听丁慈矿老师的《书房的名与联》

                第24课  书房的名与联

——选自上海教育出版社《小学对课》

      徐渭是明朝中期有名的文学家、书画家，他住在浙江绍兴。他在自己的书屋前种了一棵青藤，命名“青藤书屋”，并在门前贴了一幅对联：雨醒诗梦来蕉叶；风载书声出藕花。这副对联像一幅优美的画卷：夏日里他在书房小睡，暴雨骤然而至，雨打窗外芭蕉，淅淅沥沥，声声入耳，唤醒了他的诗梦。醒来后，他在书房里高声读书，屋外荷花盛开，清风阵阵吹拂，送来荷塘花香，又把琅琅书声带到荷塘，真是美啊！

徐渭能写能画，能诗能文，还会写剧本。可惜这么一个多才多艺的书生却是一生穷困潦倒。他长期在外漂泊，多年后回到家中，怀着满腔郁闷，在墙上挥毫写下了另一副对联：几间东倒西歪屋；一个南腔北调人。

徐渭一生不得志，但并不寂寞。他的画、他的诗、他的书法、还有关于他的许多对联故事长存天地之间，赢得了无数的读者。近代大画家齐白石曾说:“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”

从古至今，每个读书人都梦想拥有一间属于自己的书房。书房是读书人心灵的港湾，精神的家园。 历史上许多著名诗人、作家、学者、画家都曾经给自己的书房起过高雅而有趣的名字。南宋诗人陆游，给自己的书房起名为“书巢”，并题写了一副对联：万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。你们所熟悉的纪晓岚，他的书房叫“阅微草堂”。专写鬼故事的蒲松龄，他的书房叫“聊斋”。

佳联撷英

书房佳名选：

绿天庵     

——  唐代书法家怀素的书房名字，怀素是个和尚，练字十分刻苦。因为贫困买不起纸张，他在寺旁空地遍种芭蕉树，摘芭蕉叶练字。几年后，芭蕉长成，绿波浮动，染绿天空。他便将自己的书房称为“绿天庵”。

诚斋           

—南宋诗人杨万里的书房名字

松雪斋     

——元代书法家赵孟頫的书房名字 

七录斋

——明代文学家张博的书房名字，他读书时先抄一遍，然后把书稿烧掉，再抄再焚，反复七次，直到烂熟于心，闭目成诵。他给自己书房取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。

万木草堂

——清末思想家康有为的书房名字   

饮冰室

——清末大学者梁启超的书房名字

苦雨斋       

——现代作家周作人书房的名字

雅舍

——现代作家梁实秋书房名字

枕琴室

——现代书法家萧娴的书房名字

师牛堂

——现代国画家李可染的书房名字 

坚净居 

——现代书法家、学者启功的书房名字  ，“坚净”二字就取自他收藏的一方砚台，砚台上有字：一勺之水取其净，一拳之石取其坚。

清秋韵馆

——书法教育家、古琴家戴尧天书房名字，戴先生收藏了两张古琴：一张是宋代的“秋声”琴，另一张是明代的“冰清”琴，各取一字把书房命名为“清秋”     

舌耕堂

——语文教育家商友敬书房名字，商老师从事语文教育四十七年，为自己的书房起名“舌耕堂”

日就月将斋

——古典文学专家、华东师范大学教授胡晓明书房名字 

波安轩 

——复旦附中语文特级教师黄玉峰的书房名字，黄老师住安波路上，把路名“安波”二字颠倒为“波安”，作为自己的书房名字

六鱼居

——小学语文教师朱煜的书房名字，朱老师在书房鱼缸养了六条锦鲤鱼，每日读书观鱼，因此命名自己的书房为“六鱼居”

