部落的意思

由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。

分部屯居，在政治上暂时或永久结成一体，有共同的语言、文化和意识形态。在一个理想的部落典型里，有共同的部落名称，领土相邻；

共同从事贸易、农业、建筑房屋、战争以及举行各种宗教仪式活动。部落通常由若干个较小的地区村社(例如宗教、村落或邻里)组成，并且可以聚集成更高级的群集，称为民族。

由若干血缘相近的氏族组成的集体以色列的十二个部落

部落的引证解释

指由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。分部屯居，故称。

① 《汉书·鲍宣传》：“凡民有七亡……部落鼓鸣，男女遮迣，六亡也。”

② 《新唐书·李勣传》：“酋长率部落五万降於 勣 。”

③ 明 何景明《花当》诗：“闻道花当种，缘边部落遥。”

④ 碧野《没有花的春天·序曲》：“在这自生自灭的生活环境中，我们可以从这里看出一种高型的原始的大部落的情调来。”

⑤ 李二和《舟船的诞生》：“舟楫之便，不仅扩大了渔猎空间，而且也促成了同邻族部落之间的交流。”

部落造句

1、那个国家被部落间的激烈冲突弄得四分五裂。

2、原始部落靠渔猎采集为生。

3、一些部落为寻找嫩草带着他们的牲口迁徙。

4、你应该回到部落给予他人帮助，因为他们在你需要帮助的时候也曾伸出援助之手。

5、有一些非洲部落把它做为一种得到他们所爱的人的灵魂或一部分，并且与灵魂或这部分共生的 方法 。

6、正如一位阿拉伯社会学家所说的，在一个部落社会中，你不是在收买忠诚，只是在租赁。

7、你的部落成员是那些因为是你而接受你的人，他们想要的是一个最真实最完美的你。

8、然而，在最后三十年里，他的注意力转移到了对河流和那些住在还未开发利用的森林里的部落福祉的保护上。

9、沙发冲浪者视自己为一个部落的成员。不像在酒吧里面邂逅的两个人，他们在利他主义的前提下相遇。

10、即使在那些第一民族的各个部落里，在欧洲人在美国出现的很早之前就已经有了战争和侵略。

11、因为当时食物和其他的一些资产是物品交换的主要内容，所以他们事实上是在记录部落的财富。

12、部落符合必要的标准，所以它很可能在2010年的年中获得联邦地位。

13、在人类的历史上，任何社会，包括原始部落，都在市场中用以上方式迅速发展出了货币。

14、他们就是乐意有个家，有一个像大家庭一样的部落，同时还有工作，这样他们不仅可以活得自在，而且还能养活自己。

15、回到你们的部落去。

16、专家说，更重要的问题是部落民兵如何运用他们的武器。

17、一些非洲的部落至今仍以这种方式使用伞——一个人拿着伞走在国王或重要人物的后面。

18、长期以来，组成这些更多人为制造国家的部落和教派一直靠殖民主义列强的铁拳、国王或军事独裁者拢在一起。

19、如果你在建立自己的部落过程中失败，你将会死去。

20、在这张照片中，一个部落的人们在牛场前休息。

男士香水海洋和邂逅各有其独特的味道和魅力，选择哪个更好闻，取决于个人对香味的喜好和场合的需求。

1 海洋香水：带有浓郁的香薰味，给人一种清新自然的感觉，非常适合夏季或户外活动时使用，能够展现出男性特有的阳刚之气。

2 邂逅香水：以清新的葡萄柚香为主调，带有一定的花香和木质香，给人一种优雅而又不失活力的感觉，适合春秋季节或正式场合使用，能够展现出男性特有的成熟和自信。

总之，在选择香水时，建议先了解每种香水的成分和特点，再结合自己的气质和使用场合进行综合考虑，选择最适合自己的香水。

紫红色的僧袍，黝黑脸膛上的两坨高原红，飚到空灵的高音，从炎热的南国到寒冷的高原，如哆啦A梦随便在墙上一画，跌进了冰封的南极，冰火两重天酸爽迎面扑来。冷冷的冰雨在脸上胡乱地拍，没有刘德华曲中的缠绵，结结实实地疼。

目的地是俄么塘花海，却在冰雨中邂逅了高山之巅的神湖——措琼神海。通往措琼神海的栈道不是很长，换作平常，跑五个来回没问题，可这是川西北高原，海拔4600米以上，每跨一个台阶，胸闷，气短，脚步像喝醉了酒，踉跄而行。

