请问什么叫缅甸翡翠玉？

在我国的清末民初风行一时:如清朝内务府大臣荣禄的一只翠玉翎管，价值黄金13000两。30年代中期，北京翡翠大王铁玉亭有一副手镯，以40000银元卖给了上海的杜月笙。由于缅甸翡翠玉硬度高〈也称水种〉，光洁明亮。且好的翡翠颜色既鲜亮又平和，有很高的 保值和收藏价值，故而称为"玉中之王"。被很多爱玉、佩玉的人所喜爱。日本、新西兰还把翡翠做为本国的"国石"。由于翡翠玉产在紧邻中国的缅甸，且大部分成品在中国加工的特殊地缘关系，加之中国人对翡翠玉的特别偏爱，西方国家也普遍认为翡翠是中国的"国玉 "。

缅甸翡翠玉的颜色因地域的习俗的不同，其细分方法稍有区别，在玉石王国的缅甸，把翡翠 分为三大类12个等级。国内珠宝界则根据其翠色的不同，把它细分到30余种等级。总论缅甸玉的颜色基调，大致可分为以下六种。

1、白色。基本上不含其它杂质元素。

2、红色。含化学元素铁〈Fc3+〉〈俗称为翡〉。

3、绿色。含2%以上的铬〈Cr〉〈俗称为翠〉。4、黑色。含2%以上的铬〈Cr〉及铁〈Fe2+〉。5、**。含元素钽。

6、紫色。含元素铬〈Cr〉铁〈Fe〉钴〈Co〉。

特别是缅甸玉中的绿色，除其色泽艳丽、十分耐看之外，它不分身份、地位、年龄、性别均 可佩戴。因而十分符合中国人含蓄、平和、温雅、亲切的性格。社会需求量日益攀升。价格 也成倍、甚至百倍地增长。

目前，国际市场上一只满绿的翠色手镯，价格已高达1000多万元 。即使是翠色稍次些的缅玉饰品，只要是真A货，水头足、工艺精湛、色彩协调，也价格不菲。

三、市场上的缅玉品种及简单鉴别

不管是从缅玉的矿藏量或开采量来讲，好的翡翠都很有限，因此，一些投机者和唯利是图的 商人便"乘稀"而入。大量造假、贩假，从中牟利。即使在翡翠王国的缅甸，假石头、假饰品随处可见。

目前市场上流行经营的缅玉种类，按真假等级划分，主要有以下四类。

A货，既是天然质地，也是天然色泽。鉴别办法从以下三点着眼。

(1)三思而行、斟酌行事。由于矿藏和开采量的关系及人们需求量较大的特定条件。目前市场上很好的缅玉较少。特别是颜色翠绿，地子透亮的品种则少之又少。(2)一般如秧苗绿、波菜绿、翡色或紫罗兰飘花的品种当为常见。

(3)灯光下肉眼观察，质地细腻、颜色柔和、石纹明显;轻微撞击，声音清脆悦耳;手掂有沉重感，明显区别于其余石质。

B货，将有黑斑俗称"脏"的翡翠，用强酸浸泡、腐蚀，去掉"脏""棉"增加透明度，

再用高压将环氧树脂或替代育填物贯入用强酸腐蚀而产生的微裂隙中，起到充填、固结裂隙的 作用。

(1)B货初颜色不错，仔细观察，颜色发吊发邪，灯下观察，色彩透明度减弱。

(2)B货在二年内逐渐失去光泽，满身裂纹，变得很丑。这是由强酸对其原有品质的破坏引起的。(3)密度下降、重量减轻。轻微撞击，声音发闷，失去了A货的清脆声。

C货 完全人工注色。

(1)第一眼观察，颜色就不正，发邪。

(2)灯下细看，颜色不是自然地存在于硬玉晶体的内部，而是充填在矿物的裂隙中，呈现网状分布，没有色根。

(3)用查尔斯滤色镜观察，绿色变红或无色。

(4)用强力褪字灵擦洗，表面颜色能够去掉或变为褐色。

D货，冒充翡翠饰品的D货主要有以下两大类。

(1)玉石类。即其它玉质冒充翡翠。主要有泰国翠玉和马来西亚翠玉、南阳独山玉、青海翠 玉、密玉和澳洲绿玉及东陵石等。上述翠玉与缅甸翡翠的区别:一 是硬度低，二是密度小( 重量轻)，光泽较弱。