书房佳联选：

静与鱼读月   

笑对鸟谈天 

慧眼观天下   

妙笔写春秋

小楼容我静   

大地任人忙

得失塞翁马   

襟怀孺子牛

——叶圣陶先生自题书房

读书寄怀秋水   

对友如坐春风

文章西汉两司马   

经济南阳一卧龙

——清代左宗棠自题书房

人到万难须放胆,   

事当两可要平心

——张大千自题书房

世事沧桑心事定   

胸中海岳梦中飞

——冰心书房对联，梁启超书赠

两脚踏中西文化   

一心评宇宙华章

——林语堂书房“有不为斋”对联，梁启超书赠

星河界里星河转   

日月楼中日月长

      ——丰子恺书房“缘缘堂”对联，马一浮书赠

读书心细丝抽茧   

炼句功深石补天

                    ——作家柯灵自题书房

窥我用笔窗间鸟   

笑人弹冠陌上花

                    ——诗人流沙河自题书房

海纳百川，有容乃大   

壁立千仞，无欲则刚

                    ——清代林则徐自题书房

书搜万卷，读书求实用 

笔剩一枝，下笔尚真情

——清代诗人王士禛自题书房

入乎书里，处处高山流水   

出得梦来，时时明月清风

                      ——语文教育家王尚文自题书房

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

            ——明代学者胡寄自题书房

对对乐园

1、给自已的书房取一个高雅有趣的名字，是读书人一大嗜好。可是你知道他们书房名字的由来吗？请为根据下面名人书房的名字选择房名的由来。

柳亚子“羿楼”（                ）                      徐悲鸿“危巢”（                ）

刘绍棠“蝈笼”（                  ）                      张恨水“待漏斋”（              ）

俞平伯“古槐书屋”（                ）              沈从文“窄而霉小斋”（                ）

A、书屋窄小像个蝈蝈笼子

B、居安思危之意

C、“羿”是神话中射“日”英雄，表明抗日之志

D、院中有百年老槐树

E、不足10平方米的亭子间霉味很重

F、雨天要用盆罐等待接雨，房子漏雨

2、“斋、轩、榭、堂、楼、室、居”是书房命名的常用字，请与爸爸妈妈一起给自己家书房起个好听的名字。

3、连连看，为书房对联配对。

一池春夏秋冬水              溪水如云绿到门

千古文章书卷里              唐诗晋字汉文章

梅花绕屋香成海              春醉书香入室多 

春云夏雨秋夜月              满院东西南北花       

月怜灯暗临窗早              百花消息雨声中

4、同桌互读下面妙联，猜猜看它写的是什么？

其志难移，纵千般烘炒，万遍揉搓，历尽艰辛成极品

斯颜不改，况一任卷舒，几番起落，自甘淡泊散清香

——李俊和作

天增岁月人增收，春满乾坤福满门。

三百六十行，行行贴对联。

由老师的书房对联引出文本。自由读文，思考：文中出现了哪几副对联？

生谈对对联的理解，师生接读。再学文中另一位名人的对联。

还有哪些书房名字。

作为读书人，就应该有书斋名。就应有一副对联。先看看古人给书房取得名字。

想一想他们命名的缘由。你最喜欢的是哪一个，为什么？“绿天庵”，为什么不喜欢呢，说说看。不要对“庵”理解得太狭义，如施耐庵。“绿天庵”是以什么命名的？

生：树多，绿色多。

师：以景命名。板书：景

“诚斋”呢？以志向命名。板书：志

“松雪斋”，李可染的书斋，以景和志命名。

“师牛堂”，以事和景命名

“坚净居”，启功先生书斋，以爱好命名。

以老师引导讲解为主。讲后学生开始给自己书房起名。

学生交流：

煮书斋、三味斋（喜欢吃睡读）、勤苦斋（老师建议勤趣斋）、日月斋、学清堂（师建议用谐音就不普通了）、五芳斋（师说这是卖粽子的）

出示名联趣联。

南宋十五条是指南宋政府对官员考核的规定。五条是什么？是否有违反天皇的威严的手信；任期内采取了哪些兴利除害措施；是否有法院和省厅的过失记录，以及尚未处罚的违法者；无正当理由接受诉讼和命令州、县处理公务的；是否曾经通过受理民事诉讼纠正过州、县的不当结论；任期内各种职责有无懈怠，有无处理和执行不当；向省法院厅报送的邀请函及文本中是否有愚行；本部官员有无犯盗窃罪以上，检查结果是否正确；是否存在不当推荐官员的情况；劝农种桑有什么效果？招收流亡人员和增加户口是否有效；应巡视哪些州县，出发到某地的日期，偿还本金的日期，是否有未巡视的地方；应当逐年结清的钱、物是否已经逾期；监狱是否已经平反，是否被淹、被拖；防止和逮捕小偷和小偷，我们获得了几个奖项。首先是关于政治，要求官员与皇帝保持一致。以下都是和成绩有关的。然而，即使有这些非常具体的执行条款，法院仍然很难知道官员的实际行为、才能和成就。考试成了一种形式主义泛滥。中国的科举制度和方法由来已久。根据周礼年的记录，在西周时期，肖载、太载、关石和施思行使监督职能。萧载和太载主持对官员的评价，分别从行政能力和行政规范两个方面进行。具体内容有六条：一是诚信，二是诚信，三是诚信，四是诚信，五是微交易新东财的资本配置是诚信，第六是诚信。还描述了考试的时间：绩效考核三年，考试三年。后来，大多数国家采用三年评估制度。从汉朝到唐宋，每年都有小试，三年一次大考。汉代考试的结果，最好的叫最，最差的叫殿试。官员分三等九等，即上、中、下等，上、上、中、上、下等，中、中、下等，下、下、中、下等。官员考核的方法虽然不一定尽善尽美，但可以作为一种制度延续下去，各有千秋，对官员的管理肯定起到积极的作用。当一切都是悖论的时候，由来已久的官考也是如此。到了中晚唐，监督制约机制不完善，官僚制度的各种弊端比以前更加突出。很大程度上，政绩考核逐渐流于形式，越来越多被考核的官员被定为中考。有些人因为身份关系，基本上是不经审查，分级的。所谓考试，其实就是耗费人力物力，认真背诵表格，然后在上考的时候分成上中下三等。宁、元丰年间，政府颁布了较为系统的各级地方官员考试制度。而不是局限于礼、义、无罪、治之类的抽象词汇，而是出台了相对明确详细的规定，力求做到所有岗位都有阶级，所有阶级都有责任。但最终，它弱点是难免的。为什么？首先在于专制统治。法院的主导思想是变化无常的。一旦每个皇帝都有一个臣子，即使法令和规定都在，但不同时期对它们的理解并不一致