李老师说，快吸一口仙气。说完赶紧拔了氧气罐盖子，罩住我的口鼻“嘶嘶”猛喷一阵，那样子似灭“小强”。接着对着小琴、薇薇两美女又是一阵猛喷。

怎样？好受点了吗？

我们仨点点头。

仙气果然不错，吸了成仙女了。饱受高原反应之苦的李老师仍不忘幽默一下。

四人哈哈大笑，突然意识在高原上大笑太奢侈——耗氧，马上闭了嘴。再看看贴着地面生长的灌木丛，比先前绿了许多。眼睛似被氧气洗过，明亮了许多。

慢行。深呼吸。蹒跚爬上高山之巅。

措琼神海浮现在眼前，云遮雾障，湖面平静得如同镜子。措琼神海是灵湖，每年来祈福的游客不少。千百年来藏民族对养育他们的山、水以及大地万物赋予了灵性与生命，高原的湖泊更是充满了神奇美丽的传说：藏族某部落一个叫措琼的姑娘，带领本部落建设美好的家园。不料她的繁荣遭到相邻部落的嘎纳国的羡慕、妒忌，戛纳王串通其他部落，不惜发动战争，来抢夺财富，满足自己的私欲。面对如此状况，措琼亲自上前线，带领牧民同侵略者，展开了可歌可泣的保卫家园的战斗。经过长达数月的艰苦战斗，最终赶跑了侵略者。正当人们庆祝胜利的时候，却发现措琼流尽鲜血倒到在了草原上。她的身躯在一望无际的大草原上化成一座座雪山，形成了阻挡敌人的天然屏障，永生永世守护着这片土地。而她战争流下的血，在草原上长出80000亩色彩斑斓的花海，也就是现在的俄么塘花海。她的泪水，则化成了高原湖泊群。人们以她的名字纪念称为措琼沟湖泊，将面积最大的一个湖泊命名为措琼神海。

正是这些星罗棋布的湖泊、水系，使高原有了生命并充满了生机，吸引了无数的朝湖人、旅游者和探险家从四面八方涌来，年复一年，从未停止过。

高原的天气预报不足信，老天变幻无常，刚刚晴空万里，转瞬大雨磅礴。有人说高原旅行有雨才是最好的天气，因为连绵阴雨绝不是高原的性格，高原上的雨硬朗，脾气大得吓人，来得凶猛去得也快，雨后初晴的秀美和艳阳高照的豪爽都令人心动。

雨中的寒冷和晴天的热烈是最真实的感受，而我们恰恰遇到了雨后的花海。俄么塘花海安卧在措琼深海脚下，可惜花期近尾声，零星的花儿们放肆地炫耀着自己的美，让短暂的生命把这残酷的高原草甸装点成长天下的织锦!姑娘们在草原上翩翩起舞，把自己开成了流动的花儿。

歌声，草原上的歌声。从导游到司机到路人，天籁之音穿透稀薄的空气，若不是下雨，他们可能会下车跳起欢快的锅庄。以前只知道陕北人会唱，那是隔着山沟沟吼出来的宽音大嗓，带着扬起的黄土，从一个窑洞穿过另一个窑洞。藏区牧民爱唱，唱给广袤无际的草原，唱给头顶的白云，以及牦牛、骏马、绵羊，高亢嘹亮，辽阔的气团在歌声中悠扬飞舞。一段歌连接着一个故事。

景点讲解员藏族小伙普通话纯正，在牧区，因为时常迁徙的缘故，读书的孩子并不多。他穿着只有节日才穿的藏袍，以示隆重，就像我们团队里的鲍老师，一到神湖就换上只有登台演出的衣服，他们都把自己活成了景区的一部分，热烈，投入，潇洒。

旅途中遇泥石流滑坡，路堵死。幸好有警察，指挥铲车通路。

车窗外飘过拿着转经筒的藏妇。安详，似乎把亘古的寂寞抛在身后。那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。穿着藏袍的牧羊人，念念有词：藏汉一家亲，藏汉一家亲。

