观看杨丽萍的《莲花心》的感受,100字

　　如果任何路途必须获得终局，那么它应该被认作是一种顺乎其道的安排。

　　莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻相的新世界的诞生。

　　―――安妮宝贝《莲花》

　　终于在繁忙的高三忙里偷闲读完了第二本小说。

　　安妮宝贝的《莲花》。白色硬皮封面，简洁，干净。

　　一整个星期夜修下课后我都趴在被窝里，然后沉浸在安妮营造的那个神秘的世界。

　　西藏被安妮赋予了新的涵义。

　　我听到来自雪域高原的风，穿透了时空的阻隔，然后抵达内心深处。

　　拉萨。墨脱。雅让。桑耶。雅鲁藏布江。

　　那些陌生而又熟悉的名字，构成了一副瑰丽壮阔的图景。

　　身患疾病，滞留高原，庆昭以一种安静凛冽的姿态出现。

　　来自城市的善生，厌倦灯红酒绿追名逐利的俗尘，内心的黑暗苏醒，于是携带一身的疲惫逃离。两个人的邂逅是一场生命的救赎。结伴同行，然后寻找生命中怒放的莲花。

　　文字的开始，是拉萨清晨的阳光，日玛旅馆潮湿阴冷的地板，庆昭赤脚走过的木质楼梯。以及那些漫长的雨季。安妮的文字还是那样冰冷干净，那些来自异域的风雨交错形成的画卷依次展开，灯光斜斜地照射下来，光线氤氲，悄无声息。

　　一场相遇似乎并不需要太多的言语，在一片陌生的土地上，人与人之间没有挥之不去的隔膜。旅行将两个素昧平生的人连结在一起。我宁愿相信，这是一场生命之旅。

　　如果任何路途必须获得终局，那么它应该被认作是一种顺乎其道的安排。

　　莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻相的新世界的诞生。

　　―――安妮宝贝《莲花》

　　终于在繁忙的高三忙里偷闲读完了第二本小说。

　　安妮宝贝的《莲花》。白色硬皮封面，简洁，干净。

　　一整个星期夜修下课后我都趴在被窝里，然后沉浸在安妮营造的那个神秘的世界。

　　西藏被安妮赋予了新的涵义。

　　我听到来自雪域高原的风，穿透了时空的阻隔，然后抵达内心深处。

　　拉萨。墨脱。雅让。桑耶。雅鲁藏布江。

　　那些陌生而又熟悉的名字，构成了一副瑰丽壮阔的图景。

　　身患疾病，滞留高原，庆昭以一种安静凛冽的姿态出现。

　　来自城市的善生，厌倦灯红酒绿追名逐利的俗尘，内心的黑暗苏醒，于是携带一身的疲惫逃离。两个人的邂逅是一场生命的救赎。结伴同行，然后寻找生命中怒放的莲花。

　　文字的开始，是拉萨清晨的阳光，日玛旅馆潮湿阴冷的地板，庆昭赤脚走过的木质楼梯。以及那些漫长的雨季。安妮的文字还是那样冰冷干净，那些来自异域的风雨交错形成的画卷依次展开，灯光斜斜地照射下来，光线氤氲，悄无声息。

　　一场相遇似乎并不需要太多的言语，在一片陌生的土地上，人与人之间没有挥之不去的隔膜。旅行将两个素昧平生的人连结在一起。我宁愿相信，这是一场生命之旅。

　　淑女气质和风范的涵义绝对不等同于中国传统意义的礼教名词，它是新的历史条件下，女人在仪表、谈吐、举止、思维上和行为习惯上一种独具中国特色的女性魅力，真正表现出女人纯洁、温柔、真挚的人格魅力的方面。有同名的音乐专辑。

　　一、淑女的定义

　　中国传统礼教思想束缚下的淑女是不值得提倡的，因为它抹煞了女人应有的魅力和价值。我们今天所提倡做的淑女是在传统美德基础上又不失现代社会价值的淑女，是新文明、新文化、新时代背景下的新新女性。提倡做淑女，总比提倡做“野蛮女友”、“作女”好。这并不意味着复古倒退，不合时宜，束缚个性，而是使女人更具有个性、魅力和品位，恢复女性的本来面目。 淑女首先在气质上要体现优雅。 淑女也是明清时期嫔妃等级中宫人的一个等级 淑女的谈吐要真正做到优雅动人，在拥有永恒的微笑和磁性声音的同时，必须铭记与人谈话十忌和交谈中的避讳。

