怎样挑选玉手镯

玉镯怎么选呢？

一、玉镯的形状 任何玉镯都是由一个圆形或接近于圆形的圈子组成，有些为标准的圆形，有些为椭圆圈（蛋圆形），它们的内圈口和外圈相一致，呈同心状。

椭圆圈也称为贵妃镯，相传唐明皇的宠妃杨玉环为彰显高贵和与众不同，特遣玉匠为其御制椭圆形玉镯，并下令天下人不得仿制，于是便有了贵妃镯的称谓。此外有的手镯外圈呈不规则状，因琢有图纹，故称雕花手镯。

玉镯的圈也有不同的形状，这样的形状我们称为"玉镯的条子"，玉镯的条子可以分为：圆条、扁条、方条、梯形条及异形条五类。 历史上翡翠手镯几乎都是圆圈圆条，因此在现代看来这样的玉镯具有传统或古老的味道，显得古朴、厚重大方，般比较适合年龄较大的女士佩戴，而不太适合于具有现代气息的女性。

而条子较细的圆形玉镯尽管比较容易断裂，但是具有秀气、灵巧的特点，同样适合于年轻的女性佩戴。扁条翡翠手镯于三十年前从香港开始兴起，这种条子内平外圆的翡翠手镯在一定程度上压扁了玉镯的条子，对提高玉质的透明度、光泽有一定的作用，可以把玉质玲珑剔透的质感充分地表现出来。

由于内圈口呈一平面，与皮肤接触面积大，佩戴起来比较舒适。于是扁条玉镯便被广大消费者所接受，成为当今翡翠手镯的主流款式。

贵妃镯的圈口形状为椭圆形，条子内扁外圆，属于第三代的最新款式，是古典美和现代美的完美结合。形状似人的手腕，佩戴更贴身，不易磕磕碰碰。

非常适合手腕纤细、柔软的中青年女性佩戴。少数圈口内径较大的也可适合年龄较大的也可适合年龄偏大但喜爱贵妃镯的女士佩戴。

玉镯的种类很多，但不是每种玉质都适用于任何形状。比如岫玉、碧玉、和田玉等玉镯因为硬度较小、容易碎裂，因此不适合于加工成厚度较小的扁条玉镯，而是加工成圆条玉镯。

玛瑙、翡翠等材质硬度较大，可以加工成各类形状的玉镯。二、玉镯的圈口尺寸 先挑选玉镯子除了满足视觉上的需要外，还要注意玉镯子佩戴的难以程度和佩戴在手的舒适性，因此适合于自己手掌的玉镯圈口显得尤为重要。

一般来说只要佩戴时不会太困难，也不会很容易滑出手掌的玉镯就是适合于您的手掌的玉镯圈口。在此原则的基础上可以很据个人的佩戴需要或习惯来略微选择大一些或小一些的玉镯。

如果圈口过小佩戴时不仅容易撑破玉镯，同时还容易挤伤手掌。如果圈口过大不仅佩戴在手太松动、有碍于生活工作，同时与手掌不协调，甚至会滑落摔碎。

玉镯的圈口尺寸、条子大小与佩戴者的体态特征应该协调搭配，体型和手掌偏胖的女士，避免细条玉镯改为选择中等偏宽的玉镯，圈口内径一般在58mm以上；体型和手掌中等的女士可以选择的余地较大，玉镯条子宽可窄，内径一般在55mm~58m，属于受众面比较广的玉镯；体型和手掌相对较小的女士一般适合于条子较细的玉镯，内径一般在55mm以下。考虑到玉镯的牢固性，在加工时一般玉镯的圈口尺寸与条子之间都有一定的比例，圈口偏大时条子会相对大一些，相反则小一些。

在选购玉镯时不仅考虑个人的喜好和手掌大小同时还需要考虑玉镯子的牢固性，否则容易碰坏或摔坏玉镯。推荐阅读：《手镯的尺寸测量方法》三、玉镯的颜色 玉镯的颜色种类繁多，红、黄、蓝、绿、紫、青、白、黑，应有尽有。

不同材质的玉镯有不同的侧重点，玛瑙以绿色、红色为最佳，和田玉以羊脂白为最佳，澳洲玉以苹果绿或粉绿色为最佳，市场上常见的翡翠则以绿色为最佳。在不同材质的玉镯中其最佳的颜色属于在当中材质中价值最高，在选购玉镯时一般以当种材质玉镯的最佳颜色做为参考，消费者经济能力越好，可以选择的颜色越接近最佳的颜色，如果经济能力稍差则应该考虑颜色稍差的玉镯，简单的说就是根据经济能力选择适当颜色的玉镯。

同种材质的玉镯可能会有多种主色调的颜色，一般以此种主色调的最纯正色调为最佳。以翡翠手镯为例，翡翠手镯的颜色有绿色、红色、红色、紫色、蓝色、黑色或者两三种颜色同时聚集在同一条翡翠手镯上，不同主色调在翡翠中的价值低位不同，由于翡翠种水对颜色会有很大的影响，各种主色调的价值低位不能简单地以颜色本身作为衡量，而是结合翡翠的种水、翡翠的毛病等因素综合判断。

等消费者可以根据自己喜爱的色调选择适当的主色调，以主色调作为判断玉镯颜色好坏依据。有多种颜色聚集在同一条翡翠手镯时不仅应该考虑不同主色调的颜色，同时还需要考虑不同色调在翡翠手镯中占据的比例。

作为收藏或高档佩戴的翡翠手镯一般以纯正的绿色或接近纯正的绿色为最佳，其次是黄加绿翡翠手镯、三彩翡翠手镯、紫色的紫罗兰翡翠手镯。相关阅读：《翡翠手镯的颜色》四、拿好玉镯 在选购玉镯时一般都会拿在手上不断翻转，认真观察、仔细品味，在拿、放、或与商家或朋友存传递的过程，貌似这些过程可以忽略不计，但是正因为忽略了这些小细节，导致经常出现玉镯摔裂、摔碎等现象，造成了不少的经济损失。

翡翠玉镯属于娇贵的物品，惧怕摔、碰，在这涉及安全问题的细节上需要大家非常小心。所谓"黄金有价玉无价"，如果是经您的手摔坏或碰坏，那么赔偿的价格就是由商家说了算，甚至商家会借机讹诈。

因此。

选购翡翠玉镯有哪些诀窍？

选购玉镯是一项细致而又较复杂的工作，既要有一定的专业知识，更要有丰富的实践经验，否则不免吃亏上当，造成积压和损失。

笔者认为应从下列四方面加以注意： （1） 要认真观察玉镯是否有裂纹（指次生的断裂纹，常为横向分布），要对每个 玉镯的正面、反面、内侧和外侧作全面观察，尤其要注意缝住玉镯的红线遮挡处有I 无裂纹或破损，因为严重的裂纹是玉镯的致命伤。 （2） 要用敏锐的目光，找出玉镯的瑕疵（包括玉镯上出现的黑色或**斑点，白色“石花”及原生的并非断裂的玉纹）；同时，要注意玉镯的形状是否很圆，条径的粗细是否均匀一致，抛光是否过关等。

