高端的和田玉长啥样？

顶级的和田玉是什么样？他只说了这几个字！

我们知道在以前，形容人的仪态好有这样一句话，叫站如松，坐如钟，行如风，卧如弓！

而对一块和田玉来说，它的美其实也可以有一种比较简单的解释，就是下面这些。

油如脂

对于和田玉来说，有一个最基础也最重要的标准。

就像很多人对翡翠的印象是透不透一样，和田玉的第一要素就是油不油。

油性对和田玉来说至关重要，而最好的油性就是我们经常听到的那句话——油如脂。

看起来像一块油疙瘩，当然不是抹的油，而是它散发出来的一种光泽，不是刺眼的亮光，也不是石头那种暗淡无光，而是一种像是油一样的光泽。

好的油性不是抛出来的也不是磨不出来的，好的油性是由内而外散发出来的。油性极好的和田玉，不管是籽料也好山料也罢，它做出的成品的感觉会是不一样的。

关于油性，之前我们说过很多，这里就不再细说。

润如“酥”

有句话叫珠圆玉润，很多时候我们形容一件事物，说它如玉一般润泽！

润如酥这个形容并不准确，但有这样的一句话叫，天街小雨润如酥。这种感觉还是很对的。

一块和田玉看起来要有那种春雨过后，万物润如酥的感觉，也就是它要有玉之美。

　润这个指标比较难以理解，简单通俗的解释就是玉性的好坏。

什么是玉性，比如有些俄料，油性也好，细度也好，白度也好，但看起来就是不舒服，为什么？就是因为它的润度差，看起来闷闷的。

这种闷闷的感觉，就是缺少一份润性。

再比如罗甸玉，罗甸玉更白，而且更细，但看起来就像是一块石头，即使它的透闪石含量达到了很高，你也不会感觉它是一块玉。

这就是润性的欠缺。

润简单来解释就是一种透与不透的一种临界点。青海料太透，润性太过了，就失去了和田玉的美感。俄料太闷，缺少了一份润性，同样看起来不舒服。

就比如用羊脂来形容和田玉，同样是羊脂，有的羊脂是新鲜的，但有的像是羊板油冷后凝固的感觉，只剩下僵硬白色，没有神韵，缺少了活羊刚杀看到的精光内蕴的那种神采。这种神采就是润性的一种表达。

润性也就像小孩子的皮肤，感觉吹弹可破。

恰到好处的表现出玉的质感，玉的美观。在透与不透之间的一种微妙平衡。

细如绸

好的细度是什么，是完全无结构吗？

无结构当然好，但无结构的料其实很少。除了有色玉种里的一些，在白玉里，能达到无结构的料子极少。

在白玉当中，另一种好的细度其实是一种很均匀的结构。

无结构的料不一定油性好，也不一定玉质特别好。但细度好且结构均匀的细度就会产生好的油性。

就像是绸缎一样，细一些再细一些，抚摸起来就会非常的顺滑。如果交织的特别细的话，你就看不出它的结构了。

细度好的和田玉，摸上去有一种能把它融化的感觉。

而且大家可能不太有感触，细度好的料子，打磨出来会有很强的玉质感。带有一种既柔和又强烈的光泽，能更好的表现出玉性美。

尤其在如今，很多玩家追求结构的大小，其实无结构不见得就一定会好，有结构不一定会差。

白如肪

和田玉有这样的形容叫“白如截肪”的说法。

肪，动物的凝脂，即板块状的脂肪，大概都可以被称为肪，“白如截肪”即玉色及质地如同割开的脂肪。

有人专门研究过，这种脂肪是指的羊尾还是羊腰间的脂肪，这里我们不深究。

和田玉最好的白，是那种精光内蕴，若含若露，白色温和，恰到好处的表现出整体的浑厚自然的质感。

说到白，很多玩家都有自己的看法，一级白，高白，脂白等等。各种白度的叫法让玩家对白也有了很多的疑问。而新疆的采玉人对白也有自己的看法。

比如他们只认白里微微闪黄的白玉才是羊脂，闪灰的次之。白里闪黄的感觉，和刚宰杀的肥羊开膛后看到的热乎乎的羊板油一样的感觉。

真正好的白是一种暖白，白色里透着一种温和，而不是那种白的一眼看上去像是纸一样的白。

现在很多玩家喜欢用烟标来对比白度，其实这是一种并不合理的做法。要知道大自然中的白，与人工化学合成的白是完全不同的。

在新疆以前用纯棉花织的布叫正白，但那种正白其实也并不怎么白，这就是大自然所产生的色差。如果用工业上所产生的白，与大自然的白做对比，后者永远跟不上前者，但后者永远比前者看着舒服。