　　[编辑本段]二、淑女说话禁忌

　　交谈中的避讳： 世间没有十全十美的人。凡人皆有长处，也难免有短处。人总是有自尊心的，往往不愿别人触及自己的某些缺点、隐私、不愉快事等。因此，在人际关系中，讲话人须讲求避讳。对谈话对象涉及到一些敏感的、特殊的事情时，应多为对方着想。 1打断他人的谈话或抢接别人的话头。 2忽略了使用概括的方法，使对方一时难以领会你的意图。 3注意力分散，使别人再次重复谈过的话题。 4连续发问，让人觉得你过分热心和要求太高，以致难以应付。可爱淑女5对待他人的提问漫不经心，使人感到你忽略和轻视对方。 6随便解释某种现象，轻率地下断言，借以表现自己是内行。 7避实就虚，含而不露，让人迷惑不解。 8不适当地强调某些与主题风马牛不相及的细枝末节，使人厌倦，感到窘迫。 9当别人对某话题兴趣不减之时，你却感到不耐烦，立即将话题转移到自己感兴趣的方面去。 眼镜淑女10将正确的观点、中肯的劝告佯称为是错误的和不适当的，使对方怀疑你话中有戏弄之意。 11生理上的缺陷。说话时都要避开人的生理缺陷，不得已采取间接表达方式。如对跛脚人应客气说：“你腿不方便，请先坐下。” 12家庭不幸。像亲属死亡、夫妻离异等。如果不是当事人主动提及，不宜唐突说起。 13人事的短处。在为人处事方面的短处、不体面的经历和现状，这些都是不希望他人触及的敏感点。 14入乡随俗。“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”这对于社交成败至关重要。 身为淑女不要觉得你天生就招人喜欢，跟别人说话，注意避讳，其实是理解人、尊重人、讲文明、有修养的表现。如果能尽量避免不愉快产生，人人皆大欢喜。 事实证明，淑女优雅动人的谈吐，会有助于社交，有助于体现淑女的个性美，会为她的美丽平添几分姿色

　　[编辑本段]三、其他素养

　　淑女如果没有了大气，魅力就变成了俗气，贤淑通达就无从说起了。大气的淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以箪食瓢浆；可以安居广厦，也可以寄居茅舍；可以颐指千军，也可以举案齐眉。 在生活中，天然大气息会在一些女人身上显示超凡脱俗的优雅气质，浑然与天地一体，流露无限生机。 大气者在于识大体。识大体就是不以一己之好恶评论世事，而是以包容之心善待众生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外，又平添一种雍容典雅、从容不迫的风韵，爽如清风，皎 似明月。 大气表现在穿衣戴帽，也见诸于举手投足，更流露于眉宇和谈吐之间。 淑女如果能在享受每一鲜活瞬间的同时，锻造自己那经霜不凋、生死不渝的大气品性，那么，天地间不只是多了一道亮丽的美景，而是又多了一位人伦楷模。这样的楷模越多，世风日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚纯粹，令人赞叹不已。 大气首先要学会宽容，允许他人不同生活理念的存在。大千世界，无奇不有。世间万象，本来就没有对与错的绝对概念。也许身边的朋友通过嫁人从而衣食无忧，而你偏偏坚信女人要自立自强，不能成为男人的附属物。这本该是人生观念的差别所在，你不会因此而鄙视她、唾弃她吧 智慧的淑女不会这样，她们每做一件事、每说一句话首先要考虑这样做是否伤害别人，怎样才不失淑女通达的本色。每个人有自己的追求方式，也许殊途同归，最终大家共同达到一个目的。 淑女不是格格不入、自命清高，而是能够包容他人，懂得尊重别人的选择，也能认可不同人的生活方式。 大气还要表现为热情。美国文学家爱默生曾写道：“人要是没有热情是干不成大事业的。”大诗人S乌尔曼也说过：“年年岁岁只在你的额上留下皱纹，但你在生活中如果缺少热情，你的心灵就将布满皱纹了。” 淑女有了热情，就会把陌生人变成朋友，就能真诚地宽容别人，就能充分利用余暇来完成自己的兴趣爱好，就能有心情锤炼本该贤淑的一面。 淑女的热情，会让你变得心胸宽广，抛弃怨恨；会让你变得轻松愉快，甚至忘记病痛，当然还将清除心灵上的杂草。 现代淑女的性格应是内柔外刚、刚柔相济，在柔情似水的外表下，跳动着一颗坚强的心。她们不再是传统淑女的软弱，也不是令人望而却步的女强人。 现代淑女深深懂得，刻意追求的强悍，与女人真正的内心世界反差太大，是毫无韧性的坚硬。 因此，现代淑女用最温柔的方式换取最优厚的待遇。而且，她们从不抛弃生活与爱情，而是理性地去爱，充分享受爱情的甜蜜；她们真诚地去生活，享受生活中的一切美好。 作为时髦词汇的淑女是指"假小子"或"女强人"的反面。中国的淑女与西方的lady虽然各自继承了迥然不同的传统，但是，两者之间本来就有一种精神上的相通之处，在这个日益国际化的当代社会中，它们竟殊途同归，代替它们的两个词汇也互为对译。 中国淑女面对的是君子，西洋lady而对的是绅士，在绅士的观念中，永远"lady first。lady作为主流社会的弱者形象受到特殊的关爱与呵护。在紧身胸衣与裙撑盛行的时代，教养良好的淑女都懂得如何在适当的时候昏晕过去，让身边的绅士英雄有用武之地。淑女在女性范畴中是校使者，在男性范畴中则须扮演弱者。这其中的分寸便是作淑女的要领了。 现代淑女不必工于女红，不必笑不露齿，但她们仍然应该是娴静温柔优雅的，是举上形体中矩中规的。淑女在本质上是一种规范。百余年的妇女解放运动使女性逐渐地远离淑女精神。20世纪60年代的青年反传统运动以及由此衍生的"超短风貌"，给淑女偶像以重重一击；80年代穿着宽宽垫肩的西装套裙的白领女性，以其强悍而具有同样的破坏性。直至90年代潮流改向，人们怀念昔日的女性，时装界重新树起的女性主义其实应该叫作淑女主义。 人在社会中可以扮演多种角色，当代社会给了女性前所未有的选择。当代淑女更注重的是外表，是形象，假如女强人穿上淑女装就成了淑女。世纪末淑女形象可以用简约主义的或新浪漫主义风格的时装来妆扮。女性们扮成淑女时软语娇笑莲步轻移，小口啜饮料，但这并不妨碍她们换上牛仔短裤去跳迪斯科，或穿西装去打天下赚世界。