（3） 要注意玉镯圈口的大小和条径的粗细是否符合需要——这与购买者的胖痩和年龄有关，如中老年人喜欢稍粗的条径，而年轻人则钟爱细条的所谓“柔姿镯”。 （4） 好的玉镯应是“有种有色”。

“种”指玉质的细嫩晶莹和透明度；“色”主要指翠绿色；若为美观的紫罗兰、花青或别致的“三色玉”或“四色玉”也不错。 总的说来，应该牢牢记住下面四句口诀：先查裂纹防致命，瑕疵要少工要精，大小不符难成交，“有种有色”方精品。

如何选购玉镯

怎样选购翡翠手镯

在各种玉器首饰中，产量最大用玉料最多的是玉镯，价值最高的也是玉镯，在经验的玉雕师都知道当一片玉料没有裂纹而能用来作玉镯时，首先一定力争加工成玉镯。

1、选手镯时要认真观察玉镯是否有裂纹（指次生的断裂纹，常为横向分布），要对每个玉镯正面、反面、内侧、外侧作全面观察，尤其要注意缝住玉镯的红线遮挡处有无裂纹或破损，因为严重的裂纹是玉镯的致命伤。

2、要用敏锐的目光找出玉镯的瑕疵（包括玉镯上出现的黑色或**斑点，白色“石花”及原生的并非断裂的玉纹）；同时要注意玉镯的形状是否很园，条径的粗细是否均匀一致，抛光是否过关等。

3、要注意玉镯圈口的大小和条径的粗细是否符合需要，这与购买者的胖瘦和年龄有关，如中老年人喜欢稍粗的条径，而年轻人则钟爱细条。

4、好的玉镯应是“有种有色”。“种”指玉质的细嫩晶莹和透明度；“色”主要指翠绿色，若为美观的紫罗兰、花青或别致的“三色玉”或“四色玉”也不错。总的来说，应该牢牢记住下面四句口诀：先查裂纹防致命，瑕疵要少工要精，大小不符难成交，“有种有色”方精品。

在选购玉镯时，要测试你需要戴多大的圈口并不难，主要有两种情况：

1、购玉镯者本人在场时，只要将玉镯能戴入4个长手指（即大拇指除外）至“虎口”处，感觉稍紧一些，然后将玉镯取下，测量一下内径，例如刚好是55毫米，那么，这个尺寸就是你适合的圈口了。如果你喜欢松一点，就再加大1-2毫米，便可轻易地戴上或取下了。有人喜欢戴小一点的玉镯，甚至戴上就不打算再取下了，那就可将上述尺寸再减少1-2毫米，并当场试戴。试戴时涂些洗洁精或肥皂水在手上，请别人帮忙，用力将玉镯戴进手腕即可。

2、购货人本身不在场时，最好知道其本人所需玉镯的尺寸大小，有些人在家中用小绳将手腕围一下，然后请别人带着小绳去选购玉镯，这样是很难准确的。从颜色来讲，年轻人喜爱偏浅，中老年人则喜爱较深色调的玉镯，青年女性多喜爱有红有绿的芙蓉种，浅绿花青种和艳丽的紫罗兰玉镯。中年女性则喜欢浅色的绿豆青，油绿和浓艳的紫罗兰玉镯。老年人最喜欢紫罗兰或翡红加上翠绿和白色的“福禄寿”三色玉镯，经济条件较差的则喜爱偏暗绿的绿豆青，油绿和瓜皮绿等绿色玉镯。此外，具有明显翠绿的白地青玉镯几乎受到普遍喜爱。

玉器商人有一句口头禅：“无纹不成玉”。这句话具有一定道理，如用10倍放大镜或肉眼仔细观察一个玉镯时，有些小小的玉纹（又叫玉筋）是不足为奇的，这些玉纹除有损玉器的美观外，对坚固性是影响甚微的。裂纹则是另一回事了，它是在玉石开采、运输、加工或保管过程中，由于爆炸、敲击、震动或跌撞而形成的次生裂隙，这些裂隙常具有明显的裂口，甚至用指甲即可刮碰到。裂纹的颜色往往是黑色或黄褐色的，有了这种裂纹的手镯虽然不会马上裂开，但却潜伏着容易断裂的危险，尤其影响美观，给人一种不完美和不痛快的感觉，影响销售

如何挑选玉手镯？

中国人有句俗话“黄金有价，玉无价”，为什么对翡翠做报价会如此困难呢？因为与其他宝石不同的是翡翠不是单晶体，而是矿物 体，组成 体的矿物种类、颜色、粒度往往不相一致，使得翡翠的外观千姿百态。

另外，受后期多海外侨胞地质信用的影响，即使在同一块翡翠上颗粒的粗细、颜色的深浅都不均匀，正所谓“人有千张脸，玉有万种面”。所以，翡翠的评价就显得很困难。

对于雕刻品来说，其艺术构思、加工技巧更为评价翡翠增加了难度。总体来说，评价翡翠应综合以下几个因素： 1、 颜色：颜色是决定翡翠价值的首要因素，颜色差一点点，价值就差很多。

因此，正确观察颜色非常重要。白炽灯下看翡翠颜色会显得鲜艳些，饱和度也会显得高一些，即所谓“月下美人，灯下玉”。

而同一块翡翠在日光下观察，其颜色会相对淡些、暗些。通常，人们以自然光下所观察到的颜色为准。

评价翡翠颜色时通常应考虑下面四个要素： A、指颜色的饱和度或深浅。中国北方人，台湾人和日本人以及年纪大的人喜欢稍深一点的颜色，而新加坡人以及年轻人会喜欢较清淡的翡翠。

B、正：指颜色的纯正程度。稍带**的绿色不会影响绿色的鲜艳程度，对翡翠的价值影响不大，但过多地偏黄就会影响翡翠的价值。

由于蓝色会降低绿色的鲜艳程度，若偏蓝色则对翡翠的价值影响很大。偏灰的绿色使人感觉既暗又脏，价值也就降低很多。

C、鲜：指颜色的明亮度。它是构成翡翠颜色美感最重要的因素，也是最难求的因素，鲜艳度差一点，价值就差的很多。

如果说不同的人对颜色的深浅有所不同的话，但对鲜艳度的要求却是一样的，即鲜艳度越高越好。光源的强弱对鲜艳度的观察影响很大，强光源下鲜艳度偏高，弱光源下观察鲜艳度偏差。

