荷花的资料

中文名莲花

英文名称Lotus flower ，blue lotus, Indian lotus, sacred lotus, bean of India, sacred water-lily

拉丁学名Nelumbo nucifera, Nelumbium speciosum , Nymphaea nelumbo， Nelumbo nucifera Gaertnero（取自僧伽罗语的nelumbo）

花期6月下旬~8月之间

科学分类

界： 植物界 Plantae

门： 被子植物门 Magnoliophyta

纲： 双子叶植物纲 Magnoliopsida

目： 山龙眼目 Proteales

科： 莲科 Nelumbonaceae

属： 莲属 Nelumbo

种： 荷 N nucifera

别 名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉、六月春、水芸、红蕖、玉环、水华、荷华、溪客、碧环、玉环、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏（未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖）、水芝、水华、水芸、水旦等。

简介

荷花，多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。 荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。

产地及分布

原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。

荷花原产于南部亚洲广大地带，从越南到阿富汗都有，一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。中国早在三千多年即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合；果实生长在像黄蜂窝的荚里。有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。”他所说的显然是荷花。

有野生的荷花。古植物学家徐仁教授，曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石，距今至少有1000万年。1973年在浙江余姚县距今7000年前的"河姆渡文化"遗址出土的文物中，发现有荷花的花粉化石；同年又在河南郑州市距今5000系年前的"仰韶文化"遗址中发现两粒炭化莲子。西周初期(公元前ll世纪)，古人食用蔬菜约 40余种，藕是其中之一。《峪经》中有"腮有荷华"之句，意指祖国大地上凡有沼泽水 域的地方，都生长着荷花。中国是世界上栽培莲花最多的国家。

形态特征

多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月~9月，每日晨开暮闭。果熟期9月~10月。 荷花的根茎种植在池塘或河流底部的淤泥上，而荷叶挺出水面。 在伸出水面几厘米的花茎上长着花朵。荷花一般长到150厘米高，横向扩展到3米。荷叶最大可达直径60厘米。引人人注目的莲花最大直径可达20厘米。

荷花，属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属，它包括两个种，中国莲和美国莲。中国莲分布在亚洲、大洋洲，多数植株高大，叶椭圆形，绿色，栽培品种中花型有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花红色至白色；美国莲分布在北美洲，植株矮小，叶近圆形，深绿色，花仅见单瓣型，**，仍处于半野生状态。据古植物学家研究化石证实，早在135亿年前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。在我国，1973年发现的"河姆渡文化"遗址中，就有莲的花粉化石，经测定，距今7000年。这说明，至少在7000年前，莲在我国就已经分布，甚至已作为食用了。虽然现今的一些资料都注明莲原产印度，但通过史料来看，中国才是荷花的原产地。荷花在我国栽培历史悠久，传播范围极广。西至天山北麓，东接宝岛台湾，北达黑龙江，南抵海南三亚。可以说，中国是荷花的世界栽培中心。

莲是最古老的双子叶植物之一，同时又具有单子叶植物的某些特征。莲的胚芽被鳞片包裹着，和单子叶植物相似。从花的结构看，莲具有3、4层花被，外轮萼片状，内轮花瓣状，雄蕊多数，雌蕊离生，花粉粒为单沟舟形。莲的茎有明显的分节现象，地下茎节长满须根。这些都是单子叶植物的特征。荷花的芽为混合芽，人们肉眼所见的莲芽，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。根分为种子根和不定根两种，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达，发挥功能作用的是不定根。至于莲的茎就是我们所熟知的藕，它其实是莲的地下根状茎，是莲储藏养份和供繁殖的器官。荷花的花单生，两性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。品种多样，花色丰富。

叶分三种：以顶芽最初产生的叶，形小柄细，浮于水面，称为钱叶，或叫荷钱；最早 从藕带上长的叶略大，也浮于水面，叫浮叶；后来从藕带上长的挺出水面的叶叫立叶。无 论是钱叶、浮叶或立叶，出水前均相对内卷成棱条状。立叶依生长早晚，其大小、高矮、 顺序表现出明显的上升阶梯和下降阶梯。在新藕形成时抽出的立叶，比前张大而刚刺较短， 叫"后把叶"，在其前方再出现一张形小、柄短、叶背微红的叶，叫"终止叶"。人们只 要辨别出终止叶，就能找到泥中新藕的方位。

荷花的花原基着生于藕带处芽内、幼叶基部的背面；花单生、两性；萼片4~5，绿色， 花开后脱落；营长桃形、桃形或圆桃形，暗紫或灰绿色；花有单瓣、复瓣、重台、千瓣之分，色有深红、粉红、白、谈绿及间色等变化；花期6~9月，单朵花期只3~4天，多展开 午闭，千瓣类能开10天以上；花径最大可达30厘米，小者不足10厘米；雄蕊60~450枚或 瓣化，花药之附屑物多**，花丝白色；校头顶生，子房上位，心皮多数分离，散生于碗 形、喇叭形的绿色花托内。花谢后膨大的花托称莲蓬，上有3-30个莲室，发育正常时，每 个心皮形成一个椭圆形小坚果。有时心皮"泡化"或瓣化，不能形成果实。 果实俗称莲子，青熬时果皮青绿色，老熟时变为深蓝色。果皮表面有气孔和保卫细胞， 表皮下有坚固而致密的栅栏组织，气孔下有一条气孔道，成熟莲子果皮的气孔道缩得很小， 不让空气和水分自由出入，甚至能阻止微生物进入。这种特殊的组织结构，就保证了莲子 的长寿。它可埋在地层中千百年，而不致损坏，甚至还可用来播种发芽。

品 种

荷花栽培品种很多， 依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。 根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组。 即：

中国莲系:

I大中花群:

a单瓣类：1单瓣红莲组 2单瓣粉莲组 3单瓣白莲组

b复瓣类：4复瓣粉莲组

c重瓣类：5重瓣红莲组 6重瓣粉莲组 7重瓣白莲组 8重瓣洒锦组

d重台类：9红台莲组

e千瓣类：10千瓣莲组

II 小花群:

f单瓣类：11单瓣红碗莲组 12单瓣粉碗莲组 13单瓣白碗莲组

g复瓣类：14复瓣红碗莲组 15复瓣粉碗莲组 16复瓣白碗莲组

h重瓣类：17重瓣红碗莲组 18重瓣粉碗莲组 19重瓣白碗莲组。

B美国莲系：

III大中花群:

i单瓣类: 20单瓣黄莲组

C中美杂种莲系

IV大中花群:

j单瓣类: 21杂种单瓣红莲组 22杂种单瓣粉莲组 23杂种单瓣黄莲组 24杂种单瓣复色莲组

k复瓣类: 25杂种复瓣白莲组 26杂种复瓣黄莲组

V小花群:

l单瓣类: 27杂种单瓣黄碗莲组

m复瓣类: 28杂种复瓣白碗莲组

荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。荷花作为滋补药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。

中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。

传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。荷花不愧为中国的传统名花。

荷花在园林中的应用

荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。

（一）荷花水景

1、荷花专类园：

近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是象武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；一是象南京莫愁湖，杭州新"曲院风荷"这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。

2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，"园无山不壮，山无水不丽"，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有"荷花桥"，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。

3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2~3个月左右。夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人上行下效，心旷神怡。

4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。柳荷并栽就是典型的手法。刘鹗在《老残游记》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"来概括济南大明湖。湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。

5、作工业三废水污染水域的"过滤器"：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。

（二）荷花盆栽和盆景

荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间。在我国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在我国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。

（三）荷花插花

插花在我国始于六朝，源于佛前供花。作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期。今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3~4天。

（四）弘扬中华"和"文化

中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说"和而不同"；一是说"和为贵"。中华文化所说的"和"，绝不是不讲差异和矛盾的调和。而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。这种贯通融合才是最为可贵的。我国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种"和"的立场，是最为可贵的。而背弃了这种"和"的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。

由于"荷"与"和"、"合"谐音，"莲"与"联"、"连"谐音，中华传统文化中，经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同组成了高洁的荷花世界，是"荷（和）为贵"。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华"和"文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。

荷花别名来历

<一>荷花之名

1 以其外形特征命名。

荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

2 以其生长习性命名。

水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。

3以荷花圣洁高雅的气质命名。

君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806~820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。

<二>藕之别名

玉节：藕为荷花地下茎，色白如玉，有节，故名。

玉玲珑：藕白嫩如腕，故名。

玉臂龙：相传唐末名人崔远家别墅在长安城南，中有一楔池，从池中挖掘出一特大巨藕，形长如龙，故名玉臂龙，又称楔宝。

<三>莲子别名

玉蛹：莲子色白如玉，形似虫蛹。古代无名氏《莲子》诗云：“不是荷花窠里蜜，方成玉蛹未成蜂。”故莲子又有白玉蛹的雅称。

湖目：因藕生湖中而莲子似目，故名。皮日休《夏景冲澹诗》：“天台尽得千回春，湖目芳来白渡游。”苏轼在《忆江南寄纯如》诗中也提到：“湖目也堪供眼，木奴自足为生。”

荷的起源

“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。

在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。

一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的糊花文化的产生发展奠定的良好的基础。

文化的形成——西周至春秋战国时期的荷花文化

自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。

荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。

<三>荷文化的发展——秦汉至南北朝时期的荷花文化

秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人命处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。

汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋，出现了重瓣荷花。南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。