　　[编辑本段]四、 淑女的渊源

　　“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”几千年前，我们最早的文学开篇就是对淑女的赞美。 尽管不同的时代有不同的标准，但总起来看，无论哪个时代的淑女都必须具备美善的品质，这个总要求是没有改变的。唐代的女人以肥胖为美，宋以后，风尚逐渐把女人引导到以人工摧残的小脚为美，虽然社会对女人的外表在审美观念上出现了严重的畸变，但对她们内在品质的要求，却总是大体一致的。 从现代社会来看，生活瞬息万变，时尚日新月异，许多观念也竞相更新，可我敢断言，人们对淑女的认识并没有变到哪里去。 最近有媒体介绍说，英国人心中的淑女标准很重要的一条是注意修养，举止有仪。并举“秘书族”的淑女为例，说她们大多出身名校，忠于职守，默默工作，礼貌文雅，生活简朴，却没有飞黄腾达的升迁之心，对同事不说三道四，对上司不巧言令色。 淑女，是极其珍贵的矿物质与后天精心雕琢的结晶，对于更多的男子来说，只能是一种内心的向往。

　　[编辑本段]五、怎样做淑女

　　何谓淑女？《诗经》中的那句话，已经概括干净：“窈窕淑女，君子好逑”。“窈窕”者，美好也，是婀娜柔美的那种；“淑”是心地善良，性格温柔；还有她必须可以让男人们产生强烈的“与之相伴，长相厮守”的愿望（也就是‘君子好逑’），如此看来“淑女”应该是美好而善良的女子。 “美好”可以因时代而异，所谓“情人眼里出西施”。楚王好细腰，而唐明 皇则喜欢杨贵妃的丰腴，但是“善良”却是每个时代共同的要求。清朝的徐震曾作《美人谱》。将古代的美人之美，一一作了分析和分解。美人的外形必须是额头饱满宽阔，嘴唇似杏小巧而饱满，要有“犀齿”和“酥胸”，要有“杨柳腰”和“步步莲”，还要有“芙蓉脸”和“远山眉”，然后是不胖不瘦长短适宜。除了外形，美人还应有风韵。“倚栏待月”、“嫣然巧笑” 、“怀抱琵琶半遮面，临去秋波一转而含情脉脉”都是美人应有的风韵。再者还应有特长，所谓的弹琴、围棋、吟诗、作画、刺绣等等，还要会剪茶、焚香、护兰、剪裁、扑蝶等没完没了，假如在古代要选美的话还真是麻烦。 美丽高雅、知书达礼、善良恭谦的女子是男人心中一个永远无法释怀的情结，怎样做才配得上“淑女”？相信不同的人有不同的答案。 有人说淑女是淡泊名利的，她自己不为名利所累，也不会拿名利作标尺去度量男人，她会给男人们另一方净土，没有硝烟战火与威压。 有人说是青春、本色、自然、率直、美好的女孩子，应是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，不要太多的人工装饰，不要太多的故弄玄虚。 有人说淑女孩子有见地的，但决不会因为喝了几瓶墨水而动辄提出学究的架势，她善于倾听，只在紧要处“点拨”一下身边的男人。 有人说淑女给人的印象是清新、亲切和轻松，像山野的绿树和花草，像江上的清风和明月，无论是古典美还是现代美，无论是淡妆浓抹还是素面朝天。 有人说淑女的第一要素是要温柔，天下风情万种，以水的姿色最为动人；自然界伟力众多，同样以滴不可穿的水为最难抵挡，女人一温柔起来，男人便像夏日里身心融入清凉的大海，温柔对于女子是所有美丽的源泉。 