求翡翠手镯鉴定方法？有专家吗?有什么好的鉴定技巧吗？

一是质地要老。翡翠分“老坑”、“旧坑”、“新坑”三种。而以“老坑”为上乘，因其地质年代久远而致玉质晶莹剔透;反之，则称为“水差”，即透明度低、玉质较松。一般来说，玉质透明或近似透明，用硬器敲击时，以声音清脆、响亮、悦耳者为上。

二是色彩正色。翡翠的色彩极有讲究。内行将翡翠分为A、B、C三个品级。A级是纯正的天然产品，即玉质天然、原石原色，俗称“正色”，它不经任何“内部处理”，水色永久不变，绝大多数玉石都有极细微裂纹，因此，A级品翡翠就多或少的有点瑕疵或不足之处;B级品翡翠则因翠玉内含有较多的杂质，成色浊深不透。为了改变这类翠玉的色彩，一般采用俗称为“梅子酸”的多种强酸来加工处理，使之绿透，外观上虽然呈翠色，几乎看不到任何瑕疵，但是，玉石内的不少分子结构被破坏了，使用一二年后，极易碎裂;C级品翡翠是经过染色处理的玉石，俗称“电色”、“入色”。它是用化学药剂重复加热，逼进“格”元素，使其成绿色、红色或紫色，看上去十分明艳，但经不起时间的考验，较易看出人工染色的痕迹。电色玉的光泽不明亮，色彩不鲜，对光可照出纹路，有的虽不透出细纹路，但显得混浊、不清晰。若将它放入煮熔的蜡溶液内，所灌的高硬塑胶浆和颜色则会慢慢析出(这种试验不损玉石)，翠色易退而不匀，俗称“发邪色”。珠宝商行一般采用切尔西滤光镜来检测翡翠真伪。这是一种特制的灰绿色玻璃，能吸收黄绿色光而透射深红色光，所以未经染色的翡翠原石，用滤光镜可照出白灰银层。染色玉因逼进“铭”元素，故在滤光镜下呈现红色或紫红色层。

一般来说，翡翠以绿色为上乘，其中以色碧如嫩叶，光泽如凝脂，以半透明状为好。而又以绿白相间剪红绿相间的为之最。人们把最透明的翡翠称为“玻璃种”，它给人一种生意盎然的绿色，只有祖母绿才能和它媲美，其价值最高紫、青蓝、红灰渐次。最劣的是黑色和猫尿色。献总体上说，翡翠绿的部分越多、越均匀越好;反之，淡绿、阴绿、老绿，以及呈邪、花之绿则次。正如行话所说一“绿贵黑贱”。

一件精品翡翠应该是微含透绿，色如冬青，娇嫩滴翠，光泽匀和，浓艳鲜亮。具体可按色浓、色阳、色正、色和这四个方面来进行判断。色浓，就是绿得浓而有神;色阳，就是要绿得光彩夺目;色正，就是绿中无杂质;色和，就是要绿得均匀通体。

另外，选择翡翠还应注重底色，这一点切莫小看。底色是指绿色以外的地方。玻璐底、湖绿底等较好，白、紫花、豆青底一般;象牙色、石灰色、芋头色较差，但尚比黑云色、猫尿色的略胜一筹。底色应均匀一致，无杂色斑点。

三是透明硬度。优级品翡翠的透明度要高。色泽灰暗、浑油者不佳。人们把矿物的硬度，由软到硬分为10级，天然翡翠一般在6级以上，十分坚硬，用刀划不入。

四是形状完美。不论何种形状的翡翠都应做工精细，造型正常、完美。界观造型要求避免厚薄不均，几何体不周正，体积过小。一块优质翡翠料，经过精工雕刻，价值可高达几百万美元。市场上常见的假翡翠有加色和用料仿制的两种。加色翡翠是用白玉加工的，或者用档次较低的蛇纹石、澳州玉、南韩石、云石等加工处理的。这种假品放在强光下观察，可以看到绿色都在纹内，纹路杂乱而细小，其重里比真品轻。另外，也有以各种石榴石、东陵石、绿玛璐和碧玉等混充翡翠，这些玉石外表色几乎和翡翠乱真。但是真翡翠在不同光线下观察，色泽是多异的，而假品在阳光下表面是弧形**光膜。此外，它们在硬度、比重、种质结构方面都有出入，只有仔细谨懊比较，才易分辨。用料仿制的是以玻璐用人工熔炼而成，绿色虽较均匀一致，但色泽偏暗，有细小气泡，又因其结构松散，故用硬器敲击时声音沙哑。消费者在选购高值翡翠时，一定要请行家里手鉴识，或者经职业检验师签发鉴定书后再付款，以防失手。