(2)绿色玻璃及绿色塑料。这些替代品大部分颜色发呆难看，光泽很弱。相对密度很轻，硬度低(用钉子可以刻动)，无凉感。

上述方法，仅是笔者的一点经验和体会，真正要确切地鉴定还要借助于科技和先进的技术。 如高倍放大大镜观察、测量密度和热导系数、红外光谱拉曼测验等。

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说起云南侨乡，人们总会先想到腾冲，疫情前的冬日，我曾流连于和顺图书馆，追溯西南边地的百年文脉。2022年春节，前往元阳梯田途中，我又认识了云南另一座中西合璧的传奇侨乡——迤萨，红河州红河县的县城所在地。低调的红河就在元阳隔壁，也不乏梯田景观。

和顺河边每隔一段就有一座洗衣亭。 （丁子凌/图）

高黎贡山下的和顺，呈扇形铺在缓坡上，被一望无边的良田环绕，符合人们对云南古镇的一般印象。而哀牢山腹地的迤萨，却桀骜地立于高高的山巅，似一座古堡，冷酷而巍峨。

“迆萨”在彝语中意为干旱缺水之地，位于红河谷地不高不低处的迤萨，确实既干热又缺水。为何选在如此尴尬的位置建城，后人赋予它一个心理意义上的解释：当疲惫的马帮远远望见这座山头上的城市时，就像看到倚门而待的老母亲，终于可以松口气，歇歇脚了。

姚宅东门楼也设有防御射击孔，如碉堡般俯视迤萨城。 （丁子凌/图）

清朝以前，迤萨只是一个彝族支系居住的贫瘠之地。乾隆年间，铜矿的发现吸引石屏、建水等地的汉族纷沓涌入，迤萨一时间商旅繁荣，百业俱兴。驿道和水路交会，使迤萨自然成为红河南北两岸、汉地与土司辖地之间的必经驿站和物资集散地。到了道光末年，铜矿停产，迤萨经济由盛而衰，迫使淘金者的后裔把目光投向更远的东南亚。

起初，迤萨人赶着马帮“走坝子”，把本地生产的土布、盐、铁制工具等日用品驮到越南、老挝和缅甸山区，换取象牙、鹿茸、熊胆之类的珍稀山货。随着贸易的繁荣，迤萨涌现出几十家店商，并逐渐在东南亚开设分号，安家落户。

后来，除泰国以外的东南亚国家相继沦为英法殖民地，中国也深陷半殖民地半封建 社会 的泥潭，鸦片一度成为迤萨马帮的新宠。他们从边境廉价收购大烟卖回云南，甚至直接深入东南亚国家参与贩运，“走烟帮”这一特殊行当造就了迤萨马帮的畸形繁荣。

从清末到解放初，迤萨人赶马帮的 历史 持续了近一个世纪之久。在云南边境的另一角，和顺人被迫“走夷方”的 历史 背景略有不同。

明洪武年间，来自四川、湖南等地的戍边将领到腾冲驻军屯田，当时就有少数和顺人因军事外交需要随朝廷官员出入缅甸。而后随着人口日渐增长，耕地紧张，生计艰难，勇敢的和顺人出走缅甸、印度等东南亚、南亚国家。腾冲至缅甸的古驿道属于“南方丝绸之路”的一部分，这条起于今四川成都，经云南、缅甸终抵印度的国际商道史称“蜀身毒道”。