仁宗很困惑，他问身边的大臣：既然李颖如此贪婪，他怎么能被提升到如此高级的官员？大臣们回答说：他一向清廉，只是监工没有举报他的过失，所以才一步步升到这个位置。不止皇帝不解，我们也是。时至今日，绩效考核仍未摆脱走过场的尴尬局面。描述清末的考核制度云：内阁只有两个空缺给中国的大臣，也就是众所周知的内阁官房副长官所有病例都列为一级。一个打着横幅的人等着14个空位，那他一定是兼职官员才能一流。从自修到自审，翰林院必须在南书房、上书房工作，在清密堂、国史馆工作的，以及跑、协助教务的，可以保证为一等。和以前的朝代一样，特殊群体的官员仍然享受特殊待遇。如果体制不变，监督机制不变，绩效考核必然会陷入严重的形式化，唐宗、宋祖都是如此。经过漫长的旅程，绩效考核已经形成了一个有意义的局面。一方面高层千方百计堵塞漏洞，另一方面具体操作日趋形式主义，严重程式化。从先秦到清朝再到国民党政府，考核的标准和内容差异很大，但本质上基本一致，多是针对官员自身的道德要求和具体的职业能力。也就是荀子的思想德德到叙利亚可以给官员。其实在专制下，德国哪里靠谱？始有德，终无德，甚至任何时候都无德的现象，与专制制度如影随形。1930年，国民党政府颁布尚书，称廉洁至上，严禁贪污。1946年颁布了晚清官场规则研究。规定极其严格。违反职责，索取合同或者收受贿赂或者其他不正当利益的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑。可见，条例对腐败的惩处是非常严厉的。从1927年到1949年，国民党南京政府颁布了上百条监察法规，但政府大大小小的官员都把这些法规当作公文，仍然贪得无厌。国民党的垮台不是一个因素造成的，但强调形式而非实际效果，肯定是法律成为一纸空文的原因之一。

陋室 这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。

老学庵 这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。

七录斋 明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。

聊斋 相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

瓶水斋 清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。

北望斋 著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。

梦草斋 上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。

四步斋 上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。

积微居 语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。

马虎居 社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。

泥土巢 擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。

静虚村 这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。

此外，自古以来，许多学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余，还喜欢集藏以怡情悦目，调剂精神。兴之所至，往往以所藏之物来命名居室、书斋，说来颇有情趣。

抱残守缺斋 清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”，并非给自己脸上抹黑，而是因为他生平“嗜古成痴”，人称“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。这些千年古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但刘视若珍宝，因此，他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。

周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼 清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。

百梅书屋 书法家陈叔通得到父亲所藏唐伯虎一幅墨梅，引为奇迹。为纪念他父亲的嗜梅之癖，以这幅唐画为基础，千方百计搜求，共购得历代名家画梅一百幅，最后又得到高澹游的《百梅书屋图》，珍爱非常，故取斋名“百梅书屋”。