西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民进一步认识荷花，了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。

我国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝神农在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。

西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。

<四>荷文化的兴盛——隋唐至明清时期的荷花文化

隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。宋代的染纺业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。

在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有明末画家张子政的“芙蓉鸳鸯图”。 以上都是了

1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。

2、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

3、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

4、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。 娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

5、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。

扩展资料

张爱玲（1920930—19959），中国现代女作家，原名张煐，笔名梁京，祖籍河北丰润，生于上海。7岁开始写小说，12岁开始在校刊和杂志上发表作品。1943至1944年，创作和发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说。

1955年，张爱玲赴美国定居，创作英文小说多部，但仅出版一部。1969年以后主要从事古典小说的研究，著有红学论集《红楼梦魇》。1995年9月在美国洛杉矶去世，终年75岁。有《张爱玲全集》行世。

张爱玲是中国现代文学史上一个独具魅力的作家，她一生的创作涉及小说、散文、剧本评论，其中以小说成就最高。张爱玲小说超越了她所处的时代。她的小说无论是选材、立意，还是人物塑造、叙事结构和语言技巧无不显现出个人的特色，取得了较为突出的成就。

她的小说无论是超越雅俗，还是对边缘化小人物的深入描写，都是20世纪40年代的其他任何作家无法比拟的。因此她的小说不能归于任何一个小说流派，而是个独特的存在，为中国小说史做出了独特的贡献。

张爱玲贡献了一批文学精品，创造了写实小说的新高，在中国小说史具有坐标的价值。

参考资料：

张爱玲-

牡丹花的寓意

　牡丹花的寓意，世界上的花朵的种类有很多，其中牡丹象征荣华富贵，牡丹是指美若天仙的女子，这是中国的花语和用花习惯，不同的花朵的寓意是不一样的，以下分享牡丹花的寓意。

牡丹花的寓意1

　 1、富贵祥和

　牡丹花有着富贵祥和的象征意义，并且牡丹花花色繁多，表现出一种富贵的感觉，是富贵祥和的一种象征，适合栽种到庭院中，能起到美化环境的作用，同时也预示着我们的生活能够红红火火，顺顺利利。

　 2、高贵优雅

　牡丹花有着高贵优雅的寓意，牡丹花开花时花朵总是向上斜切，犹如一位贵妇一般从容淡定，可将牡丹花送给周围气质较为优雅的朋友，以赞美她优雅、沉稳的性格。

　 3、繁荣昌盛

　牡丹花寓意着繁荣昌盛，牡丹开花时姿态万千，千姿百态，经常用来比喻一个国家的繁荣盛世，象征着国家蒸蒸日上的发展之势。

　 4、圆满幸福

　牡丹花有着圆满幸福的寓意，牡丹开花时株形较为爆满，花型硕大，将牡丹花地栽到庭院中或盆栽到客厅中，寄寓着一家人能够团员的美好愿望与期待。

牡丹花的寓意2

　 一、牡丹花的花语和寓意

　牡丹花的花语是富贵、浓情、圆满，寓意是花开富贵、端庄秀雅、傲骨清高、繁荣昌盛、国色天香。其中粉红色的牡丹被称为百花之王，代表着富贵；

　白色的牡丹寓意着高洁、端庄秀雅、国色天香，非常适合送给优雅的女士，代表着对她的赞美；紫色的牡丹代表着难为情，有着想要沟通却难以开口的意思。

　 二、牡丹花的传说故事

　传说在唐朝时期，长安城下了好大的一场雪，武则天在城中饮酒作诗，酒后即兴写下诏书，说明日早朝朕要游览上苑，现火速告知花神

　要求御花园里的花朵连夜开放，切莫等到晓风吹拂之时再零星绽放。于是百花听从命令连夜开花，唯独牡丹花不愿违背开花时令，闭蕊不开。

　结果激怒了武则天，遂将其贬出长安，发配至洛阳并处以火刑。没想到牡丹遭此劫难，虽然身体被烧成黑炭，但是根枝仍然不散不倒，在严寒中傲然挺立，等到春季来临，竟再次萌发出新枝，开出灿烂的花朵，所以牡丹便有了清高傲骨的寓意。

牡丹花的寓意3

　 牡丹花的花语寓意

　粉牡丹：雍容华贵;

　黄牡丹：亮丽富有而华贵;

　秋牡丹：生命、期待、淡淡的爱;

　绿牡丹：生命、期待、淡淡的爱、用心付出;

　紫牡丹：花瓣呈紫色的牡丹，花语是‘难为情’，属性暗;

　红牡丹：花型宽厚的红花，被称为百花之王，花语是‘富贵、圆满’，属性火。

　黑牡丹：死了都要爱。事实上，牡丹家族中没有纯粹的黑牡丹，人们习惯上把深红色、深紫色牡丹称为黑牡丹。

　白牡丹：高洁、端庄秀雅、仪态万千、国色天香、守信的人，是对女人的最高赞美，是女人心中最心仪的礼物。

　白牡丹摆设在办公室、卧室，当您看到她的美，给人以舒畅的视觉享受，睹物思人、启迪人生，以明智远、激发出内心深处的灵感。摆设在酒店、宾馆经商之地象征生意发达。白牡丹寓意做人的风格：王者风范，以及人对美好事物的追求和向往。

　在盆景花中，牡丹花为花中之王，王者风范，系高档次，是送给亲朋好友最理想的选择，表达内心诚挚的祝愿和崇高的敬意。

　 牡丹花的'传说

　维纳斯的一生都在追求爱情，然而爱情的热力却总是短暂的，她对于爱情并不专一。在她无数的罗曼史中，最为凄美感人的当数她和阿多尼斯(Adonis)之间的故事了。

　阿多尼斯是一个俊美勇敢的年轻猎人，某日，维纳斯邂逅了正在打猎的阿多尼斯，并很快坠入爱河。她担心狩猎太危险，便劝阿多尼斯不要捕猎凶猛的大型野兽，然而阿多尼斯却对此不以为然，维纳斯一赌气就离他而去，飞向神邸。

　不久，不幸的事发生了，阿多尼斯打猎时被一只凶性大发的野猪撞死。维纳斯在半空中听到爱人的呻吟，赶紧飞回地面，却只见到他浑身浴血的尸体。维纳斯伤痛欲绝，她把神酒洒到阿多尼斯的身体上，血和酒相互交融，冒出阵阵气泡，然后像雨点一样落在地面上。

　不久地上长出一种颜色如血的鲜花，凄美迷人，但是它的生命却十分短暂，据说风把它吹开后，立即又把它的花瓣吹落。这就是秋牡丹，也叫“风之花”，成为这段动人爱情故事的美丽花祭。

　 牡丹的相关典故

　 武则天与牡丹

　在一个隆冬大雪飘舞的日子，武则天在长安游后苑时，曾命百花同时开放，以助她的酒兴。下旨曰：“明早游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”谁都知道，各种花不仅开花的季节不同，就是开花的时刻也不一致。

　紫罗兰在春天盛开，玫瑰花在夏天怒放，菊花争艳在深秋，梅花斗俏在严冬;蔷薇、芍药开在早上，夜来香、昙花开在夜间。所以，要使百花服从人的意志，在同一时刻一齐开放，是难以办到的。

　但是百花慑于武后的权势，都违时开放了，唯牡丹仍干枝枯叶，傲然挺立。武后大怒，便把牡丹贬至洛阳。牡丹一到了洛阳，立即昂首怒放，花繁色艳，锦绣成堆。

　这更气坏了武后，下令用火烧死牡丹，不料，牡丹经火一烧，反而开的更是红若烟云、亭亭玉立，十分壮观。表现了牡丹不畏权势、英勇不屈的性格。

　 隋炀帝与牡丹

　公元604年，隋炀帝杨广继位，于东都洛阳开辟西苑。隋炀帝好奇花异石，曾三下江南搜寻。并派人将各地收集到的牡丹种植在西苑中。

　据唐人的记载：“炀帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉。易州进二十牡丹，有飞来红、袁家红。醉颜红、云红、天外红、一拂黄、延安黄、先春红、颤风娇等名贵品种。”

　 杨贵妃与牡丹

　唐朝开元年间，宫廷内开始重视牡丹，并在兴庆东沉香亭前、骊山行宫等处，栽植数种红、紫、浅红、通白等色牡丹。花初开，杨贵妃带众宫女游赏花间，如醉如痴。

　五代王仁裕载：“杨国忠初因贵妃专宠，上赐以木芍药(即牡丹)数本，植于家。”据载，因贵妃专宠，喜爱牡丹，唐明皇也作为宠爱之物把牡丹赐给了她的哥哥。

　 欧阳修与牡丹

　欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，陵(今江西吉安市)人。欧阳修在洛阳作推官时，发现“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵皆插花。花开时，士庶况为遨游”据载，当时的洛阳城，无论民家，还是官院，植满牡丹。

　欧阳修遍访民间，将洛阳牡丹的历史、栽培、品种以及风俗民情做了详尽的考察，写成了中国第一部牡丹专著《洛阳牡丹记》。

　 蒲松龄与牡丹

　蒲松龄，清代著名的文学家、思想家。蒲松龄在其《聊斋志异》：常大用，洛人，癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁，心向往之。适以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注勾萌，以望其拆。……并写下了葛巾、玉版的神话故事。

