玉手镯保养方法

1避免碰撞和摩擦。玉镯易碎，碰到硬物会碎，尽量轻拿轻放。这是保养玉镯最基本的要求。2保持干净，因为要时刻注意。灰尘、汗渍、油烟所有的污渍其实都会对玉石造成伤害。穿的人要注意卫生，保持身体和衣服的干净整洁。手要保持干净，不要用脏手碰玉。过多的灰尘和杂质会堵塞玉石的毛孔，使玉石无法呼吸。时间长了，玉会失去生命力。3适宜的温度和湿度。玉镯怕高温，不能长时间在太阳下暴晒。过高的温度会使玉石分子膨胀，时间长了甚至会导致玉石出现裂纹。而且高温会使玉镯的材质老化，结构疏松，褪色，脱落。同时也要保持适当的湿度，防止玉镯干燥粗糙。4、日常清洗，清洗翡翠手镯有一定的方法，首先你要用清水进行表面清洗，把表面的沙子或者其他污渍洗掉；再用温水浸泡20分钟，然后用白棉布轻轻擦干。记住一定是白色棉布，不要用彩色硬布。如果怕弄不好，可以请专业的维护清洁人员来清洁。但是玉镯不需要清洗太频繁，适量即可。人体的脂肪可以滋润一些玉石。

　　首饰品类繁多，小有戒指、耳环，大有项练、胸饰。质地又多有金、银及各种宝石。它们加工精美，造型别致，有光有色耀人眼目。这类商品大都是贵重的装饰品，因此，影像要充分表现出它的精度、美感和价值。

　　拍摄前要在照明下仔细观察它们的造型特点。金银首饰表面造型虽有坚挺与圆润的区别，但总会在特定的方向照明时才会光耀动人。多面体的宝石更要求光照的方向性，只有在特定的照明条件下，才会显示出最绚丽动人的光彩。这样根据画面设计在台面上摆放首饰时，就要依据以上观察决定首饰的方位，使之尽量有利于照明。首饰相对来讲都很细小，摆放不利，布光会甚为困难。此点看似容易，实际上是很费工夫的。

　　有时设计会对首饰在画面的处理有特殊的要求。比如一只戒指要悬立在背景前，这就要设法用特定的胶把它粘在细针上，然后再将针固定在台面上，并从视点看不出粘接和针的痕迹。对胶有特定要求，既不能粘得太牢，无法轻易使二者分开，又不能使戒指有微小损害。

　　首饰在台面定位后，就可根据前面所选定的最能表现它的质感和光泽的光位来布光。在仔细反复移动投射光时，要极其注意首饰的每个面，每条棱线是否达到理想的明度。不同的首饰，尤其是宝石有不同的色泽，各个面在布光后要鲜亮，各棱边要清晰，但明度又要有别、有序，并要形成一个和谐的整体。此点甚为重要，做不到这一点，首饰就会黯然失色。

　　对金银首饰用光要软，对多面宝石应用直射光。如若过硬，可加扩散片或描图纸使其弱化。对金银首饰补光适用各种小反光板，包括金银两色。对宝石补光，要打出不同面的明度，不同棱边的高光，则不但可使用反光板，还可以使用反光镜和凹面镜。它们可反射或聚集起富有层次的光，使各棱边产生清晰的光亮。

　　一些小的特技处理，会使首饰更加熠熠生辉。比如使用十字滤光片令一处耀斑闪亮十字光芒，会使画面活化。使用多次曝光让耳环像彗星一样拖一个小小的尾巴，更有神秘气氛。如果是透明的宝石，可在黑色或有色而不透光的卡纸上挖一个比宝石略小的孔，放上宝石后从下方向上投光，宝石会发出冰莹玉丽的光泽。

　　对首饰布光时要注意以下诸点：

　　摆弄首饰时要戴手套，拍摄前要用丙酮仔细清洁、擦拭。

　　有些宝石怕热，尤其使用白炽灯，不可久照。

　　如果备有光导纤维闪光灯系统，对拍摄小首饰不但是理想光源，并且相当便利。

　　首饰是细小商品， 布光不能复杂，用灯也不能多。除主光外，辅助光尽量用各种反光器具投光。

　　首饰造型多变，质感繁杂，布光无一定之规。拍摄前一定要仔细研究投光的角度，务使金银首饰尤其是宝石的各面层次鲜亮，各棱边清晰，且明度变化要有韵律，暗面和耀斑均不可缺少，这样才有流光溢彩。它们在台面的摆放位置要便于用光。又因其贵重，所以影像必须能鲜明地表现出它们巧夺天工的精致以及价值感。