平复堂 书法家张伯驹购得西晋文学家、书法家陆机手书的《平复堂》，当他知道这是世界上最早的书法真迹，高兴万分，遂自题斋名曰“平复堂”。

梅花诗屋 著名京剧演员梅兰芳30年代得到“扬州八怪”之一的清代画家金农所绘《扫饭僧》真迹一帧，随后又得金农所书“梅花诗屋”斋额，均视为珍宝，并将此一书一画悬挂斋壁，朝夕临摹。后干脆将自己的书屋命名“梅花诗屋”。

大痴富春山图一角人家 画家吴湖帆曾用古铜器商彝与人换得元代画家黄公望所作名画《富春山居图卷》（又称《剩山图》）残卷，十分珍惜，从此自称其居为“大痴富春山图一角人家”。

鸳鸯七志斋 书法巨匠于右任喜欢收藏墓志，他先后收藏北魏墓志300余方。在这些墓志中，有七种鸳鸯志，据此于老将自己的书斋取名为“鸳鸯七志斋”。

万卷书斋 以“万卷”命书斋，在古人书斋中并不少见，但不少是虚张声势，装潢门面的。著名外国文学翻译家戈宝权的“万卷书斋”却是名符其实，他积50多年的藏书，计有中外图书约两万卷。他说：“中国有句老话：读万卷书，行万里路。不读书，知识得不到；不读书，知识面不会广。行万里路，可以扩大自己的眼界，丰富感性知识。”因之，他称自己的书斋为“万卷书斋”。

无倦苦斋 当代著名书画家钱君淘因为收藏着清代书画名家赵之谦“无闷”、包世臣“倦翁”、吴昌硕“苦铁”等3人的数百方佳印，遂从3人中各取一字，组成“无倦苦斋”命其画室。“无倦苦”蕴含哲理，以此名室，既可表达敬慕前贤之意，又有勉励自己钻研学问之志。

与石居 著名爱国人士沈钧儒出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写到：“掇恰满吾居，安然伴石眼。”可见他生活在一个石头的世界，即使朋友来往，亦以石为礼。现存在中国革命博物馆的一块色泽深黑，一尺有余的石头，是沈老于1900年在老河口石滩捡拾的。他的室名为“与石居”，其内涵引人深悟。

百盂斋 上海著名收藏家陈玉堂室名为“百盂斋”，这是因为他以毕生精力藏有上至始皇之前，下迄民国之后的水盂300多个之故。陈玉堂曾在《藏盂小志》中说：昔日白石老人，以蓄石自号“三百石富翁”，我历经若干寒暑，藏盂竟逾三个百数，故戏谓友人曰：余则可称“三百盂小康”，因此以“百盂斋”而命之。

此外，如藏书家傅惜华先生的“碧蕖馆”，收藏有四方乾隆御题古砚的阎家宪先生的“四御砚斋”，以收藏筷子闻名的藏家蓝翔先生的“筷乐斋”，专门收藏古玉件的梨园名宿玉瑶卿先生的“古瑁轩”，百龄画师朱屺瞻先生的“三墨室”，收藏杂项的文史作家郑逸梅先生的“纸帐铜瓶室”，专集紫砂壶的许四海先生的“壶天阁”等，都有美妙的故事隐于其中。

济公故居位于浙江天台古城北门外永宁村石墙处。是济公“活佛”的诞生地，浙江省历史文化名城。

关于济公

鞋子破了，帽子破了，

我身上的袈裟破了，

这首耳熟能详的歌曲《鞋儿破帽儿破》可以说是90后的许多童年记忆，济公的故事深深印在每个人的脑海里；

济公，俗称李秀媛，南宋时期的一位禅僧。他在赭石河畔长大，在赤城山读书。样子很差，鞋子很脏，腰间绑着一个葫芦，举止像个疯乞丐。我不知道他是一个博学多才的高僧。我经常喜欢扶贫济困，惩恶扬善。我在虚弱的时候皈依了佛教。我先去了小国寺，在那里我得到了足够的戒律，然后我去了净慈寺。后皈依小国寺，在杭州灵隐寺受足戒。他深受当地人民的尊敬和爱戴，被称为“济公活佛”。由于他的奇迹般的事迹，他闻名于世，当时他被称为“吉典”。