网上卖翡翠的地方挺多呀，但有的质量没有保证。我建议你去一家叫钰缘轩珠宝商城买较合适，他们商城主要做中高档品质的，因为我本身也懂。对这家服务和品质我比较满意。重要比市场上要便宜很多。我表妹在钰缘轩珠宝商城买过一个玉手镯，很不错的，你要是想买，也可以去他们那看看吧，希望能帮到你！

1、银器和翡翠不建议一起佩戴，二者容易发生磨损。翡翠的硬度很大，遇到硬的物体发生碰撞摩擦，不是让翡翠首饰受到损伤，就是其他的物品被翡翠首饰碰撞摩擦到有伤口。虽然银硬度没有翡翠高，但是经常碰撞的话，也是会磨花翡翠表面的，所以一般不建议翡翠和银饰佩戴在一起。并且银手镯的颜色就比较单一了，银手镯的颜色淡雅，发出银白色的光，如果颜色太亮的翡翠手镯和太暗的银手镯放在一起，这样就明显会显得很不协调。

2、银器和翡翠其实不建议一起佩戴，二者容易发生磨损，特别是银器硬度比较软。翡翠的硬度很大，遇到硬的物体发生碰撞摩擦，不是让翡翠首饰受到损伤，就是其他的物品被翡翠首饰碰撞摩擦到有伤口，而银饰也是一样。虽然银硬度没有翡翠高，但是经常碰撞的话，也是会磨花翡翠表面的，而且银也会磨损得很快，所以一般不建议翡翠和银饰佩戴在一起。

3、除了硬度问题，其实翡翠和银也并不搭配，比如翡翠手镯是很珍贵的手镯，翡翠手镯的颜色也有很多，比如我们常见的绿色翡翠手镯，**翡翠手镯，红色翡翠手镯，蓝色翡翠手镯，黑色翡翠手镯等等，相对于翡翠手镯来说，银手镯的颜色就比较单一了，银手镯的颜色淡雅，发出银白色的光，如果颜色太亮的翡翠手镯和太暗的银手镯放在一起，这样就明显会显得很不协调。

你好，从图上来看，这是一只天然翡翠A货手镯

正品无疑

其翡翠来哦子为 豆种 种粗水头短

无纹裂情况下

品相很一般

其实价在5-800左右

其商场成交价就是你买的那个价了

　　（一）形状还是说种类。形状的话有三种，圆镯，扁的，还有方镯。少数民族带镯子有讲究的，圆的是结婚了的，扁的是未婚的，方的是招入门女婿。我们汉族不讲究，如果手胖乎年纪偏大的我建议还是带圆有比较好看。

　　（二）说到种类呢就更多了，里面更有学问了，有老坑种，冰种，糯种等等，我觉得还是根据个人喜欢和身份决定买什么翡翠了，俗话说金银有价，玉无价。

　　老坑种翡翠

　　商业界俗称“老坑玻璃种”，通常具玻璃光泽，其质地细腻纯净无瑕疵，颜色为纯正、明亮、浓郁、均匀的翠绿色；老坑种翡翠硬玉晶粒很细，因此，凭肉眼极难见到“翠性”；老坑种翡翠在光的照射下呈半透明一透明状，是翡翠中的上品或极品。

　　冰种翡翠

　　质地与老坑种有相似之处，无色或少色，冰种的特征是外层表面上光泽很好，半透明至透明，清亮似冰，给人以冰清玉莹的感觉 。若冰种翡翠中有絮花状或断断续续的脉带状的蓝颜色，则称这样的翡翠为“蓝花冰”，是冰种翡翠中的一个常见的品种 。冰种玉料常用来制作手镯或挂件 。无色的冰种翡翠和“蓝花冰”翡翠的价值没有明显的高低之分，其实际价格主要取决于人们的喜好 。冰种是中上档或中档层次的翡翠。

　　水种翡翠

　　其玉质的结构略粗于老坑玻璃种，光泽、透明度也略低于老坑玻璃种而与冰种相似或相当 。其特点是通透如水但光泽柔和，细观其内部结构，可见少许的“波纹”，或有少量暗裂 翡翠手镯和石纹，偶尔还可见极少的杂质、棉柳 。有行家说水种翡翠是色淡或无色的、质量稍差的老坑种翡翠。是翡翠中的中上档、偶见上档的一个品种。

