夕逝。托与之期。瞻仰王室。慨其永慨。良人在外。谁佐天官。四国方阻。俾尔归藩。作式下国。无曰蛮裔。不虔汝德。慎尔所主。率由嘉则。龙虽勿用。志亦靡忒。悠悠澹澧。郁彼唐林。虽则同域。邈尔迥深。白驹远志。古人所箴。允矣君子。不遐厥心。既往既来。无密尔音。

赠文叔良

翩翩者鸿。率彼江滨。君子于征。爰聘西邻。临此洪渚。伊思梁岷。尔行孔邈。如何忽勤。君子敬始。慎尔所主。谋言必贤。错说申辅。延陵有作。侨肸是与。先民遗迹。来世之矩。既慎尔主。亦迪知几。探情以华。覩着知微。视明听聪。靡事不惟。董褐荷名。胡宁不师。众不可盖。无尚我言。梧宫致辩。齐楚构患。成功有要。在众思欢。人之多忌。掩之实难。瞻彼黑水。滔滔其流。江汉有卷。允来厥休。二邦若否。职汝之由。缅彼行人。鲜克弗留。尚哉君子。异于他仇。人谁不勤。无厚我忧。惟诗作赠。敢咏在舟。

赠杨德祖

我君饯之。其乐泄泄。

为潘文则作思亲诗

穆穆显德音徽止。思齐先姑。志侔姜姒。躬此劳瘁。鞠予小子。小子之生。遭世罔宁。烈考勤时。从之于征。奄遘不造。殷忧是婴。咨于靡及。退守祧祊。五服荒离。四国分争。祸难斯逼。救死于颈。嗟我怀归。弗克弗逞。圣善独劳。莫慰其情。春秋代逝。于兹九龄。缅彼行路。焉托予诚。予诚既否。委之于天。庶我显克保遐年。亹亹惟惧。心乎如悬。如何不吊。早世徂颠。于存弗养。于后弗临。遗衍在体。惨痛切心。形影尸立。魂爽飞沉。在昔蓼莪。哀有余音。我之此譬。忧其独深。胡宁视息。以济于今。岩岩丛险。则不可摧。仰瞻归云。俯聆飘回。飞焉靡翼。超焉靡阶。思若流波。情似坻颓。诗之作矣。情以告哀。

公燕诗

昊天降丰泽。百卉挺葳蕤。凉风撤蒸暑。清云却炎晖。高会君子堂。并坐荫华榱。嘉肴充圆方。旨酒盈金罍。管弦发徽音。曲度清且悲。合坐同所乐。但愬杯行迟。常闻诗人语。不醉且无归。今日不极欢。含情欲待谁。见眷良不翅。守分岂能违。古人有遗言。君子福所绥。愿我贤主人。与天享巍巍。克符周公业。奕世不可追。

从军诗五首

一

从军有苦乐。但问所从谁。所从神且武。焉得久劳师。相公征关右。赫怒震天威。一举灭獯虏。再举服羌夷。西收边地贼。忽若俯拾遗。陈赏越丘山。酒肉逾川坻。军中多饫饶。人马皆溢肥。徒行兼乘还。空出有余资。拓地三千里。往返速若飞。歌舞入邺城。所愿获无违。昼日处大朝。日暮薄言归。外参时明政。内不废家私。禽兽惮为牺。良苗实已挥。窃慕负鼎翁。愿厉朽钝姿。不能效沮溺。相随把锄犂。熟览夫子诗。信知所言非。

二

凉风厉秋节。司典告详刑。我君顺时发。桓桓东南征。泛舟盖长川。陈卒被隰埛。征夫怀亲戚。谁能无恋情。拊衿倚舟樯。眷眷思邺城。哀彼东山人。喟然感鹤鸣。日月不安处。人谁获恒宁。昔人从公旦。一徂辄三龄。今我神武师。暂往必速平。弃余亲睦恩。输力竭忠贞。惧无一夫用。报我素餐诚。夙夜自恲性。思逝若抽萦。将秉先登羽。岂敢听金声。

三

从军征遐路。讨彼东南夷。方舟顺广川。薄暮未安坻。白日半西山。桑梓有余晖。蟋蟀夹岸鸣。孤鸟翩翩飞。征夫心多怀。凄凄令吾悲。下船登高防。草露沾我衣。回身赴床寝。此愁当告谁。身服干戈事。岂得念所私。即戎有授命。兹理不可违

四

朝发邺都桥。暮济白马津。逍遥河堤上。左右望我军。连舫逾万艘。带甲千万人。率彼东南路。将定一举勋。筹策运帷幄。一由我圣君。恨我无时谋。譬诸具官臣。鞠躬中坚内。微画无所陈。许历为完士。一言犹败秦。我有素餐责。诚愧伐檀人。虽无铅刀用。庶几奋薄身。

五

悠悠涉荒路。靡靡我心愁。四望无烟火。但见林与丘。城郭生榛棘。蹊径无所由。雚蒲竟广泽。葭苇夹长流。日夕凉风发。翩翩漂吾舟。寒蝉在树鸣。鹳鹄摩天游。客子多悲伤。泪下不可收。朝入谯郡界。旷然消人忧。鸡鸣达四境。黍稷盈原畴。馆宅充鄽里。士女满庄馗。自非贤圣国。谁能享斯休。诗人美乐土。虽客犹愿留。

从军诗

被羽在先登。甘心除国疾。

从军诗

楼船凌洪波。寻戈刺羣虏。

咏史诗

自古无殉死。达人所共知。秦穆杀三良。惜哉空尔为。结发事明君。受恩良不訾。临没要之死。焉得不相随。妻子当门泣。兄弟哭路垂。临穴呼苍天。涕下如绠縻。人生各有志。终不为此移。同知埋身剧。心亦有所施。生为百夫雄。死为壮士规。黄鸟作悲诗。至今声不亏。

杂诗

日暮游西园。冀写忧思情。曲池扬素波。列树敷丹荣。上有特栖鸟。怀春向我鸣。褰袵欲从之。路险不得征。徘徊不能去。伫立望尔形。风飚扬尘起。白日忽已冥。回身入空房。托梦通精诚。人欲天不违。何惧不合幷。

诗

吉日简清时。从君出西园。方軐策良马。并驰厉中原。北临清漳水。西看柏杨山。回翔游广囿。逍遥波渚间。

诗

列车息众驾。相伴绿水湄。幽兰吐芳烈。芙蓉发红晖。百鸟何缤翻。振翼羣相追。投网引潜鲤。强弩下高飞。白日已西迈。欢乐忽忘归。

诗

联翻飞鸾鸟。独游无所因。毛羽照野草。哀鸣入青云。我尚假羽翼。飞覩尔形身。愿及春阳会。交颈遘殷勤。

诗

鸷鸟化为鸠。远窜江汉边。遭遇风云会。托身鸾凤间。天姿既否戾。受性又不闲。邂逅见逼迫。俛仰不得言。

七哀诗三首

一

西京乱无象。豺虎方遘患。复弃中国去。远身适荆蛮。亲戚对我悲。朋友相追攀。出门无所见。白骨蔽平原。路有饥妇人。抱子弃草间。顾闻号泣声。挥涕独不违。未知身死处。何能两相完。驱马弃之去。不忍听此言。南登霸陵岸。回首望长安。悟彼下泉人。喟然伤心肝。

二

荆蛮非我乡。何为久滞*。方舟泝大江。日暮愁我心。山冈有余映。岩阿增重阴。狐狸驰赴穴。飞鸟翔故林。流波激清响。猴猿临岸吟。迅风拂裳袂。白露沾衣襟。独夜不能寐。摄衣起抚琴。丝桐感人情。为我发悲音。覊旅无终极。忧思壮难任。

三

边城使心悲。昔吾亲更之。冰雪截肌肤。风飘无止期。百里不见人。草木谁当迟。登城望亭燧。翩翩飞戍旗。行者不顾反。出门与家辞。子弟多俘虏。哭泣无已时。天下尽乐土。何为久留兹。蓼虫不知辛。去来勿与谘。