有人说淑女看似娇柔，内心却坚毅勇敢，当生活中风雨兼程时，不会花容失色失却主张，世界并非甜美的果园，淑女们也不是温室里的花草。 有人说淑女要容貌端庄、谈吐文雅、进退有度、不温不火，读些诗书，不可精通；通些文墨，不用娴熟。 有人说淑女并非艳光四射，傲气逼人，她们是骄而不娇，在平常生活中保持心灵高贵的女人，她们并非养尊处优、不谙世事，而是愉快地面对生活，让所有人都因此感染着健康和快乐的天使。 有人说淑女是心灵深处写满了善良贤淑的女人，她的爱是给予而并非侵夺，她关爱家人，不分厚薄，不让先生们在亲情与爱情之间左右为难。 有人说淑女是不因年华逝去而消失的，她宛如深深的烙印刻在男人们的心中，“腹有诗书气自华”有一种年轻、向上的心，在生活中从不放弃那一份从容、优雅与闲适，热爱生活，生活因此而明媚。 这个世界也有人说真正淑女难得，女人们在塑造，男人们在苦苦寻觅。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是何等美丽，那是因为距离产生了相思，而现代社会却消解了男女之间的距离，过去是相见时难别亦难，现在是想见就见，不见不散，爱情成了麻辣烫，传统正被商业的潮水一点点带走少了君子，便也少了淑女。 有人说如今的淑女也只能在三个流向上去寻找：女大学生、知识女性和白领丽人（也许这话有点相对绝对了）。然而如今，由于经济条件的改善，化妆品、时装、美容等的广泛利用，如今的美女也越来越多了，所谓“十步之内，必有芳草”。可与资本的丰厚共存的却是头脑的贪乏，这是当今美女的一大通病，即是在高学历的知识女性中，也普通存在精神的萎缩、道德的伦丧和物欲的横流，不少白领丽人也多是两副面孔，公众面前高雅华贵，私人生活却纸醉金迷，有的甚至堕落为大款们的情妇。 记得不知在九几年《唐山文学》搞了个活动，评出了”中国十大美女” ：隽永风情型的巩利、青春智慧型的杨澜、甜美宁静型的宋祖英、天国仙女型的杨丽萍、娇俏女儿型的杨莹、高贵温馨型的毛阿敏、亮丽高洁型的周洁、妩媚俏丽型的胡慧中、恬淡温柔型的陈红、靓丽纯净型的许睛，这应当是当今中国美女中的精华了（当然现在屏幕上还出现了好多靓丽的美女）。可这仅仅是外型，在《辞海》里淑女的解释是美好贤德的女子，现代的淑女还要独立、良好的心里状态、大方自然的交际能力和较好的谈吐、修养、气质、服饰。 虽然说淑女是女人中闪闪夺目的星星，身世学识固然会使人风度翩然，然而最最重要的莫过于灵魂的高洁，其实依我看，淑女最本质的特征就是：真、善、美，不用刻意去雕刻，刻意的时候也就不是淑女了。

　　[编辑本段]六、音乐专辑

　　专 辑：淑女 歌 手：梅艳芳 语 言：粤语专辑1CD 公 司：华星唱片 日 期：19890400 Anita以纯白斯文的“淑女”和野性不羁的“豹妹”形象出，一黑一白形成强烈的对比。而值得欣喜的是，这是一张完全属于香港人的唱片，后来个个掷地有声的名字：伦永亮、徐日勤、郭小霖、鲍比达都出现在大牒中，阵容豪华。 01 淑女 02 傲慢 03 几多个几多 04 转走旧时梦 05 朝朝暮暮 06 黑夜的豹 07 曾被我拥有 08 恋爱 Part-Time 09 一舞倾情 10 今夜只因你