　　紫罗兰翡翠

　　这是一种颜色像紫罗兰花的紫色翡翠，珠宝界又将紫罗兰色称为“椿”或“春色” 。具有“春色”的翡翠有高、中、低各个档次，并非是只要是紫罗兰，就一定值钱，一定是上品，还须结合质地、透明度、工艺制作水平等质量指标进行综合评价。 翡翠上的紫色一般不深，翡翠界根据紫色色调深浅的不同，将翡翠中的紫色划分为粉紫、茄紫和蓝紫，粉紫通常质地较细，透明度较好，茄紫次之，蓝紫再次之 。

　　白底青翡翠

　　白底青的特点是底白如雪，绿色在白色的底子上翡翠显得很鲜艳，白绿分明 。这一品种的翡翠极易识别：绿色在白底上呈斑状分布，透明度差，为不透明或微透明；玉件具纤维和细粒镶嵌结构，但以细粒结构为主；在显微镜下观察(须放大30～40倍)，其表面常见孔眼或凹凸不平的结构。 该品种多为中档翡翠，少数绿白分明、绿色艳丽且色形好，色、底非常协调的，可达中高档品品级。

　　花青翡翠

　　颜色翠绿呈脉状分布，极不规则；质地有粗有细，半透明 。其底色为浅绿色或其他颜色 。如浅灰色或豆青色，其结构主要为纤维和细粒一中粒结构。花青翡翠的特点是绿色不均 。有的较密集，有的较为疏落，色有深也有浅 。花青翡翠中还有一种结构只呈粒状，水感不足，因其结构粗糙，所以透明度往往很差 。花青属中档或中低档品级的翡翠。

　　红翡

　　颜色鲜红或橙红的翡翠，在市场中很容易见到 。红翡的颜色是翡翠硬玉晶体生成后才形成的，系赤铁矿浸染所致 。其特点为亮红色或深红色，好的红翡色佳，具有玻璃光泽，其透明度为半透明状，红翡制品常为中档或中低档商品，但也有高档的红翡：色泽明丽、质地细腻、非常漂亮，是受人们喜爱的，具有吉庆色彩的翡翠。

　　黄棕翡

　　颜色从黄到棕黄或褐黄的翡翠，透明程度较低 。这一系列颜色的翡翠制品在市场中随处可见 。它们的颜色也是硬玉晶体生成后才形成，常常分布于红色层之上，是由褐铁矿浸染所致。在市场中，红翡的价值高于黄翡，黄翡则高于棕黄翡，褐黄翡的价格又次之 。但也有因人的喜爱及饰品别具特色而使其价格有别于常规的情况 。

　　豆种翡翠

　　简称豆种，豆种翡翠是翡翠家族中的一个很常见的品种 。

　　芙蓉种翡翠

　　简称芙蓉种，这一品种的翡翠一般为淡绿色，不含**调，绿得较为清澈、纯正，有时其底子略带粉红色 。

　　马牙种翡翠

　　其质地虽然较细，但不透明，表面的光泽如同瓷器 。

　　藕粉种翡翠

　　其质地细腻如同藕粉种，颜色呈浅粉紫红色(浅春色)，是良好的工艺品原料 。

许多翠友对于翡翠价格没有一个完整的概念，因为不同品质的翡翠在价格上存在一定的差异。翡翠手镯是最受欢迎的翡翠饰品之一，我们都知道，翡翠的品质主要受其种水色工的影响，而在这四个因素中，种排在首位，通过对翡翠的种的区分，我们就能大概的确定翡翠手镯价格范围。

如果仅仅考虑翡翠手镯的种水，以阳绿玻璃种翡翠手镯最好，其价格也是所有种水翡翠手镯中价格最高的，如果只是单纯以佩戴美观为主要目的的，我们可以选择价格在1000-5000之间的翡翠手镯，而如果是以收藏为目的的，那么价格至少也要在万元以上，总之，选择翡翠手镯主要根据我们的目的以及实际的经济能力来决定。

种水好的阳绿翡翠手镯在缅甸翡翠中是高档的一类翡翠，但是也不能就认为阳绿翡翠价格就应当比其他翡翠贵，影响翡翠价值的除了颜色之外，其他参考标准如种、水、工等也很重要。