藏族小伙说，扎西德勒。

扎西德勒，束。我们回复。

好。

1、上海兽人部落户外旅行拥有一个充满着热情的团体，旅行的地点包括吴越古道、浙西天池、黄石大峡谷等地区，并且还有专人进行拍摄。

2、上海兽人部落户外旅行包括骑行、徒步、登山、露营、摄影、背包旅行等，用户可以根据个人喜好进行不同的选择。

在比较青岩古镇和藤甲部落哪个更好玩时，从行程安排、交通方式和住宿三个方面进行阐释：

1 行程安排：

青岩古镇：青岩古镇是一个历史悠久的古镇，游客可以在古镇中漫步，欣赏古老的建筑和文化遗产，如寺庙、古桥和古老的城墙。此外，游客还可以品尝当地的美食，如豆腐干、米粉和糯米饭等。青岩古镇还有许多活动和节日，如每年五月的龙舟比赛和每年十月的庙会，这些活动都是青岩古镇的重要旅游景点。

藤甲部落：藤甲部落位于贵州省贵阳市贵安新区高峰镇五公里处，是一个民居风情区。这里展示了古老的藤甲文化和民族风情，游客可以在这里了解民族文化，体验当地的生活方式。藤甲部落还有许多户外活动，如烧烤、攀岩和露营等，这些活动都非常适合家庭和团队。

2 交通方式：

青岩古镇：青岩古镇距离贵阳市中心约20公里，可以选择公交车、出租车或自驾前往。从贵阳市中心有多条公交车直达青岩古镇，出租车需要约60元，自驾则需要约30分钟。

藤甲部落：藤甲部落位于贵阳市贵安新区高峰镇五公里处，距离贵阳市中心约50公里。游客可以选择公交车、出租车或自驾前往。从贵阳市中心到藤甲部落需要约80元出租车费用或1小时左右公交车，自驾则需要约1小时。

3 住宿：

青岩古镇：在青岩古镇周边有许多住宿选择，包括酒店、客栈和民宿等。其中，青岩古镇客栈和民宿设施较为简单，但价格较为亲民；而酒店则价格更高，但设施更为齐全。

藤甲部落：藤甲部落周边也有一些住宿选择，包括农家乐和一些旅馆。这些住宿条件的设施较为简单，但价格较为实惠。如果需要更好的住宿条件，可以前往贵阳市中心选择酒店或其他住宿方式。

总体来说，青岩古镇和藤甲部落各有特色，选择哪个更好玩取决于个人兴趣和偏好。青岩古镇更适合喜欢历史文化和古镇风情的游客，而藤甲部落更适合喜欢户外活动和体验民族风情的游客。在行程安排上，青岩古镇有许多传统节日和活动，可以更好地体验当地文化；在交通方式上，两个景点都可以选择公交车、出租车或自驾；在住宿方面，青岩古镇的住宿选择更多样化，而藤甲部落的住宿条件较为简单但价格实惠。

松鼠部落水上乐园是一个集生态、娱乐、教育于一体，全年龄层共同参与游玩的户外亲子水乐园。区别于一般的水上乐园，既有大型水上乐园的超高品质，又有许多趣味不同的国际范儿项目，更有便于亲子共同嬉水的嗨玩设计。2022年6月1日，松鼠部落嬉水岛欢乐冰爽来袭，玩水的夏天，这里也是一大选择哦~

_地址：南京市浦口区汤泉街道银泉东路园林路

_交通信息：

1、公共交通：

（1地铁10号线至龙华路站，至江浦客运站南（2站台乘坐公交608路至余冲村站下；

（2地铁10号线至文德路站，至中胜街文德路站乘坐公交607路至余冲村站下。

公交每10分钟一班，运营时间为6:00-21:00。

2、自驾：地图软件搜索“南京松鼠部落森林假日公园”，沿山大道中段转入岔毛线黄山岭路，转入银泉路，至银林东路园林路内。

关于南京松鼠部落：南京松鼠部落森林假日公园由上海悉乐文化发展有限公司倾心打造，以欧美高品质中央假日公园和户外自然研学教育体系为蓝本，致力于构建生态型寓教于乐的家庭户外休闲中心，打造城市级家庭亲子一站式轻度假目的地。

1、与世隔绝6万年的原始部落，靠近就会被射杀，印度禁岛有多可怕呢？2、奔跑吧原始人部落选择什么属性3、现在世界上还有原始部落吗？与世隔绝6万年的原始部落，靠近就会被射杀，印度禁岛有多可怕呢？

伴随社会的发展，大家已经进入了高度文明的社会。全世界很多国家也有地域都已脱离了贫苦，过上了既盛开又包容的日常生活。其实就是一些大家传统定义上认为的封闭式落伍且原始的地区，比如非洲和太平洋海岛国家，也由于愈来愈多游人的来临，而被人们所掌握。并且这些地方的人大多朴实且对外界并没有抵触的心。可是全世界有一个地方，迄今都非常封闭式。