正所谓，珠宝配美人，这是从古代开始的永恒定律。美丽的珠宝，可以帮助您提升魅力。尽管古代美人天生倾国倾城，但是也是存在着细小的不足之处，却很少人知道她们的不足。全赖于她们懂得如何利用首饰来掩盖自己的不足，所以这些首饰也因为美人们成为经典之作。

一、贵妃镯

杨贵妃这位特别的粉红佳人，有着行走不便的困难，更有着口臭牙痛的老毛病。但这些困难可难不倒我们炎黄子孙，于是就有大臣献上小玉雕鱼，更有人提出解决脚步声大的好办法，解决了她的困难。

还有不得不谈谈大名鼎鼎的“贵妃镯”，所谓贵妃镯，自然是来自于倾国倾城的杨贵妃，她虽为“祸水”，但却为女性带来了多种多样，琳琅满目的饰品，让世人们纷纷为之感叹。相传，杨贵妃本人国色天香，美丽动人，身材饱满，喜爱戴上各种精美的手镯，但她佩戴圆形手镯不是特别美观，反倒失去了一些别样的色彩，为此杨贵妃感觉特别懊恼。那么这个困难的问题该如何解决呢？

于是，一位心灵手巧的工匠设计出了多种可以让手臂线条更加美丽的手镯，自从杨贵妃佩戴这种手镯后，没有说过不好，于是这位工匠日后都做这种手镯来献给杨贵妃。很长一段时间过后，这种独特风格的手镯深受大众喜爱，于是在民间广为流传，久而久之，人们亲切地称这些手镯为“贵妃镯”。

二、 貂蝉的吊坠

相信大家对于貂蝉都颇有了解，但可能却不知道貂蝉吊坠的由来。在貂蝉出生之时，她曾经被人用绳子勒过颈部，后来就导致了她的颈部留下像细绳一般的伤疤。

机智的她设计出了一款能遮住旧疤的吊坠，佩戴在脖子上刚好将旧疤完美的掩盖起来，而这样的挂坠佩戴在脖子上使她更加的明媚动人，千姿百态。

三、王昭君的玉佩

王昭君是一位特殊的美人，相传这位美人的脚有些大。这位美人有一个艰巨的任务，那就是去和亲。

但脚大怕影响美观，于是她定做了一套在裙边镶满玉佩的裙子，从而遮住她的大脚，这样一来，不但美观，而且更加的引人注目，玉佩之间相互碰撞的声音犹如优美的音乐，使人心旷神怡，更使她更加具有女性魅力。

四、西施的耳环

古代四大美人之一的西施出生于战国时期，她的样貌楚楚动人，她的舞姿婀娜多姿。但这样近乎完美的人也有缺点，那就是她那小巧灵动的耳朵。这个天生的问题困扰了西施很久，于是她通过佩戴垂金耳环来拉长耳朵的轮廓，从而达到扩大耳朵的效果，使她愈加可爱迷人，衬托出她不一般的气质。

西施除了与耳环有关，还与一种首饰有着一定的关系，那就是琉璃。这来自于一个凄美的爱情故事。相传在春秋时期，范蠡是越王勾践的得力助手，很多事务都由他来操办。在一次偶然间，范蠡得到了一块神奇的石头，这块石头晶莹剔透，品质优良，难得一见，于是他就进贡给了越王勾践。越王勾践也是一位重人才，明事理的人，他又把这块奇石赏赐给了范蠡。

范蠡拿着这么一块石头寻找了很多奇能异士，终于打造成了一款美丽的饰物，随后送给西施。后来由于战乱，范蠡被迫与西施分离，西施泣不能声，夜不能寐，每天无精打采，痛哭流泣。西施最终感动了天地，天地将西施的眼泪封存起来，代表着无尽的思念，后人便把这种奇石称之为“琉璃”。