　　[编辑本段]七、有关淑女的诗

　　《诗经 邶风，静女》 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 《诗经 郑风，野有蔓草》 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。 关 雎 诗 经 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

每个不曾起舞的日子都是对生命的辜负！——尼采

演出总会有结束的时候，但我生命中的舞蹈永不谢幕。——杨丽萍

舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。——弗兰西斯·培根

脚趾尖上的光辉,是岁月刻苦出来的华丽!——西里尼奥

扩展资料

舞蹈作品中的舞蹈动作也要具有一定的技艺性，舞蹈演员要具备跳跃、旋转、翻腾、柔软、控制等高难度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高难度的技巧动作本身不是目的，而是一种表现人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一种手段。

如果在舞蹈作品中，以手段作为目的、演员高超的技艺不以反映生活、表现人物的思想感情为其存在的前提，或是不以舞蹈内容出发采选取相应的舞蹈动作技巧，而是以展示演员所掌握的舞蹈技巧能力出发，那就会使舞蹈作品由于内容和形式的脱节，或是缺乏艺术的完整性，而陷于失败，舞蹈演员的技艺本身也就沦入了杂技性的技巧表演，而丧失了舞蹈艺术的基本品格。

参考资料：

睁开眼就看见天了

风儿云儿都升起了

格桑花儿开了又红了

蝴蝶泉边姑娘又笑了

阿嬷的歌，还在唱着

歌儿飘着，醉了心了

世上有很多美好的词汇，但置诸云南，我的心里只有一个“醉”字。她不似内蒙草原天地宏大，也不同于西北青海力道粗犷，人文历史也不像河西走廊承载厚重。她相若一个女子，安静美丽，情意绵绵，让人痴迷得不愿离开。

从昆明到大理，从大理到丽江，从丽江到香格里拉，层层梯田相恋着天空，青青洱海映美了雪山，丽江古城留驻着旅人，藏地密码守护着圣洁。所到之处，仅是一隅，已然醉美。你的美，在于每一处山水相依相抱的绰约，在于每一段风姿下的爱慕，在于每一座古城深夜的纵情。

在这里，时间与空间深情对视。而我，远道而来，只为与你一醉沉迷，共叙情缘。

一场风花雪月

总有人，山高路远，为你而来。下关风，上关花，苍山雪，洱海月。一千个人有一千个来大理的理由，每一个理由中，一定少不了洱海。

面朝洱海，满目湛蓝！

落地窗前，席地而坐，凝视你的一往情深，忘了所有。此刻，只想浪费时间，只想虚度光阴。下楼走近，想和你聊聊天，想细看你的容颜。一群白鸽在旁边翩翩起舞，我就这样静静注视你眼神里的碧波荡漾，感受着你的美。

月亮这样好，我不舍得睡。所以，我决定，明日陪你一天。

包车出发，你身旁的苍山让我有点嫉妒，嫉妒你们的相依相偎，百里点苍，萦云载雪。途径一个小镇——喜洲，东临洱海，西枕苍山。生活在这里的白族，崇尚白色。白墙灰瓦的深宅大院，家家墙头繁花似锦，宛若一幅古朴典雅的水墨画卷，咫尺繁华，却又避世清幽！

在喜洲，隐藏一处海舌公园。路旁那一对“夫妻树”，日日厮守，日日厮磨，暖进我的心里。

身骑白马而入，两侧龙竹夹道，阳光透过竹林缝隙洒在路上，映射出点点**光芒。海舌三面临海，八面迎风，柳树成荫，白沙柔软，海堤外一排排柳树只剩下一些黑色的木桩。面对一个怎么看都不够的女子，我想不问世事，留下来享受你的温柔。

最美的姿色，在双廊，比丽江清静，比大理多情，永远风轻云淡。时间停滞，你是一个让我心静如水又心潮澎湃的女子。登上南诏风情岛，跃上游艇，与你亲近，晃晃悠悠。临近傍晚，阳光的光柱从云层打下来，仿佛上帝之手在操控，杨丽萍的月亮宫坐落对面小岛，宛若仙境。

一场风花雪月，美好得不可思议。见到你那刻，我心里有场海啸，可我没有让任何人知道。从蓝天白云到薄雾蔼蔼，和你在一起的时间总是过得好快，我不想离开，只想陪着你，即便没有话说，也沉浸于自己心里的千言万语。

