如何清洗黑曜石本命佛

随着奉请本命佛的人数逐渐增多，制作本命佛的材质也越来越多，其中黑曜石就是其中的一种，本命佛的种类除了可以放在家里做摆件，还有黑曜石本命佛手链和项链可以佩戴在身上，本命佛饰品不仅能够帮助我们辟邪去煞，还能起到装饰作用，我们也知道本命佛是需要供养的，那么，如何清洗黑曜石本命佛？

吉照堂打造的开光本命佛系列，涵盖所有十二生肖，在千年古寺天龙寺的大雄宝殿根据每个生肖的特征，利用天干地支五行方位，再由大德高僧主法举办开光法会开光，放置于天王殿加持七天七夜。吉照堂开光后的本命佛更具有灵气和灵性，使得每个生肖缘主奉请到本命佛后更加的贴合自身的磁场。正是此等用心之作使得吉照堂本命佛迅速在网络走红，成为大家争相奉请的本命佛。

如何清洗黑曜石本命佛？对于黑曜石本命佛的清洗，我们只要遵循正确的清洗方法是不会影响本命佛的灵性的，所以请缘主们放心。现在正值深秋，人们皮肤对汗液的分泌也慢慢减少，因此佩戴黑曜石本命佛也是受不了多少污染的，但是我们在佩戴一段时间之后，还是需要给本命佛进行清洗的，避免影响本命佛发挥自己的灵性，对于清洗本命佛来说，是非常简单方便的，清洗时将本命佛吊坠取下，放在流动的清水下冲泡洗涤两分钟，用干净的毛巾将表面擦拭干净，放在阴凉处阴干即可。说到这里要注意，不要用洗涤剂等化学试剂浸泡本命佛，这样会腐蚀到本命佛的表面，就用普通的清水浸泡洗涤就好，能起到洁净的效果。

黑曜石又被称作是黑金刚武士，具有辟邪化煞的作用，黑曜石的作用不仅能够避免负能量的干扰，还能化解负能量，也能去除难闻的霉味与晦气，古时候人们就经常用黑曜石来打造辟邪化煞的圣物，到了现代黑曜石材质的圣物更加多了起来。以黑曜石为材质的本命佛似的本命佛的灵力更加强，不仅能够帮助缘主实现愿望，还能保证缘主的人生道路一帆风顺，事事顺利。

我们了解了如何清洗黑曜石本命佛之后，还需要注意的就是本命佛的开光，开光对于本命佛是非常必要的，如果本命佛是没有开光的或者开光方法不正确，那么，本命佛的灵性是不能激发的，也就是说，没有开光的本命佛他的作用其实和一般的装饰品是没有什么区别的，有的也只是材质本身的一些灵性，而这些灵性和本命佛本身的灵性自然是不可比拟的。因此开光是一个非常重要的细节，我们一定要确认我们奉请的黑曜石本命佛是经过正规开光的圣品。

如何清洗黑曜石本命佛？相信通过上述的讲解，大家也都了解了，本命佛喜爱干净的环境，因此，我们需要定期给本命佛进行清洗，才能使本命佛更好的保佑着自己一生顺利。

本命佛这个说法大概是生意人为了创造销路编撰的一个词汇吧？佛菩萨是安置供奉的，佛像无论大小，佛像在前如同佛菩萨在前，佩戴佛菩萨，去厕所、洗澡等等，那是严重的亵渎佛菩萨，无福招罪，当年印祖严厉谴责过世间的这种亵渎佛菩萨的风气，此风到今天却愈演愈烈，建议千万不要跟随世风造业佩戴亵渎佛菩萨，南无阿弥陀佛！

本命佛由于材质、款式比较多，如今佩戴本命佛已成为一种新的时尚，本命佛不仅可以很好修饰我们的穿搭风格，还能给我们带来很多好处，不管我们是运势不济还是前程迷茫，本命佛都能给我们带来很好的影响，由于本命佛的灵性比较强，因此，本命佛也是需要供奉的，才能更好的发挥自己的灵性，那么，本命佛的佩戴注意事项和禁忌是什么呢？