D、均：指颜色分布的均匀程度。由于翡翠是由无数微小晶体组成的，每一晶体的颜色都可能不一致，所以翡翠的颜色难得很均匀。

很明显均匀度越高，价值也越高。但当绿色、红色、紫色协调出现时，俗称“福禄寿”，由于其稀少性，这种翡翠的价值较高。

2、度：指翡翠使可见光自由透过的程度，由于组成翡翠的颗粒粗细不同、结合方式不同，允许光通过的能力也就不同。若大部分光线不能透过，翡翠的颜色显得死板，行话称之为“无水分”，也就是很“干”。

若允许大部分光线透过翡翠，则透明度较高，使翡翠显得非常晶莹，有“水汪汪”的感觉，行话形象地称之为“水分足”、“水头足”。欣赏透明度高的翡翠会使人有一种陶醉感，这种翡翠有一种滋润的感觉，似乎颜色是活的，可向四周放出。

行话中又把透明度称为“种”。透明度差即种差，行内有句俗话“种好遮三丑”： 可使颜色浅的翡翠显得晶莹漂亮； 可使不够均匀的颜色因互相影照而显得均匀； 可使质地不够细的翡翠看不到明显的颗粒。

3、 积：在种、底、工、裂纹等相同的情况 积越大就越贵，对于高价位的翡翠来说体积影响更大。例如珠琏、手镯均要较多的原料来制造，若用戒指料来做手镯，则手镯价值要以几何数增加，难怪手镯可拍卖到一千万港元。

同时评价配对品比单个的要贵的多。 4、 做工：对于戒面、耳钉等首饰，要求切工规正，抛光优良；对于挂件、摆件来讲，工芹的巧妙构思、娴熟技艺将起到决定。

怎么鉴别翡翠手镯的真假和优劣呢？

鉴别真假翡翠：

第一，先斜对光看自然光照的那个面上有没有小孔，有是假的真的很光滑。

第二，在玉器的表面用牙签点一滴水，如果真货水就会像露珠一样挂在上面，假的不挂水。检验前一定要把玉器擦干净。

第三，看硬度，用玉器在一块玻璃上用力摩擦，然后查看玉器是否磨损，如有磨损那假的可能就很大了。

挑选手镯时，首先是要认真观察玉镯是否有裂纹，要对每个玉镯正面、反面、内侧、外侧做全面观察，因为严重的裂纹是玉镯的致命伤。 其次是要注意玉镯的形状是否很圆，条径的粗细是否均匀一致，抛光是否过关等。 再次是要注意玉镯圈口的大小和条径的粗细是否符合需要。 最后一点，好的玉镯应是“有种有色”。“种”指玉质的细嫩晶莹和透明度，“色”主要指翠绿色。

总的来说，应该牢牢记住下面四句口诀：先查裂纹防致命，瑕疵要少工要精，大小不符难成交，“有种有色”为精品。

玉镯怎么选呢？

手镯是手臂的装饰物，是人类早期萌生的爱美意识的反映。

手镯初现与图腾崇拜、巫术礼仪有密切关联。也有史学家认为，由于男性在经济生活中占绝对的统治地位，戒指、手镯等饰物有一种拴住妇女，不让其逃跑的寓意。

手镯的材料不一，有石镯、骨镯、牙镯、玉镯等。其中玉镯形制变化较大，趋势大体是由粗到细，由有凸棱形到 形，由光素无纹的手镯到有纹饰的手镯。

玉镯多琢成圆环状独立个体，一般成对佩戴，以圆柱体形式较为多见，这类玉手镯也习惯称“玉环”。隋唐至宋朝，妇女用玉镯装饰手臂已很普遍，又被称之为玉臂钏。

初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手镯玉臂钏的女子形象。佩戴玉臂钏不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓对此也十分热衷。

在佛教题材的壁画和绘画作品中，仕女、飞天、菩萨等形象经常出现佩戴玉手镯的现象，反映了唐朝妇女佩戴玉手镯的流行风尚。古代的文学作品中，也常见女子以手镯赠予恋人的情节描写。

梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉跳脱。蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

唐宋时期的玉手镯以圆柱体、扁圆体素面为普遍。唐宋以后，玉手镯的材料和制作工艺有了高度发展，造型有圆环形、串珠形、绞丝形、辫子形、竹子形等。

明清时期较注重在手镯上雕琢纹饰，以龙纹最为多见，通常琢成合身双首二龙戏珠状，其次有绳纹、绞丝纹等。 明清玉手镯材料很多，翡翠开始大量使用，玛瑙、碧玺、琥珀也有使用。

无论大官显贵，还是市民商贾都有佩戴玉手镯的习惯，而且人们往往把玉手镯的作用与爱情联系起来，赋予一种美好、浪漫的情怀，在婚礼中流行以玉手镯作定情物或聘礼等。明清玉手镯在材质、做工上，也有高低、优劣之分，以上等白色和田玉与绿色的翡翠为佳，也有青玉、碧玉、玛瑙材质的手串、手镯。

手镯是所有玉器中最耗费原材料的一种器件，看起来不大，而且是中空的，但它要求整个玉料不能有明显的绺裂和瑕疵，制作手镯剩余的尾料往往都可以制成很漂亮的饰品，行内称这些尾料为“手镯心”。 随着时代的发展，手镯的形制也渐渐发生了变化，最早的手镯是圆形而且光素无纹的，手镯玉体的横断面也是近似圆形的，行话称“圆条”手镯。

这种手镯既美观又大方。当然圆条手镯也有不足之处，就是它需耗费较多的原料，而且戴在手腕上，由于内径是弧面的，容易硌手。

为既节省原材料，又可以佩戴舒适，工艺上将圆形翡手镯的内径的弧度磨大，手镯的内径就像平的一样，这样佩戴起来就不会硌手了，这种手镯行话称为“扁口”。虽然流行不过短短几年的时间，但目前市场上有70%以上的翡翠手镯都采用了这种磨制工艺，扁口手镯成为了主流。

由于手镯耗费原材，有的原材作标准的圆形非常勉强，即便做了也可能由于内径太小，出现了第三种手镯的样式----一改传统的圆形造型，而采用椭圆形的形状，最大好处就是大大节省了原材料，因此手镯的圈口（手镯内径）不会太大，而且行业内的价格也相对便宜些。这种手镯行内称之为“贵妃镯”，也是目前比较流行的一种款式。

很多手腕较细或者年轻的消费者非常青睐此种手镯。 圆条手镯、扁口手镯与贵妃镯，圆条手镯的佩戴效果最佳，价值也是最高的，在国内外著名的拍卖会上出现的基本都是这种类型；扁口手镯的佩戴舒适性最优，也最流行，市场上的玉镯大多属此类型；贵妃镯主要是制作成一些小圈口的，满足手腕比较细的消费者，并且经济实惠，尤其适合于年轻的时尚女士佩戴。