莱纳登上去的岛称为北森提奈岛，也叫做北哨兵岛，坐落于孟加拉湾的安达曼群岛，归属于印度所管，但是它却是一个禁岛。

由于海岛有一群名叫“岗哨人”原始人部落土着，她们皮肤黝黑，个子矮小，是地球上最终好多个回绝与当今社会接触到的部族。就算被现代人类发觉海岛有土着，岛上的初始住民和新时代文明社会发展自始至终没有太多触碰。

由于岗哨人极为抵触当代人入岛，当有人敢入岛她们二话不说就取出弓弩把它击毙。为什么他们这般抵触别人进到呢？事儿还得从一百多年前谈起。1867年，印度一艘名叫“尼尼微号”的货船因大风大浪太大而抛锚在北森提奈岛岸上，船里100多位旅客，只有在海滩上搭户外帐篷临时安顿下来。

就在那她们等待救援时，一群岗哨人手里拿着长枪和弓弩冲出去，旅客只有退还抛锚的船里。之后岗哨人褪去，皇家海军也赶来将旅客救走。北森提奈岛上面有原始人类的消息，迅速就跟着船舶传回文明社会。

1880年，英国行政官莫里斯·波特曼获知这件事后，集结了一队实枪上演的队伍，前去北森提奈岛。土着见到装备齐全的队伍，了解打不赢以后就四散而逃。波特曼搜索了几日捉到6个土着，2个大人和4个孩子，也将她们送到文明社会。

但是，因为岗哨人从未和外界有触碰，身体免疫系统还都处于原始状态，压根抵挡不上外部病毒的损害。2个成年人土着马上就病亡，波特曼只能把4个小孩送到海岛。但是他不知道的是4个土着小孩子也感染疾病，病原菌跟随小孩进到北森提奈岛，就如同一场可怕的疫情来临，病毒感染在岛上席卷差点儿让岗哨人灭亡。自此，当地土着人更为抵触有些人挨近和入岛。

1956年，印度政府部门一声令下严禁其他人进到刚果盆地3公里区域，以此维护岛上的土着住户。当有人私自入岛，被岗哨人击毙的话就后果很严重。即使如此，还是有很多人要想挨近北森提奈岛，掌握有关岗哨人的生活。2006年，印度的一艘渔船闯入北森提奈岛水域，渔夫被两个土着人击毙。而印度政府部门表明，将不会提起诉讼杀人的两个土着住户。

此后的十几年时间内，就再没人零距离接触过岗哨人。在仅有的几回接触中，虽然当代人没可以跟岛上的土着取得联系，但人类学家、考古工作者等，早已获得了很多有用的信息。依据专家的科学研究，生活在北森提奈岛里的岗哨人，早已生息繁衍了6万很多年。她们很有可能是迁移到小岛以后，地球冰川融化导致其与世独立。

由于长期与世独立，岗哨人依旧生存在石器时代M，他们不会取火但了解如何使用火。海岛并没有农牧业，岗哨人平常以捕猎到的动物和树上的野果子谋生。有趣的是，岗哨人还明白提早避开洪涝灾害。2004年，印度洋产生大海啸而且波及到了北森提奈岛。印度政府部门担忧海岛土着有死伤，就派直升飞机去检查状况。

结论结果发现岗哨人好像提前知道大海啸会来，团体拆迁到地形相对较高的山坡上，安然无事地躲过了大海啸。对于这群大字不识一个的原始人类是如何发觉大海啸要来的，至今仍然就是一个迷。

那么关于这件事你怎么看？欢迎发表你的看法和想法！

奔跑吧原始人部落选择什么属性

攻击属性。奔跑吧原始人部落选择攻击属性，攻击属性的伤害大，可以更好的躲避敌人，击败敌人。在这款游戏中，玩家们是能够选择部落的，并且不同的部落，也是有不同的效果的。

现在世界上还有原始部落吗？

现存的人类都属于智人，从森林里的原始部落到写字楼里的员工，我们在基因上并没有多大的差别。但目前地球上还存在着一些生活在与世隔绝自然环境中的部落，有些已在与外界隔绝的条件下生存了数万年~也许他们就是我们心中的原始人。