从古至今，都不缺各种绝对美人，古代有四大美女，如今在演艺界更是有无数的现代美女，有的人说古代美女更耐看更完美，也有人说现代美女更精致更 时尚 ，无论哪种美，其实都离不开珠宝的美化。

我们都深知，珠宝配美人，这是永恒的定律。闪耀动人的珠宝，绝对可以帮助女人提升数倍的魅力。

有时候，美人也不是没有缺点的，就如同古代四大美女，她们也或多或少在身体上有一些缺陷，只不过她们懂得利用珠宝首饰来掩盖自己的不足。而现代美女则不同，虽然不排除依然可以用珠宝来掩盖缺点，但大多数时候还是用珠宝来提升自己的魅力，让自己变得更闪耀更 时尚 。

珠宝的美化作用不仅仅只在美女身上有效果，平常觉得自己不起眼也可以戴上珠宝看看，你一定会大吃一惊，原来自己可以变得这么好看。珠宝对所有女人来说都是一件不可替代的宝贝，正确使用就会起到积极作用。

新时代我们大多已经过上了小康生活，在保证良好的生活前提下，我们也有了一些额外的消费能力，这让我们可以用上自己喜欢的轻奢物品，例如包包、珠宝、名贵手表等等。

条件足够好的人，可以选择对自己喜欢的东西买买买，但大多数条件一般的人，还只能靠着工作赚钱，并不能实现随心所欲的购物，这些大比例的女人也是喜爱珠宝，可她们怎么才能让自己尽情佩戴心爱的珠宝呢？

想要天天戴不同珠宝，可毕竟珠宝属于高价值产品，没有足够强大的家底肯定很难实现，即使经济条件不错，如今很多女性也并不会一味的购买珠宝，因为这并不是明智的选择。珠宝租赁方式的出现，打破了这种局面，也给大部分经济条件一般的女性带来了天天戴珠宝的可能。

珠宝绝对是最好的装饰物之一，即便你再美也离不开珠宝的美化，只要戴上珠宝，美女会变得超惊艳，而长相平平也会带来更多惊喜，这就是珠宝的神奇功效。

植物的果实或种子，动物毛皮，牙齿，骨骼，鸟兽羽毛，石珠，牛角，黄金，翠玉等。

《文选·曹植＜洛神赋＞》：“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》：“太皇后花胜上为金凤，以翡翠为毛羽，步摇贯白珠八。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“或微言美事，置於闲散，是缀金翠於足胫，靓粉黛於胸臆也。” 明 王世贞 《宛委馀编》十一：“侍妾数十，皆佩金翠，曳罗绮。”

1从收集世界各地发现的旧石器时代的资料和现代原始部落的资料中，人们可以发现，早期原始体饰形式主要为：项饰、腰饰、臂饰、腕饰、头饰等几种，而这些形式中尤以项饰和腰饰为主。它们很大程度上是围绕人体生殖区而装饰的，究其原因，除了这些部位有支持佩戴物的能力之外，大量研究表明这种选择还另有目的。　

2动物身上的色彩和图案也是一种体饰,自然体饰，雄鸟的头饰、项饰、胸饰、尾饰等等往往在繁育季节呈规律性的变化和显示，而且这些装饰对吸引异性颇有功效，大量生物学材料证实动物的漂亮装饰在性选择过程中具有很大的优势。人体纹身是一种类似的体饰形式，人体装饰则正是动物自然装饰的延伸的质变。　

3世界各地发现的旧石器时代晚期的最早的人体饰物无论是动物牙齿、羽毛、还是石珠等它们均有一个十分显著的特点：光滑、规则、小巧、美观。而这一特点进一步说明了体饰产生的妆点妆扮、自我炫示、吸引异性的重要心理动因。因此将体饰起源心理源于生理本能的美感是十分科学的。而由这种起源动因衍变而来的"人体美化"功能是首饰最原始最根本的功能。