如果就收藏价值来讲，还要属圆条手镯最具潜力。 玉镯古人成对佩戴，现在一般多是单只佩戴。

和耳环、项链、戒指一样，手镯作为一种首饰，服装的配饰，作为个人的风格、爱好的一种修饰，已成为当代人的一种时尚正在悄悄流行。 要选一只满意的手镯，不但要看料，色，工，还有就是符合自己的尺寸，和衣服一样，再漂亮的衣服不合身就不可能产生美感。

手镯的大小常常是根据材料大小来磨制的，因此最好是试戴一下，也可按下图的方法来选定适合自己的尺寸： 手镯的保养 1忌与硬物撞击。 2避免接触水汽和化学制品，不能佩戴其有游泳，尤其是在海水里。

3避免接近含硫的物质。 4避高温，明火。

如何选玉镯

由于翡翠造假的方法越来越多造假的程度各不相同为了便于说明目前宝石界已广泛采用翡翠A货，翡翠B货，翡翠C货这三个名词

A货翡翠： 是成品只进行过正当的加工，其颜色和质地都是天然的也就是俗称的"真货"

C货翡翠： 明显做了假的的翡翠例如将翡翠染上颜色<；当然主要是染绿色>；或镀一层膜这是典型的假货

B货翡翠： 它的情况比较复杂被加工的翡翠主要是内部杂质太多，透明欠佳水不好但是都有绿色只是绿不

均匀或者绿太深发暗，属于中低档翡翠那么简单的说就是造假者用酸液经过浸泡去掉杂质然后用蜡或环氧

树脂加高压注入翡翠中填补被酸腐蚀的裂缝空洞然后打磨，机器抛光这样一块地子通透绿色鲜亮均匀的外表

闪闪发光的高档<B货>；翡翠就产生了目前市场上有许多类似的产品在当A货卖

在当今的世界上优质的能做首饰的翡翠的产地都集中在缅甸北部的乌尤江流域，距我国云南西部边境很近，可是在我国邻近的地区却一直没发现

翡翠的产地。

翡翠是玉石。它是由无数细小的晶体组成的 体。翡翠也要求透明度好，但是它至多是半透明的，完全不透明的也常见。

组成翡翠的主要矿物是硬玉。组成翡翠的细小的硬玉类矿物，一部分为颗粒状，另一部分为细纤维状。这两

部分矿物交织在一起组成“粒状变晶交织结构”，使翡翠有很强的韧性，因而其制成品不易破碎。〈〈颗粒矿物的

晶面及解理面会反光，而使翡翠内部常有星星点点的闪光，珠宝界称之为“蝇子翅”这是区分翡翠和其它玉石

的重要标志。〉〉

对于翡翠的量而言，最主要的是颜色和透明度。翡翠的的颜色极多，有白，灰，黑，紫，红，和绿。以翠绿

色最为珍贵。红和紫次之。翡翠的透明度在宝石界称之为“水”水好即透明度佳。水最好的时候的形容词为

“冰种”或“玻璃种”，这种翡翠如果再有翠绿色，那就是及其昂贵的珍品了。

我国目前的几乎所有的玉类，只要颜色相似〈主要是绿色〉，都有可能与翡翠相混或做为翡翠的的仿冒品。

这类玉石有软玉〈和田玉〉岫玉，独山玉，石英岩质玉等。

对于有经验的人仅凭肉眼观察就可以从中识别翡翠的。最简单和辅助的方法就是听音，翡翠的B货因为要用酸

泡过，内部溶蚀出缝隙空洞因此把两个手镯或两块雕件互敲时候发出的声音不够清脆而有空，哑之声而A货

翡翠互敲击时则声音叮铛清脆悦耳

但随着高科技的发展造假的技术的日益提高专家提醒大家除了肉眼观察外，听声音以外，一定要向卖家索要国家

级别的鉴定证书。记住国家级别的权威的证书。不要因为贪图省那一点点的钱而上当受骗

我在浏览网络时候已经发现有一部分卖家以加工清洗的翡翠当A货卖了

无论你在那里购买千万记住要，<<；国家级别的翡翠的A货的鉴定证书>>；如果卖家不能出示A货证书宁可不买一般就是有问题了

如何选购玉镯？

楼上回答很专业，我以一个普通购买者的知识来回答你哦。

首先，你要确定买的是玉还是翡翠。

玉和翡翠的价钱可是差了好多，区别就是，有的玉里面含那种绿绿的东西就是翡翠了。

听说翡翠是会涨的，当然要好多年才长一点点，所以，你可以考虑买个玉里面带点翠得，会比较好看。

大概方向定了，然后，你就要开始看货，怎么看那，最简单就是拿到强光下面看玉透不透，透就是好玉，不透料子就不太好，但是也不是绝对，比喻昆仑玉就比和田玉透，但是含脂不同，看上去就要比和田玉单薄。

