古人的玉佩怎么挂腰上的

1、古人的玉佩用绳子系住，绳子的另一头塞在腰带里面。首先束住衣服的叫大带，是比较宽的。因为古代的衣服都是宽袍大袖，所以它的束衣带不能像现在的裤腰带那么窄。

2、绑在大带外面的还有一层带，叫盘带，或者革带。玉佩或者其他的东西，比如佩剑等等是系在这层窄一点的带子上面的。这有一个好处，不会因为从盘带摘东西下来的时候不会弄得敞胸开怀。

3、玉佩比较复杂，秦汉以前的玉佩叫组佩（杂佩），类似于现在的劣质手机链那样，由若干个玉珠子或者其他形状的玉制品穿在一根绳子上组成。具体的组配方式很复杂，和佩玉人的身份地位性别都有关。

4、后来的玉佩，男子基本就简化为电视上能看到的一块玉；女子还保持着原有风格，但是也有简化。

5、玉佩系在革带上的方式是把系玉佩的绳子在远离玉佩的一头分成两股，绕过革带，系住即可。

1、可以根据不同的饰品造型颜色等选择佩戴，其是能穿成手链戴在手上，配合上挂绳佩戴在脖子上或者系在腰间。

2、不同的佩戴方式，都是能彰显出自己特别之处，但需要注意的是不要和其他物体进行剧烈碰撞，不管如何，小翡翠玉最好尽可能佩戴或者携带在身上，随时摸它、接触它，不过不管佩戴在什么地方都是要保持翡翠吊坠干净。

1、首先，将木鱼的玉佩戴在脖子上，可以起到修饰脖颈线条的作用。

2、其次，将木鱼的玉佩悬挂在腰间可以起到增加其值的作用。

3、最后，将木鱼的玉佩多用来把玩,或者装饰在扇子上起到观赏作用。

工具/原料：结绳、玉佩、打火机。

1、用打火机把结绳的头儿烧一下，迅速用手捏拉一下使结绳成细长状。这样结绳就容易穿过饰品孔了。

2、注意，结绳穿过饰品孔的时候，结绳需要在后面，装饰需要在前面。

3、然后第一个结要打在后面，结打在前面影响玉佩的美观，再用手把结拉紧。

4、打一个结反转，再打一个结，如此反复打下去，直到结打到你喜欢的预留长度即可。

5、打好结之后，把头儿处理下，通常的做法是将结烧一下，藏起来。

准备工具：挂绳，剪刀，打火机。

1、火烤红绳，趁热抽丝捏细，能使其穿过孔。

2、绑绳对折并将中间部位穿过的两个绳端一起穿过挂件孔。

3、根据玉坠的大小，留出合理的长度用来编绑绳，通常05cm-2cm比较合适，视个人爱好留下适当长度的绑扎长度如1cm。

4、然后把两个绳子从背面穿过后打个简单的交叉节。

5、再绕到另一边打一个结，如此一正一反打结，直到留下的绳头长度。

6、然后根据线的粗细合理的留处一部分用火烧固定的线长，用剪刀把两边的线剪短如下图所示。

7、然后用打火机轻轻的把两边留出的线头烤化并迅速凝固，如果火过大可能会留下黑色的斑点。

8、完成。

扩展资料：

古人佩戴的讲究：

身上的佩挂，或悬于颈，或系于腰，是古人重要的装饰。

辛弃疾《沁园春》：“有美人兮，玉佩琼琚”。

沈约《俊雅》：“珩佩流响，缨绂有容”。

孔尚任《桃花扇》：“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬”，不仅悦目，而且悦耳，是美饰亦是文饰，越来越趋于精美讲究。

不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。

《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”。

《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。

不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。

《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。

圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。

有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”

韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。

随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。

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