如何鉴别翡翠手镯的真假？

看翡翠的透明度

按照目前的翡翠行情，哪怕是普通的冰种翡翠手镯，价格也要万元以上了，如果是冰种飘花手镯，价格最少在10万以上。所以如果遇到价格在10000元以下而又很透明的玉镯，很可能就是造假翡翠哦!对着光线观察，如果镯子很透，但是您只花了几百块、甚至1-2千元买的，那基本可以判定是假货无疑，低价是不可能买到高货翡翠的，这种不符合常理的交易一定有问题，要知道天上掉下馅饼这样的概率几乎等于零。

看翡翠的瑕疵

一般A货的玉镯或多或少都会有点杂质的，内部太干净的话价格肯定也是相当的贵!手镯的价格在某些时候也是可以反映出来很多问题的，所以对于几百元而质地非常纯净的翡翠手镯要小心再小心啊。因为一般来说A货翡翠玉镯的价格都是比较高的。

看翡翠的颜色

如果一只手镯是满绿色，而价格仅仅只有几百、几千元元，那基本上可以断定是假玉镯。翡翠以绿为贵，满绿色的玉镯，即使瑕疵很多、不透明，价格至少也要50000以上。翡翠的颜色丰富，手镯的种类也很多，购买时大家一定要擦亮眼睛啊，不要被一些表面现象所迷惑。

翡翠习惯上亦称为缅甸玉，是缅甸出产的硬玉，日本、苏联、墨西哥、美国加州等地均产有硬玉，但其质量与产量远远不如缅甸联邦。缅甸联邦北部的密支那地区，翡翠矿床储量最大，很早就开采宝石级翡翠，供应世界各地。所以人们长期以来只知道缅甸联邦才出产翡翠，因此将缅甸联邦玉作为硬玉的代名词了，硬玉是学名，而缅甸玉则是行家的行话。

上好的翡翠，目前已为世界上越来越多的人们所珍爱，同时在世界珠宝习俗中，人们还把翡翠定为五月的诞生石，为善良、热情之石。翡翠产于缅甸联邦及中缅边境地带，大量输入中土是清中期以后的事情。但从文字记载及出土实物记录看，翡翠的出现时代还要早得多。

翡翠，自古以来就以它的深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气，有着“东方绿宝石”的美誉，被人们奉为最珍贵的宝石。汉代许慎在《说文解字》中解释说：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。

古人用两种美丽的小鸟来命名一种玉石，该是拥有一种怎样动人的情怀，无形中为这种玉石增添了一种悠远的文化气息。

“谦谦君子，温润如玉”，翡翠正是以它优雅华贵深沉稳重的品格，与中国传统玉文化精神内涵相契合，征服了中国大众的心灵，被推崇为“玉石之王”。翡翠是一种人们喜爱的石头，它光彩温润、色泽鲜艳、美丽动人。它与其他玉石一起在中国历史的长河中构成了独特的文化；它不仅是一种美丽的石头，而且在人们的心目中，它还带有神秘的信仰的附托。更为甚者，它还带着强烈的政治经济色彩，在玉的精神中，深深地烙下了人类历史发展中政治经济文化发展的印痕。

儒家思想的道德哲学可用五个字来概括：仁、义、智、勇、洁。其象征意义则可以从玉的物理性质来喻意：“玉乃石之美者；有五德。润泽以温，仁也。鳃理自外可以知中，义也。其声舒畅远闻智也。不折不挠，勇也。锐廉而不悦，洁也。”

由此可知，中国古代道德思想对玉的理解，对玉的美的理解完全与对人的道德品质的追求融为一体。玉的品质就是人的道德、人格。后来的“宁为玉碎，不为瓦全”的崇高牺牲精神，即是以玉的纯洁高尚为喻，不愿做丑陋的小人。

中国人对玉的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神来膜拜、祭祀，进而转变为宗教观念的。无论是道家、儒家、佛家，都认为神灵的玉给予力量和智慧，并以达到平安的人生。故玉器中出现了祭礼、避邪、护宅、护身等独特文化景观。例如，祭礼的玉大体有璧琮圭璋琥璜。礼曰： “苍璧礼天，苍者如天之色，璧圆像天体之形；黄琮礼地，**象征大地，四方喻地；青圭礼东方，圭代表玉者的身份，也喻寓太阳，青色代表东方，属木，喻春天，为天子大典之祭器；赤璋礼南方，半圭称为璋，赤代表南方，夏天，属火；白琥礼西方，世称白虎西方，属金，喻秋天，白虎星为西方之星；玄璜礼北方，璜为半璧，喻冬天、北方，属水”。 故古礼死尸心背四方置璧、琮、圭、璋、琥、璜六种玉器，以礼天地四方之精。玉器文化中独特的佛神文化也是玉器宗教文化的重要组成部分。