　 毛泽东与牡丹

　毛泽东生前非常喜爱牡丹，1935年，毛泽东率领红军经过两万五千里长征到达陕北革命根据地延安，在严酷的战争间隙，一天率领周恩来、朱德等去延安万花山赏牡丹

　在牡丹丛中对身边人说：“这里是一幅天然牡丹图，一定要好好保护，等到全国解放了，可以在这里修建一座人民公园。”1950年冬的一天，毛泽东在中南（海）花园散步，走到牡丹跟前停下脚步

　跟身边工作人员讲起武则天与牡丹的故事并意味深长的说：“年轻人要具有牡丹的品格，不畏强暴，才能担当起重任。

　为确保活动顺利开展，时常需要预先制定一份周密的活动方案，活动方案其实就是针对活动相关的因素所制定计划类文书。那么应当如何制定活动方案呢？下面是我整理的以七夕节为主题的活动方案（精选8篇），欢迎阅读与收藏。

以七夕节为主题的活动方案1

　 一、活动主题

　相濡以沫，最爱七夕

　 二、活动时间

　8月10日——8月20日

　 三、策划主旨

　1、七夕节要区别情人节，从传播的口径到活动的组织，落脚于夫妻间的情份。

　2、整个策划的主题围绕“情感、爱、家庭”，实现活动与营销活动的融合。

　 四、活动内容

　1、相濡以沫，最爱七夕——“我与我的爱人”大型征集活动（8月10日——8月17日）

　还记得您们的第一张合影照片么？还记得你们面对亲朋好友时许下的诺言么？“我与我的爱人”大型征集活动拉开帷幕，即日起征集最早的结婚照片、最早的婚礼诺言……活动结束后，按照照片拍摄日期，结婚时间早晚排定。

　最早的结婚照片5张，每张照片的主人奖励xx价值200元的精美礼品；

　最早的婚礼诺言5个，每个诺言的主人奖励xx价值200元的精美礼品。

　照片（征集完成后，做成展架，照片原稿将返还本人）诺言由顾客手写，签名，制作成展架放置在中兴广场活动现场展示。

　2、相濡以沫，最爱七夕——xx步行街穿着类现价基础上限时77折。（8月18日——20日，限时折扣，现场广播公布）

　步行街负责谈判，执行。

　3、相濡以沫，最爱七夕——xx大型文艺演出，精彩现场活动。

　8月17日——19日，xx六合广场婚礼秀；

　8月17日——19日，xx中兴广场婚纱秀；

　8月12日，8月19日，xx中兴广场鸢都流韵——世纪泰华文化年系列活动；

　4、相濡以沫，最爱七夕——万千纸鹤表真心

　xx新天地步行街万只千纸鹤迎接七夕节，前期可以有xx员工自己叠，所用材料由公司报销，七夕当天，可以在现场准备千纸鹤的纸和笔，顾客可以在工作人员的指引下，自己折叠千纸鹤，表示对爱情和幸福生活的祈祷，最后统一悬挂在步行街——中兴广场的范围。

　8月7日下午开始下发通知，要求步行街员工先行折叠千纸鹤。

　5、相濡以沫，最爱七夕——xx七夕鹊桥会！

　目的：借“七夕节”这一传统中国节日，举办具有社会公益性质的“鹊桥会”活动，吸引更多顾客进入并了解xx。

　时间：8月10至8月26日

　合作单位：潍坊电台

　活动主题：相见你我，缘在泰华——xx七夕鹊桥会

　媒体简介：潍坊电台下设新闻、经济生活、交通音乐、健康娱乐四个专业频率，目前采用10千瓦中波和5千瓦调频双覆盖发射，现在除了潍坊的十二个县市区之外，周边的青岛、日照、淄博、滨州、东营等部分地区都可清晰收听，直接受众1000余万人。新闻频率的主打节目《星空鹊桥》是一档开办近十年的老牌节目，现跟十五家正规婚介合作，每家婚介都拥有上千人的单身会员，《星空鹊桥》节目拥有上万人的特殊听众群。

以七夕节为主题的活动方案2

　 活动时间：

　20xx年8月21日至25日

　 活动地点：

　线上活动

　 活动对象：

　所有少年儿童读者，限20人。

　 活动报名：

　请登陆xx免费报名，报名后请加入活动微信群。

　 活动内容：

　1、七夕节的故事，七夕节的文化。

　2、七夕节的知识问答。

　3、七夕节的游戏。

　4、七夕节的手语舞蹈学习。

　 活动时间安排：

　1、8月21日：七夕节的故事，七夕节的文化。

　任务：学习七夕节文化，讲好七夕节的故事；

　反馈：提交七夕讲故事音频，最高获得3个阅读存折积分。最后上传官网音频额外加2分。

　2、8月22日：七夕节相关的知识问答。

　任务：扫码参加知识问答赛。

　反馈：参加答题即可获得1积分，答题前3名可额外获得2积分，得分相同，答题时间最少者得分。

　3、8月23日：七夕节的游戏。

　任务：穿针乞巧、漂针试巧、鹊桥相会。

　反馈：穿针乞巧、漂针试巧照片反馈各1积分，鹊桥相会视频反馈2积分。

　4、8月24日至25日：七夕节《让爱传出去》手语舞蹈学习。

　任务：根据视频进行手语舞蹈学习。

　反馈：发送手语舞蹈视频，最高获得6积分。

以七夕节为主题的`活动方案3

　 一、指导思想

　深化“我们的节日”主题活动，以社会主义核心价值体系建设为根本，广泛开展“我们的节日·七夕节”主题活动。通过开展一系列丰富多彩的活动，凸显七夕节爱情忠贞、家庭幸福等文化内涵，引导人们认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，促进现代家庭观念的健康成长，在全社会形成奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。

　 二、活动主题

　以“爱情忠贞、家庭幸福”为主题，引导人们追求爱情忠贞美满、家庭和睦幸福的美好生活。

　 三、活动内容

　开展“爱在七夕、中华经典诵读”活动。分局组织开展爱情诗词征集或诵读活动，倡导忠贞的爱情观；各科室组织开展吟诵经典爱情诗篇、传诵美丽爱情故事等中华经典诵读活动，引导人们感受传统文化魅力，努力把积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣传递给干部群众。

　 四、活动要求

　1、高度重视、精心组织。“我们的节日·七夕”是分局文明办倡导开展的“我们的节日”主题活动的重要组成部分，是群众性精神文明创建活动的重要载体，各科室要结合我局正在开展的文明单位创建活动，加强领导，精心组织，做到广泛参与、形式多样、丰富多彩、教育深刻。各科室要精心组织活动内容，把节日期间的中华经典诵读引向深入。

　2、突出主题、形式多样。要以陶冶人民群众高尚情操为主线，突出爱情忠贞、家庭幸福、社会和谐这个主题，要注重创新活动内容、形式和载体，将中华传统文化与现代文明紧密结合起来，引领文明风尚，陶冶高尚情操，提升文明素养。

　3、加强宣传，营造氛围。要加大宣传力度，充分发挥各类媒体的作用，广泛宣传各单位、各科室深入开展“我们的节日·爱在七夕”活动情况，及时报道广大干部群众的过节心得，营造浓厚的节日氛围。

　 活动主题：

　印象男女与爱情无关

　 活动意义：

　1、增强员工相互之间的了解、沟通及交流，有助于协调男女员工的关系。

　2、员工相互之间更多的交流与接触，对于我们员工的人际交往能力有积极作用，同时对于我们员工以后的职业生涯也有积极意义的影响。

　 活动内容：

　 （一）活动时间：

　20xx年8月2日

　 （二）活动地点：

　中网管家大会议室

　 （三）活动人员：

　中网管家全体员工

　 （四）主办人员：

　企划部

　 （五）活动筹备主要步骤：

　a、八月二号方案审批及主题活动参与细则公布

　b、八月四号招集主题活动参与人员及挑选合适人员并收集基本资料，同时制作主题活动PPT。

　c、八月五号人员及物资落实

　d、八月六号布置场地会议结束活动开始注意：详见七夕主题活动执行方案

　 （六）活动流程：

　a、开场音乐

　b、主持人开场白

　c、女生按事先规定的位置坐好，由主持人分别介绍每位选手的系别专业、爱好、特长、星座、座右铭、附加上照片等个人信息在多媒体上播放。

　d、男生按事先的抽签顺序入场，（并播放男生出场音乐can you feelit）由男生先进行自我介绍，包括自己系别专业、爱好、优缺点、星座、理想的交友女生、可以对自己有一个全方位的介绍。

　e、上台之后，由男生在卡片上写上自己所中意的一个女生号码交给主持人。

　f、同时女生通过对男生的自我介绍进行选择，亮出自己支持或者不支持。

　g、主持人核对号码是否重合（男孩选中的女生号码和女生支持的男生号码），看交友是否成功。先不公布结果，由主持人对女生进行提问（主要提问投过他票的女生），由女生和男生之间互相进行提问。

　h、（可选项）男生可以展现他的才艺，也可以播放PPT或者短片之类的。

　l、由男生帮帮友帮助女生了解他，最后由男生从依然支持他的女生中选出一个女生，同时请出第一次自己选中的那个女生，征求这个（或者同一个女生）的意见，如果交友成功，播放歌曲（坐在巷子口的那对男女），并领取奖品；如果中途所有女生都不再支持这位男生，播放（可惜不是你），并领取奖品，交友之旅到此结束。

　i、活动中间穿插节目和互动环节（真心话大冒险）

　j、总结发言

　k、活动结束

　 注意：

　1、详见主题活动执行方案及主持人台本

　2、活动穿插节目（可选）

　1：七夕主题活动曲目

　2：七夕主题活动执行方案

　3：七夕主题活动主持人台本

　又是一年牛郎和织女相会的日子，又是一个情人手牵手的夜晚。您希望在一个特别的日子里邂逅理想中的他（她）吗？如果您渴望情缘成真，我们来为你创造这个"缘"，您自已去争取那份"情"吧！爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜

　还记得多少个夜晚你翘首期待心中的那（他）的进入吗？还记得多少个夜晚你惦记着心中的那个她（他）而无法入睡吗？不敢对她（他）说出你心中的爱永远在我们的喉咙口环绕着，无法下咽。那种感觉一定让你无法呼吸吧。别让你心中的爱在那深深的夜里搁浅，爱她（他）就告诉她（他）吧。在这个中国人自己的情人节里。用你的方式告诉她（他）。

　 活动事项

　一、内容必须与此节日这一主题有关。

　二、参赛作品必须是原创，可以一句话，可以一篇文章，也可以一首小诗，跟贴表达即可。

　三、本次活动，每人只能投稿一篇。

　四、活动时间：20xx年8月4日至8月2日零点。

　五、发奖时间：20xx年8月3日。

　六、奖项：每人获得爱情糖果和玫瑰花一朵。

　补充说明：如果写情书的人中的主人公回应了，将另外给予这对情侣奖励。

以七夕节为主题的活动方案4

　 一、促销目的

　通过“浪漫七夕夜”这一主题，紧紧抓住围绕“有情人”这一心理，展开商品促销和活动促销，以吸引客流，提高知名度，达到销售的目的。大力推出“降价风暴”的降价促销活动，让消费者感到真正的降价优惠。

　 二、促销时间

　20xx年8月x日——8月xx日

　 三、宣传档期

　20xx年8月x日——8月xx日

　 四、促销主题

　1、示爱有道降价有理

　2、备足礼物让爱情公告全世界

　 五、商品促销

　“七夕情人节”是一个特殊的节日，是有情人赠送礼品的节日，因此商品促销应以“情物礼品”为主题，饰物礼品、定情信物、鲜花、精品系列等。

　各店应做好商品的创意陈列和突出重点陈列，以保证节日商品达到最高销售。

　1、商品特价

　情人节期间，对于店内积压商品整理归类，设立特价区，此部分产品可借此次活动之势，保本销售，让销费者感到真正实惠。

　2、主题陈列：8月x日——8月xx日

　各店于正门口显眼位置做情人节系列商品主题陈列，可以充分利用厨窗摆放，如没有厨窗的店面可陈列醒目位置。

　要求：

　a、情人节主题陈列，以店内精美饰品为主要陈列对象

　b、各店必须包装至少11份以上的“饰品套系”用于主题陈列

　 六、“浓情头饰花束”

　1、以头饰为主，现价按原有价位6—7折出售，美术笔手写醒目价签，凡购买饰品80元以上的顾客均赠鲜花一支。

　2、制作“浓情头饰花束”售价表

　提前准备包装盒，包装纸，做好包装工作。

　3、免费送货服务，要求饰品超过100元，送货范围不超过2公里。

　 七、活动促销：

　1情人气球对对碰

　制作100—200个，气球用于门店情人节气氛布置及购物赠送（门店自行安排）。

　费用0155元/套。

　2、会员卡赠送

　凡购买情人节系列商品（不限金额），即可赠送会员卡一张。（时间：8月8日—13日）

　注意做好会员卡资料登记工作。

　 八、宣传

　为加强活动的影响力，要做好相关宣传，以吸引更多的顾客积极的参与到节日促销当中来。加盟店可在当地自由选择媒体。例：晚报、电视台字幕、DM投递等等。

　宣传广告语：色彩跳跃的xxx饰品

　鲜艳的色彩，精致的做工，来自韩国的设计。情人节期间，这样的饰物会不会再兴起一股流行风？快来看看这些高贵、可爱漂亮的饰品吧！

　与众不同的情人节：送什么才是与众不同的，送什么礼物才能博美女一笑？又省钱又体面的礼物，请看HAFACE推荐的宝贝饰品吧……

　 九、店内布置

　1、备足礼物让爱情公告全世界门前写真招帖。

　a、店门口美术笔手写招贴（含优惠策略的具体内容）；

　b、彩色横幅一条：内容为“示爱有道！降价有理之降价风暴”；

　c、购买或租用心形气球做店面装饰；

　2、柜台和店面内外的卫生：要整洁，门窗玻璃一定要干净，一尘不染。

　3、在这里还是要特别提到服务质量一定要切实提高。

　 十、联合经营

　与当地鲜花店达成合作协议，相互提供商品，以增加双方销售量。

　如购买xxx元鲜花，赠由xxx提供的饰品一份或会员卡；

　在xxx购xxx元饰品，赠由xxx鲜花店提供的鲜花或优惠卡。

以七夕节为主题的活动方案5

　 一、活动目的：

　1、利用节日期间提升项目上客率，增强现场人气；

　2、适时推出优惠活动，从而达到促进销售的效果；

　3、维护老客户关系，树立项目良好口碑，最终达到通过口碑传播促进项目销售的目的；

　4、解决销售上前期积累的少量1#、3#、5#号楼的意向客户（这部分客户有购房需求，但迟迟有没下定）；

　5、增加微信的关注量，为后期的微信营销做积累；

　6、推广项目的知名度，为金九银十做准备，每周一个暖场活动，持续性，为后期推送正价房源做基础铺垫。

　 二、活动主题：

　浪漫满屋，幸福七夕，情定融汇丽景湾

　 三、活动时间：

　20xx年8月20日9月3日房地产七夕活

　1、活动期间购房购房送装修基金（7777元），并可以冲抵首付款；

　2、七夕当天购房的年轻情侣（包括已婚），可享受浪漫丽景湾大礼包一套，包括高档的婚纱摄影（3000元）一套、双人浪漫蜜月旅行（3000元）、高档床上用品三件套（3000元）；（仅限七夕节当天）

　3、七夕当天到访的年轻情侣（包括已婚）可获赠玫瑰花一束；（仅限七夕节当天）

　4、七夕当天的到访客户均可参与现场活动，可获赠精美礼品；

　 五、活动项目：

　（到访客户均需扫二维码发送朋友圈参与）

　1、七夕节节点，推出七套浪漫婚房即可享受当日所有的活动及优惠；

　2、外场活动：（有节日特点，引人眼球，送爱送祝福）

　雇年轻人举着二维码牌在县城大街上派送单朵玫瑰花，扫二维码发朋友圈者均可领取；（最好是请活动公司出人配合）

　3、现场活动：（有节日氛围，年轻人喜欢的）

　插花；现场免费教授玫瑰插花，送给亲密爱人。（请活动公司举办）

　 六、现场包装

　1、门口彩虹门。

　2、门口气球粘门框。

以七夕节为主题的活动方案6

　 一、提前做好宣传工作

　＂酒香也怕巷子深＂，再好的促销方式消费者不知晓，也无济于事。做好七夕促销前的宣传工作是必不可少的。适时在七夕节前张贴海报、发发小传单等，也是不错的宣传方式哦。

　 二、巧制促销政策

　促销方式的合理与否直接关系到促销效果的好坏，在制定促销政策的时候，一定要先对目标顾客市场进行调查，有一个整体上的把握，然后有针对性地制定相关的政策，这样才能收到较好的效果。

　1、发挥附赠品的魅力

　麦当劳店内每逢节假日都座无虚席，这到底是什么原因呢？原来吸引用餐者的不单单是卫生、便捷、可口的快餐，尤其是对小朋友吸引力更大的是玩具赠品，每种玩具都样式各异创意新奇。孩子们的需求带来了全家的消费，孩子吃乐了，玩具到手了，高兴了，家长多掏一点腰包也是心甘情愿的。赠品的造价本来就不高，由于数量大，成本低，快餐店用少量免费赠品带来了丰厚的回报。

　2、注意创新

　如今，促销花样越来越多，但只有符合顾客的心理和需求的方式才可能收到良好的效果。一般说来，商店应结合产品的性质，不同方式的特点以及消费者的购物习惯等因素，选择合适的方式，以新取胜。但不管是哪一种方式，促销过程中一定要杜绝虚假，否则损害了商店的信誉，只能＂搬起石头砸起了自己的脚＂。

　 三、中后期的宣传

　在促销的过程中，不要忽视中后期的宣传，一方面令消费者感到商家兑现行为的可信性，一方面引起更多消费者的注意和购买欲望，另一重要的方面则是增强商店的良好形象，形成良好的口碑，以此换来更多的顾客。

　 四、发放优惠券

　优惠券促销与现金折扣最大的区别之处就是，它能更多的吸引那些没有计划购买服饰的消费者寻找确定活动的终端进行消费。

　 五、其它七夕促销活动

　1、精品促销

　精品促销带来的利润远远高于一般常规产品，所以服装店适合做精品销售，它有别于超市的上万种商品的销售。因此，服装店必须时刻拥有精品意识，做好精品销售的规划与促销策划工作。

　2、网点淘宝

　网络是个新时代产物，必须要参与进去，服装店与网店的结合是目前比较流行的做法，可以吸引大批距离服装店比较远的客户，同时要控制好价格与服务，做好管控措施，实现线上与线下互动。