诗

荆轲为燕使。送者盈水滨。缟素易水上。涕泣不可挥。

诗

探怀授所欢。愿醉不顾身。

诗

哀笑动梁尘。急觞荡幽默。

行辞新福歌

神武用师士素厉，仁恩广覆，猛节横逝。自古立功，莫我弘大。桓桓征四国，爰及海裔。汉国保长庆，垂祚延万世。

矛俞新福歌

汉初建国家，匡九州。蛮荆震服，五刃三革休。安不忘备武乐修。宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。子孙受百福，常与松乔游。烝庶德，莫不咸欢柔。

安台新福歌

武力既定，庶士咸绥。乐陈我广庭，式宴宾与师。昭文德，宣武威，平九有，抚民黎。荷天宠，延寿尸，千载莫我违。

弩俞新福歌

材官选士，剑弩错陈。应桴蹈节，俯仰若神。绥我武烈，笃我淳仁。自东自西，莫不来宾。

徐干　　

室思

其一

惨惨时节尽，兰叶复凋零。喟然长叹息，君期慰我情。

辗转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。

自恨志不遂，泣涕如涌泉。

其二

沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？念与君相别，各在天一方。

良会未有期，中心摧且伤。不聊忧餐食，慊慊常饥空。

端坐而无为，仿佛君容光。

其三

峨峨高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。

人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼？

每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。

其四

浮云何洋洋，愿因通我辞。飘摇不可寄，徙倚徒相思。

人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。

其五

人靡不有初，想君能终之。别来历年岁，旧恩何可期。

重新而忘故，君子所尤讥。寄身虽在远，岂忘君须臾。

既厚不为薄，想君时见思。

其六

思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人。

诚心亮不遂，搔首立悁悁。何言一不见，复会无因缘。

故如比目鱼，今隔如参辰。

乐府·情诗

高殿郁崇崇，广厦凄泠泠。微风起闺闼，落日照阶庭。

踟躇云屋下，啸歌倚华楹。君行殊不返，我饰为谁容。

炉薰阖不用，镜匣上尘生。绮罗失常色，金翠暗无精。

嘉肴既忘御，旨酒亦常停。顾瞻空寂寂，唯闻燕雀声。

忧思连相属，中心如宿醒。

答刘桢诗

与子别无几。所经未一旬。

我思一何笃。其愁如三春。

虽路在咫尺。难涉如九关。

陶陶朱夏德。草木昌且繁。

于清河见挽船士新婚与妻别诗

与君结新婚。宿昔当别离。

凉风动秋草。蟋蟀鸣相随。

冽冽寒蝉吟。蝉吟抱枯枝。

枯枝时飞扬。身体忽迁移。

不悲身迁移。但惜岁月驰。

岁月无穷极。会合安可知。

愿为双黄鹄。比翼戏清池。

阮瑀　　

驾出北郭门行

驾出北郭门。马樊不肯驰。下车步踟蹰。仰折枯杨枝。

顾闻丘林中。噭噭有悲啼。借问啼者出。何为乃如斯。

亲母舍我殁。后母憎孤儿。饥寒无衣食。举动鞭捶施。

骨消肌肉尽。体若枯树皮。藏我空室中。父还不能知。

上冢察故处。存亡永别离。亲母何可见。泪下声正嘶。

弃我于此间。穷厄岂有赀。传告后代人。以此为明规。

琴歌

奕奕天门开。大魏应期运。青盖巡九州。在东西人怨。

士为知己死。女为悦者玩。恩义茍敷畅。他人焉能乱。

咏史诗

其一

燕丹善勇士。荆轲为上宾。图尽擢匕首。长驱西入秦。

素车驾白马。相送易水津。渐离击筑歌。悲声感路人。

举坐同咨嗟。叹气若青云。

其二

误哉秦穆公。身没从三良。忠臣不违命。随躯就死亡。

低头窥圹户。仰视日月光。谁谓此可处。恩义不可忘。

路人为流涕。黄鸟鸣高桑。

七哀诗

丁年难再遇。富贵不重来。良时忽一过。身体为土灰。

冥冥九泉室。漫漫长夜台。身尽气力索。精魂靡所能。

嘉肴设不御。旨酒盈觞杯。出圹望故乡。但见蒿与莱。

公宴诗

阳春和气动。贤主以崇仁。布惠绥人物。降爱常所亲。

上堂相娱乐。中外奉时珍。五味风雨集。杯酌若浮云。

诗五首

其一

临川多悲风。秋日苦清凉。客子易为戚。感此用哀伤。

揽衣起踯躅。上观心与房。三星守故次。明月未收光。

鸡鸣当何时。朝晨尚未央。还坐长叹息。忧忧安可忘。

其二

我行自凛秋。季冬乃来归。置酒高堂上。友朋集光辉。

念当复离别。涉路险且夷。思虑益惆怅。泪下沾裳衣。

其三

四皓隐南岳。老莱窜河滨。颜回乐陋巷。许由安贱贫。

伯夷饿首阳。天下归其仁。何患处贫苦。但当守明真。

其四

白发随栉堕。未寒思厚衣。四支易懈惓。行步益疎迟。

常恐时岁尽。魂魄忽高飞。自知百年后。堂上生旅葵。

其五

苦雨滋玄冬。引日弥且长。丹墀自歼殪。深树犹沾裳。

客行易感悴。我心摧已伤。登台望江沔。阳侯沛洋洋。

应玚　　

报赵淑丽诗

朝云不归。夕结成阴。离羣犹宿。永思长吟。

有鸟孤栖。哀鸣北林。嗟我怀矣。感物伤心。

公宴诗

巍巍主人德。佳会被四方。开馆延羣士。置酒于斯堂。

辨论释郁结。援笔兴文章。穆穆众君子。好合同欢康。

促坐褰重帷。传满腾羽觞。

侍五官中郎将建章台集诗

朝雁鸣云中。音响一何哀。问子游何乡。戢翼正徘徊。

言我塞门来。将就衡阳栖。往春翔北土。今冬客南淮。

远行蒙霜雪。毛羽日摧颓。常恐伤肌骨。身陨沉黄泥。

简珠堕沙石。何能中自谐。欲因云雨会。濯羽陵高梯。

良遇不可值。伸眉路何阶。公子敬爱客。乐饮不知疲。

和颜既以畅。乃肯顾细微。赠诗见存慰。小子非所宜。

为且极讙情。不醉其无归。凡百敬尔位。以副饥渴怀。

别诗

其一

朝云浮四海。日暮归故山。

行役怀旧土。悲思不能言。

悠悠涉千里。未知何时旋。

其二

浩浩长河水。九折东北流。晨夜赴沧海。海流亦何抽。

远适万里道。归来未有由。临河累太息。五内怀伤忧。

斗鸡诗

戚戚怀不乐。无以释劳勤。兄弟游戏场。命驾迎众宾。

二部分曹伍。群鸡焕以陈。双距解长绁。飞踊超敌伦。

芥羽张金距。连战何缤纷。从朝至日夕。胜负尚未分。

专场驱众敌。刚捷逸等羣。四坐同休赞。宾主怀悦欣。

博奕非不乐。此戏世所珍。

刘桢　　

赠从弟