所以大众认同的好玉，不仅要透还要含脂多，就是那种像女人的皮肤一样，又滑又嫩。

要想掌握对透和含脂的感觉，建议lz可以去商场让BA给你分别那贵、中等，和最便宜的玉对比来看就知道了。

还有买的时候要仔细，有的商家很可恶，会把断过得镯子处理下拿来卖，不过你只要在光下看有没有大得裂纹就好。

但是不是说有裂纹的玉就不好，有的玉还专门需要点那种所谓天然裂纹，当然都是很小很小的。

当然，要挑最好的，价格就会相对高。

如果预算有限的话，就根据你看的料子质量和你的预算，在预算内拿到最好的料子，也会很开心了。

说了一大通，不知道你看懂没。

我们也是苦笑不得。其实呢，玉是一个统称。那么翡翠和玉有什么区别呢？玉有软玉和硬玉之分，硬玉专指翡翠一种。其他的都称为软玉，象和田玉、独山玉、岫玉，南阳玉，等等都属软软玉以新疆和田羊脂玉最为上品。而翡翠呢在玉石家族众多成员中，最名贵的当推翡翠。它是一种天然矿石，硬度极高，产量极少其色彩主要以绿色、红色为主。红色为翡，绿色为翠，故名翡翠。产自缅甸，被称为玉石之王。2如何辨别真假翡翠？眼下收藏佩戴翡翠的人越来越多，市场上真真假假混杂一起，确实让人看了眼花缭乱。翡翠分为A货，B货，C货，D货。这不是翡翠的等级之分，而是真假之分。只有A货翡翠是天然的真品。翡翠的A货：为纯天然翡翠，只经过雕刻打磨没有经任何人工化学处理。B货是指经过强酸浸泡后，洗去杂质，又经过充胶的翡翠；所以B货可作为一般装饰品，但无收藏价值。C货是在B货的基础上再注入颜色，是经过人工染色的翡翠；在地摊和网上很多就是销售的这种假货所以佩戴B货，C货，对身体非常有害。D货是以其它低档玉石来冒充翡翠。现在做假的手段越来越高，有时光评肉眼很鉴定玉真假。所以买玉时，一定要到专业的正规店购买，千万不要途便宜去旅游景点，地摊，网购等。只有佩戴A货，才有保值，收藏性。只有A货翡翠才有灵性的，古时相传玉会发出人的眼睛看不见的光，那种光会保佑我们平安，不让魔鬼靠近我们。这就是所说的玉能驱邪挡灾。我们福缘翠玉是专业的玉店，是代理的品牌翡翠，厂家直供，配有国家认证的珠宝检测证书，您可以放心购买。如何保养翡翠呢？翡翠的保养，是很简单的。所为的人养玉，玉养人，人养玉三年，玉养人一辈子。经常佩戴在身上，就是对玉最好的保养。但是呢，也要注意几点第一是忌硬碰硬，使翡翠饰品受损。另忌高温暴晒，以免失水，造成干裂失色。第二是经常佩挂，经常用软布或软刷浸水刷去留在上面的污秽。只有做到以上两点，你的玉一定会被你养的水润美丽的。4、佩戴玉的好处？玉常被称为护身符，这是因为翡翠含有的矿物成分主要为钠、铝、硅、铬、铁，这些恰恰都是人体所需要的几种重要的元素，构成玉的矿物元素较为活跃、扩散速度快，所以易使人体吸收，因此长期佩戴玉能冰凉身体、安魂益气、利血脉，保持容光焕发。爱玉之人佩戴玉饰品一般都不会轻易的取下，闲时还要时时将玉搓捏于手中，这样久而久之玉的矿物质就与人的皮肤分泌物相结合，使玉在把玩中能够把玉的温润和光泽养出来。翡翠护身，平安一生。人生多有不测风云，从古至今都有玉能驱魔辟邪、护身挡灾，。玉在中国人的心目中早已经成为具有灵性的神石了，直至今天，中国人都以玉来护身，例如小孩子受惊吓要戴片玉，小孩子时常无故吵闹要戴玉锁，还有的长辈在小孩子手上拴一串玉珠、帽子上缝些小玉佛，以求保佑小孩子能够平平安安长大、长命百岁。自古以来，人们对对美丽的玉石，上至帝王将相，下及民间百姓，都非常珍视，认为玉石是阴阳二气的精纯，对人体健康有着神奇的作用。

是否可以解决您的问题？

大家都说玉能养人，并且有安神护体和养生的微妙作用，所以很多玉石首饰比较受欢迎。后来很多有老年病的老年人都喜欢睡玉石床垫，那么玉石床垫到底怎么样呢？适合哪些人群使用呢？下面我们就简单介绍一下玉石床垫怎么样。

玉石床垫怎么样？

1、玉石床垫是一种很好的理疗床垫，其利用波长的形式来达到良好的理疗效果。也就是说玉石中含有的一些特殊放射性元素能使人体更好的吸收外界的红外线电磁波，增强体内细胞的抵抗力和细胞的吞噬能力，以这种方式提高抵抗能力。

2、根据所采用天然岫玉片的大小和做工的不同(六角型或圆形)，有数百片到数千片不同的数目，外侧采用受热不变性的高革加工定型，中间用胶粘或者网纱将玉片固定于床垫皮革上，双温双控，温度可以随意调节，韩国进口碳纤维加热，最高温度75°，数字显示温度，定时功能，远红外线，负离子等功能。

3、一般来说它能促进人体血液循环,达到按摩保健、预防疾病、辅疗、消除疲劳的目的。比较好的产品能达到改善人体的睡眠状态,提高睡眠质量,使人恢复元气,精力充沛的功能。

4、市面上还有一种温热玉石床垫，其蓄热能力较强，加热后作用于人体的经络，形成深层温灸的功效，对多种成人病都有很好的辅助保健功效。

5、它可以增加细胞的携氧量，减少自由基对体内细胞的破坏从而使免疫系统得到提高。减少外来细菌对人体的伤害，达到强身健体的功效。

玉石床垫适合哪些人群使用？

1、临近高考的考生通过扩张毛细血管和促进新陈代谢，增加头脑代血量，在缩短削除疲劳时间和睡眠时间方面有特效。

2、日夜繁忙、身心疲惫的企业家和上班族现代人因运动不足、饮酒过量、吸烟、工作繁忙、睡眠不足等原因全身疲惫。如果经常使用天然玉石床垫，就能减少疲劳、恢复元气。

3、释放出的自然波尤其对患骨高血压、糖尿病、中风、胃肠道疾病的老年人有显著疗效，想给父母尽孝心的朋友不妨买一款表表心意。

以上就是关于玉石床垫的相关介绍了。

　　对联知识-2（转载）2007年01月15日 星期一 18:11《楹联大词典》（转载）

　　对联亦称楹联，我国传统上特有的文学体裁，与汉字有密切关系，其主要特点是对仗工整，平仄协调。

　　春联指为庆贺新春佳节而作的楹联。 例：一元复始/万象更新

　　婚联又称喜联，是嫁娶的专用联语。例：琴和瑟静/花好月圆

　　寿联为祝贺生日而作的楹联。例：福如东海/寿比南山

　　挽联系由挽词演变而来，用于哀悼死者的楹联，例:哭公只有泪/提笔竟无言

　　灯联指贴挂在灯上的联语。例:春到人间人似玉/灯烧月下月如银

　　言志联悬于书房、卧堂等环境表示主人家抱负等楹联。例：天下兴亡/匹夫有责(顾炎武)

　　名胜联指专为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。例:泉自几时冷起/峰从何处飞来(杭州冷泉亭)

　　行业联专为行业特点所撰写的楹联，起着行业广告的作用。例:虽然毫末技艺/却是顶上功夫(理发)

　　交际联指人们用作酬赠交谊的楹联。例:人生得一知已足矣/斯世当以同怀视之

　　书画联指题写在绘画作品上的联语。根据画面上的内容题上切合画面的楹联。

　　例:未出竹时便有节/及凌云处尚虚心(李苦禅题竹)

　　四声四声与平仄关系密切，平仄包括了四声

　　1古音四声分平、上、去、入(例句:天、子、万、福,详情请参考王力《诗词格律》)

　　2今音四声分阴平、阳平、上声、去声(例句:妈、麻、马、骂)

　　平仄古人作诗区分汉语声调的一种术语。仄通[侧]，即不平之意。

　　1古音平仄:其中将“平”归划为平声调，“上、去、入”三声全部划分为仄声调

　　2今音平仄:“阴平、阳平”俱归划为平声调，“上声、去声”俱归划为仄声调

　　对仗上下联两个词语之间的概念相当,词性相当、结构相称、节奏相称、平仄相当。

　　例: 黑/白 长/短 男/女 天/地

　　正格无绝对定义，大致可用二点说明(专指联格)

　　1严格要求用字的平仄合符格律，对仗工整协调，上下联相应词句成对

　　2对联每边最后两句的句脚平仄不相同者

　　变格亦无绝对定义，用三点说明(专指联格)