　3、团购

　团购、拼购成为流行模式，服装店也可以开设这样的通道进行销售，团购采用量大，以低廉折扣吸引消费眼球，通过互联网传播推进销售。

以七夕节为主题的活动方案7

　 一、活动主题

　“动情时刻今日见证”

　 二、活动时间

　8月9日

　 三、活动内容：

　（一）情歌对唱真情表白

　8月9日10：00——20：00，在6楼儿童区一侧开辟出专门区域，现场麦克于商场广播室相连，情侣可以通过情歌对唱或者真情表白的形式，对他（她）唱出或者说出心里话。并通过商场广播即时播放。同时为每对情侣准备了精美礼品。

　（二）浪漫情人玫瑰芬芳

　8月9日正常营业时间内，顾客可到6楼促销服务台免费领取玫瑰鲜花一枝（限送300枝）。当日现金购物满200元，加送精美巧克力一盒。

　提示说明：消费金额不累计，单张收银机制小票（现金购物满200元）限送一份巧克力，超出部分不在重复赠送。

　 四、媒体宣传

　1、媒体选择：《xx晚报》

　2、版面规格：《xx晚报》1/3版套红

　3、投放日期：8月9日

　4、费用支出：1392000元

　 五、费用支出

　1、展板2块：10000×2，20000元

　2、门楣2块：70000×2，140000元

　3、平面广告：1392000元

　4、礼品（玫瑰花、巧克力）由资产运营部负责

　5、音响费用：40000元

　6、其他杂项支出：100000元

　合计：约1902000元（玫瑰花及巧克力费用未计算在内）

　 六、提示

　本档活动，VIP卡可以使用折扣功能。

以七夕节为主题的活动方案8

　 一、活动时间

　20XX年8月6日—8月19日

　 二、活动意义

　七夕节是我国传统节日之一，是国家级非物质文化遗产。通过开展七夕节活动彰显七夕节爱情忠贞、勤劳智慧、家庭幸福等文化内涵，深化文明家庭建设，引导广大人民群众认知传统、尊重传统、继承传统、保护传统、弘扬传统，形成积极健康的家庭观，倡导追求爱情美满、家庭和睦的美好生活。

　 三、活动内容

　1、开展“相约七夕，情定终生”主题活动。市总工会、团市委、市妇联及各级文明单位要广泛开展联谊活动，通过举办交友会、联谊会等形式，为适龄青年男女搭桥牵线，宣传提倡举办隆重而简朴的集体婚礼，倡导勤俭节约办婚礼。

　2、开展“七夕经典诵读”活动。吟诵古今中外歌颂忠贞爱情、勤劳智慧等内容的优美文学作品，征集歌颂美好生活、勤劳致富、家庭和谐的诗文，共同传递爱情甜蜜、家庭幸福、社会和谐的正能量。

　3、各区、各街道、各社区、各单位开展为辖区或单位的金婚老人送祝福活动，召开座谈会，邀请金婚老人家庭子女、文明家庭代表、最美家庭代表、“五好家庭”代表等讲述他们相亲相爱、幸福美满的家庭生活故事，弘扬忠贞纯洁、长长久久爱情责任观，引导广大青年人树立正确的人生观、爱情观、婚恋观。

　4、组织慰问驻满军警部队、机关、企事业单位、学校等两地分居家庭，关注、关怀有困难的两地家庭，为他们解决生活难题，组织“异地传家书”活动，用中国传统书信方式寄托思念，表达真切情感。

　5、旅发委，国门、套娃等旅游景区，各旅行社，在中外游客中组织策划开展“七夕——中华传统节日之美”特色主题活动，向世界宣传中华传统文化，展现中华民族传统文化之美，提升中国文化软实力。

　 四、活动要求

　1、开展“七夕节”主题活动是《全国文明城市测评体系》中培育和践行社会主义核心价值观的重要内容之一，各区、各单位要高度重视，把此项目标任务完成好。要结合实际，制定切实可行的活动方案，并认真组织实施。

　2、各类媒体制定切实可行的宣传报道方案，在节日期间开设“我们的节日·七夕节”专题专栏，制作刊登各单位开展的七夕节活动，多层面、多角度地宣传介绍传统七夕节相关知识和习俗。

　3、各区、各单位于8月19日前，将活动信息、上报创建科邮箱。

我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨4点醒来，发现海棠花未眠。

发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和百合花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨4点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。

花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的。正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道： 要活下去！

画家雷诺阿说： 只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说： 我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是： 事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年89岁。我喜欢他的用石膏套制的脸型。

毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想象是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得，这是需要反复陶冶的。比如唯一一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。

凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道： 与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只摘了一朵花插入花瓶，摆在壁龛里，我才凝视注视它。不仅限于花。就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。大概认真观察的机会很少吧。壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。这画的美，不亚于真花的当然不多。在这种情况下，要是画作拙劣，那么真花就更加显得美。就算画中花很美，可真花的美仍然是很显眼的。然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。

李迪、钱舜举也好，宗达、光琳、御舟以及古径也好，许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美。不仅限于花。最近我在书桌上摆上两件小青铜像，一件是罗丹创作的《女人的手》，一件是玛伊约尔创作的《勒达像》。光这两件作品也能看出罗丹和玛伊约尔的风格是迥然不同的。从罗丹的作品中可以体味到各种的手势，从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤。他们观察之仔细，不禁让人惊讶。

我家的狗产崽，小狗东倒西歪地迈步的时候，看见一只小狗的小小形象，我吓了一跳。因为它的形象和某种东西一模一样。我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似。那是宗达水墨画中的一只在春草上的小狗的形象。我家喂养的是杂种狗，算不上什么好狗，但我深深理解宗达高尚的写实精神。

去年岁暮，我在京都观赏晚霞，就觉得它同长次郎使用的红色一模一样。我以前曾看见过长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗。这只花碗的**带红釉子，的确是日本黄昏的天色，它渗透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的。观赏这只茶碗的时候，我不由地浮现出坂本繁二郎的画来。那是一幅小画。画的是在荒原寂寞村庄的黄昏天空上，泛起破碎而蓬乱的十字型云彩。这的确是日本黄昏的天色，它渗入我的心。坂本繁二郎画的霞彩，同长次郎制造的茶碗的颜色，都是日本色彩。在日暮时分的京都，我也想起了这幅画。于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。

那时候，我去本能寺拜谒浦上玉堂的墓，归途正是黄昏。翌日，我去岚山观赏赖山阳刻的玉堂碑。由于是冬天，没有人到岚山来参观。可我却第一次发现了岚山的美。以前我也曾来过几次，作为一般的名胜，我没有很好地欣赏它的美。岚山总是美的。自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。

我之发现花未眠，大概也是由于我独自住在旅馆里，凌晨4时就醒来的缘故吧。

(叶渭渠　译)

注释：

米开朗基罗(1475—1564)： 意大利文艺复兴时期最大的艺术家之一，擅长雕刻、绘画等。

开光： 佛语，谓佛像开眼之光明，亦称“开眼”。

玛伊约尔(1861—1944)： 法国雕刻家。

勒达： 希腊神话中斯巴达国国王之妻。

田中长次郎(1516—1592)： 日本素陶制品的鼻祖。

赏析

《花未眠》是日本著名作家川端康成的一篇意味深长的美文。作品描述了热海的一间旅馆中海棠花在凌晨4点钟绽放，川端康成由此发现了未眠的海棠，并由海棠花的美联想到了自然之美、艺术之美。

展读《花未眠》，文中的一句话给人留下了深刻的印象。“如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道： 要活下去。” “要活下去”，这是作者由一朵花的美进而产生了生的渴望，这种渴望不仅散发着如同凡·高笔下的“向日葵”所吐露着的强烈的生命意识，还含有淡淡的忧郁和哀伤。这种渴望，表现了人所追求的一种坦然与平静面对生死的态度。而含有的忧伤，则源于人对生死的无法超越与释然。

忧伤的美，是作者发出“要活下去”的渴望时所隐含的信息，也是整篇文章的基调，这种基调几乎贯穿在川端康成所有的作品中，深入在作家的骨髓中，而培植这忧伤的土壤，正是川端康成少年时悲苦的经历。

康成的幼年，经历了太多生离死别。在他两三岁时，父母就因染上了肺病早早离开了人间，撇下康成、康成的姐姐和他们年事已高的祖父母。姐姐被寄养在远亲家，小康成则和祖父母过活，两位老人对康成疼爱有加。他们甚至不让康成出门，生怕他出事。祖父母用爱在康成和外部世界间竖起了一道高墙。于是，幼年的康成“变成一个固执的扭曲了的人”，“把自己胆怯的心闭锁在一个渺小的躯壳里，为此而感到忧郁与苦恼”。康成7岁时，祖母撒手人寰。姐姐不久也离开人世。亲人相继作古，康成开始了和祖父相依为命的生活。这种生活，充满了康成对祖父爱的依赖，也充满了爱的恐惧——康成常因梦见祖父死去而惊醒。他常因看到现实中孤寂垂老的祖父，内心产生无比的孤寂感和对死的惶恐。然而，康成还是没有留住祖父。在他16岁那年，祖父逝世，康成成了真正的孤儿。