济公故居占地16亩，建筑面积6310平方米。有各种哺乳室、书房、祠堂、佛堂、厢房、中堂、卧室等。这些也是李在永宁村社会地位的象征。

济公故居的建筑，多为后期重建，具有浓郁的浙东民间建筑风格，在官式建筑中端庄稳重。可以说是天台上最大的私家花园；济公故居基本可以概括为三个主要部分：济公李祖居是南宋浙东的一座“三进九厅”式建筑。它是济公出生和成长的地方。里面陈列着关于济公的古代家具、画像、、生活和研究资料，再现了南宋济公李府的生活风貌；袁晶厅是李家接待贵宾的前厅；龙溪园是济公李府的私家园林，济公佛殿，一尊丰景玉像，后屏五百罗汉楠木雕刻，是人们朝拜的地方；

据说济公李家是做官的，家财万贯，是当地有名的世家；

漫步其中，亭台楼阁、风雅山水、亭台楼阁，无不展现出一幅充满南宋韵味、蕴含济公文化内涵的朴素画卷；处处都充满了利民的元素。

尽管历经岁月沧桑，但这里的一草一木、山山水水、亭台楼阁都有着江南旧日的韵味和灵气，让人心旷神怡。

[后花园]

一路上走在后花园，还能看到很多商贩在卖一些吉祥娃娃，或者葫芦扇等具有吉祥特色的纪念品，引人注目；

再往前，一座江南水乡风格的私家园林就展现在眼前；

中正园是佛殿，是整个园林的主体建筑。它安静、优雅、独特。清澈的湖水，亭子，还有象征意义的葫芦，似乎都在诉说着活佛的传奇故事。假山，水池，曲桥，亭台，楼阁，亭台，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，楼阁，

公基故居提示

(1)交通：到达台州火车站后，转黄岩汽车站，再坐长途汽车到天台汽车站。下车后换乘1路公交车到达济公故居。

(2)景点位置：台州市天台县赤城路449号

(3)门票：30元

(四)开放时间：08: 00-17: 00。

分析以斋室之名命名自己著作的情况，大体有以下三种。

一是将自己的著作直接冠以书斋之名。宋代大诗人陆游晚年“取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语”，而名书斋为“老学庵”，故其文集即命之为《老学庵笔记》。清代大儒俞樾因赴京复试，手占一诗，开首两句为“花落春仍在，天时尚艳阳”。博得主考官曾国藩赏识，于是名上金榜，故他题斋名曰《春在堂》，其一生著作遂命之为《春在堂全集》。又如侯方域的《壮悔文集》、张溥的《七录斋诗文全集》、梁实秋的《雅舍小品》、沈尹默的《秋明室杂诗》等，均以斋名冠之。

二是有些名流学者的著作名取自其居室之名。清代著名诗人黄仲则因家贫，所居之处“既当书斋，复当寝室，故名两当”。居室取名“两当轩”，乃有论文集《两当集》传世。叶圣陶有室名“未厌居”，其在上世纪二十年代的短篇小说集《未厌集》自序中曾交待过书名的来历：“厌，厌足也。作小说家虽不定是甚胜甚盛的事，也总得做个样儿。自家一篇一篇地作，作罢重复看过，往往不像个样儿，因此未能厌足……又，厌，厌憎也。有人说我是厌世家，自家检查过后，似乎尚未。不欲去自杀，这世如何能厌？自家是作如是想的，几篇小说集拢来付刊，就用‘未厌’两字题之。”又如清代学者陆陇其的《三鱼堂文集》，现代作家丰子恺的《缘缘堂随笔》等也是如此。

三是有的文人，因是仕宦出身，筑有庭院、别业。晚年身居华屋，其著作乃以庭园之名命之。北宋著名政治家、科学家沈括自云晚年“弃浔阳之居，筑室于京口之陲，巨木蓊然，水出峡中，停萦杳缭，环地之一偏者，目之梦溪。”这便是他的名著《梦溪笔谈》的由来。晚清诗人黄遵宪曾在故乡营建别墅，取陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”之诗意，题名“人境庐”，后有《人境庐诗草》行世。江南名园“弇州园”是明代著名文学家王世贞的私家花园，其文集故名《弇州山人四部稿》《弇州堂别集》。清代诗人袁枚在南京清凉山下筑有“随园”，故其著作有《随园诗话》等。

将自己的著作冠以“斋室之美名”，流风所及，迄今不衰。如当代诗人苏渊雷的《钵水斋集》、台湾著名作家彭歌的《双月楼说书》、戴逸如的《启锁斋笑林》等。

陆游筑书巢是选自南宋诗词大家陆游的散文集《渭南集》中的名篇，文章却是极为的简短精炼，短短的百余字，却是一言道破了太多的陆游心中的向往，同时也是给了后世人很多重要的感触与经验。　　