在说本命佛的佩戴注意事项和禁忌之前，我们首先需要知道，本命佛具有很强的灵性，但是想要本命佛发挥灵性，是需要开光的，开光后的本命佛才能够将其自身的灵性发挥出来，同时与我们自身的磁场更为相符，感应力更加的强劲，没有开光的本命佛则是没有这种效果的，和普通的配饰是一样的，因此，没有开光的本命佛在佩戴上也是没有什么禁忌的，以下说的本命佛的佩戴注意事项和禁忌都是关于开光本命佛的。

我们在佩戴本命佛的时候，是不分男女的，也不分时间的，有人问本命佛是不是只有本命年的时候才能佩戴，这个当然不是，本命佛是和我们的生肖属相有关系的，因此，不管是不是本命年都是可以佩戴的，只要佩戴适合自己的本命佛就可以终生佩戴；如果经过长期佩戴，我们要时常注意本命佛的配绳，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。

我们在佩戴本命佛的时候需要虔诚的进行供养，不要盲目的佩戴，也不要盲目的摘下，因为本命佛佩戴之后就能产生作用，从各方面都会影响自己，若是盲目的摘下，就不能起到原有的效果了； 如果我们奉请本命佛之后，由于一些特殊原因不能长期佩戴，我们可以把本命佛装到其原有的佩盒中或者布包里随身携带都是可以的。如果要有一段时间不能佩戴，最好是放在盒子或是布包里，放在干净受不到灰尘的地方。

如果我们是在人较多的公共浴池泡澡，或者是身上的污垢脏物比较多的时候，应当把开光后的本命佛取下来，这是对圣物的一种恭敬的态度。如果本命佛不幸丢失或者损坏，您不要伤心也不要难过，那可能只是本命佛为您抵挡了一步灾难，未必是件坏事。只要我们虔诚的供奉，菩萨是不会怪罪我们的。

吉照堂本命佛在2016年迅速成为大家争相奉请的本命佛，其一是由于真开光使得吉照堂本命佛在旺运助运保平安健康等方面更为灵验，其二是因为选材都是选用最好最贴合本命佛磁场的材质，并且吉照堂对材质保真，开光保真，材质保真使得吉照堂本命佛一经推出就受到了正信缘主的争相奉请和好评。

以上就是本命佛的佩戴注意事项和禁忌，我们在佩戴本命佛的时候要奉请和自己的属相相对应，这样两者之间才能更好的进行感应，这样本命佛才能最好的保佑我们，以上便是本命佛的佩戴注意事项。