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。

刘祯

冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。

公燕诗

永日行游戏。欢乐犹未央。遗思在玄夜。相与复翱翔。

辇车飞素盖。从者盈路傍。月出照园中。珍木郁苍苍。

清川过石渠。流波为鱼防。芙蓉散其华。菡萏溢金塘。

灵鸟宿水裔。仁兽游飞梁。华馆寄流波。豁达来风凉。

生平未始闻。歌之安能详。投翰长叹息。绮丽不可忘。

赠五官中郎将诗之一

昔我从元后。整驾至南乡。过彼丰沛郡。与君共翱翔。

四节相推斥。季冬风且凉。众宾会广坐。明镫熺炎光。

清歌制妙声。万舞在中堂。金罍含甘醴。羽觞行无方。

长夜忘归来。聊且为太康。四牡向路驰。欢悦诚未央。

赠五官中郎将诗之二

余婴沉痼疾。窜身清漳滨。自夏涉玄冬。弥旷十余旬。

常恐游岱宗。不复见故人。所亲一何笃。步址慰我身。

清谈同日夕。情盻叙忧勤。便复为别辞。游车归西邻。

素叶随风起。广路扬埃尘。逝者如流水。哀此遂离分。

追问何时会。要我以阳春。望慕结不解。贻尔新诗文。

勉哉修令德。北面自宠珍。

赠五官中郎将诗之三

秋日多悲怀。感慨以长叹。终夜不遑寐。叙意于濡翰。

明灯曜闰中。清风凄已寒。白露涂前庭。应门重其关。

四节相推斥。岁月忽已殚。壮士远出征。戎事将独难。

涕泣洒衣裳。能不怀所欢。

赠五官中郎将诗之四

凉风吹沙砾。霜气何皑皑。明月照缇幕。华灯散炎辉。

赋诗连篇章。极夜不知归。君侯多壮思。文雅纵横飞。

小臣信顽卤。僶俛安能追。

赠徐干诗

谁谓相去远。隔此西掖垣。拘限清切禁。中情无由宣。

思子沉心曲。长叹不能言。起坐失次第。一日三四迁。

步出北寺门。遥望西苑园。细柳夹道生。方塘含清源。

轻叶随风转。飞鸟何翻翻。乖人易感动。涕下与衿连。

仰视白日光。皦皦高且悬。兼烛八纮内。物类无颇偏。

我独抱深感。不得与比焉。

赠徐干诗

猥蒙惠咳吐。贶以雅颂声。高义厉青云。灼灼有表经。

赠从弟

泛泛东流水。磷磷水中石。苹藻生其涯。华叶纷扰溺。

采之荐宗庙。可以羞嘉客。岂无园中葵。懿此出深泽。

赠从弟

凤皇集南岳。徘徊孤竹根。于心有不厌。奋翅凌紫氛。

岂不常勤苦。羞与黄雀群。何时当来仪。将须圣明君。

杂诗

职事相填委。文墨纷消散。驰翰未暇食。日昃不知晏。

沉迷簿领间。回回自昏乱。释此出西域。登高且游观。

方塘含白水。中有凫与雁。安得肃肃羽。从尔浮波澜。

斗鸡诗

丹鸡被华采。双距如锋芒。愿一扬炎威。会战此中唐。

利爪探玉除。瞋目含火光。长翘惊风起。劲翮正敷张。

轻举奋勾喙。电击复还翔。

射鸢诗

鸣鸢弄双翼。飘飘薄青云。我后横怒起。意气凌神仙。

发机如惊焱。三发两鸢连。流血洒墙星。飞毛从风旋。

庶士同声赞。君射一何妍。

台州椒江有哪些地方好玩的

台州椒江有哪些地方好玩的

可以去江滨公园看风景~市民广场放风筝，或者东山公园玩~

椒江哪里好玩

新时代**院那边，楼上**院，楼下超市，几间饭馆。对面有一个很大的公园，里面有喷泉。附近市 楼。解放南路：欧尚超市那条街，有超市，图书馆，ktv，去茶去餐厅，派斯俊，卖衣服数码的店，大商城。锦江旁边面包店很多。坐在楼上看看吃吃。中山西路：两边全是卖衣服之类的，红绿灯那儿有牛排店，kfc。中山西路中间的银河商城，卖衣服鞋子包什么的，很便宜的，里面还有很多小吃。卖金银首饰也有。还有商业街，比较荒凉，饭馆蛮多，也不错。江滨公园，靠海。东山公园，很老的游乐场了，有十几年了，靠山，可以去爬山。白云阁，爬山用。烈士山，爬山用。

求助 椒江有什么好玩的地方

全国百家红色旅游经典景区：

解放一江山岛战役纪念地

解放一江山岛烈士陵园区

解放一江山岛登陆战纪念馆

休闲度假游

东海明珠——大陈岛

江山岛

海门老街

历史悠长，是集人文景观和商业休闲为一体的主题街区，现存多为清未民初所建。

台州海洋世界

是目前中国最高的、浙江省最大的海洋馆，也是全世界仅有的两个自上往下参观的海洋馆之一。

历史文化游

章安古郡： 自西江昭帝始元二年始设回浦县，已有2000多年历史，是台州的发祥地，三国以来一直是浙东南的政治、经济、文化中心。章安港是台湾首航出发地，是台州湾口最重要的海港，为章安发展成为台州最大的食盐转运中心发挥了重要作用。章安古街建于清朝，满街都是商店作坊，许多老字号粉墙台门，是章安辉煌历史的见证。有台州独一无二的百年老店“方万盛”药号旧址，名店“方鼎盛”南北货号，还有储存比较完好的府衙旧址、祠堂、牌坊，历史悠久的古木屋、老宅等古建筑。穿行街中，脚下饱经风霜的石板路，章安桥那被风化的桥面和桥两边残缺不齐的石阶，仿佛在告诉我们它丰厚的历史文化内涵；桥下的回浦水，依然在不停地流淌，映托著浙东南最古老的历史古郡—章安。（不用来看了。 根本不重视，不加保护，近几年因火灾以及许多人为破坏已经破败不堪了。何来老街古韵，只见暮气沉沉。）

戚继光纪念馆： 位于椒江城区东山西南麓，原为海门卫城隍庙暨戚公祠，始建于明代，今建筑为晚清重建。占地面积2010平方米，陈列面积640平方米，为浙江省重点文物保护单位。 戚继光（1528—1587），字元敬，号南塘，山东蓬莱人。出身将门，自幼读书练武，十七岁袭职为登州卫指挥佥事。曾专任山东海上防御倭寇之职，后调任浙江台（州）金（华）严（州）参将，屯驻海门卫。在台州四年，转战台州各地，历经桃渚 、海门、新河、太平等战，取得了九战九捷的胜利，大创倭寇。又四年，在讨平福建、广东的倭寇后，取得了抗倭战争的胜利，扫清了持续二百多年的倭患。海门人民为纪念戚继光的抗倭功绩，明代即于城隍庙戚家军驻兵处建立戚公祠，永奉香火。解放以后，党和人民 重视保护文物古迹，多次拔专款维修，1987年1月戚继光纪念馆得以修复开馆。

椒江哪里好玩

市民广场喂鸽子放风筝，太阳城游乐园坐过山车，海洋公园看水底世界生物，新时代**大世界看**，江滨路江滨公园赏海景吹海风

台州椒江有什么好玩的地方

椒江玩的地方真不多。台州旅游景点大多在其他的县市。

椒江的话，最多逛逛市民广场，江滨公园，参观一下吴子熊纪念馆。还有其他的像海门老街，中山公园这些地方近些年都已经比较冷清了。

离椒江比较近的有黄岩石窟，门票60/人，临海的江南长城和东湖公园，门票好像是50/人和15/人。还有其他像温岭长屿洞天，天台山国清寺，仙居景星_这些地方都很不错，从椒江出发大约一个多小时都能到的，票价也不算贵。