腾冲侨商从事的行业中，玉石生意利润最大，风险也最大，所谓“穷走夷方急走厂”的“厂”指的正是缅甸的玉石厂。巨大的诱惑之下，有人血本无归，倾家荡产，也有人富甲一方，留下“翡翠大王”的美名，如今赌石和翡翠店铺仍然遍布腾冲的大街小巷。

姚宅屋脊塑有马帮用的马灯和水烟筒。 （丁子凌/图）

马帮的 历史 被写在博物馆的展板上，也留在侨乡的特色建筑里。

迤萨人把马帮用的马灯和水烟筒塑在高高的屋脊之上，这些伴随着他们跋山涉水的贴身物品，既寓意福星高照、归航灯塔，也提醒后人不忘先辈走马帮的一路艰辛。

和顺河边每隔一段就有一座洗衣亭，相传是当年出国闯荡的男人为在家守望的女眷所建。这种和顺独有的公共建筑，至今仍在为浣衣洗菜的百姓遮风挡雨。不知那看似平静的水面曾经倒映过多少和顺妇女的泪眼，又有多少背井离乡的男人死于瘟疫、匪患，音信全无。于是民间流传着一句“要走夷方坝，先把老婆嫁”。

许多赶马人之妻孤灯只影守节六七十载，活到八九十岁高龄。虽被“好女不嫁二夫”的封建礼教禁锢一生，这批小脚妇人仍坚强撑起一个个残缺的家庭。

发迹的赶马人用生意场上赚到的钱在家乡广置田地，从东南亚学来的西式建筑风格也在云南的山里落地开花。

迤萨东门楼一带仍集中保存着几栋建于民国年间的老建筑。东门楼为三层砖木结构，下层为卷拱式城门，是进入迤萨古镇的唯一通道。

与东门楼连为一体的姚肇宗故居由法国工程师设计，三进四合院的中式传统格局，搭配法式回廊，大门中间刻有钟表浮雕和十字等典型的西方装饰图样，墙面无彩绘，庄重素雅。最让我震惊的还是它完善的防御功能：大门、阳台和墙壁均设有多处防御射击孔；内部楼梯狭窄陡峭，并有隔断板；四周墙壁为70公分厚的“金包银”，即砖包裹着土基，厚实到我在院内扫个 健康 码都被挡住了手机信号。整座建筑如碉堡般的谨慎也印证了当年主人的丰厚家底，以及繁荣背后的兵荒马乱。

姚宅大门中间刻有钟表浮雕和十字等典型的西方装饰图样。 （丁子凌/图）

姚宅隔壁的钱万兴故居相对小巧，却如迷宫一般，门楼倾斜，拱门低矮。钱万兴系瓦渣土司钱俊的次弟，人称小二官。他一生娶有七个妻子，钱宅里一座格局不规则的偏四合院，相传为钱二官小妾的住所，通往小院的巷子特别窄，几乎仅容一人通过，据说是为防止主人晚上醉酒归家时跌倒而设计。这位风流公子少时寄人篱下，长大后为父出狱上下奔波，为母治丧四处求助，而后幸逢长兄袭职，生意转好，家境才日益改善，进而大胆组织马帮闯荡东南亚，成就传奇一生。

姚宅如今被辟为红河县博物馆，钱宅内院搭起演出小舞台，其余的古宅院散落在老街巷的各个角落，大多仍有人居住。精致的门楼、古朴的木窗、繁复的斗拱，这些小四合院更多地保留了中式传统，不似姚、钱两宅那般洋气外露，但也用另一种姿态述说着旧日风流。

博物馆里与马帮旧物一并陈列的还有各式舶来品，足以想见当年富豪们的派头：男人身穿西装，头戴礼帽，脚踩外国皮鞋；妇女同样一身时髦打扮，珠光宝气，听着留声机，喝一杯咖啡，消磨独守空房的寂寞时光。

