凤眼菩提子为什么一定要用酥油处理

凤眼菩提子就是历史上和经书中描述的唯一一种菩提子，以前藏族人所说的菩提子也专指凤眼菩提子，民国以前传世下来的目前见到的仅有三串菩提子佛珠也全是凤眼菩提子的。所以说凤眼菩提子非常殊胜。。据传凤眼菩提子具有上千年的使用历史，这种树种主要产自佛祖诞生地的附近，尼泊尔境内最多，而在其他国家极其少见。。尼泊尔（古印度）人在长期采摘和使用的过程中，已经形成了传统仪轨，就是把果实摘下来之后泡在酥油里使其脱壳（外壳像刚摘下的核桃所包附的物质差不多，一定要浸泡才能腐烂掉下来），然后再穿成佛珠使用。这样脱壳的凤眼菩提子会变得异常坚硬光滑，珠子之间碰撞声音清脆悦耳，经过这样处理之后，佛珠经久耐用越用越漂亮，长期使用形成一种很深邃的光泽，透出迷人的颜色。用现代技术分析是因为这种树种中含有一种特殊的鞣，这种物质遇到酥油会发生一些化学反应，一方面使菩提子变得坚硬，另一方面使新菩提子中的芳香态液体成分固化在菩提子之中（不处理的以后这些液体成分会因干燥而蒸发），所以用酥油处理过的凤眼即使用了几百年之后仍然坚硬如初声音悦耳，并且持久散发出一种芳香，对持咒念佛非常有益。而不用酥油处理的凤眼菩提子是近三年才出现的新品种，一般是内地人采购了凤眼菩提子原籽之后，为了节省成本用水代替酥油来浸泡脱壳，然后漂白染色后得到的（水泡之后的颜色特别不均匀，为了均匀好看一般先脱色再染成稍黄或稍红的颜色，但染色剂用量较少），不用酥油处理极大地节省了成本，但是产品不耐用，声音和气味都不如酥油处理过的好（尤其是使用多年之后），容易开裂，还有一个更关键的问题是这样的凤眼菩提子特别容易变色入手即变越变越脏，过很短的几个月时间就变成老色了但是这种色泽根本没有魅力行内人称之为速成老色，这肯定不是老货收购者和老货收藏者能接受的，自己看着也不好看。根本不像传统酥油处理过的凤眼那样，变色需要持之以恒但是一旦变色，魅力无穷啊。另外鉴别真正老菩提的其中一个条件就是看菩提是不是用酥油处理过，因为以前用的菩提都是用酥油处理过的。

1。菩提子在盘带过程中尽量不要沾水，如果不小心沾到水，应马上用软布擦干，阴干。

2。持用菩提子不宜出入温差过大的场合，过大的温差产生热胀冷缩，会破坏菩提子自身的结构。

3。不要将菩提子保存在潮湿的环境中，因其多为植物种子，遇到潮湿环境会产生霉变。

4。应尽量避免将菩提子置于暴晒、大风、冰冻的环境中，这种天气环境下佩戴，最好放兜里。

5。没有打磨的菩提子，应尽量避免外力挤压或堕落到硬质地面上，这样有可能会破坏籽的外形。

酥油凤眼一般是指藏区或者尼泊尔地区的一种风俗，凤眼下树后都要进行酥油供，所以一般来说经过酥油浸泡过的凤眼是比较传统的制作方法，很多玩家觉得这是一种很神秘的仪式，对藏式佛珠中酥油供持有好奇心。

因为酥油煮过后颜色变深了所以看不出原始皮质里面的脏块和瑕疵等。甚至有人当老的贩卖骗钱。还有就是汉人的误解，因为藏人平时经常吃酥油糌粑，手上有酥油很正常，而他们又十手不离珠子的，所以藏区盘出来的珠子有酥油味道而且颜色特别深，一般汉地是盘不出的

　　菩提子虽然是天然籽种，盘玩的目的也很明确，要“挂瓷”、要“上色”。

　　星月菩提要经过打磨加工，表面可能会留下砂纸印，所以首先要再次抛光。可以选择粗糙的搓澡巾或者大粗布之类进行初期抛光，再用细棉布进行进一步盘玩。待表面光亮如上釉一般，放置氧化几日，然后就是手盘“上色”的过程了。

　　金刚菩提初期盘玩要遵循“7分刷、3分盘”，刷是保持清洁、抛光的作用，盘自然就是上色。盘到一定时期后可以改为“3分刷、7分盘”，金刚本身的特点容易藏污纳垢，所以盘玩需要不断的用刷子清洁，这时可以选择硬毛刷常刷。金刚上色最快的是“粗纹”、“细纹”稍慢、“齿纹”最慢。

　　菩提盘玩时遵循“夏天上色、冬天上光”的道路，希望菩提爱好者都能盘出自己满意的“包浆”。

1、初期清理

刚入手的小凤眼灰尘等，需要清理。可以使用金刚的硬鬃毛刷进行清理。

2、盘玩

先别急着上手，应先用用酥油滋养三天。

盘玩前用酥油供养三天左右。手洗干净后均匀涂上酥油，用沾有酥油的手一粒粒捻持凤眼。尽量做到360度全覆盖，来回捻3遍左右，整个过程20分钟左右，捻完后用毛巾擦掉凤眼，菩提子多余的浮油，放在通风处让凤眼慢慢吸收酥油。第二天，第三天重复此法，三天结束后就不需要再用酥油了。三天的酥油滋养结束后就可以上手把玩了

酥油凤眼可以认为是凤眼原籽经过酥油浸泡加工过的，上手盘就是了，不用太多繁杂的步骤。而且酥油凤眼一部分出于藏区，手链本身有价值，另外带有宗教性质，有愿力的含义在里面，念佛的心才是更重要的，另一种是内地制作的酥油凤眼，这样的手链本身价值会降低，但是从念佛心的角度来看，这只是计数工具，无所谓的，但以文玩角度来看就稍差些。这两种本身不很容易区分，建议不用讲究那么多，用一颗平常心对待手上的凤眼手链就好。