请采纳谢谢您

椒江有哪些好玩的地方？

解放一江山岛战役纪念地是椒江国百家红色旅游经典景区。该景区位于台州市椒江区，已列入国家100家红色旅游经典景区名单，是国家级爱国主义教育基地。

椒江区大陈岛位于浙江中部台州湾东南洋面，由上、下大陈等29个岛屿组成。总面积146平方公里，距台州市区29海里。是国家一级渔港、省级森林公园和省海钓基地。

台州椒江最值得去哪里玩

椒江的太阳城与温州的温州乐园一样很 很好玩！还有椒江的市民广场，有喂鸽子、水上步行球等娱乐设施，与它相邻的海洋广场会聚了许多的海洋生物，很好看，也很有学习价值！

椒江的旅游景点有哪些？

1解放一江山岛烈士陵园

解放一江山岛烈士陵园为纪念1955年1月18日在解放一江山岛战斗中光荣牺牲的525位烈士而建。。陵园主要建筑有牌楼、墓道

2东方太阳城

东方太阳城位于浙江省台州市，地处椒江、黄岩、路桥三区结合部的台州绿心生态开发区东北角，市府大道西段南侧，距市府大楼35

3台州海洋世界

台州海洋世界是台州中泰置业开发的，位于市民广场西北侧，是一个以海洋生物展览为主的大型水族馆。其高度为中国之最，规模居浙江

4解放一江山岛纪念馆

解放一江山岛纪念馆坐落于椒江市中心，由战斗陈列馆、烈士纪念馆、纪念塔碑和墓区组成，建筑雄伟、环境幽静，是为了纪念我军在解

5吴子熊玻璃艺术馆

艺术馆是台州、椒江两级爱国主义教育基地。位于台州市民广场西侧，建筑面积达7000多平方米。它是中国著名工艺美术大师吴子熊

6大陈岛

大陈岛位于台州湾口外，由上、下大陈岛及洋旗岛、蛇山岛、鸟岛等20个鸟礁组成，面积为146平方公里，距台州椒江区52公里

7龙翔道院

道教宫观。在浙江省椒江市境内的白云山上。原建于诲门凤凰山北面，名龙翔庙。清光绪三十一年(1905)，迁建于海门十字马路东

8台州凤凰山

凤凰山位于浙江台州椒江区，山上苍松翠柏，绿树成荫，植被保护良好，空气新鲜，山下面对大海，远望祖国宝岛—台湾；山上有解放一

9市民广场

台州市民广场位于台州市中心生态绿轴的东北端，背靠苍翠的白云山，正面与乌龟山遥遥相望，总占地2284公顷，是新台州的—个

10台州白云山

幽幽小径白云山位于城区，海拔156米。山体北陡南缓，竹木茏葱，多禅院道观。分大、小白云，“景星堂”所处是大白云；

浙江台州椒江有什么好玩的地方

浙江台州椒江好玩的地方

1、海门老街景区

台州海门老街现存建筑多为清末民初所建，此街南接中山东路，北至江滨路，原街全长470米，今留有225米长、宽约为6米至8米不等，南北走向，石板路面。南端为吊桥头，系繁华街口；北端有杨府庙，庙北原有牌楼，上书“海门关”三个大字。这条浓缩了一个多世纪风风雨雨的海门老街，保留了不同时期的风格。台大关、杨府庙、戏台、东新街、新堂弄、去思路等具有历史文化纪念价值的建筑物、街弄，都刻立了石碑。老街海纳园里各地的特色美食和风味小吃，可遍尝台州风味和天下美食。

2、清修寺

清修寺位于椒江海门街道枫山，旧名塔庵，为东晋高僧怀玉道场。宋宝元元年（1038年）建寺，明永乐八年（1410年）重修清康熙九年（1670年）重建。南宋建炎四年（1130年）宋高宗南渡时曾到此，题“清修风景千年在，沧海烟岚一笑开”楹联，今寺为清代重建，近年重修，为一条纵轴线上的三进建筑，依次为天王殿、大雄宝殿、三圣殿，其中大殿与三圣殿上的石柱成梭形，柱础为浅雕覆莲式，均为宋代建寺时物。

3、台州市海洋世界

台州海洋世界是国内最高的海洋馆，也是浙江省最大的海洋馆，国内首创的都市型水族馆，坐落在台州市民广场西北侧，占地155亩，建筑面积8903平方米，投资额12亿人民币。共分五层，是全世界唯一两个从上往下参观的水族馆之一，有海洋生物10000余只，内设热带雨林馆、海洋嘉年华、海洋风情馆等海洋生物展示和游乐设施，并推出美人鱼、人鲨共舞、海豹等表演项目，还有海洋礼品商场、海洋欢乐餐厅、观赏鱼销售展示中心等配套服务项目，是一处以海洋文化为主题的集科普教育、欣赏娱乐、旅游休闲、购物为一体的大型综合旅游地。

4、台州市吴子熊玻璃艺术馆

吴子熊玻璃艺术馆位于浙江台州，由我国著名工艺美术大师吴子熊创办，倌内陈列着大师40多年来创作的艺术精品。

5、台绣艺术馆

台绣艺术馆展出台州本土的古代、近代、现代、当代刺绣品近千件，文史、万余件。以实物、、文字资料的陈列和现场演示等方式，分历史沿革、衣锦天下、代代耕耘、针法博览、百年成就、经典精品、重大记事、刺绣演示八个部分，向世人展示其灿烂的文化和独特的艺术魅力。

6、大陈岛

大陈岛位于椒江区东南52公里的东海海上，由面积7平方公里的上大陈岛和面积489平方公里的下大陈岛组成，是国家一级渔港、省级森林公园和省海钓基地，岛周海域是浙江省大型渔场，素有“东海明珠”之称。大陈岛森林覆盖率达50－60%，岗峦起伏，自然景观和人文景观独特，适宜度假、休闲观光和寻访史迹旅游。

7、浙江省台州市文化馆

台州市文化馆，国家一级文化馆，成立于1979年，是台州市人民政府设立的，隶属于台州市文化和广电旅游体育局领导的国家公益一类全额拨款群众文化事业单位。2017年7月增挂“台州市文化艺术研究院”牌子。

8、椒江东山公园

东山公园位于浙江中部沿海台州市椒江城区东侧，海门关南岸，建于1981年，占地面积145万平方米，海拔54米，公园因东山而得名。东山风景秀丽、山势蜿蜒，是海门卫城名山，是椒江的东南屏障。

台州椒江有哪些地方好玩的？

台州椒江好玩的地方：蛇蟠岛、天台山风景名胜区、漩门湾观光农业园、大鹿岛、长屿硐天。

1、蛇蟠岛：

蛇蟠岛位于三门湾内，距县城19、9千米，面积17、4平方千米。有“千洞岛”之美称，岛内有历代采石留下的大小岩洞1300多个，岩洞纵横交错、连环套迭、怪石嶙峋、风光奇异。洞内四季似春，洞外波光帆影，是不可多得的旅游避暑胜地。岛上水产养殖业颇为发达，有水产养殖面积8300亩，浅海滩涂12000亩。盛产蛇蟠石，色泽棕红，宜雕琢。交通：从台州椒江、黄岩、路桥可坐车到三门县。

2、天台山风景名胜区：

天台山的自然景观得天独厚，人文景观悠久灿烂。这里即有汉末高道葛玄炼丹的“仙山”桃溪，碧玉连环的“仙都”琼台，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教“五百罗汉道场”石梁方广寺，隋代古刹国清寺，唐代诗僧寒山子隐居地寒石山，宋禅宗“五山十刹”之一万年寺和全国重点寺院高明寺；还有那画不尽的奇石、幽洞、飞瀑、清泉，说不完的古木、名花、珍禽、异兽，因而获得“佛宗道源，山水神秀”的美称。

3、漩门湾观光农业园：

园区总占地面积近万亩，分为三大功能区。一个是以当地特色果树品种“玉环柚”成片种植为基础的绿色果品生产和果园生态旅游观光区，面积八千余亩。主要建设浙东南沿海适生果树新品种示范园，建设温室和各类大棚设施，生产玉环柚脱毒苗和耐盐植物、花卉、黑色经济作物等种苗，建设玉环柚节水灌溉项目和避雨栽培设施。在发展农业生产与示范项目的同时，核心区内还将建设水景园、认知园、童趣园、日月园、垂钓园、鸟类园、中心广场等休闲度假项目和建设具有接待、会务等综合服务功能的星级酒店等项目。

4、大鹿岛：

国家4A级旅游景点。大鹿岛孤悬在烟波浩瀚的东海，距玉环坎门港6海里。常年被绿色所覆盖，山海风情并茂，如万顷碧波长缀的翡翠。相传古时天庭有只神鹿，因偷衔仙果撒于人间而被坠入东海，遂成块状鹿形的孤岛，故名大鹿岛。

5、长屿硐天：

国家4A级风景旅游区，位于距市区12公里的长屿镇，由八仙岩、双门硐、崇国寺和野山四大景区组成。是系南北朝以来人工开采石板后形成的石文化景观，历经1500余年，共凿出了28个硐群，1314个硐体，组成一幅雄、险、奇、巧、幽的壮丽画卷。长屿硐天以其在世界同类风景旅游区中开采年代久远、规模宏大、内涵丰富，而独树一帜，被誉为“中华第一洞”。1998年4月荣获世界基尼斯之最，并获1998年度“大世界基尼斯之最”最佳项目奖。