玉器的政治经济思想是从社会有阶级开始的，因此，它具有鲜明的地位等级、政令、战争、财宝等特点。中国人对玉器的地位等级的理解尤为精辟，它用不同的形器划分了人的政治地位。《周礼》中讲道： “以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，“天子既执圭，后则奉琮”。在后来清朝中出现的不同官位朝珠的不同及珠质的不同即是这一思想的延续与发展。中国历史上有名的和氏璧的故事，以及历代王朝都将玉器作为财宝收藏与玩赏，无一不是这一属性的最好体现。

在石器时代，由于生产力的低下，生活的艰苦和解释不了的自然现象，先民们把硬度高的石头用石打石的方法制造工具，后又把色泽艳丽的美石，经过打磨穿孔，甚至系上自捻的小绳、套在颈项上以辟鬼魔、护身求安，这是最为原始的信仰与寄托。随着生活资源的丰富，先民们感到美的石头，不但能护身辟邪，而且它还是一种美化自己的饰物，这又是最原始的审美意识，一种最早出现的信念和虔诚。

从这以后经过儿千年，玉不断的被赋予新的含意，发生着新的作用，在以后的社会发展进程中，更产生了许多和玉紧密关联的神话与传说，在华夏文明史上，玉石文化无处不见，精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”；梁简文帝《乌栖曲》中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”、“金有价,玉无价”、“君子以佩玉为美”，“金玉满堂”，“金口玉言”，“冰清玉洁”“宁为玉碎，不为瓦全”等佳句名诗，形成了我国特有的一种玉文化及崇拜，都体现玉在人们文化生活中的地位。

“玉，石之美者也”。许慎在解释并感慨着。

生成了亿万年的玉，遇到了中国人之后，才变成了通灵宝玉。而具有人类所有的美好品性的中国人，把玉看作了民族的精魂。因为玉也具备了人类所向往的所有的美好的品性，温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。“君子比德于玉”，是中国人一句古训，是中国人与玉一见倾心的真情流泻。中国人活着，像玉一样，去世了，最神圣的悼念，也是“生刍一束，其人如玉”。玉最让人称道的品质还在于玉永远不折不挠。“宁为玉碎，不为瓦全”，是玉最让中国人感动的品性。

中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如“知子之来之，杂佩以赠之。”（《郑风‧女曰鸡鸣》），其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你。“言念君子，温其如玉。”（《秦风‧小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉。屈原《九章‧涉江》中云：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。这都是脍炙人口的千古绝唱。

之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用“玉”字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接。元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。

唐宋诗词中，用“玉”字或以玉字组句的，确是屡见不鲜、比比皆是，但以全诗吟玉或与玉密切相关的却不可多见。罕见的以玉为主题的唐诗，有李贺所作《老夫采玉歌》（《全唐诗》卷三百九十一），这首七言古诗描写一老夫在兰溪冒着饥寒和死伤的危险采玉的苦难生活，摘引前半部分：

“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

老夫饥寒龙为愁，兰溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。……”

历代有不少有关玉的名句，如：

“沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水……，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。”（李清照：《孤雁儿》）

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”（苏轼：《水调歌头》）

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洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 <芙蓉楼送辛渐>王昌龄

玉瓶泻尊中,玉液黄金脂 <效陶潜体>白居易

顾惭青云气,谬奉玉樽倾 <献从叔当宰阳冰>白居易

钗头玉茗妙天下,琼花一树真虚名 <眉州郡燕大醉中间道驰出城>陆游

著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙 <满江红 中秋>辛弃疾

飞起玉龙三百万,揽得周天寒彻 <念奴娇 昆仑>毛泽东

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 <无题> 李商隐 碧香三酌半，玉笛医生段 <月下闻笛> 杨万里