上图是生活在非洲南部沙漠地区的桑人（或曰布须曼人，桑人的基因极富多样性，这显示了他们的古老起源，有学者认为桑人是地球上现存最古老的人类后裔。从他们黄褐色的皮肤，纤细的四肢上，我们也许可以窥见祖先的模样。桑人的语言极其特殊，带有特有的吸气音。

桑人老者

一群桑人猎户，桑人过着狩猎采集为主的生活，以家族的形式生活在一起。相较于环境的艰苦，桑人的生活并没有想象中那么困难。在过去，由于人群数量有限，桑人通过有限的采集和狩猎就可以获取足够的营养，但随着现代社会的扩张，适合狩猎采集生活的土地和资源日渐减少，这种生活方式已经难以为继。如今，一些桑人进入农场劳作，成为了现代社会的一部分，也从游猎的部落成为现代世界的贫民。

母与子

桑人和他们的棚屋

以桑人为主角，描绘原始部落和现代社会冲突的**《上帝也疯狂》的剧照。严格的说，桑人算不上最与世隔绝的族群。过去，桑人分布在非洲非常广阔的地域中，但随着班图人的扩张，桑人的生活区域被逐渐压缩至非洲西南部的沙漠。

一篇介绍桑人生活状态的文章：活人可以成为博物馆展品吗

在现代社会中，古老的生活方式成为一面镜子，照见我们的过去，也为桑人带来新的谋生渠道。一些桑人进入真人博物馆，向看客展示他们的生活，整个族群和他们的生活都成为博物馆的展品。在演绎传统生活方式的同时，桑人也进入了现代社会的物质交换链条之中。在现代社会扩张的过程中，是否应该将与世隔绝的原始部落纳入现代生活？这样是否会减少世界的多样性，摧毁人类的另一种生活形态，另一种生活的选择？以保护多样性的名义，我们是否无意识的剥夺了原始部落进入现代社会，提高生活水平的可能？原始和现代，真的是不可调和的嘛？如果布须曼人的真人博物馆能够获得可持续的发展，那将给我们提供一条不错的解决方案~无论是否意味着“进步”，接触和改变与否还是应取决于这些族群，或者族群中个人自身的意愿，我们无法也无权为他们指定方向~

上图是印度安达曼群岛的土著，安达曼群岛位于印度和缅甸之间的安达曼群岛中。智人走出非洲后沿着阿拉伯和印度的海岸，在数万年前抵达了安达曼群岛。在18世纪航海家的描述中，首次出现了对安达曼群岛土著的明确记载。传统上，安达曼人被认为属于尼格利陀人，尼格利陀人与俾格米人类似，身材矮小，皮肤黝黑，如今的一些研究认为外形上的类似并不能证明起源上的渊源，黝黑的肤色和矮小的身材可能是由于环境原因造成的趋同演化。

英国人类学家拉德克里夫布朗1906-1908年间在安达曼群岛进行考察，完成了《安达曼岛人》一书。此书与同年出版的《西太平洋的航海者》共同奠定了现代文化人类学田野工作和民族志写作的基本模式，成为人类学领域的经典著作。

安达曼群岛中的北森提奈岛土著，他们正尝试向外来的入侵者射击。北森提奈岛的土著被认为是世界上最与世隔绝的族群之一。

另一张北森提奈岛土著的照片。由于土著对外界的抗拒，所以很难找到他们的照片，只可远观，难以交流。

1880年，英国人MauriceVidalPortman带领一支武装探险队首次来到北森提奈岛，从岛上带走了一队夫妇和四个孩子，夫妇很快病死，可能是由于无法抵抗新世界的传染病之故，四个孩子之后回到北森提奈岛，消失在丛林之中。之后直到1967年，印度人类学家TNPandit第二次来到这里，作为接触探险项目的一部分，尝试与他们接触，土著逃回森林，探险无功而返。1970年，包括Pandit在内的印度调查团队在北森提奈岛目击到了土著，土著对外人表现出抗拒和防备，并没有留下太多资料。

1974年，国家地理的摄制组来到北森提奈岛，尝试为他们留下一些人类学影像资料（片子名为ManinSearchofMan，有兴趣的可以找来看看，土著对摄制组报之以弓箭，在一位摄制组成员被射伤之后，这次行动无功而返。之后根据记载，1980年，有人带着说Onge语（安达曼群岛的另一族群的土著来到北森提奈岛，尝试与他们进行交流，在简短和充满敌意的交流中，没人能辨别出土著的语言。