1 关于燕子自由飞行的诗句

关于燕子自由飞行的诗句 1燕子自由的飞来飞去

《送春》 王令（王逢原）

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

《绝句》 杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

一只燕子飞来飞去 文 / 晴雨心香

上午八九点钟

在学校琅琅的读书声中

走廊上有一只燕子的飞翔

隆重上演

它是多么轻灵啊

像风一样地飞过，画出

流动的空气

跳跃式的飞翔，像我

蹦跳的童年，轻轻地飞起

看着这只兴奋的燕子

我满心欢喜，喜欢它的近距离

和不卑不亢

不慌不忙的振翅

落不到地上，也不会撞到

年轻的女教师

那把漂亮的剪子，总是

不高不低地摆来摆去

剪开了幸福的童年记忆

那只燕子发疯一样飞来飞去

一遍一遍地回眸一笑

让我想起那些孩子

在刚刚学会走路的那天

是不是也绕着圈子，走来走去

两首古诗 一首现代诗

2描写燕子飞行的句子

1、嫩蓝的天空，几痕细线连于电杆之间，线上停着几个小黑点，那就是燕子。这多么像正待演奏的曲谱啊！

2、燕子飞行的时候，漂亮极了。那狭长的翅膀，那分叉的尾巴，都像由最高明的画家画出来的，没有一个姿势不美。

3、春天到了，一只活泼可爱的小燕子从南方飞回来了。它展开狭长的翅膀，张开剪刀似的尾巴，飞过田野，越过高山，寻找自己的家。

4、燕子的捕食速度十分惊人，张开翅膀在空中一个旋儿，就捉到了一只虫子。燕子一旦捕到食物就去喂小燕子，一点也不自私。

5、天，燕子在我家屋檐下做了窝。后来，老燕孵出了小燕子。老燕每次飞回来，小燕子总是扑扇着翅膀，张着黄嫩的嘴巴喃喃地叫着，可好玩了！

6、燕群有时如掠天长剑，横空刺去；时而又如战斗机群，俯冲而来，在停宿处周围的空中飞翔着，回荡着。

7、当春风吹过脸颊，那一声声清脆的鸟鸣伴着花香传来。看，小燕子正煽动它们那美丽的翅膀，展翅飞翔在湛蓝的天穹。

8、燕子贴近地面，均匀地扇动翅膀，忽然，在空中停住，仿佛在思索什么，然后拍起翅膀，箭也似的飞过草地。

9、两只燕子逆风飞翔，小小的身姿勇猛、矫健，活像两架微型的驱逐机。

10、燕群在天空翻着斤斗，游戏着，像雪球似的落了下来，又像箭一般射了上去。

燕子（Swallow）学名家燕，是雀形目燕科74种鸟类的统称。形小，翅尖窄，凹尾短喙，足弱小，羽毛不算太多。羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性都很相似。

燕子消耗大量时间在空中捕捉害虫，是最灵活的雀形类之一，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，是众所周知的益鸟。在树洞或缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或在城乡把泥黏在楼道、房顶、屋檐等的墙上或突出部上为巢。每产3∼7卵。

3关于燕子的诗句

1、钱塘湖春行

唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。

几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？

鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。

湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

2、双燕离

唐代：李白

双燕复双燕，双飞令人羡。

玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。

柏梁失火去，因入吴王宫。

吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。

憔悴一身在，孀雌忆故雄。

双飞难再得，伤我寸心中。

译文：天上自由自在比翼而飞的双燕，实在令人羡慕。

它们总是成双成对地在玉楼珠阁中共筑爱巢，在金窗绣户间相互嬉戏低飞。

柏梁台失火了，焚烧了它们的巢窝，它们只好又到吴王宫里筑巢。

吴宫又遭焚荡，这一次更惨，烧了个雏尽巢空。

只剩下憔悴的孀雌一燕身在，雌燕怀着对雄燕的无限眷恋，憔悴不堪。

比翼双飞的日子已难再得，真是使人寸心欲碎。

3、迎燕

宋代：葛天民

咫尺春三月， 寻常百姓家。

为迎新燕入， 不下旧帘遮。

翅湿沾微雨， 泥香带落花。

巢成雏长大， 相伴过年华。

译文：在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。

为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。

一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。

燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。

4、绝句漫兴九首·其三

唐代：杜甫

熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。

衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。

译文： 江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。

燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。

5、破阵子·春景

宋代：晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

译文：燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。

在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊！不由得脸颊上也浮现出了笑意。

4形容燕子飞的佳句

1、燕子带着剪刀似的尾巴，斜着身子在空中掠过。

2、春天来了，小燕子从南方飞回来了。燕子的羽毛是黑白相间的，翅膀狭长，有一把剪刀似的尾巴。

3、嫩蓝的天空，几痕细线连于电杆之间，线上停着几个小黑点，那就是燕子。这多么像正待演奏的曲谱啊！

4、燕群有时如掠天长剑，横空刺去；时而又如战斗机群，俯冲而来，在停宿处周围的空中飞翔着，回荡着。

5、它们一起飞行，一起劳动。可是过了几天，有一只燕子却老呆在窝里，于是我问了问朋友，才知道那只燕妈妈正在生宝宝呢！

6、一身乌黑的羽毛，光滑漂亮，一双机灵的小眼睛加上一双剪刀似的尾巴，一对俏轻快的翅膀，这就凑成一只活泼可爱的小燕子。

7、一身乌黑的羽毛，一对剪刀似的尾巴，一对刚劲轻快的翅膀，凑成了那样活泼可爱的小燕子。

8、我家的小燕子每天从屋檐下飞进飞出，唧唧喳喳，在空中嬉戏着，就是下雨天，它们也出去觅食。去年十一月份，天渐渐地冷了，小燕子悄悄地飞到南方过冬了，我心里一直惦记着它们，那么遥远的路它们能飞得动吗？明年它们真的能飞回来吗？

9、春天，燕子在我家屋檐下做了窝。后来，老燕孵出了小燕子。老燕每次飞回来，小燕子总是扑扇着翅膀，张着黄嫩的嘴巴喃喃地叫着，可好玩了！

10、燕子的飞行，给人一种轻舒优美的感觉，燕子的到来，给人一种吉利安宁的抚慰。

11、燕窝里住着两只小燕子，它们很可爱。黑色的羽毛，白色的肚皮，一双俊俏小眼睛，像嵌在面孔上的一对黑溜溜的宝石，头的两侧还抹着红脸蛋，剪刀似的尾巴，像身穿一件燕尾服似的。

12、这些小燕子身上的羽毛乌黑光亮，一对俊俏轻快的翅膀在湛蓝的天空中伸展，加上剪刀似的尾巴，让人感觉到，燕子是那么可爱。

（转自高考升学网）

5关于燕子的诗句

古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

(1)表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙•即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人•暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕•咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

(2)表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经•谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡•《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道•《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊•《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清•《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久•《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

(3)表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门•怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

(4)代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹•《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久•《塞鸿秋•春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳•《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

(5)表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年•《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦•《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久•《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼•《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安•《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

6关于描写燕子的诗句

燕子楼三首并序 唐白居易 燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。

送王著作赴淮西幕府 唐岑参 燕子与百劳，一西复一东。 苏溪亭 唐戴叔伦 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

即事 唐杜甫 黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。 绝句二首 唐杜甫 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

十二月一日三首 唐杜甫 即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。 水槛遣心 唐杜甫 细雨鱼儿出，微风燕子斜。

燕子来舟中作 唐杜甫 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。 路入剡中作 唐方干 掠草并飞怜燕子，停桡独饮学渔翁。

宫词 唐韩偓 燕子不来花著雨，春风应自怨黄昏。 疏雨 唐韩偓 卷帘燕子穿人去，洗砚鱼儿触手来。

拟意 唐李商隐 鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。 自喜 唐李商隐 自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。

忆汉月 唐李绅 燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。 赋得盈盈楼上女 唐孟浩然 燕子家家入，杨花处处飞。

插田歌 唐刘禹锡 冈头花草齐，燕子东西飞。 春寄尚颜 唐齐己 含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。

春晚紫微省直寄内 唐苏颋 花间燕子栖鳷鹊，竹下鹓雏绕凤凰。 幽轩 唐欧阳玭 桃花飘岫幌，燕子语松关。

登凤凰台二首 唐殷尧藩 石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。 月暗 唐元稹 真珠帘断蝙蝠飞，燕子巢空萤火入。