你要是愿意，我就永远爱你；你要是不愿意，我就永远相思。

一次邂逅艳遇

我踏月而来，只因你在这里，丽江。

一座古城，里面寄存着太多的爱与情。大研古城，一米阳光，曾经是很多人对旅行所有的梦想。你的名字早就在我脑海中埋下了种子，心中想你，总有一天脚步能到达……

所有的艳遇都是一见钟情。一瞬间，已然对你掏心掏肺，你热情而不聒噪，包容着每一个来自远方的旅人。你的爱意，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。

你有你的喧嚣，和不同城市的人，彻夜狂欢，大醉而眠；你有你的温柔，包容着每个人的快乐和悲伤，融化着心里的枷锁；你有你的静谧，小桥流水，阳光透过云层在古城里发呆……

你有没有觉察到，我在你身边的步子，放得那么慢。一下午，我坐在那里，一杯橙汁，看着石板路上的来来往往，听着吉他弹唱的安安静静，享受着你给我的眉目传情。

你的身旁聚集了太多热爱音乐的人，他们的声音里都有精彩的故事。大军，一个混迹在丽江的流浪歌手，我站在他的小店前面听他弹唱《他们最幸福》，然后买了他几张专辑。

曾经他花光了所有资产为自己做了一张专辑；他到处借钱，请了一群不要工钱的朋友拍了一部**《我想飞》，居然获得了松下高清**现场**节四等奖；他开过一个小得可怜的酒吧，后来倒闭了。

也许爱上了诗歌，注定穷其一生，但大军只在乎灵魂，一曲丽江恋歌足以，不要尘世的幸福，只想看着天上的星星。

有酒，有故事。没有酒，似乎就谈不上艳遇。每个人都怀揣着不可告人的心事，拿起你身边的酒杯，与你一醉方休。D调酒吧，一首《往后余生》，一壶青梅甜酒，我已微醺。每个人的内心都在诉说情感，似乎在这里相遇的都是为了不想散场。深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦响的声音。

不知道是如何摇晃回到客栈的，第二天，醒来觉得甚是爱你。

有人说，世间最美的艳遇，是遇见另一个自己。遇见你，我已然不由自主、不能自拔。我没法回避自己的感觉，但我也不想让自己知道，我只是在路过你，因为即便念念不忘，终究爱而不得，只能纠结不已。

一段圣洁爱恋

很多年前，一个英国人的《消失的地平线》把你从离天堂最近的地方带进了众生的视线，香巴拉，从此多少人为你着迷，相思不已。

我对你的了解，一定要和其他人不一样。在《藏地密码》中，就已对你日思夜想，期待哪天能够见到你的真容，但我没有非分之想，也没有丝毫杂念。

过了一往情深的年纪，却遇到了令我辗转反侧的人。你的刚烈，你的平静，你的悠远，每一面都令人着迷。你陪我的时候，我从不羡慕任何人。

虎跳峡，万里长江的第一大峡谷，横穿哈巴雪山和玉龙雪山之间。如果说丽江古城是一杯清酒，那么虎跳峡就是一杯热情浓烈的威士忌。江心雄踞一块巨石，横卧中流，像一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分为二，江水咆哮，惊涛震天。阵阵风过，如虎腾跳，威风凛凛的长啸留在涧底。

普达措，“普渡众生到达苦海彼岸”， 一片蓝天，一丝云絮，一水湖泊，一绿牧场，一山树丛，牦牛、羊群、藏香猪，还有那爬到我身上的松鼠，一切都是最好的。在梦里，我好像答应过，要和你一起走一走那美丽的山路。雪山点亮天涯，大地湖泊对话，在离天空最近的地方，一颗爱你的心已然融化。那一刻，好想抛开一切，骑马、喂羊，做个无忧无虑的牧民，和你日日厮守。我知道，你已是我最久远的情梦和最终极的回忆。

独克宗，有亚洲最大的转经筒，一百多万条的真言便是你对世人的祝福，在蓝天和白云的庇护下不停诵读着经文，世世代代护佑着这美丽的月光之城，承载着世代人们的祈祷和膜拜。你衣角的经幡飘泊在空中，让每个人在喧闹的世界里独守着一颗宁静的心。我徜徉在古城石道，不为别的，只为听一听你身边响过的马铃声；我看着五彩经幡随风飘动，不为别的，只为听到你摄人的心跳。

晚上来到藏族土司家，你给我戴上洁白的哈达，给我端上玉米粑粑、酥油茶、酸奶、牛羊肉，各种好吃，给我跳舞，给我唱歌。时光柔软，香巴拉，仿佛入梦一般 ，我把心留在了这里。