还有许多有关玉的美妙成语及词句，现列出最主要的如下：

鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。藏玉显真情，佩玉升情操。艰难困苦，玉汝于成。金玉其外，败絮其中。宁可玉碎，不愿瓦全。无阳不看玉，月下美人多。太平盛世玉生辉。他山之石，可以攻玉。丰年玉、荒年谷。无瑕胜美玉。化干戈为玉帛。莱霞倚玉树，玉石俱焚，玉洁冰清，玉鱼之敛，玉姜避难，玉燕投怀，玉扇之报，玉昆金友，玉粒桂薪，玉润珠圆，玉不琢不成器，金科玉律，金玉良言，金玉满堂，金枝玉叶，金口玉言，金马玉堂，金浆玉醒，金童玉女，冰肌玉骨，洁身如玉，亭亭玉立，温润如玉，守身如玉，抛砖引玉，良金美玉，琼楼玉宇，怜香惜玉，香消玉陨，飞珠溅玉，玉树临风，美玉如斯等。

当人类的祖先把一颗兽牙或一块兽骨用皮绳穿起挂在自己的颈部时，那不仅仅是爱美的天性在作怪，还希望挂在胸前的战利品，能为他们趋吉避凶，消灾解难。每个民族在它的文明发展史中都蕴育了独特的珠宝文化，一些珠宝首饰由于它材质的特殊性和某种传说而被赋予了特殊的灵性，成为人们所说的祈福珠宝。时代在发展，科技在进步，人们自然不会再迷信珠宝的所谓神灵作用。然而，在源远流长的历史中形成的审美观念和民风民俗依然潜移默化地影响着人们，追求幸福祈求平安也是人类共同的心愿。当你戴上一件祈福珠宝，只要你心中怀着真善美，紧贴你肌肤的珠宝自然会体会你的真心与真情，相信吉祥、安康、幸福、快乐会永远环绕着你。翡翠是玉中的一种，与璀璨闪耀的钻石相比，中国人对细密圆润、色彩鲜丽的翡翠倾注了更大的热情。中国的玉文化源远流长，古人云：“君子之德比于玉”。戴一件晶莹碧透、内蕴坚实的翡翠，就是你君子之风的体现，那些雕刻着吉祥图案的翡翠更是幸运与幸福的象征，翡翠让你福运连绵。

如今，随着人类文明的发展，翡翠作为玉石中最珍贵的品种之一，更为人们广泛使用。人们用翡翠制作出各种精美的饰品、工艺品和首饰，来演绎艺术的真谛和美丽的风姿。每年一届的香港佳士得拍卖会上，常常有翡翠精品以惊人的价格成交，其拍卖价值居各类宝石之首，可见翡翠的受欢迎程度。

西方人用钻石代表永恒，东方人用翡翠代表精神和艺术，“五福临门，福禄寿喜，步步高升，大展宏图，花开富贵，万象更新……”等中华文字的经典用语皆可由能工巧匠用翡翠雕琢成项链、戒指、挂件等来装扮自己，显示美丽和富贵。人们戴翡翠制成的神像等挂件，来达到精神上的寄托，用翡翠做成的摆件工艺品镇宅、辟邪、欣赏及收藏。

“玉文化”在中华文明的发展史上，多兴盛于太平盛世。今天，翡翠文化艺术的繁荣，与人们处在一个和平、富裕的时代有关。随着人们文化生活水平的提高，翡翠所展示的艺术文化也越来越昌盛。翡翠的欣赏是一门艺术，我们每个人不但要从文化的层面来认识翡翠、欣赏翡翠，而且要多了解一些物化的东西，如翡翠的料石、翡翠的颜色、关于翡翠的一些常用术语，如水、种、地子、照映等，全方位地来对翡翠进行把握。人们收藏翡翠时，收藏的不是料石，而是雕琢成型后的器物，艺人对翡翠加工的过程就是赋予翡翠魂魄、性灵的过程，这之后翡翠才真正具有了艺术价值。就如和氏璧一样，只有剖璞雕琢以后才表现出它的价值，而艺术是无价的。

翡翠的欣赏水平，是博采众长而形成的。珍藏翡翠的人，他必须具备多种知识，必须了解中国整个玉器史，包括玉器的品种、形制、产地和工艺等。还必须了解中国青铜器，中国陶瓷器，中国书画。因为在古老的文化中，各种文化都在一定的条件下相互影响，相互渗透。另外，还必须了解金、银器的知识，因为在首饰类中，翡翠是与它们配伍而存在的。还有有关民族、民俗等方面的知识也要掌握。