延平门高斋亭子应岐王教 唐张谔 片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥。

7关于燕子的诗句

晚燕

唐白居易

百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。

去社日已近，衔泥意如何。

不悟时节晚，徒施工用多。

人间事亦尔，不独燕营巢。

新燕

唐成彦雄

才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。

减省雕梁并头语，画堂中有未归人。

归燕

唐杜甫

不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。

春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。

双燕

唐杜甫

旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。

养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。

村舍燕

唐杜牧

汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。

何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。

春来燕

唐杜荀鹤

我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。

大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。

巢燕

唐胡玢

燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。

莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。

燕

唐李峤

天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。

相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀误吴宫。

燕

唐李山甫

每岁同辛苦，看人似有情。乱飞春得意，幽语夜闻声。

整羽庄姜恨，回身汉后轻。豪家足金弹，不用污雕楹。

燕

唐李中

豪家五色泥香，衔得营巢太忙。

喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。

春燕

唐刘兼

多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。

大厦已成须庆贺，高门频入莫憎嫌。

花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。

栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。

燕

唐王睿

海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。

茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。

燕

唐罗隐

不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。

野迥双飞急，烟晴对语劳。犹胜黄雀在，栖息是蓬蒿。

新燕

唐齐己

栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。

远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。

燕子

唐秦韬玉

不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。

曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。

秋燕

唐司空图

从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。

经冬好近深炉暖，何必千岩万水归？

燕

唐滕白

短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。

佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。

燕雏

唐吴融

掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。

未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。

燕

唐徐夤

从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。

何嫌何恨秋须去，无约无期春自归。

雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。

吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。

咏燕

唐张九龄

海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，祗见玉堂开。

绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。

作者：郭谏臣

诗名：送王大参同年南还二首

朝代：明

全文：

当年邂逅大江滨，策马看花上苑春。

宦辙从来途路险，故乡归去岁华新。

东风旧宅仍栽柳，细雨芳洲更采莼。

别酒莫辞频劝饮，与君俱是倦游人。

江城送客日西斜，一片孤帆去永嘉。

泽国舟中无薏苡，官桥雪后有梅花。

故人惜别重携手，游子先春拟到家。

钟鼎山林俱梦幻，好将诗酒弄烟霞。

建安七子，是建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

概述

　　“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人， 建安七子

鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”　共同之处。因建安七子曾同居魏都邺(今邯郸临漳）中，又号“邺中七子”。　“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与"三曹"一起，构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文，号称"兼善"，其作品抒情性强。刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应玚亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。"七子"的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。这种时代风格的具体内容及其形成原因，便是刘勰在《文心雕龙·时序》中所说的：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”

　　孔融(153-208) ，字文举，其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，这也就是“孔融让梨”的故事了。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185)，举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。建安元年(196)，袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。在许昌，不满曹操雄诈，多所乖忤，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。孔融为建安七子之首，文才甚丰。现存作品只有散文和诗。散文如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》辞藻华丽，骈俪气息较多；《与曹操论禁酒书》则有诙谐意味。其《杂诗》第二首，以白描手法写丧子之痛，哀婉动人。 建安七子

孔融诗集　杂诗　岩岩钟山首，赫赫炎天路。　高明曜云门，远景灼寒素。　昂昂累世士，结根在所固。　吕望老匹夫，苟为因世故。　管仲小囚臣，独能建功祚。　人生有何常，但患年岁暮。　幸托不肖躯，且当猛虎步。　安能苦一身，与世同举厝。　由不慎小节，庸夫笑我度。　吕望尚不希，夷齐何足慕。　杂诗　远送新行客，岁暮乃来归。　入门望爱子，妻妾向人悲。　闻子不可见，日已潜光辉。　孤坟在西北，常念君来迟。　褰裳上墟丘，但见蒿与薇。　白骨归黄泉，肌体乘尘飞。　生时不识父，死后知我谁。　孤魂游穷暮，飘摇安所依。　人生图嗣息，尔死我念追。　俯仰内伤心，不觉泪沾衣。　人生自有命，但恨生日希。　离合作郡姓名字诗　渔父屈节。水潜匿方。　与峕进止。出行施张。　吕公矶钓。阖口渭旁。　九域有圣。无土不王。　好是正直。女回于匡。　海外有截。隼逝鹰扬。　六翮将奋。羽仪未彰。　虵龙之蛰。俾也可忘。　玟璇隐曜。美玉韬光。　无名无誉。放言深藏。　按辔安行。谁谓路长。　临终诗　言多令事败。器漏苦不密。　河溃蚁孔端。山坏由猿穴。　涓涓江汉流。天窗通冥室。　谗邪害公正。浮云翳白日。　靡辞无忠诚。华繁竟不实。　人有两三心。安能合为一。　三人成市虎。浸渍解胶漆。　生存多所虑。长寝万事毕。　六言诗　汉家中叶道微。董卓作乱乘衰。　僭上虐下专威。万官惶布莫违。　百姓惨惨心悲。　六言诗　郭李分争为非。迁都长安思归。　瞻望关东可哀。梦想曹公归来。　六言诗　　从洛到许巍巍。曹公忧国无私。　减去厨膳甘肥。羣僚率从祁祁。　虽得俸禄常饥。念我苦寒心悲。

陈琳

　　陈琳（？ -- 217），字孔璋，广陵射阳（今江苏淮安市楚州区东南）人，为建安七子之一，生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年(200)，官渡一战，袁绍大败，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年(217)，与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。擅长章奏书记。《饮马长城窟》为他的诗歌代表作，假借秦代筑长城故事，揭露当时繁重的徭役给民间带来的苦难，尤为深刻。　个人简介　陈琳诗、文、赋皆能。诗歌代表作为《饮马长城窟行》，描写繁重的劳役给广大人民带　东汉文学家陈琳(5张)　来的苦难，颇具现实意义。全篇以对话方式写成，乐府民歌的影响较浓厚，是最早的文人拟作乐府诗作品之一。散文除《为袁绍檄豫州文》外，尚有《为曹洪与世子书》等。他的散文风格比较雄放，文气贯注，笔力强劲，所以曹丕有“孔璋章表殊健”（《又与吴质书》）的评论。辞赋代表作有《武军赋》，颂扬袁绍克灭公孙瓒的功业，写得颇为壮伟，当时亦称名篇。陈琳在汉魏间动乱时世中三易其主，一定程度上表现了他对功名的热衷。这种热衷也反映在他的作品中。与“七子”其他人相比，他的诗、赋在表现“立德垂功名”一类内容上是较突出的。　陈 琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。　　作品　《饮马长城窟行》　《饮马长城窟》。水寒伤马骨。往谓长城吏。慎莫稽留太原卒。官作自有程。举筑谐汝声。男儿宁当格鬪死。何能怫郁筑长城。电视剧《三国演义》中的陈琳(王涛饰)　长城何连连。连连三千里。边城多健少。内舍多寡妇。作书与内舍。便嫁莫留住。善侍新姑嫜。时时念我故夫子。报书往边地。君今出语一何鄙。身在祸难中。何为稽留他家子。生男慎莫举。生女哺用脯。君独不见长城下。死人骸骨相撑拄。结发行事君。慊慊心意关。明知边地苦。贱妾何能久自全。　诗　高会时不娱。覊客难为心。殷怀从中发。悲感激清音。投觞罢欢坐。逍遥步长林。萧萧山谷风。黯黯天路阴。惆怅忘旋反。歔欷涕沾襟。　诗　节运时气舒。秋风凉且清。闲居心不娱。驾言从友生。翱翔戏长流。逍遥登高城。东望看畴野。回顾览园庭。嘉木凋绿叶。芳草纤红荣。骋哉日月逝。年命将西倾。建功不及时。钟鼎何所铭。收念还寝房。慷慨咏坟经。庶几及君在。立德垂功名。　诗四首　一　春天润九野。卉木涣油油。红华纷晔晔。发秀曜中衢。　二　仲尼以圣德。行聘徧周流。遭斥厄陈蔡。归之命也夫。　三　沉沦众庶间。与世无有殊。纡郁怀伤结。舒展有何由。　四　轗轲固宜然。卑陋何所羞。援兹自抑慰。研精于道腴。　宴会诗　凯风飘阴云。白日扬素晖。良友招我游。高会宴中闱。玄鹤浮清泉。绮树焕青蕤。