康成的幼年缺少爱，却充斥了太多死的事实。这些事实编织成一个巨大的黑网，把康成捆得紧紧的，使他不能呼吸。成人之后，康成内心渗透了太多无法克服的忧郁和悲哀，对于人生的虚幻感和对死亡的恐惧感不时挟着寒意袭来。久而久之，当作为作家的康成拿起手中的笔写作时，他的作品在不经意间，流露出一种死亡意识，一种抹不去的忧伤。

幼年面对死亡的经历，是康成作品中永远化不去的寒意。然而，如果一个人的作品只是死亡恐惧下的奴隶，它是不会迎来真正的读者的，也不可能是优秀的作品。川端康成的《花未眠》有着死亡、忧郁的气息，但它同时给予我们的是生的渴望与超然面对悲观命运的勇气。那么，这种勇气又来自何处呢？康成的解答是自然。

在康成看来，美，哀伤，很好地融合于自然之中，表现为一种自然的美。这种美以它蕴含的丰富的生命信息、宇宙奥秘而存在，并在与人的交感中给人启示，与人合一。它与人是一对相互渗透、相互参与的共存体。以此观点反观《花未眠》，我们似乎能够理解作家由自然界的一朵花所产生的联想，发出“要活下去”的呼喊背后的深意——花未眠，而人有眠。一朵花的开放、凋落是循环往复的，而一个人的离去，就意味着永远不能再相见。就像中国古话说的那样，“花有重开日，人无再少年”。比起自然界万事万物的勃勃生机，循环往复，人的生命显得太脆弱了。正如画家雷诺阿所说： 只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。康成比任何人都更理解这个事实，他也就更清楚人应该跳出悲观的现实，去效法自然，从自然界的永生中，寻求力量。所以康成谈艺术，谈论画时，认为画的美不及自然界的美。画有时给人以假乱真之美感，而这美的真谛，恰恰在于对自然的深刻把握。

“凌晨4点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛开，含有一种哀伤的美。”这哀伤的美，是文章潜在的写作基调。自然美所蕴含的生命力，是作者追求与感悟的至高境界。这就是川端康成《花未眠》所透漏的信息。

(曲佩慧)