红河县博物馆陈列着咖啡磨等各式舶来品。 （丁子凌/图）

我不禁想起和顺的“弯楼子”民居，满屋的洋货同样让人眼花缭乱。弯楼子是和顺当年的几大商号之一，这个奇怪的名字缘于民居顺弯曲巷道而建，三进三坊一照壁的中式庭院里，既供有天地君亲师的牌位，又摆满日本的瓷花盆、擀面机，美国的面包烤炉，比利时的铁箱……二楼的铁窗还是从英国船运到缅甸，再由马帮驮到和顺的。

仓廪实而更知礼节。儒商赚了钱也没有变成张扬的暴发户，而是把钱用于造福家乡。钱宅内列举了钱万兴热心公益的种种事迹，包括建盖学校、兴建石桥、击退土匪、开凿水井等等。

云南侨乡崇文重教的代表，当数和顺古镇景区入口处那座显眼的图书馆。穿过牌楼式正大门，攀上几级石阶，抬头一望，风格大变，西式平顶的三孔中门仿苏州原东吴大学而建，拱门里藏着一座典雅的小花园，别具一格的木制馆舍矗立正中，共设二层五开间，下层一排白色英式玻璃门窗，庄重大方，上层中式走廊间探出两座对称的半六角亭，檐角飞扬。作为1938年正式建馆十周年之际落成的新馆，80多年来未见风格雷同者。

胡适题写的匾额至今仍高悬于和顺图书馆。 （丁子凌/图）

上世纪二三十年代，和顺图书馆的前身——阅书报社创办之初，腾冲与外界的交流全靠古驿道维系，一份沉甸甸的书报从上海出发，先由水路漂流到缅甸仰光，转乘江轮或火车到八莫或密支那，再转 汽车 到中缅边境，最后由马帮驮到和顺的读者手中。看起来辗转，却比取道内陆快得多，因为马帮从昆明到腾冲要走上二十多天，而从缅甸的八莫或密支那出发则只需六七天。

留守本地的乡贤力量不足以维系和顺图书馆的日常运营，物资援助多来自缅甸。筹备新馆时，几位老前辈内外奔走，在缅甸30多个城镇设立募捐委员会，还曾发行奖券募集资金，不少侨胞慷慨解囊，或捐玻璃、书架、油印机等物品相助。

侨校的师生出了课堂就进图书馆，馆里有百余本校长从仰光买来的《英汉字典》，二楼玻璃书架上陈列着动植物、生理卫生标本，物理化学仪器和西洋乐器，学生们到初中时就养成了浏览《腾越日报》《云南日报》《仰光日报》的习惯，如此开阔的视野，不输省城乃至京城的同龄人。

时至疫情前，作为景点的和顺图书馆每天都被踏破门槛，外借窗口里吊着的那盏灯还亮着，值班馆员仍会耐心解答游客的各种问题，这一方空间却不再适合安静地坐下来读书阅报了。

和顺图书馆作为 旅游 景点的功能已远超服务民众。 （丁子凌/图）

无论是迤萨东门屹立的西式城堡，还是和顺各个巷口中式、西式、南亚风格的闾门，都是云南侨乡富庶与开放的象征。

南方丝绸之路荒废已久，腾冲也一度被遗忘，近几年随着多条直飞航线的开通，和顺逐渐被商铺和客栈淹没，主打温泉 养生 的文旅地产项目纷纷入驻，一条新的商道上正贩卖着诗和远方。红河县也不甘落后，“马帮侨乡·山巅城堡”的 旅游 口号刚刚打响，东门马帮古镇 旅游 区的宏大规划已经排到2030年。

和顺图书馆应该保持过去的样子 （丁子凌/图）

离开迤萨去车站的出租车上，年轻的司机说起小时候经常听外公外婆讲他们当地主、养马帮的故事，语气里透着与有荣焉的自豪。谈及 旅游 开发，他并不太看好，还抱怨红河消费太高，把买房、租地、租铺面等各种投资的价格向我细数一遍，说自己再攒些钱就带全家搬到州府蒙自去。在他身上，我仿佛又看到一丝当年马帮的闯劲儿和生意经。