如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！1佛成佛以后，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违，许多人不能接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道，有的执着求神通术。。。当时印度就有96种外道。无奈之下佛只有一步步引导，不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示。2为了破这些外道，佛讲了《阿含经》，十二因缘法等进行接引，用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人得到他们的“果位”。这个果位即小乘人的阿罗汉，辟支佛。属于不了义二乘人的果位。所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提。3佛又针对众生不同的喜好执着，比如有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大，执着在事相上来行持，也就是说他们是执相修行，行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。因为佛法不讲善只讲真。但是他们会得到很大的人天福报！但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福报所得，第三世往下落至三恶道等，因此是白修一场不出轮回。 佛为了接引有缘众生先入佛门再说，总比闻不到法强，因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，这是藏教菩萨所修经典。所以我们可以与古代的梁武帝比较一下，梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家，到最后还不得好死，达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法，《金刚经》就是把有为法判为邪法，因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了 行邪法不能见如来。这是佛讲的，所以我们念佛，拜佛，供养舍利，建寺庙有什么用啊!这些与成佛与你明心见性没有关系，这些是修行而不是修心。所谓那些念佛 拜佛 供养舍利，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的方法，与成佛无关。想成佛要明理，深入经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练一看便知，而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做，不会理智的用智慧去分析，从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等，还觉得这是自己往生的资粮，这不是与佛做交易吗？用世间人的想法与佛再做交换吗？佛啊你看我今天放生放了多少了，念了几千声佛号啊，还念经咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊？就是这种心理啊。因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，而真理往往掌握在少数人手里。这个通教就是指禅宗的修行，执空修行，破一切相归空相，连佛的三十二相他都判为无明相，这叫禅宗的无为法。他执在空相里不出来了，他却不知道空是对有而讲的，空本身也是一种相，是空相。我们的真心本来面目非有相，非空相，但他能现有相，现空相，随缘自在变现。真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的，是不是以有为之心 修无为之法？！所以仍然判为是有为法，以有为之心修无为之法，仍然是邪法。《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一，亿劫希成”，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这样的根基，这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还是亿劫希成。可见是甚难成就的法门。别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着，接引众生继续探求真理，这个时候通过《华严经》，《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入，在禅宗见空性的基础上，从空出有，比藏教通教更加圆融。这里的破掉不是世间法里的破，世间法讲破是破掉不要了，佛法里的破是在相见性而不是破相见性。明白这个道理就是破了，并不是要把它破除掉不要。《华严经》，《圆觉经》为代表经典，来接换《金刚经》。所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈，众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通，这才发现原来真的不能执着于一部经，人的境界在提升，就如上台阶一样，需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心，不再抱有先入为主的老观念，解放思想，比较开明了。就像我们要过河，只能乘船，过了河，还要船吗？有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于障碍了自己前行的进程。这时再看《华严经》，《圆觉经》那就比以前效果要好得多了，这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲，是应机施教。并不究竟。当时自己就那样的境界，不能接受更深的指导。圆教菩萨 → 到了法华涅盘时，佛开门见山直截了当地对弟子们说：世尊法久后，要当说真实，又讲唯此一真实，余二则非真（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的，第二部就是假的。也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，也就是说，《法华经》是前面藏教，通教，别教里任何一部经的接换经，这是方便说，究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经。此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经。其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的，《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理。佛就为了开示众生一心三藏法理，但是当时没有正法氛围，讲了人家也不接受反而会破法毁谤。因而佛讲了这么多经往“次第一心三藏”上引导，因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板！所以，如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话，那就不必先前的一大圈子的弯路，可以直取佛法精髓“一心三藏”，直取家园，回归如来藏妙真如性。其实佛在之前41年的传法中，无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击，暗示着讲，给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅盘时，佛才全面的讲，正式的讲，直接的讲，真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛，这时佛已不问根性，只讲唯一佛乘。。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法华经》。《无量义经》为《法华经》打前阵，《涅盘经》为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙法莲华王》，与《法华经》是同一部经，《法华经》是总讲，正面直接讲，《楞严经》是细讲，是从正反两面讲，把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天，印光祖师遗训说为：“法华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”！等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位！

　对于很多人来说都会喜欢买一些挂饰挂在车里，除了好看以外，更重要的是能保平安，为自己消灾避邪。那么，很多人就会问 本命佛 可以挂车上吗？或者本命佛可以放在我们平常拿的手包里吗？跟随我一起来看看吧！

可能感兴趣》》 戴本命佛有哪些注意事项

　问： 本命佛可以挂车上吗

答：本命佛是汽车必备的消灾辟邪、逢凶化吉之圣品。

　问： 本命佛可以放在手包吗

答：放在包里不太合适，可以放在家里干净的地方。

　其实我们是不赞成带佛像或者纹佛菩萨的。比如你去不干净的地方如厕所啊、夜总会啊，也会跟爱人恋人等情爱亲热，这些都是对佛极为不敬的行为，佛不计较，但护法神会计较啊。“但有佛像处，必有护法神”呢。“但有佛像处，必有护法神”呢。

　 本命佛

本命佛，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的八位佛和菩萨保佑十二个生肖。

　“本命佛”又叫八大守护神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫八大守护神。

　人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。

　一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。当然，不论供养哪尊佛像，只要有恭敬心，诸恶莫作，众善奉行，惜福修福，都可积累功德与福德。

　“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和；而“女戴佛”的“佛”指的并不是佛祖，而是弥勒菩萨的笑脸大肚造型像，是希望女人少一些嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚量，多一些宽容。

南无阿弥陀佛

寺院里怎么供奉佛菩萨像，你就那样供奉。那是佛像，不是本命佛

佛教没有本命佛的说法。祖师大德高僧告诉我们，也不要为为自己利益随意佩戴佛菩萨像。

但既然做成了佛菩萨像，佛菩萨像是用来供奉的，真正恭敬诚心的供奉会有福报的，给自己积德。

学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物

佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。

建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。

对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。

佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。

修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。

无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。

关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。