4在首饰的起源和发展过程中还存在其他两个重要的动因，一是宗教功能动因，二是社会功能动因，而这两种动因都是基于生理本能动因之上，在此基础上发展和演化出来的。宗教源于史前人类的巫术，而体饰发展的宗教动因则正是在史前人类的巫术活动中和在这种巫术思想指导下逐渐形成并在人们的思想中根深蒂固。原始人类在劳动实践过程中，逐步对自然界中一些与他们生活密切相关的材料如植物的果实、种子、动物的羽毛、牙齿、骨骼以及石（玉）料产生一种朦胧的神秘看法，他们甚至将之作为自己巫术活动中的崇拜对象，赋之予神秘的力量。如他们将植物的果实或种子串挂在母性身上以祈求繁衍子女；将狩猎动物的毛皮、牙齿、骨骼穿挂与身上以求得狩猎的成功和自身的平安；对石（玉）料的崇拜，则是源于原始人对石器工具的深厚感情，其中略有光泽和色彩鲜艳夺目者，被视为是他们心目中某个神秘主宰者对他们的馈赠品，他们更是小心地收藏和加以保护，而在这一过程中，又逐渐丰富了这种自然崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正是源于此。在中国石器时代的各种文化中，玉一直是被视为一种有着丰富灵性的自然崇拜物，广泛地使用于巫术仪式中。并为史前人随身携带，一则作为美化自身的装饰，另则作为一种避邪去灾、逢凶化吉的吉祥物。在西方古老文明中，有色宝石的熟悉十分久远，它们在被熟悉和利用过程中同样被赋予了某种神秘的宗教力量，古巴比伦国在距今6000年前就将祖母绿献于女神像前祈求某种神秘的力量，海兰宝石被视为海水的精华，以祈求海神保佑航行或捕鱼的安全。

5、 宗教与艺术历来就是一对姻缘，宗教的发展使体饰资料富有了更丰富更神秘的内涵，从而推动了体饰的发展。 而体饰发展中的社会功能动因，则是在阶级和私有制观念出现才逐渐形成的，在史前的"大同"社会中，一切财富均是公有，一旦氏族部落中出现阶级分化，部落中有权有势的统治阶级就可能将一切有用的财富据为己有，本来就稀有的体饰品一旦为少数人所拥有，它逐渐成为一种身份和地位的标志，为大多数人所追求和向往。体饰品原来具有的"人体装饰功能"、"宗教功能"之外，又增加了另一种在一定时期尤为突出的社会功能，这种社会功能在不同历史阶段和不同的社会文化背景中具有相承性和普遍性，同时又具有各自的特色，在等级森严的社会中，它更多地体现为一种政治阶级功能，如在中国古代有"镇圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，公守之；命圭七寸，侯守之；命圭六寸，伯守之"的制度。在西方首饰同样体现为一种地位等级的标志物，中世纪规定钻石只有王公贵族才能佩戴。

6、 在现今社会中，它更多地体现为一种收藏和保值作用，同样是象征财富和地位的标志物。也正是首饰的社会功能动因极大地丰富和发展了首饰业，使首饰业作为一个完整、独立的行业而存在于社会众行业中。 根据首饰起源发展的几种心理动因，我们可以将首饰的功能作用粗略地分为以下三种功能：人体装饰功能、宗教功能、和社会功能。在漫长的珠宝首饰发展史中，三者各领风骚，同时又相互影响和渗透，共同丰富和完善了一部完整的珠宝首饰文化，但在不同历史时期，其作用不同，在早期珠宝首饰仅作为一种人体的装饰品，发挥的仅是装饰功能，随着巫术、宗教的出现，首饰在其装饰功能之外又被赋予了一种宗教功能，而且宗教功能在一定时期某一特定文化背景中它的作用甚至超过了首饰最原始最根本的装饰功能。

7、 阶级社会的形成，又在前两种功能之后附上了一种社会功能，而且后来者居上，它在一定阶段曾领导着首饰的发展。随着人类认识的提高，物质财富的极度丰富，首饰的宗教功能正在逐步蜕变，而首饰的社会功能在首饰众功能中的地位也在日益下降，并有可能在阶级社会消失之后，这种象征阶级地位和个人财富的社会功能而随之消退，但性的区别将永远存在，所以作为首饰最原始最根本的人体装饰功能也 将永远存在，而正是这种功能将永远存在，决定了首饰业的永不枯竭的生命力。而正确认清首饰的功能，对于我们正确引导首饰业的发展和引导首饰消费是至关重要的。