丁子凌

腾冲是我国最靠近缅甸翡翠原产地的地区。腾冲人最先发现了翡翠的商业价值，并首开翡翠加工先河，至今已有近600年的加工历史，是东南亚重要的翡翠加工贸易集散地。从古到今，腾冲诞生了不计其数源于翡翠的传奇，走出了张宝廷、寸尊福等几代蜚声海内外的翡翠大王。2005年9月，腾冲被亚洲珠宝联合会授予“中国翡翠第一城”称号。 腾冲翡翠（腾越翡翠）的历史由来—翡翠出产于缅甸密支那孟拱。根据历史书籍记载：缅甸密支那、孟拱一线在古代属于我国版图隶云南省腾越州所辖。腾冲县城距缅甸密支那的公路里程才二百多公里。元朝时孟拱等地叫做蒙光路“明洪武年间改柔远路置孟养府,永乐二年（1404年）改为军民宣慰使司,治所在今缅甸孟养”“万历三十二年（1624年）地入缅甸,清朝早年时曾再度内属乾隆后又属缅甸。”所以才流传“腾越产碧玉”“云南珠宝”等说法到了1885年,英国殖民者占领缅甸以后,“翡翠产于缅甸”就固定下来了因此,腾冲翡翠（腾越翡翠）也就是缅甸翡翠。

云南腾冲和顺古镇，坐落在几座火山间的小平原上，依山傍水，生活悠闲，现在已经成为大城市年轻人追求风花雪月的世外桃源。然而因为地处边境，最初内地来此的多为屯田戍边铲草立寨的官兵将士，经过千百年繁衍生息，与恶劣的自然环境做斗争，才打下了一片天地。

在和顺古城游走，看到最多的就是不同姓氏家族的宗祠，有的香火旺盛，有的破败不，可以看出宗祠文化在和顺的源远流长。当地大宗族都有一个宗祠，寸、刘、李、尹、贾、张、杨、赵等各各领风骚，不同姓氏的人在这里分族而居，和睦相处，代代传承。

其中寸氏宗祠是其中最有代表性的一家。独特的大门中西合璧，据说图纸是印度工程师绘制，建筑材料是马帮从缅甸驮回，施工则是缅甸、印度工匠共同完成。是不可多得的建筑珍品，将南亚建筑风格元素与中华文化中的匾额、楹联、书画有机地融为一体。

寸氏家族人丁兴旺，名人辈出，除了宗祠，和顺古镇上还保留了缅甸归侨翡翠大王寸尊福的故居福盛隆，与寸老先生当年在缅甸曼德勒创建的著名商号同名，这座100多年 历史 的老宅是典型粉墙黛瓦的徽派建筑风格，据说是为了防地震。

腾冲虽不出产翡翠，但离翡翠主产地缅甸近在咫尺，自古就是玉石交易最大的集散地。“赌石”的传统造就了不少一夜暴富的神话，寸尊福就是其中之一，因为他胆大心细精于此道，年轻时成为远近闻名的赌石大王，也因此赚到了第一桶金。

寸老先生事业有成后积极支持孙中山北伐，还成为了同盟会成员，为革命提供资金支持，后来蔡锷等人邀请他出任要职但都被婉拒。回乡盖了这栋即使现在看起来也很奢华的豪宅，从此安度晚年。

老宅中至今保留着孙中山送给寸老的手迹，故居的房子是典型的四合院结构，采用的木材都是上好的楸木，榫卯结构工艺精细，虽然有一百多年的 历史 了，还保留得相当的完整。

从一些细节还可以看出这位当年富甲一方的商人曾经的奢华，就连窗户都是从英国进口的铁窗，彼时的中国连铁艺窗子都无法生产，一扇铁窗要花费50两白银，拥有这铁窗就成为富豪阶层身份的象征，而寸氏故居里居然有32扇铁窗，足见其实力之雄厚。

房内还有不少舶来品，当年从英国进口的缝纫机也价格不菲，当时中国的缝纫机只能缝普通布料，但这台缝纫机却可以缝丝绸，至今已有130多年的 历史 ，已经成为绝版古董，却依然可以使用，这房子光装修按人民币算就花了上千万。