陆游像

陆游在《筑书巢》将自己的书屋比作书巢，只因为自己觉得自己看的书太多太乱，也是一种表明了自己的心志的文章，并在言语之中表露出来自己对于读书的看法和追求。

陆游筑书巢只是一个比喻性质的说法，主要还是要看着作者心性，就好像是刘禹锡自己说自己的居室是陋室一般，只是一种的看似洒脱的说法，其实心中还是有很多的心志的，只是借着这一种看似平凡脱俗的方式表明了自己的高洁与向往。但是陆游筑书巢的文中更多的是说自己的看书现象，自己的书斋就好像是一个书巢一般，什么样子的书都有，同时也是杂乱无章的，倒是更像是一个书巢了。而陆游本人在其中看书的过程就好像是书儿子筑书巢一般。

陆游筑书巢的目的在于表明自己的理想：入世，积极寻求解决之道，并不是为了沾染上世俗之中的污浊，也并不是为了所谓的功名利禄。陆游的心中是把书当作了自己的朋友，自然也是无比的爱不释手的，陆游的超然独立自然也有另一种误解了，便是陆游的个人太过于清高了，或者可以用自命清高来形容，看书便是为了躲避世事纷争，与外界隔绝，但是从陆游的筑书巢可以看出显然是不可行的。

陆游读书的关键是什么

陆游是一个诗人，那么读书自然是他的首要功底，只有书读的好读的多，才能够创作出好的诗词。不是什么书都要去读一下，而是挑选一些适合自己的书籍下手，这样才能够吸收到其中的精髓。陆游在《读书》一诗中也写到了读书的用意和读书的关键。　　

陆游画像

陆游认为读书是必不可少的一点，因为读书可以开展我们的眼界，而他认为读书的本质是为了人民。本来想要为国家对抗金兵的陆游，上了前线，但是只有短短半年的时间他就被调离了战场，从此之后只能依靠当年打仗的服装来回忆。但是他从岗位上离任了之后，回到老家，就连维持生计的五亩田地都没有。陆游读书的初衷是为了人民，想将南宋的子民们解救出苦海，但是自己现在也是没有那个能力了。

在隐居在农村的时候，陆游虽然条件艰苦，但诗的后两句也写到了，在昏暗的油灯下视力也不如从前了，依然还是要阅读，坚持每天都要阅读两万个字左右的书籍，而这些字小的像苍蝇一样。陆游在晚年的时候过得清苦，但是他丝毫没有怨恨朝廷，只是自己慢慢地补充自己的知识，这种感人的力量足以对后世之人起到警示的作用。在当时的社会背景下陆游认为读书本是为了民众，这种见识就不是凡俗之人。自己在小灯之下阅读着书，这场景刻画的惟妙惟肖，这么大的年纪了还这么用功，让后人如何不学习。

陆游书房叫什么

陆游是我国的南宋时期著名的大文豪文学巨匠，他所作的诗大多很有爱国主义精神，具有非常大的现实性和文学意义。而他在政治和官场上的郁郁不得志也大多在作品中有所体现。他的理想是施展政治报复从而收复祖国失地实现祖国统一。与此同时陆游还是一个视书如命的人。　　

陆游像

据说陆游自己有个书房取名为书巢，就算是生活贫困致使家徒四壁都时候，他的书房里依旧是满满登登都书。而且他对书并不拘泥于地方，床上、桌子上、他的生活范围内处处可见、触手可得。并且他的书房不算大又因为到处都是书，以至于他的朋友来了都无从下脚，进来了就很难再出去。他和朋友们大多都是在书中交谈，各种书籍凌乱却又整齐都围绕在他们身边，于是他自己嘲笑自己的说道这简直就是鸟窝啊!他的朋友们听了纷纷赞同，于是陆游将自己的书房取名为“巢”。

他将书房看成了可以疏解自己悲伤、困苦愤怒和忧患的地方，因为长期的郁郁不得志所以他更注重书房这个可以让自己抒 绪的地方。陆游的一生在官场上郁郁不得志，他的政治抱负和爱国主义精神无法完全表达出来，所以便将这种感情寄托在自己的精神世界里。而这些书就在这样摆放在他生活都地方，其实也有比喻自己想要奋起而实现政治抱负，而那些书却犹如外面的困难和曲折一样，阻挡着他前进的步伐。