我踏着七彩云朵而来，与你风花雪月、邂逅艳遇、圣洁爱恋，你总让我觉得，我们的关系不止如此，却又只能这样。我们的故事，只能是各自坚守，各自自由。默默等待世间所有与你的不期相遇，默默等待所有与你的久别重逢。

《平凡的世界》 作者:路遥

《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

《挪威的森林》 作者:村上春树

《基督山伯爵》 作者:大仲马

《教父》 作者:马里奥·普佐

《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德

《麦田里的守望者》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者:陈忠实

《破碎的四月》 作者:卡达莱

《万历十五年》 作者:黄仁宇

《美的历程》 作者:李泽厚

《围城》 作者:钱钟书

《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人

《尘埃落定》 作者:阿来

《根》 作者:亚历克·黑尔

《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼

《活着》 作者:余华

《许三观卖血记》 作者:余华

《牛虻》 作者:伏尼契

《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特

《拿破仑全传》 作者:刘乐土

《曹禺剧本选》 作者:曹禺

1《平凡的世界》 作者:路遥

这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成**，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？

2《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。

3《挪威的森林》 作者:村上春树

一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。

这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。

这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。

我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白

4《基督山伯爵》 作者:大仲马

《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。

故事性很强, 很耐读!

5《教父》 作者:马里奥·普佐

这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成**，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部**有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！

6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德

风靡全球、超级畅销的哲学奇书

全世界最易读懂的哲学书

一本关于哲学史的小说

20世纪百部经典著作之一

1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖"

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。

7《麦田里的守望者》 作者:塞林格

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。

8《万历十五年》 作者:黄仁宇

明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。

《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。

元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……

9《美的历程》 作者:李泽厚

《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。这篇文章真的很好。

10《围城》 作者:钱钟书

《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。

就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。。

11《活着》 作者:余华

这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。

12《许三观卖血记》 作者:余华

《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头 在这里,作者有时候会无所事事因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出这样的话"然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话" 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆 马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次"写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次

13《牛虻》 作者:伏尼契

牛虻:为信仰赴死如散步

他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内

既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。他曾因无知而铸成大错。他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。

14《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特

《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉勃朗特毕生的唯一力作。弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。希刺克厉夫得知后愤然出走。几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。

15《尘埃落定》 作者:阿来

《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。

《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。”

16《拿破仑全传》 作者:刘乐土

1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的***。可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!

17《破碎的四月》 作者:卡达莱

乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。

与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。他们来自都市，对高原文化充满向往。新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。

当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。

一双手，洁白如藕，干净赛莲，指如柳叶，甲似鳞。垂着，是不惊不乍的美；伸开，是蝴蝶展翅的媚。这手，白，细，还长，女子的柔媚、俏丽都在这双手上温婉着，这大概就是古人所说的“纤纤素手”吧？

一个女子，如若有了这样一双手，于容貌，于身段，那该是锦上添花了。

最初，遇到它，是在《古诗十九首》里：“娥娥红粉妆，纤纤出素手”。这手，是倡女的。倡女着了艳服，涂了红唇，容光姣姣，体态盈盈，倚窗当轩，纤纤素手，扶了窗棂，引颈远眺：园久河畔，流水潺潺，草色青青，绵延不绝，逶迤而去。她望啊望啊，从日出望到日落；她等啊等啊，等得花儿都榭了。可远行的荡子，像过眼烟云，去了，散了。夕阳下，只留下她幽怨而无奈的一声声叹息，这声声叹息把她的孤单拉得好长好长。就想，这幅充满凉意的剪影里，一定有她伸了纤纤素手，拿了香帕去抹眼泪的细节，一定有的。

红尘女子落入红尘，自然有着说不出的苦衷，邂逅了男子，以为遇到了爱，从此可以跃出火坑，不想，还不到秋天，希望就凋零了。我站在时代的这头，看倡女的纤纤素手，心不觉湿了

后来，给我的学生讲《迢迢牵牛星》，有位学生配了一张图，上：织布机前，织女端坐，伸着藕臂玉指，拿着白线梭子，梭子在空中停住，织女在望，望向天边：浅浅银河，这边是牛郎星，那边是织女星。她满脸忧伤，两眼忧郁，还挂着未干的泪珠。她思念牛郎了，思念总是千回百转，蚀骨销魂，肠断心碎。如若隔着千山万水也就罢了，明明望着，却不能走近，那才叫折磨人，折磨死人。无奈，幽怨，思念装满了衫，装满了心，也装满了空气，织女哪里还有心思织布啊？终日不成章，成不了章了。