还有10天左右将迎来清明小长假了！

这么舒服的季节，你做好了出行的计划了吗？

本期， 我们特地搜寻了15个宝藏小地 ，正适合清明节列入清明节的旅行清单。

1山东·青岛

青岛春季乍暖还寒，但已化身为花的海洋，樱花、杜鹃花、油菜花、郁金香等相继绽放。

4月的青岛，总能在不经意间邂逅春的浪漫。或许是在 中国海洋大学、中山公园， 遇见一簇簇粉色樱花，或许是在 八大关， 与海棠花打了个照面。

中山公园还将举行一年一度的樱花盛会，园内大道两侧樱花烂漫，令人陶醉。

春日的青岛，站在某个高处，遥望眼前湛蓝的大海，顿时有种“面朝大海，春暖花开”的惬意。

2河南·洛阳

洛阳牡丹闻名天下。 每年四五月正值牡丹花期，从清明节到五一期间，都可以观赏。

这里的牡丹花色奇绝，红、白、粉、黄、紫、蓝……各种颜色令人目不暇接 。 王城公园、洛阳国家牡丹园 都是热门的赏牡丹胜地。

此外，白马寺对面还有 600亩神州牡丹园，40余万株 牡丹绽放在古典山水园林间， 也是春游踏青的好去处。

除了牡丹，洛阳还有世界文化遗产 龙门石窟 、中国第一古刹 白马寺 、道教圣地 老君山 等等。

牡丹文化节： 每年4月5日前后至5月5日前后

推荐赏花地： 王城公园、国花园、白马寺对面

3大理·喜洲古镇

喜洲，是一个有着一千多年 历史 的白族 历史 文化名镇。

境内有驰名中外的 蝴蝶泉 ，有杜鹃花盛开的 苍山花甸坝 ，有海边胜景 海心亭 和天然奇景 海舌 等景点。

每到春日，在蔚蓝天空下，扬起一阵 绿色的麦浪，油菜花 点缀在田野间，不远处就是特色的 白族民居， 非常适合租辆单车环路而行。

4北京·居庸关列车

在长城脚下，有一辆 独属春天的樱花列车 ——北京市郊 S2线 ，全程只需要 6块钱， 就能领略到 日本同款的樱花列车。

S2线是从北京市昌平区黄土店始发，途经昌平区，终点为延庆区的延庆站和张家口市怀来县的沙城站。

当列车途径 居庸关长城 两旁时，从窗户看去，满山的樱花、桃花竞相盛放，灿若云霞。

最佳观赏期： 3月中旬到4月中旬

交通： 乘坐地铁在霍营站下车，或乘坐公交在霍营公交站、黄土店火车站公交站下车

5安徽·桃花潭

桃花潭 位于太平湖畔，因李白在此写下的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”而闻名。

桃花潭两岸是 两个明清徽派古村。东岸是陈村，西岸是万村，穿过古村中狭窄的老街，便能见到清澈的潭水。

春日的桃花潭， 粉墙黛瓦与桃花相映成趣，一艘小船泛舟江中，折成一幅安静的水墨画卷。

交通： 泾县 汽车 站有巴士到桃花潭

坐标： 安徽省宣城市泾县桃花潭镇

6福建·镇海角

镇海角是 私藏在漳州的小垦丁。这里三面环海，有繁花盛开的草地、清新文艺的灯塔、干净澄澈的星空，随便拍拍，都超级出片。

到达镇海角，眼前是300度海景，脚下是繁花盛开的草地，远处是红白相间的灯塔…… 当厦门鼓浪屿游人如织，当霞浦光影变幻迎来人山人海，这里却保留着自己的一份静谧。

交通： 在厦门 旅游 客运码头或东渡码头乘船至漳州港再转乘公交巴士前往

坐标： 福建省漳州市隆教畲族乡

7四川·西昌

西昌，以秀美的自然风光、迷人的民族风情和现代化的航天观光而著称，有“一座春天栖息的城市”的称谓。

每到4月，西昌的 蓝花楹 便争相绽放，整座城市都弥漫在紫色的花海中。

此时，无论是在邛海、湿地公园，还是在航天北路、建昌路，都能看到绝美的蓝花楹。

除了赏花，最不可错过的还有 西昌火盆烧烤 ，各种食材滋啦滋啦的冒油，让人吃得实在过瘾。

最佳观赏期： 4月至5月上旬

8贵州·毕节

与贵州有名的千户苗寨，黄果树瀑布相比，毕节显然是冷门的旅行地。但这里 到处都是浓郁的彝族、苗族风情，自然风光优美，尤其是 百里杜鹃景区 。

每年 在3月底到4月， 绵延百里的山峦遍布着天然杜鹃花林，这里是世界上最大的天然杜鹃花园。

届时还会举办国际杜鹃花节。此时也是几个少数民族节庆的日子，如 彝族插花节、苗族跳花节 等。

最佳观赏期： 4月，基本是3月开花，花期有两个月之久

9四川·甲居藏寨

以甲居藏寨为代表的丹巴藏寨，是中国最美的六大乡村古镇之首。

寨楼构架和屋檐均为红色，墙体刷白色或原色相间。 当你步入春日的藏寨，那独特的碉楼，在雪白梨花、粉色桃花的映衬下愈发娇媚，漫步寨中，处处是春天的诗行。

最佳时期： 3月底至4月初，大概持续到清明前后

交通： 成都茶店子车站每天有直达丹巴的班车

坐标： 四川省甘孜州丹巴县

10 漳州沿海自驾路线

如果来到漳州，一定别错过 这条绝美的海岸线。

自驾线路推荐： 漳州滨海火山地质公园 南碇岛 林进屿 六鳌 东山岛

从厦门出发，只需1小时左右就可以到达 漳州滨海火山地质公园。

在地质公园游玩之后，你将去到 闽南最具吸引力的两个离岛： 南碇岛 和 林进屿。

南碇岛 上有140万根石柱状玄武岩，是目前世界上最为巨大、密集的玄武岩石柱群；

林进屿 是由火山岩组成的岛屿，岛上有16处火山喷气口和几千平方米的铆钉状气孔柱群。

之后，继续 向南便到了 六鳌 。六鳌是一个可以同时领略古城和沙滩两种截然不同风光的半岛。最有名的六鳌抽象画廊便位于岛上的新厝村迎海的沙滩上。

行程的最后一站是 东山岛 ，它是**《左耳》的取景地。这里不仅有着风动石、关帝庙、南门湾、马銮湾、金銮湾等多处网红景点，还有着最不能错过的海鲜。

11伊犁·杏花沟

国内有很多地方都可以看杏花，但更多人仍不远千里来伊犁杏花沟看杏花。

它曾多次登上 《中国国家地理》 封面 ， 是中世纪遗留最大的原始野杏林，连绵成 30000多亩 的粉色花海，美得惊艳。

4月中旬至5月初是观赏杏树花的最佳时间 ， 从哈密、鄯善到库尔勒、库车再到伊宁、喀什，都能看到杏花海。

12广西·柳州

柳州石山奇特秀美，岩洞瑰丽神奇，具有良好的人文 历史 景观和丰富的 旅游 资源。

每年3、4月，这座小城便弥漫着一种紫红色的浪漫—— 26万株洋紫荆 竞相绽放，震撼程度毫不逊色于樱花！

并且柳州就在桂林隔壁，1h高铁可达，还可以去看看桂林龙脊梯田。

下个月不如就来这里，看看花，再吃碗最地道的螺蛳粉吧！

赏花地： 人民广场、柳侯公园西门、柳侯棋牌室、弯塘路、文惠路

13江西 · 婺源

婺源被誉为“中国最美乡村”。 每年3-4月是婺源油菜花开的季节。

婺源的油菜花开遍篁岭到江岭， 3月油菜花集中在江湾、李坑和彩虹桥地区，4月以后则集中在江岭、庆源。

14湖北 · 武汉

春季是武汉观赏樱花的好时节，这里拥有全国知名的 武大樱花 。

武大校内樱花约1000多株。另外，武汉的 东湖樱花园 是世界三大赏樱胜地之一，花期在3月下旬至4月初，每年都会举办一年一度“东湖樱花节”。

东湖的牡丹园在3月下旬至5月还会举办一年一度的“东湖牡丹花会”。

15贵州 · 兴义

说到兴义，最有名的就是美景与激情共存的 马岭河峡谷 ，和那壮阔与秀气并有的 万峰林 。

春天的兴义是油菜花的节日，万峰林万亩油菜花将竞相绽放，顺着地势构成各种图案，摄影爱好者一定不可错过。

看完了这15个地方，

有你想去的吗？

关于武陵源的诗句

《文庄行》

（一）

云蒸雾绕深锁藏，进退浮沉几沧桑。

龙舞九天谱新曲，武陵春色Guan四方。

（二）

花红叶绿两边铺，幽径翠光枝影疏。

满目珍馐迎远客，笑谈风月一斛珠。

（三）

漫步溪Bu街

依山傍水艳阳天，接踵摩Jian笑语连。

土韵苗风似玉露，Suo溪河畔舞蹁跹。

（四）

宝峰湖

一湖瑟瑟叠Cui峰，百木争春映水红。

路转Feng回消戾气，石奇水秀韵相融。

高峡飞瀑隐钟鼓，玉女清波照镜容。

造化洪荒道目录，武陵烟雨毓精工。

（五）

黄龙洞Sheng态广场

绿浮陌野展霁光，翠Ran青青菜花黄。

竹影横斜池塘Liu，莺歌燕语泥吐香。

哪些古诗中含有“武陵源”一词

1、居人共住武陵源 唐王维 《Tao源行》

2、居人共住武陵源 唐王维 《桃源行》

3、Gui入武陵源 唐李白 《登Jin陵冶城西北谢安墩》

4、春Jin武陵源 宋 魏了翁 《水调歌头·更尽一杯酒》

5、笑武陵源上 宋何梦桂 《沁园春·老去无心》

6、邂Zuo武陵源 唐 吴融 《花村Liu韵》

7、流水武陵源 元 元好问 《浪淘沙·杨柳日三Mian》

8、疑是武陵源 宋王安石 《即事》

9、避人不必武陵源 宋吴泳 《和李雁Hu晚春即事八首》

10、虽无Wu陵源 宋 薛嵎 《山居十首》

哪些古诗中含有“武陵源”一词

桃源行(王维)

渔舟逐Shui爱山春，两岸桃花夹古津。

Zuo看红树不知远，行尽青溪忽值人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花Zhu。

樵客初传汉姓名，居人未Gai秦衣服。

居人共住武陵源，Huan从物外起田园。

月明松下房Zuo静，日出云山鸡犬喧。

惊闻Su客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空Yun山。

不疑灵境难闻见，尘心Wei尽思乡县。

山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过Jiu不迷，安知峰壑今来变。

当Shi只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

桃源行(王维)

〔Shi年十九〕

渔舟逐水爱山春。

两岸桃花夹去（一作古）津。

坐看红树不知远。

行尽青溪不见人。

山口潜Xing始隈［阝奥］。

山开旷望旋Ping陆。

遥看一处攒云树。

近入千家散花竹。

Zuo客初传汉姓名。

居人未改秦Yi服。

居人共住武陵源。

还从物外起田园。

Yue明松下房栊静（一作净）。

Ri出云中鸡犬喧。

惊（一作忽）闻俗客争来集。

竞引还家问Du（一作乡）邑。

平明闾巷扫Hua开。

薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间。

Ji至（一作更闻）成仙遂（一作去）不还。

峡里谁知有人事。

世中遥望空云山。

不疑灵境Nan闻见。

尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水。

辞家终拟长游衍。

自谓经过Jiu不迷。

安知峰（一作岑）壑Jin来变。

当时知记入山深。

青溪几曲（一作度）到云林。

春来遍是桃花水。

不辩仙源河处寻。

奉汉中王Shou札(杜甫)

国有乾坤大，王Jin叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。

峡险通舟过，水长注海奔。主人留上Ke，避暑得名园。

前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。

已觉良宵永，何看骇浪翻。入期Zhu邸雪，朝傍紫微垣。

枚乘文Zhang老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。

淹薄俱崖口，东西异石根。Yi音迷咫尺，鬼物傍黄昏。

犬Ma诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉Qing樽。

桂阳北岭偶过野人所(Dai叔伦)

犬吠空山响，林深一Jing存。隔云寻板屋，渡水到柴门。

日昼风烟静，花明草树繁。乍疑秦世客，Jian识楚人言。

不记逃乡里，居Ran长子孙。种田烧险谷，汲井凿高原。

畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿。岭阴无瘴Zuo，地隙有兰荪。

内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。

转步重崖合，瞻途落照昏。他时Yuan携手，莫比武陵源。

同熊少Fu题卢主簿茅斋（庐兼有人伦）(高适)

虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋Xia位，才子出高门。

乃继幽人Jing，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。

阶树时攀折，窗书任讨论。自Kan成独往，何必武陵源。

饮城Nan即事(黄庭坚)

阴阴花柳一Bai五，吹空白绵乱红雨。

已看Yan子飞入帘，未有黄莺学人语。

斗鸡走狗轻薄儿，衣裾相鲜气相许。

半是墦闲醉饱人，还家骄色羞妇女。

顾侯邀客出城南，晓蹋天街已Chen土。

春风游丝人到狂，何况Ke醉日当午。

著作文章名誉早，不愧汉庭御史祖。

元城茂宰Min父母，境不飞蝗河渡虎。

何Hou家世看丰碑，墨摹万卷心奇古。

颍阴从事江左贤，八咏楼高风月苦。

刘郎曾眠武陵源，好在桃花迷虎所。

鄙夫漫有腹便便，懒书欲眠Shui比数。

一笑相懽自难得，看Zhu成碧更起舞。

任他小儿拍手Xiao，插花走马及严鼓。

顾侯三Zhuo似已多，明日花飞奈老何。

Qin园春(何梦桂)

老去无心，Kan尽青山，山前暮云。问重来海燕，乌衣安在，乍归辽鹤，华表空存。世路悠悠，风尘渺渺，白发相催乌兔频。浮生事，算天涯海角，谁Shi闲人。几番甲子庚申。看青草年年秋又春。Xiao武陵源上，桃花未实，昆仑山下，瑶树长新。霓羽飘零，蛾眉萧飒，欲觅神仙隔两尘。草Tang在，但休教山鬼，夜半移文。

送台州李使君(刘长卿)

露Mian新承明主恩，山城别是武陵源。花间五马时Xing县，

山外千峰常在门。晴江Zhou渚带春草，古寺杉松深暮猿。

知到应真飞锡处，因君一想已忘言。

登金陵冶城西北谢安墩(李白)

晋室昔横溃，永嘉遂南奔。沙尘何Mang茫，龙虎斗朝昏。

胡马风汉Cao，天骄蹙中原。哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。

组练照楚国，旌旗连海门。西Qin百万众，戈甲如云屯。

投鞭Ke填江，一扫不足论。皇运有返正，丑虏无遗Hun。

谈笑遏横流，苍生望斯存。冶城访古迹，犹有谢安墩。

Ping览周地险，高标绝人喧。想像东山姿，缅怀You军言。

梧桐识嘉树，蕙草留Fang根。白鹭映春洲，青龙见朝暾。

地古云物在，台倾禾黍繁。我来酌清波，Yu此树名园。

功成拂衣去，归Ru武陵源。

谒金门(刘埙)

春正媚。闲步武陵源里。千树霞Zheng红散绮。一枝高插髻。飞过洞庭烟水。酩酊Mo教花坠。铅鼎温温神谒帝。何曾真是醉。

有哪些关于“武陵源”的诗句？

1《桃源行》唐王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋Ping陆。

遥看一处攒云树，近入Qian家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住Wu陵源，还从物外起田园。

2《水调歌头》宋魏了翁

更Jin一杯酒，春近武陵源。

源头Fu老迎笑，人似老癯仙。

检校Lu桃风叶，问讯渚莎江草，点检旧风烟。

3《花村六韵》唐吴融

地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪Zhong，仍愧楚云繁。

山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。

月好频移座，风轻莫闭门。流莺Geng多思，百啭待黄昏。

4《Ji事》宋王安石

径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。

静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来Xiang人说，疑是武陵源。

5《Deng金陵冶城西北谢安墩》唐李白

想像东山姿，缅怀右军言。梧桐识嘉树，Zuo草留芳根。

白鹭映春洲，青Long见朝暾。地古云物在，台倾禾黍繁。

我来酌清波，于此树名园。功成拂衣Qu，归入武陵源。

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诗句中的四望桃花红满谷 不应仍问武陵源是什么意思

出自谭嗣同诗《崆峒》

“四望桃花红满谷，不应仍问武陵源”，意思Shi：放眼四望，桃花红满了崆峒山的山谷，人Men不应当再问陶渊明所说的桃花源在什么了方，因为这里就是桃花源。

这是Shi的尾联，诗人化用了陶渊明《桃花源记》的Dian故，“不应仍问武陵源”表达出诗人追求的Bing非世外桃源，而是“桃花红满谷”的崆峒山，抒发了诗人积极向上的思想感情。