　　1不过分强调平仄、工仗的楹联

　　2对联每边最后两句的句脚平仄相同者

　　3无情对、当句对等等一般视为变格

　　短联无硬性规定，一般指上下联字数四至十一字的联语

　　长联亦无硬性规定，一般指上下联字数各达十二字或以上的联语

　　片玉只有上联而长时间无下联的称为片玉(参看绝对)，举二例如下

　　1食包包食饱:酒楼联， 同时加入[叠字]、[反复]、[转类]、[拆拼]、[顶真]几个技巧。

　　转类:由一个字由一类活用到另一类。如第一个包作名词，第二个包作动词(保正)

　　2鹅儿不食草菓: 一医师联，“鹅儿不食草“为药名，“草菓“又是药名

　　合壁或称“双壁”，指将“片玉”之联对上。

　　绝对对联中所谓的“绝对”有两重意思:

　　1指对联在技巧上用词上空前绝后的好，甚至无与伦比的地步。

　　2谓之联中的出句奇巧新颖到无人对出的地步，常被人称为绝对(或称片玉)

　　正对亦叫同类对，宽对，指上下联的内容基本相同，互为关联，互为补充

　　例：宝剑锋从磨励出/梅花香自苦寒来

　　反对指上下联的内容相反，亦称工对，它们互相映衬，形成对比，造成楹联强烈艺术效果。

　　例：两个黄鹂鸣翠柳/一行白鹭上青天

　　串对亦称流水对。即上下联意思顺承，把一个意思分成两句话来说，联贯而下的联语

　　例：为有牺牲多壮志/敢教日月换新天

　　自对亦称当句对，指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联和下联自身之中(句中)也存在对仗。

　　例：桂馥兰芬，水流山静/花明柳媚，月朗风清(其中桂馥兰芬与水流山静相对,亦与花明柳媚相对)

　　无情对指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却并不相关,造成一种特殊的效果

　　例: 庭前花始放/阁下李先生 三星白兰地/五月黄梅天

　　合掌联律禁忌之一，指上下联中内容词性雷同，平仄雷同，意义雷同。概念雷同

　　例: 碧/翠，白/素 红/赤 孤/独 中国/神州

　　孤平联律禁忌之一，指五言或五言以上句子中，只有一个平声字

　　例: [山]静似太古

　　孤仄联律禁忌之一，指五言或五言以上句子中，只有一个仄声字

　　例: 花重[锦]官城 [注:假设此句作为对联时]

　　三平尾联律禁忌之一，指五言或五言以上句子中末尾三字俱为平声

　　例: 报得[三春晖] [注:假设此句作为对联时]

　　三仄尾联律禁忌之一，指五言或五言以上句子中末尾三字俱为仄声

　　例: 推窗[引月卧]

　　重字联律禁忌之一，分为几点说明

　　1同位重字:指同一个字在上下联同一个位置相对。

　　例：“法[界]“对“世[界]“

　　2异位重字:指同一个字出现在上下联不同的位置。

　　例：陶匠抟泥,掌中[观]果/樵夫[观]弈,梦里入槐

　　3异位互重:比较特殊，允许适当使用。

　　例:[万]法[一]心,[空]不异[色]/[一]心[万]法,[色]即是[空]

　　4虚字相重：允许适当虚字相重(如之乎者也)

　　例:虎贲三千，直扫幽燕[之]地/龙飞九五，重开尧舜[之]天

　　切楹联写作专用术语，指撰联时上下联内容完全切合客观事实、现象，难以引申移作它处使用。

　　例: 辽海吞边月/长城锁乱云 (居庸关联/切地) 平地忽堆三尺雪/四时长吼半空雷(济南趵突泉/切景)

　　叠字法指由两个相同的字组成的词语的方法。

　　例:莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝/风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅

　　反复法指将同样一个字或几个字在楹联中隔句运用或者重复运用的方法。

　　例:开关早，关关迟，迎过客过关/出对易，对对难，请先生先对

　　复叠法指同一联语中，既用复字又用叠字的方法。

　　例:年年难过年年过/处处无家处处家

　　顶真法又叫联珠法，指上下联为复句的联中，每句句尾词均为下句的句首字词，如同串珠。

　　1句与句联珠:例:水[车][车]水

　　2词与词联珠:例:水车车[水]，[水]随车

　　拆拼法将楹联中的汉字的形体分拆或合拼的方法。

　　1分拆:将汉字形体依顺序分拆成若干字。例句:[鸿]为(江边鸟)/[蚕]是(天下虫)

　　2合拼:将字与字或字与偏旁部首组合成其他字。例句:(八刀)[分]米]<粉>/[千里][重[金]<钟>

　　3复合:将分拆与合拼同时使用的技巧 例:孔<夫>子，孟<夫>子，(二人)皆<仁>者也

　　加减法将某副楹联出于特殊需要增加或减去一些字词或笔划组成新的楹联方法

　　1加字: 例:门对千根竹/家藏万卷书 门对千根竹短/家藏万卷书长

　　2减字: 例:流水夕阳千古恨/春露秋霜百年愁(挽联) 流水夕阳千古/春露秋霜百年(婚联)

　　设问法一种将设问的方式来代替平铺直叙的写作楹联方法

　　1设问作答: 例:经忏可超生，难道阎王怕和尚/纸钱能赎命，分明菩萨是贪官!

　　2设问求答: 例:四水江第一,四时夏第二,先生居江夏,谁是第一谁是第二

　　三教儒在前,三才人居后,小子本儒人,不敢在前!不敢在后!

　　3设问不答: 例:磨砺以顺，问天下头颅几许/及锋而试，看老子手段如何

　　谐音法一种利用字词同音的特点，便联语语意双关，能作出表面意思与深层意思的制联方法

　　例:普天同庆，当庆当庆当当庆/举国若狂，且狂且狂且且狂(利用当庆、且狂谐锣鼓之声)

　　因荷而得藕/有杏不须梅(利用荷、藕、杏、梅与何、偶、幸、媒谐音)

　　多音法利用汉字多音多义，词义通假的特点，造成一个字在联中音调变化的方法

　　例:好[hao上声]读书不好[hao去声]读书/好[hao去声]读书不好[hao上声]读书

　　例:长[chang阳平]长[zhang上声]长[chang阳平]长[chang阳平]长[zhang上声]

　　行[hang阳平]行[xing阳平]行[hang阳平]行[hang阳平]行[xing阳平]

　　同音异字把一个或几个字形、字义不同而读音相同的字，运用于联语中的一种方法

　　1同音异字叠韵连用: 例:[饥鸡][盗稻][童筒]打/[暑鼠][凉梁][客咳]惊

　　2同音异字、双声、叠韵间用: 例:[嫂扫]乱柴，呼[叔束]/[姨移]破桶，叫[姑箍]