王粲

　　王粲(177-217) ，字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人，为建安七子之一，王粲幼时往见左中郎将蔡邕，蔡邕见而奇之，倒屣以相迎。王粲强记默识，善算术行文；一次与友人共行，读道边石碑，观一遍而背诵之，不失一字。魏国始建宗庙，王粲与和洽、卫觊、杜袭同拜侍中，共议尊曹操为「魏王」；后因中书令荀攸谏止不行而后忧死，其议遂罢。 在七子中属他的成就最高。他的《七哀诗》（有三首）和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。《七哀诗》之一（《西京乱无象》）写他由长安避乱荆州时途中所见饥妇弃子场面，深刻揭示汉末军阀混战造成的惨象及人民深重灾难，使人怵目惊心。《登楼赋》是荆州时登麦城城头所作，主要抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨，富于感人力量，是抒情小赋的名篇。 王粲

[3]王粲诗集　赠蔡子笃诗　翼翼飞鸾。载飞载东。我友云徂。言戾旧邦。舫舟翩翩。以泝大江。蔚矣荒涂。时行靡通。慨我怀慕。君子所同。悠悠世路。乱离多阻。济岱江衡。邈焉异处。风流云散。一别如雨。人生实难。愿其弗与。瞻望遐路。允企伊伫。烈烈冬日。肃肃凄风。潜鳞在渊。归雁载轩。茍非鸿雕。孰能飞飜。虽则追慕。予思罔宣。瞻望东路。惨怆增叹。率彼江流。爰逝靡期。君子信誓。不迁于时。及子同寮。生死固之。何以赠行。言赋新诗。中心孔悼。涕泪涟洏。嗟尔君子。如何勿思。　赠文叔良　温温恭人。禀道之极。　赠士孙文始　天降丧乱。靡国不夷。我暨我友。自彼京师。宗守荡失。越用遁违。迁于荆楚。在漳之湄。在漳之湄。亦克晏处。和通箎埙。比德车辅。既度礼义。卒获笑语。庶兹永日。无諐厥绪。虽曰无諐。时不我已。同心离事。乃有逝止。横此大江。淹彼南汜。我思弗及。载坐载起。惟彼南汜。君子居之。悠悠我心。薄言慕之。人亦有言。靡日不思。矧伊嬿婉。胡不凄而。晨风夕逝。托与之期。瞻仰王室。慨其永慨。良人在外。谁佐天官。四国方阻。俾尔归藩。作式下国。无曰蛮裔。不虔汝德。慎尔所主。率由嘉则。龙虽勿用。志亦靡忒。悠悠澹澧。郁彼唐林。虽则同域。邈尔迥深。白驹远志。古人所箴。允矣君子。不遐厥心。既往既来。无密尔音。　赠文叔良　翩翩者鸿。率彼江滨。君子于征。爰聘西邻。临此洪渚。伊思梁岷。尔行孔邈。如何忽勤。君子敬始。慎尔所主。谋言必贤。错说申辅。延陵有作。侨肸是与。先民遗迹。来世之矩。既慎尔主。亦迪知几。探情以华。覩着知微。视明听聪。靡事不惟。董褐荷名。胡宁不师。众不可盖。无尚我言。梧宫致辩。齐楚构患。成功有要。在众思欢。人之多忌。掩之实难。瞻彼黑水。滔滔其流。江汉有卷。允来厥休。二邦若否。职汝之由。缅彼行人。鲜克弗留。尚哉君子。异于他仇。人谁不勤。无厚我忧。惟诗作赠。敢咏在舟。　赠杨德祖　我君饯之。其乐泄泄。　为潘文则作思亲诗　穆穆显德音徽止。思齐先姑。志侔姜姒。躬此劳瘁。鞠予小子。小子之生。遭世罔宁。烈考勤时。从之于征。奄遘不造。殷忧是婴。咨于靡及。退守祧祊。五服荒离。四国分争。祸难斯逼。救死于颈。嗟我怀归。弗克弗逞。圣善独劳。莫慰其情。春秋代逝。于兹九龄。缅彼行路。焉托予诚。予诚既否。委之于天。庶我显克保遐年。亹亹惟惧。心乎如悬。如何不吊。早世徂颠。于存弗养。于后弗临。遗衍在体。惨痛切心。形影尸立。魂爽飞沉。在昔蓼莪。哀有余音。我之此譬。忧其独深。胡宁视息。以济于今。岩岩丛险。则不可摧。仰瞻归云。俯聆飘回。飞焉靡翼。超焉靡阶。思若流波。情似坻颓。诗之作矣。情以告哀。　公燕诗　昊天降丰泽。百卉挺葳蕤。凉风撤蒸暑。清云却炎晖。高会君子堂。并坐荫华榱。嘉肴充圆方。旨酒盈金罍。管弦发徽音。曲度清且悲。合坐同所乐。但愬杯行迟。常闻诗人语。不醉且无归。今日不极欢。含情欲待谁。见眷良不翅。守分岂能违。古人有遗言。君子福所绥。愿我贤主人。与天享巍巍。克符周公业。奕世不可追。　从军诗五首　一　从军有苦乐。但问所从谁。所从神且武。焉得久劳师。相公征关右。赫怒震天威。一举灭獯虏。再举服羌夷。西收边地贼。忽若俯拾遗。陈赏越丘山。酒肉逾川坻。军中多饫饶。人马皆溢肥。徒行兼乘还。空出有余资。拓地三千里。往返速若飞。歌舞入邺城。所愿获无违。昼日处大朝。日暮薄言归。外参时明政。内不废家私。禽兽惮为牺。良苗实已挥。窃慕负鼎翁。愿厉朽钝姿。不能效沮溺。相随把锄犂。熟览夫子诗。信知所言非。　二　凉风厉秋节。司典告详刑。我君顺时发。桓桓东南征。泛舟盖长川。陈卒被隰埛。征夫怀亲戚。谁能无恋情。拊衿倚舟樯。眷眷思邺城。哀彼东山人。喟然感鹤鸣。日月不安处。人谁获恒宁。昔人从公旦。一徂辄三龄。今我神武师。暂往必速平。弃余亲睦恩。输力竭忠贞。惧无一夫用。报我素餐诚。夙夜自恲性。思逝若抽萦。将秉先登羽。岂敢听金声。　杂诗　日暮游西园。冀写忧思情。曲池扬素波。列树敷丹荣。上有特栖鸟。怀春向我鸣。褰袵欲从之。路险不得征。徘徊不能去。伫立望尔形。风飚扬尘起。白日忽已冥。回身入空房。托梦通精诚。人欲天不违。何惧不合幷。　诗　吉日简清时。从君出西园。方軐策良马。并驰厉中原。北临清漳水。西看柏杨山。回翔游广囿。逍遥波渚间。　诗　列车息众驾。相伴绿水湄。幽兰吐芳烈。芙蓉发红晖。百鸟何缤翻。振翼羣相追。投网引潜鲤。强弩下高飞。白日已西迈。欢乐忽忘归。　诗　联翻飞鸾鸟。独游无所因。毛羽照野草。哀鸣入青云。我尚假羽翼。飞覩尔形身。愿及春阳会。交颈遘殷勤。　诗　鸷鸟化为鸠。远窜江汉边。遭遇风云会。托身鸾凤间。天姿既否戾。受性又不闲。邂逅见逼迫。俛仰不得言。　徐干

　　徐干(171-217)，字伟长，北海（今山东潍坊市）人，建安七子之一。少年勤学，潜心典籍。汉灵帝末,世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾长,也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。主要著作是《中论》，曹丕称赞此书"成一家之言，辞义典雅，足传于后。"（《与吴质书》）其情诗《室思》也写得一往情深。 徐干古图

徐干诗集　室思　其一　惨惨时节尽，兰叶复凋零。喟然长叹息，君期慰我情。　辗转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。　自恨志不遂，泣涕如涌泉。　其二　沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？念与君相别，各在天一方。　良会未有期，中心摧且伤。不聊忧餐食，慊慊常饥空。　端坐而无为，仿佛君容光。　其三　峨峨高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。　人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼？　每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。　阮瑀

