观音菩萨佛前放什么供品好（观世音菩萨供品摆几种）

1、香炉、檀香、供花、供果、油灯。水杯等供品适合。

2、佛台一定要有香炉,没香炉不上香不能称为佛台,一般瓷器香炉好一些,尽量避免金属香炉。

3、香的种类以无烟无棒的檀香线香最好(檀香是请观世音菩萨的),不要用盘香、熏香,塔香等,不同香请不同菩萨来,因此除非以前香不对,应尽量一直用同一种香。

4、佛台供菩萨一定要有水杯,且每尊菩萨都要一杯水。

　　这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等 共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由於表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。　　如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住於公家宿舍的办法，否则会引起 家庭的口角。不要由於学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。　　如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後 不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至於地理师所定的方位可以作为参考，但也不 必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用於礼诵、禅修，不作其他用途。 如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由於信佛、 学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位，其他神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。　　至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置 於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别於慎终追远的孝思。　　家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。　　请购了佛菩萨的圣像之後，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言 ，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应徧在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在於圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。　　在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念 佛陀，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至後世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以後来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。　　因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。　　至於个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定 需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。　　为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一 炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。

过年观音上供不可以供猪头。观世音菩萨的只有六样贡品：

1、贡香。香在燃烧时会产生烟和香味，当我们看到时，闻到时，说明佛菩萨在提示：要修戒，要修定，要修慧。

2、佛灯。灯代表着光明，而光明代表着希望与智慧，所以在佛菩萨前的那些灯是长年不灭的，是为了指引我们走上希望与智慧的'人生道路。　　3、蜡烛。我们都知道做人要有蜡烛的精神，燃烧自己，照亮他人，就也是佛教一直倡导的舍已为人，奉献自己的思想观念，用自己的行动，智慧去帮助有需要的人，无私奉献服务于大众与社会。

4、鲜花。佛教称花为因，代表修德，当我们看到供养在佛前的花时，不要忘记了要修德，种善因，结善果，这就是因果轮回，所以我们平时要多行善积德，多做好事，善事不分大与小，勿以善小而不为。

5、水果。佛教称水果代表着性德，成果，他提醒着我们想要得到什么样的果，那就去修什么样的因，正所谓善人有善报，恶人有恶报。

6、贡水水代表清晰，干净，佛教认为每个人心里都有一碗水，心静时清晰可见，暴躁时混浊模糊，同时也代表着在佛菩萨面前众人一切平等，没高低贵贱之分。在佛教里这贡水是最重要的，其他的供品可以没有，但这碗水一定要有，他时刻提醒着我们无论什么时候都要修清净心，平等心，这也是佛心。

具体如下。

供奉观音菩萨用带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜等，香蕉与桃子是不适宜供奉佛菩萨。观世音菩萨（梵文：Avalokite_vara）是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。观世音菩萨对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。

拜观音菩萨是福建，浙江等省民俗之一。俗传观音菩萨农历二月十九日出生、九月十九日出家、六月十九日得道。民间和佛门在这三个日子都要举行纪念、享祀活动。观音又叫观自在、观世自在、观世音，俗称观音菩萨、观音大士。观音为阿弥陀佛左胁侍，西方三圣之一，又是汉化佛教四大菩萨之一，民间奉其为大慈大悲观世音菩萨。

观音菩萨柜子红布的挂法可以有多种方式，以下是一些可能的方法：

1 按照传统的方式，可以使用细长的木棍或竹棍将红布挂在柜子的两侧，使之悬垂在观音菩萨像前。可以选择使用细长的绳子或丝带将红布系在木棍或竹棍上，也可以直接将红布缝制成袋状，将木棍或竹棍插入袋中，再将木棍或竹棍放在柜子两侧的托架上。

2 除了直接在观音菩萨柜子两侧挂红布外，还可以选择将红布悬挂在柜子的顶部。这种方式需要先在柜子顶部钉上一个U形的钉子，然后将红布悬挂在钉子上。如果红布比较重，可以使用较粗的绳子或链子来悬挂，以确保安全稳定。

3 另一种挂法是将红布悬挂在观音菩萨柜子的后面。这种方式需要将红布缝制成袋状，然后将袋子放在柜子的后面，用细长的绳子或丝带将红布系在柜子的两侧或顶部，使之悬挂在观音菩萨像后方。

无论选择哪种挂法，都需要注意一些细节。例如，红布的长度和宽度应该适合观音菩萨柜子的尺寸，不宜过长或过短；挂红布时要确保安全稳定，防止红布掉落或滑落，避免损坏观音菩萨像或柜子；红布的颜色和材质也要符合传统的要求，以表达对观音菩萨的敬意和感恩之情。

苹果、橘子、香蕉、橙子、葡萄、蜜瓜、火龙果等。水果要及时更换，不能用腐烂、破损的坏水果供奉佛祖。一桌不敬，一桌不满意。

1、摆柑橘

祭天主时，供品中少不了各种吉祥水果，其中就包括柑橘类水果。柑橘类水果多为圆形，外表金**，象征着幸福和丰收。每年春节期间，恰好是柑橘类水果大量上市的季节。

此外，不同的柑橘类水果也代表着不同的含义，比如橙子代表好运，橙子代表你想要的，柚子代表平安等等。农历九月初九摆放柑橘类水果，也寄托了人们对新一年的祝福和期待。

2、摆苹果

苹果也是荣耀上帝的必备水果。它的红色象征着好运，而它的圆形也暗示着幸福的家庭。另外，苹果音与“平”同音，在国内外都有“和平果”的美誉。大年初九放苹果，可以祈求上苍保佑，保佑一家人平安团圆。

3、摆甘蔗

中国南方盛产甘蔗，所以人们通常在拜神时戴上甘蔗。甘蔗本身是制糖的主要原料，也是蔗糖的来源，其汁液甘甜，象征着生活的甜蜜。甘蔗在生长的过程中，也是一段一段的长大，所以也有步步高升的意思。

大年初九，人们用甘蔗表达对新的一年的祝福，希望生活甜如蜜，日子越来越高，万事如意。

4、摆香蕉

香蕉是金**的，意思是“金碗”。因此，香蕉通常被安排在祭神时的供品中。常言道

大年初九放香蕉，代表着财富滚滚，也象征着在新的一年里，财运亨通，财运滚滚进家门，日子越来越富裕。

5、摆菠萝

大年初九，在闽南的一些地方，人们会在祭坛上放一个大菠萝，因为在闽南方言中，菠萝的声音与“旺来”相同，即新年吉祥如意，家庭兴旺。菠萝的整体造型也很大气，菠萝的果皮，一段一段的样子，象征着节日的高度，可以作为新年的好颜色。