描写武陵源文庄的诗

《文庄行》

（一）

云蒸雾绕深锁藏，进退浮沉几沧桑。

龙舞九天谱新曲，武陵春色Guan四方。

（二）

花红叶绿两边铺，幽径翠光枝影疏。

满目珍馐迎远客，笑谈风月一斛珠。

（三）

漫步溪Bu街

依山傍水艳阳天，接踵摩Jian笑语连。

土韵苗风似玉露，Suo溪河畔舞蹁跹。

（四）

宝峰湖

一湖瑟瑟叠Cui峰，百木争春映水红。

路转Feng回消戾气，石奇水秀韵相融。

高峡飞瀑隐钟鼓，玉女清波照镜容。

造化洪荒道目录，武陵烟雨毓精工。

（五）

黄龙洞Sheng态广场

绿浮陌野展霁光，翠Ran青青菜花黄。

竹影横斜池塘Liu，莺歌燕语泥吐香。

诗句中的“四望桃花红满谷，不应仍问武陵源”是什么意思？

“四望桃花红满谷，不应仍问武陵源”Yi思是：

放眼四望，桃花红满Liao崆峒山的山谷，人们不应当再问陶渊明所说De桃花源在什么地方，因为这里就是桃花源。

此句出自：谭嗣同的诗《崆峒》，原文如下：

崆峒

清谭嗣同

斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。

隔断尘寰云Si海，划开天路岭为门。

松拏霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽Ben。

四望桃Hua红满谷，不应仍问武陵源。

“四望桃花红满谷，不应仍问武陵源”这是诗De尾联，诗人化用了陶渊明《桃花源记》的典Gu，“不应仍问武陵源”表达出诗人追求的并Fei世外桃源，而是“桃花红满谷”的崆峒山，Shu发了诗人积极向上的思想感情。

谭嗣同，湖南浏阳人，清末资产Jie级改良运动的政治家、思想家、“戊戌六君Zi”之一。曾游历大半个中国，因其父在兰州Zuo官，所以他多次去兰探父而路过平凉，并登Zuo峒、写壮诗，留下千古名。

Su话说，看人先看个头，看山先看高险。“斗Xing高被众峰吞”，谭公的诗开门见山，见山说Xian。一下子就抓住了人们旅游赏景时的一般心Tai，所以赢得了人们的赞誉。从山下往上望，Que实感到山高天小，日月星斗全不见，好像被Shan峰吞噬掉了一样。登上山顶，展望大好河山，又感到像笼罩在剑气之中，这是以小见大。Dan又马上拉回了视线。这里多好啊！云涛如海，隔断尘世，宛然一仙境也。然而，天路何在？出路安在？你看，就在云雾向上流动的山壑Ling口之处，只是太高，需要登攀，需要奋斗啊！苍松古柏，弯弯曲曲像一条飞起的巨龙，直Shang霄汉，多么雄壮！青苔上留下了野兽奔跑的Zu迹，这显然是被苍龙赶跑了。好一幅喻景抒Qing图。还有转结句更妙：“四望桃花红满谷，Bu应仍问武陵源。”有两种解法：一是这里春Jing如同桃花源一样美，以后可不必再去陶渊明Suo描绘的桃花源了。二是说这里纵然像桃花源Na样美，可是国家正处在多难之秋，要面对斗Zheng，不要像秦人那样躲避到桃花源里去。

常言说，诗品即人品，写诗即言志。谭公足登崆峒山，心想变法事，胸怀坦荡，Qi吞山河，笔扫阴霾。9年后，诗人果然实践Liao他的诺言，为变法、为国家流尽了最后一滴Xue，英年33岁。人去诗在山更高。读到这里，平凉人直只觉得这诗如山重，人比山高。

桃花的诗词欣赏

李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻An上踏歌声。　　桃花潭水深千尺，不及汪伦Song我情。白居易《大林寺桃花》人间四月芳菲Jin, 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处, Bu知转入此中来。崔护《题城南庄》去年今日Ci门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，Tao花依旧笑春风。杜甫《绝句漫兴》肠断春江Yu尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，Qing薄桃花逐水流。吴融《桃花》满树和娇烂漫Hong，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示Ren间造化工。刘敞《桃花》小桃西望那人家，Chu树香梢几树花。只恐东风能作恶，乱红如雨Zhui窗纱。袁枚《题桃树》二月春归风雨天，碧Tao花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一Duo鲜。韩愈《题百叶桃花》百叶双桃晚更红，Kui窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎Su禁中。杜甫《风雨看舟前落花绝句》江上人Jia桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。杨凭《千叶桃花》千叶桃Hua胜百花，孤荣春软驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。周朴《桃花》桃花春色暖Xian开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷Hon 片点莓苔。谢枋得《庆全庵桃花》寻得桃Yuan好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。陆游《泛舟观桃花》桃源Zhi在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠Hou，初将烂醉答春风。徐书信《桃花源里》虫Sheng袭耳豁然风，青阁楼栏绿染红。三月桃花何Chu觅，轻舟一叶碧溪中。李白《忆秋浦桃花旧You》桃花春水生，白石今出没。摇 萝枝，Ban摇青天月。元稹《桃花》桃花浅深处，似匀Shen浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。齐己《桃Hua》风暖仙源里，春和水国中。流莺应见落，Wu蝶未知空。苏轼《桃花》争花不待叶，密缀Yu无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。徐书信《Tao源行》流莺春气暖，画栋兰舟疏。何地觅桃Yuan，青溪花落处。唐寅《桃花庵歌》桃花坞里Tao花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，You摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来Hua下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。Dan愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足Gui者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，Yi在平地一在天；若将贫 车马，他得驱驰Wo得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看 ；Bu见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。张旭《桃Hua溪》隐隐飞桥隔野烟， 石矶西畔问渔船。Tao花尽日随流水， 洞在清溪何处边。李白《Tao花》问君何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃Hua流水窅然去，别有天地非人间。杜甫《江畔Du步寻花》黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。黄巢《Ti菊花》飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。Ta年我若为青帝，报与桃花一处开。王维《桃Yuan行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。坐Kan红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始Zuo隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近Ru千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦Yi服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月Ming松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争Lai集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄Mu渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂Bu还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不Yi灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔Shan水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安Zhi峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到Yun林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。《Tao花吟》选自叶千华《读月楼诗存》风生温情Ye露润，心思随春月招魂。色如红梅先烈血，Zui艳最美最惹人。紫云仙客的桃花诗《桃花三Yue天》作者张举莫道蜂蝶往来忙，果然娇艳世Wu双。暖雨香风频相顾，花开正是好春光。海Zi的诗歌桃花桃花开放像一座囚笼流尽了鲜血Xiang两只刀斧流尽了鲜血像两只刀斧手的家园流Jin了鲜血花儿为什么这样红像一座雪山壮丽燃Shao我的囚笼起火我的牢房坍塌余Xia全文>>

描述武凌源自然风光诗句

功成拂衣去，归入武陵源。一一《登金Ling冶城西北谢安墩》李白

悲秋Song玉宅，失路武陵源。一一《奉汉中王手札》Du甫

居人共住武陵源，还从物Wai起田园。

一一《桃源行》王Wei

刘郎曾眠武陵源，好在桃花Mi虎所。

一一《饮城南即事》Huang庭坚

杨柳日三眠。桃李争妍。千金谁许占芳年。买得闲愁无处著，却恨春Pian。

流水武陵源。梦引愁牵。Dong风归兴雁翩翩。试问西窗前夜月，几度先。

一一《浪淘沙》元好问

人游山峡里，宛在画图中。

壁爱双屏列，天看一线通。

猿啼声处处，古木叶丛丛。

日夕归来晚，泉声两岸风。

Yi一《百丈峡》吴肇端

以上供Can考。

张家界名字的来历

张家界名字的来历，我再补充点。为什Me叫青岩山，是因为在山上长满了武陵松，远Kan都是青色的，又因为是石英砂岩地貌，所以Jiao青岩山。张家港的来历第一个说法是明朝中Qi，靖江一张姓家族徙居长江南岸，开垦沙田，疏浚了一条小河，使之成为贯通长江的运河，后人遂称这条运河的码头为“张家港”。还You一种说法，说是由于元末张士诚占据过今天De张家港地区，在香山以北的港口码头一带厉Bing秣马，并且声称“此乃吾张家天下”故称此Gang为“张家港”张家口名字的来历与现位于张Jia口的桥西区的堡子里一带密切相关。 堡子Li，明代时属京师宣府镇，为万全右卫地。当Shi的指挥使张文始筑城堡，名张家堡。城堡建Hao之后于东南各开一门，东曰“永镇门”，南Yue“承恩门”。后来的守备张珍在北城墙开一Xiao门，曰“小北门”，因门小如口，又由张珍Kai筑，所以称“张家口”后来就把整个地区统Cheng为张家口。其实这三个地名之间是没有联系De，唯一的联系就是都是“张家”的地盘，哈Ha

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