　　3同音异字间用: 例:天心[阁]，阁落[鸽]，鸽飞阁未飞/水陆[洲]，洲停[舟]，舟行洲不行

　　漏字法在特定场合下，在联语创作中故意漏写某字，借助漏写的字表达创作主旨的一种方法

　　例:未必逢凶化/何曾起死回 [故意隐吉，生二字，来嘲讽叫吉生的庸医]

　　制谜法使创作的楹联能表达某种特定的意图，在楹联中不直说而隐寓于上下联语的方法

　　1联中隐物: 例:万顷波涛乘骑过/不胜将军弃甲逃[上意指“海马”，下意指败将(酱)]

　　2联中隐事: 例:雄鸡、鲤鱼、猪婆肉/香菇、木耳、曲子耙[都是温补的“大发”食品，意指开门大发]

　　3联中隐物指事: 例: 数声吹起湘江月/一枕招来巫峡云[上指笛、下指梦]

　　两读法一种利用标点符号的修辞功能，经过精心构思，造成两种读法不同，联意相反的方法

　　例:明日逢春好不晦气/终年倒运少有余财

　　注:相传此联为明代学者祝枝山为一店主人所作,店主人读成“明日逢春,好不晦气/终年倒运，少有余财”

　　因而大为不悦，祝微笑对他说你读错了，应该读成:明日逢春好，不晦气/终年倒运少，有余财

　　回文法使联语上下顺顺读、倒读皆能成联且贴切而不混乱的一种写作方法。

　　1上下联都可以顺读、倒读、联意不变: 例:处处红花红处处/翩翩绿叶绿翩翩

　　2上下联顺读、倒读，联意不一: 例:风送红香花满地/雨滋春树碧连天。天连碧树春滋雨/地满红香花送风

　　3下联是上联的倒读: 例:客上天然居/居然天上客

　　集引法即摘取或引用别人的诗词曲赋句、碑文、格言、成语等等构成新的意境的创联方法

　　1集诗句: 例:劝君更尽一杯酒/与尔同销万古愁 [前为王维诗，后为李白诗]

　　2集词句: 例:风吹皱一池春水/浪淘尽千古英雄[前句为南唐冯正中词，后句北宋苏轼词]

　　3集格言: 例:久病始求药误/衰年方悔读书迟

　　4集成语: 例:沧海横流，云蒸霞蔚/春风得意，人寿年丰

　　5集书名: 例:《虎符》《孔雀胆》/《龙种》《凤凰城》

　　6集人名: 例:孙行者/祖冲之

　　7集药名: 例:[白头翁][牵牛]耕[熟地]/[女贞子][打马]过[淮山]

　　借代法陈望道《修辞学发凡借代》中说：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。

　　例:家有万金不算富/命有五子还是孤 [千金代指一女，万金即十女，女婿算“半个子“则十女有五子]

　　双关法以一个词语同时关顺着两种不同事物的制联方法叫双关法。

　　例1:虚心成大器/劲节见奇才 [竹器店联，虚心、劲节皆双关]

　　例2:不历几番锻炼/怎成一段锋芒 [刀具店对联]

　　比喻法用打比方法去制作楹联，最为人们所熟知乐用

　　例: 学如逆水行舟，不进则退/心似平原走马，易放难收

　　拟人法把某些没有生命力的事物表现成为有生命力的人的语言或行为，借物抒情的方法

　　例:青山有幸埋忠骨/白铁无辜铸佞臣

　　映衬法创作主题不用正面描写，而是借助旁的事物从侧面或反面去显示出来的一种方法

　　例:鼠因粮绝潜踪去/犬为家贫放胆眠 [一书生表示家贫如洗之联]

　　夸张法借助丰富的想象，言过其实，以达到某种形象的艺术效果的作联方法

　　例:吸来江水煮新茗/买尽青山当画屏

　　镶嵌法指将特定的汉字巧妙而自然地嵌入上下联语中的方法

　　注：镶嵌法范围极为广泛，计有气节、姓字、数字、方位、药名、年号、名称等等不再细论

　　A整嵌:将要镶嵌的名称在每一联中占个位置，不能拆开，使其具有整体性。

　　例:[多闻]正法,以[广目]光/[增长]善根,而[持国]土 (四大金刚)

　　B横嵌:将要镶嵌的名称，予以分拆后镶嵌于一联之内的方式

　　C坚嵌:将要镶嵌的名称，分别嵌于上、下联中的格式。举十例如下:

　　1鹤顶格:将所嵌之字，按照前后顺序分别镶嵌于联语上下两句开头位置

　　例:[桂]子飘香清肺腑/[林]荫夹道悦宾朋

　　2燕颔格:将所嵌之字，按其前后顺序分别镶嵌在联语上下两句的第二个字的位置

　　例:丹[桂]虬枝欺鬼斧/琼[林]洞府仗神工

　　3鸢肩格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第三个字的位置

　　例:喜斟[桂]洒延嘉客/笑饮[林]泉涤俗襟

　　4蜂腰格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第四个字的位置

　　例:森然八[桂]甲天下/宛尔千[林]隐洞中

　　5鹤膝格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第五个字的位置

　　例:吟诗共醉[桂]花洒/览胜同披[林]壑风

　　6凫胫格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第六个字的位置

　　例:此地常招折[桂]手/今朝独有植[林]心

　　7雁足格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第七个字的位置

　　例:拿云有志攀丹[桂]/射月无弓挂绿[林]

　　8魁斗格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上联之首下联之尾的位置

　　例:[小]楼一夜听春雨/姐妹花开月月[红] [镶人名小红]

　　9蝉联格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于上联之尾与下联之首语的位置

　　例:香如兰蕙温如[玉]/[云]想衣裳花想容 [镶人名玉云]

　　10碎锦格:将所嵌之字，不拘任何位置分别镶嵌于上下联中

　　例:[四]壁图书[三]尺剑/半月行[李]一[张]琴 [镶人名张三，李四]

　　D递嵌:将一个名称顺序在上下联中横嵌一部分，使上下联横嵌名合称起来才成系统的方式

　　例:[民]犹是也，[国]犹是也，何分南北/[总]而言之，[统]而言之，不是东西

　　E叠嵌:将两个或两个以上的名称交叉重叠地镶嵌于联语中的一种方式。

　　例:[冬]夜灯下，[夏]候氏读《[春秋]传》/[东]门楼上，[南]京人唱《[北西]厢》

　　春秋一作四季之春秋，一作书名中的春秋。北西亦然

　　F暗嵌:指将要镶嵌之名改变形式镶嵌于联中的一种方式

　　例:[少目]焉能评文字/[欠金]岂可望功名 [镶省，钦二字]