李白写女子也写纤纤素手，陆游也写，好多作家都写。就想，纤纤素手作为女子身体的一部分，虽不如容颜重要，也不可等闲视之。有纤纤素手的女子，定有极高的颜值，婀娜的身姿，或妩媚的神，或端庄的态。一个矮矮胖胖、满脸麻麻点点的女子，也许会有素手，但决不能拿“纤纤”来装点的。

杨丽萍有一双纤纤素手，特纤纤。她身亭亭、手纤纤，上身穿了紧身的衣，裹了纤纤的膊，下身着了孔雀羽衣，舞台上，聚光灯下，她就是一孔雀仙子，开屏敛翅，啄羽弄姿，栖息飞翔。一双手，灵活自如，柔软无比，弹而有力。她纤纤，只剩下了骨头，没有了肉。我在屏幕前，看呆了！《孔雀舞》何止是呆了我一个人的眼，呆倒了世界一大片！

后来，我得知她因为舞蹈，必须瘦，必须纤纤。可因为瘦，她不能生育，导致两次婚姻破裂。再看她小蛮腰在空中扭转，纤纤素手在头顶舞动，惊心动魄之余，我忽然就心酸起来。

有些成功是踩在毅力的肩膀上，经过九百九十九次的训练，才摘到了成功的花朵。耳边响起了冰心的诗句：成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初它的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。

看舞蹈《千手观音》，我更震撼。那是好多的手，二十一双，女人的手，手的林，手的墙，手的精神，手的筋骨。如花的女子，穿了闪金的服装，贴了闪金的花黄，纤纤素手上带了长长的金甲，舞动，演绎，时而如金菊绽放，时而如烟花灼灼，他们是聋哑人，却用肢体语言表达，出神入化。那整齐划一的阵容，那龙腾虎跃的精神，那钢铁般的意志，都在那纤手上了。

集体是自己的观音，自己是自己的观音。当身体的有些部位缺陷时，只要意志不缺陷，所有不缺陷的意志加起来就是整个世界。

记得在电视上看采访手模明星，才知，手模是一种职业，才知，长有一双纤纤玉手也能养家糊口、成名成家。可看完后，才知，不易。每一种职业在“不易”上都是平等的。

手模，天生得长有一双“春葱”、“柔荑”，皮肤得白皙，细如绸缎，嫩软如奶，手掌要薄而俏，玉指要细而长，太柔不行，太韧也不可，要恰恰好。最关键的是要后天的保养，不能日晒，不能风吹，要长用牛奶洗，要不停地护理，不断地保养。那位男手模，我记不得名字，只是记得，他的妻子摸一下他的手也有次数和时间的限制。他的手常年带着手套，不见光。

总觉，他一生的事业就是呵护这一双纤纤素手。起初，为他的妻叫屈，后来，渐渐理解了，他为这个世界制造美，就如，我们的职业一样。这个世界越进步，容纳美的胃口就会越大。世界是永远不会拒绝美的。

如果你生了一双弹钢琴的手，却偏偏要拿锄头，那这双手就废了。文革期间，有多少知青，有多少双纤纤素手，被浸泡在这场浑浊的运动里，拿笔杆子的手，弹琴的手，做实验的手，都让锄头磨起了茧，都让苦难沾满了指，粗糙了，变形了，面目全非了。那些纤纤素手都成了牺牲品，被时间埋了，葬了。

上师范时，班里有个叫静的女生，鹅蛋脸，大眼，薄唇，婀娜的身，摇曳的态，尤其是那一双纤纤素手，白皙柔软，手指比别人的长了一截，又偏偏弹得一首好钢琴，让我们羡慕得眼珠快要掉出来了，一脸羡慕地夸她有一双弹钢琴的手。她呢？也不谦虚，眼里的骄傲满满地，向外流。

时隔二十年，我们聚会，她已不是当初的那个她了，手也不是当初那双手了：缩水了，起皱了，还黑了，布着一层生活的色彩，涌过来的都是沧桑。她有个痴呆的儿子，又在乡下教书，生活自然是满天满地的苦了，哪里还有时间去呵护那双手呢？

纤纤素手变了，我知道，这不仅仅是时间的原因。

纤纤素手变了，其实，在时间面前有什么没有变呢？好多东西都丢了，都被风带走了。不觉就看自己的手，看别的同学的手，经历过生活和风雨后，一切的手都一样，都一个样。

其实，纤纤素手也罢，丑陋粗糙的手也罢，只要能为自己创造财富，为他人创造快乐，为社会创造美，你就可以骄傲地说：我有一双“纤纤素手”。