现在这座三层老宅中寸老先生创办的福盛隆商号依然坚持经营，楼上楼下成千上万种耳环、吊坠、手镯、摆件让我这种小白眼花缭乱。从最便宜几十块钱的小饰品，到最贵的一套墨翠手镯加项坠，虽然都是明码标价不讨价还价，但3000万的标价顶得上北上广一套别墅了，大多数人望尘莫及，只能默默的看看。

"百万不算富，千万才起步"，腾冲街头随便一个老奶奶手上带的可能就是内地小城的一套房。不过翡翠水很深，以前乱象丛生，后来当地政府加强了管控力度，30天内无理由退货等措施，让市场回到了正轨，现在百分之九十的翡翠都从腾冲流向世界，肯定也造就了不少新的富豪吧。

缅甸四大翡翠矿主尚未有定论。在缅甸北部的克钦邦矿区，胡家掌握了18座翡翠矿坑。胡焱荣被认为是缅甸四大翡翠矿主之一，他生于1965年，是缅甸最大翡翠矿区帕敢的华侨家庭。然而，具体的矿主身份难以确定，因为该行业高度保密，并且很少有公开的矿主名单。

缅甸玉又称翡翠玉

曾在我国的清末民初风行一时：如清朝内务府大臣荣禄的一只翠玉 翎管，价值黄金13000两。30年代中期，北京翡翠大王铁玉亭有一副手镯，以40000银元卖给 了上海的杜月笙。由于缅甸翡翠玉硬度高〈也称水种〉，光洁明亮。且好的翡翠颜色既鲜亮又平和，有很高的 保值和收藏价值，故而称为“玉中之王”。被很多爱玉、佩玉的人所喜爱。日本、新西兰还把翡翠作为本国的“国石”。由于翡翠玉产在紧邻中国的缅甸，且大部分成品在中国加工的 特殊地缘关系，加之中国人对翡翠玉的特别偏爱，西方国家也普遍认为翡翠是中国的“国玉”。

缅甸玉，又称翡翠玉，被中国人视为吉祥幸运的象征，有很高的收藏价值。 缅甸翡翠玉的颜色

缅甸翡翠玉的颜色因地域的习俗的不同，其细分方法稍有区别，在玉石王国的缅甸，把翡翠 分为三大类12个等级。国内珠宝界则根据其翠色的不同，把它细分到30余种等级。总论顷甸 玉的颜色基调，大致可分为以下六种。

1、白色。基本上不含其它杂质元素。

2、红色。含化学元素铁〈Fe3+〉〈俗称为翡〉。

3、绿色。含2%以上的铬〈Cr〉〈俗称为翠〉。

4、黑色。含2%以上的铬〈Cr〉及铁〈Fe2+〉。

5、**。含元素钽。

6、紫色。含元素铬〈Cr〉铁〈Fe〉钴〈Co〉。

特别是缅甸玉中的绿色，色泽艳丽、十分耐品，因而十分符合中国人含蓄、平和、温雅、亲切的性格。

缅甸玉市场

1。云南各大城市都有卖缅甸玉的珠宝行，特别是在大理、昆明等地有很多可供选择，因为距离产地近，价格较其他地区便宜不少，而且还有很多走私货，甚至的上等缅甸玉石原料，就更为可观了！

2。有机会到缅甸去旅游是最好的啦！缅甸玉石市场有仰光和曼德勒的玉石集散地和帕敢的玉石产地。缅甸的玉石销售分玉石毛料和玉石成品,仰光和曼德勒的玉石交易市场都既卖毛料也卖成品,帕敢则主要是毛料市场,交易量不大。曼德勒市场是缅甸中低档玉石的主要交易市场。

缅甸政府正在大力保护本国的玉石资源，极力限制上等玉石的出口，只允许加工后出口所以上好之佳品还是来之原地，取之原地！