　　清朝乾隆年间，直隶学政吴省钦主持乡试，贪脏受贿，录取不才，故有人作此联讽之

　　G对嵌:指在上下联中均重复镶嵌名称的一种镶嵌方式

　　例:[易君左]闲话扬州，惹起扬州闲话，[易君左]矣/[林子超]主席国府，联任国府主席，[林子超]然

　　H单嵌:顾名思义，就是只嵌名称于上联或者下联中的一种方式

　　例:人自玉堂来，使亦称仙原不俗/神从金马至，[民]能使[富]莫忧贫 (镶富民)

　　I顺嵌:指将名称从左到右、从上到下镶嵌于联中的一种方式

　　例:[苏东坡]西[游赤壁]/[湖南客]小[住黄州] [镶苏东坡游赤壁，湖南客住黄州]

　　J反嵌:指将名称不按从左到右，从上到下的顺序镶嵌

　　例:[北]雁[南]飞，双翅[东西]分[上下]/[前]车后[辙]，两轮[左右]走[高低]

　　K综合嵌:将上述几种镶嵌方法的综合运用

　　例:[韩愈]送穷，[刘伶]醉[酒]

　　[江淹]作赋，[王粲]登[楼]

　　---------题韩江酒楼联

　　注:唐韩愈:有《送穷文》名篇。晋刘伶:嗜酒闻名天下。

　　五代南朝梁江淹:长于作赋。汉末王粲:建安七子一，《登楼赋》为其名作

　　联中运用整嵌和坚嵌两种方法，除用四文豪名字、作品典故外

　　另不露痕迹兼收了[鹤顶]和[雁尾]格组成韩江酒楼这四个字

　　综合法两种或两种以上的特殊写作手法的综合运用的作联方法，特别见于长联使用

　　1用典与镶嵌的综合运用: 例:起病六君子/送命二陈汤

　　注: 上联的“六君子”是中药汤头名。袁世凯在称帝前，杨度等六君子拥他为王， 下联的“二陈汤”也是中药汤头名，实际上又指陈树藩、陈宦原为袁亲信，后见大势不妙。又“独立”成了袁的“送终药”。

　　2漏字与谐音的综合运用 例:一二三四五六七/孝悌忠信礼义廉

　　注:清朝某中堂大人当过明朝官，后投李自成，李失败后又摇身一变，为清朝官吏，时人写一联讽之

　　上联有意漏写八字，隐含忘(王)八，上联故意漏写耻字，寓“无耻”之意

　　结尾声明以上楹联类知识由于系本人寻章摘句，更加上不少个人浅见，误差之处难免，故只作为参考之用,欢迎广大联友批评指正。

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　　『对联雅座』对仗浅谈(转载)

　　对仗:中古时诗歌格律的表现之一。对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。对仗有如公府仪仗，两两相对。对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关，可以说是由骈偶发展而成的，对仗本身应该也是一种骈偶。格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。再次，要求词语所属的词类(词性)相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的“词汇意义“也要相同。如同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。

　　工对:近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”。要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词。如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”对仗相当工整。诗中的“两个”对“一行”(数量结构对数量结构)，“黄鹂”对“白鹭”(禽类名词相对)、“翠”对“青”(颜色名词相对)、“千”对“万”(数词相对)都是同类词为对，非常工整。

　　宽对:近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。这样的对仗，一般称之为“宽对”。宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”便是宽对。

　　邻对:近体诗对仗中的一种。用词义的门类比较接近的词为对,便叫“邻对”。所谓词义门类相近,如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对，就是邻对。如白居易《感春》中的两句：“草青临水地，头白见花人”草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对。

　　自对:也叫当句对，对仗的一种，一句之中某些词语自成对偶，叫作自对。如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”诗中多各相为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等。

　　借对:近体诗的一种对仗方式，或称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。

　　A:借义是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。如杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”,一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。

　　B:借音是利用字词之间的同音关系，以甲词(字)来表乙词(字)。例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。俞弁《逸老堂诗话》说：“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法,中假借格如“残春红药在，终日子规啼“，以红对子(谐紫)，如“住山今十载，明日又迁居“，以十对迁(谐千)”皆是假借，以寓一时之兴，唐人多此格，何以穿凿为哉。”文中所举就是“借音对”。

　　扇面对:诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对。一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。各联中的出句和对句，本身不构成对仗。就诗方面说，例如唐人白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》诗：“缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思，令夜月明前。”第一、三句为对，第二、四句为对。词中也使用扇面对，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄”，下片“念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航。”曲中的扇面对，如程景初散套《春情》：“小小亭轩，燕子来时帘未卷。深庭小院，杜鹃啼处月空圆。”“燕子”句与“杜鹃”句即为扇面对。也即是第二句与第四句隔句为对。

　　错综对:古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”与“一段”结成对仗，“湘江”与“巫山”也结成对仗，但位置不同。这便属于错综对。

　　流水对:近体诗对仗的一种。流水对是出句与对句在意义上和语法结构上不是对立的，而是有上下相承的关系，两者不能脱离或颠倒，而是有一定秩序的语言结构。如杜甫《闻官司军收河南河北》诗的两句：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，它们有前后相承接的关系，必须是从四川的巴峡到达巫峡，然后才能再从襄阳到达洛阳，先后的次序不能倒置，而语句的关系上，是下句承接上句，两者构成一个顺承复句，而这两句使用的词语，却构成对仗。这种对仗有如流水，从上游流到下游，故称之为“流水对”。

　　合掌对:是格律诗对仗的一种毛病。一首诗中，出句与对句所用的词基本同义或完全同义，上下句意思相重复，好像两只手掌合在一起，故称这样的对仗为“合掌”。合掌是对仗时所应当避免的。刘勰在《文心雕龙》中称这种对仗为“正对”，是一种拙劣的对仗。他在文中言明：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优,正对为劣。”如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食,途中属暮春”。纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”

　　斑竹浅语:对联起源于酒令、进化于骈文、游龙于汉赋、脱胎于律诗。联律中的对仗概念无疑是从诗律中的对仗概念汲取精华，再逐渐摆脱律诗中五言、七言的单句短联约束，进化为八言九言错落有致的长联，从而形成自己独特的风格。因此要了解联律中的对仗概念，就不能不对影响其最大的诗律对仗也略为涉猎。

　　资料来源:《实用诗词曲格律词典》 花城出版社，李新魁编著。

　　『对联雅座』 [对联常识]浅说对课(转载)

　　对课，说是老师教学生对对子，或者说作对联。

　　对课是旧时私塾常见的乃至必开的课程之一，也是我国传统语文教学的一种重要手段。

　　一、对课盛行过一千年

　　对课到底出现于何时,尚无确考。至迟不得晚于唐开元年间。其时官修的类书《初学记》,各卷每节皆有“事对”一项，置于“叙事”之后，“赋”、“诗”之前。多为二言对，亦有三言、四言、五言者。如卷一天第一之“覆盆，转毂”、“玉仪，铜浑”、“杞国忧，秦密答”、“白鹤云，黄雀风