　　阮瑀(-212) ，字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，建安七子之一。所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆是当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。　阮瑀诗集　驾出北郭门行　驾出北郭门。马樊不肯驰。下车步踟蹰。仰折枯杨枝。　顾闻丘林中。噭噭有悲啼。借问啼者出。何为乃如斯。　亲母舍我殁。后母憎孤儿。饥寒无衣食。举动鞭捶施。　骨消肌肉尽。体若枯树皮。藏我空室中。父还不能知。　上冢察故处。存亡永别离。亲母何可见。泪下声正嘶。　弃我于此间。穷厄岂有赀。传告后代人。以此为明规。　琴歌　奕奕天门开。大魏应期运。青盖巡九州。在东西人怨。　士为知己死。女为悦者玩。恩义茍敷畅。他人焉能乱。　咏史诗　其一　燕丹善勇士。荆轲为上宾。图尽擢匕首。长驱西入秦。　素车驾白马。相送易水津。渐离击筑歌。悲声感路人。　举坐同咨嗟。叹气若青云。　其二　误哉秦穆公。身没从三良。忠臣不违命。随躯就死亡。　低头窥圹户。仰视日月光。谁谓此可处。恩义不可忘。　路人为流涕。黄鸟鸣高桑。　七哀诗　丁年难再遇。富贵不重来。良时忽一过。身体为土灰。　冥冥九泉室。漫漫长夜台。身尽气力索。精魂靡所能。　嘉肴设不御。旨酒盈觞杯。出圹望故乡。但见蒿与莱。　公宴诗　阳春和气动。贤主以崇仁。布惠绥人物。降爱常所亲。　上堂相娱乐。中外奉时珍。五味风雨集。杯酌若浮云。应玚

　　应玚（-217) ，字德琏，东汉汝南南顿县（今河南省项城市南顿镇）人，建安七子之一。擅长作赋，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，玚为将军府文学（掌校典籍、侍奉文章），著文赋数十篇。诗歌亦见长。 刘帧诗

应玚诗集　报赵淑丽诗　朝云不归。夕结成阴。离羣犹宿。永思长吟。　有鸟孤栖。哀鸣北林。嗟我怀矣。感物伤心。　公宴诗　巍巍主人德。佳会被四方。开馆延羣士。置酒于斯堂。　辨论释郁结。援笔兴文章。穆穆众君子。好合同欢康。　促坐褰重帷。传满腾羽觞。　侍五官中郎将建章台集诗　朝雁鸣云中。音响一何哀。问子游何乡。戢翼正徘徊。　言我塞门来。将就衡阳栖。往春翔北土。今冬客南淮。　远行蒙霜雪。毛羽日摧颓。常恐伤肌骨。身陨沉黄泥。　简珠堕沙石。何能中自谐。欲因云雨会。濯羽陵高梯。　良遇不可值。伸眉路何阶。公子敬爱客。乐饮不知疲。　和颜既以畅。乃肯顾细微。赠诗见存慰。小子非所宜。　为且极讙情。不醉其无归。凡百敬尔位。以副饥渴怀。　别诗　其一　朝云浮四海。日暮归故山。　行役怀旧土。悲思不能言。　悠悠涉千里。未知何时旋。　刘桢

　　刘桢(-217)，字公干，东平（今山东东平县）人，建安七子之一。以文学见贵。建安中，刘桢被曹操召为丞相掾属。与曹丕兄弟颇相亲爱。后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。建安二十二年 (217)，与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。他的文学成就，主要表现在诗歌、特别是五言诗创作方面。今存诗十五首，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。　刘桢诗集　赠从弟　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。　冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。　公燕诗　永日行游戏。欢乐犹未央。遗思在玄夜。相与复翱翔。　辇车飞素盖。从者盈路傍。月出照园中。珍木郁苍苍。　清川过石渠。流波为鱼防。芙蓉散其华。菡萏溢金塘。　灵鸟宿水裔。仁兽游飞梁。华馆寄流波。豁达来风凉。　生平未始闻。歌之安能详。投翰长叹息。绮丽不可忘。　

　　建安九年（204年），曹操占据邺城（今邯郸临漳）后，在中国北部创造了 建安风骨

一个以邺城为中心的相对稳定的政治局面。曹操倡导“尚刑名”，“尚通脱”，又善属文，爱文士。许多文士在饱经战乱之苦后，如百川赴海，相继奔往邺城，归附到曹氏周围。在这里形成了以“三曹”为领袖，以“七子”为代表的，庞大的邺下文人集团。他们战时大多随军，归来习文作诗，探讨文学，歌功颂德，抒发情怀，写征战之苦，述社会之乱，相互批评、磋商，共同提高写作水平，发展并繁荣了建安文学，给后人留下了“建安风骨”这一宝贵的精神财富。建安文学在中国文学发展史上占有相当重要的地位。　　　建安时期，是我国文学史上光辉灿烂的时期，“俊才云蒸，作家辈出”，各种文体得到发展，是中国文学史上的黄金时代。东汉王朝处在大分裂、大动荡、军阀混战中，在文学上却放射出绚丽的异彩。这是与当时社会各方面的因素有关的。

诗歌

　　七子"以写五言诗为主。五言诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体，桓、灵之世"古诗"的出现，标志着五言诗已经初步成熟。而"七子"的优秀五言之作,写得情采飞扬,变化多致，使五言诗在艺术上更臻于精美。如徐干的《室思》就比同一题材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》写得细腻深厚。而陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭门行》等都作于汉末战乱发生之前，其写作时间不一定比"古诗"晚，它们在五言诗发展史上的重要性就更加值得重视。

辞赋

　　“七子”写了大量的小赋，他们在张衡、蔡邕等已经取得的成就基础上，为小赋的进一步繁荣作出了贡献。“七子”的小赋有三点值得注意：　①取材范围更加扩大，题材的普通化、日常化进一步冲淡了过去大赋的贵族性质；　②反映社会现实的功能更趋加强，直接描写政治事件的作品有所增多；　③抒情色彩愈益浓厚。对于"七子"的赋，曹丕在《典论·论文》中曾给予了相当高的评价，刘勰在《文心雕龙·诠赋》中也表示了同样的意见，还特别认为王粲、徐干二人是曹魏一代的“赋首”，说他们可与宋玉、司马相如、左思、潘岳等并列。

散文

　　孔融的章表，陈琳、阮瑀的书记，徐干、王粲的论说文，在当时都能独树一帜。它们的共同优点就是曹丕所说的“文以气为主”[1](《典论·论文》)，贯注了作者独特的气质。“七子”散文名篇有孔融《荐祢衡疏》、《与曹公论盛孝章书》，陈琳《移豫州檄》、《为曹洪与魏太子书》,阮瑀《为曹公作书与孙权》,王粲《务本论》、《荆州文学记官志》等。“七子”散文在形式上有逐步骈化的趋向，尤以孔融、陈琳比较显著。他们的一些作品对偶整饬，又多用典故，成为从汉末到西晋散文骈化过程中的一个不能忽略的环节。

作品集

　　“七子”著作，原集皆已佚，今独存徐干的政治伦理专论《中论》。明代张溥辑有《孔少府集》、《王侍中集》、《陈记室集》、《阮元瑜集》、《刘公干集》、《应德琏休琏集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。清代杨逢辰辑有《建安七子集》。

编辑本段评价

　　“七子”的生活，基本上可分为前后两个时期。前期他们在汉末的社会大战乱中，尽管社会地位和生活经历都有所不同，但一般都不能逃脱颠沛困顿的命运。后期他们都先后依附于曹操，孔融任过少府、王粲任过侍中这样的高级官职，其余也都是曹氏父子的近臣。不过，孔融后来与曹操发生冲突，被杀。由于七人归附曹操时间先后不同，所以各人的前后期不存在一个统一的界限主要作品有王粲《七哀诗》、《登楼赋》,陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭门行》、刘桢《赠从弟》等，都具有现实意义和一定的思想深度；但有些作品情调过于低沉感伤，如王粲《七哀诗》、刘桢《失题》"天地无期竟"等。后期作品则大多反映他们对曹氏政权的拥护和自己建立功业的抱负，内容多为游宴、赠答等；但有些对曹氏父子的颂扬，带有清客陪臣口吻,显露出庸俗的态度。然而,无论前、后期，“七子”的创作都是积极、健康的内容占着主导地位。