所以，真正的白，并不是跟刚刷过的墙，跟漂白过的纸一样，它一定要是温和的白，甚至不怎么白。

糯如糕

糯性是很多人不太熟悉的一个指标。

糯如糕，像什么糕？年糕！

就是我们说的年糕料。当一块料子足够浑厚的时候，它看起来就如同年糕一般，有油润的光泽，同时也能感觉到它的浑厚度。

糯，最简单解释就是料子的浑厚！也可以理解为料子的“粘稠度”好，料子细而稠！

就像我们之前所说，玩玉在刚开始会看籽料的细度、油性，到后来就是糯性、老熟了！所以糯性是一个比较难把握也是很重要的一个指标。

糯性往往决定了在同等白细下，价格玉质的高低。糯性越强，往往玉质感就越好，油糯的感觉就越强！糯性差，往往会缺少和田玉应有的内蕴之感！

顶级的和田玉是什么？一眼看上去，就会让你感觉这是大自然的宝贝，它就是国人心目中最完美的玉的形象。凝如脂，润如肤，细如绸，白如肪，糯如膏！

如此就是完美的和田玉吧！

　　1、这块玉形状圆润，仿佛整块玉里都浸着水一样，水润且有光泽，是上等的老坑翡翠，颜色墨绿剔，被人精心打磨散发出一阵若有若无的灵气。

　2、无瑕胜美玉，化干戈为玉吊，莱霞倚玉树。

　3、家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。

　4、宁可玉碎，不愿瓦全。

　5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

　6、藏玉显真情，佩玉升情操。

　7、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

　8、翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光，脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

　9、良玉假雕琢，好诗费吟哦。

　10、临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。

我们通常会说这些词什么油性、脂粉、糯性等等，但是对于刚接触玉石的朋友来说基本上都不懂什么意思，其实这些都是判断和田玉玉质的一些基本标志，准确来说，和田玉的玉质优劣的标准可以从细腻度、交织度、致密度与纯净度这几个方面来判断，所以今天就跟大家简单介绍一下这几个标准，希望能给大家在选购的时候有一些帮助。

一、看质地。这是鉴别和田玉优劣的最主要的因素。什么叫质地好？就是陈性《玉记》中所说的，要"体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理坚密"。一块好的和田玉，首先给你的感觉就是像一块"凝脂"，白玉像羊脂、像羊油，黄玉像鸡油，油油的，糯糯的，酥酥的。和田玉又和翡翠不同，翡翠要求鲜明光亮光泽外射，而和田玉则要求"精光内蕴"，光泽蕴含在里面，而不是透在外边。由于是"体如凝脂"和"精光内蕴"，所以它给人的感觉又是"质厚温润"，这里"温润"二字很重要，它是我们形容和田玉用得最普遍的两个字，所谓"温润如玉"，玉成了"温润"的代名词。

二、看颜色。和田玉因颜色不同，有白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉之分，一般来说，在质地相同或相近的情况下，白玉为贵，黄玉次之，而青玉和青白玉等价值就要低些。和田玉主要是看质地，除非是羊脂白玉，一般颜色相差少许不会有少大的影响。但不管怎么说，颜色终究是鉴别和田玉优劣的标准之一，即便同是白玉，也要看白的程度和纯度，如果白中闪青或白中带灰，都会影响到玉的价值。

三、看雕工。所谓"玉不琢不成器"，雕工对于和田玉有着极其重要的意义。虽说在人类早期，曾崇尚过"大器不琢"的素面玉器，但在今天，在时代、玉质相同的前提下，有工的价值肯定要超过素面的许多。例如同是良渚玉器，有工的人兽纹璧就要比素璧价值高；同样，有工的新玉也要比无工的新玉有价值，工好的新玉则比工差的新玉有价值。这道理很简单，因为雕工是一个时代审美理想、艺术趣味和工艺水平的体现，它不仅可见工艺师的才情巧思，以看到雕刻者为之付出的辛勤劳动。

一般说来，在质地、颜色、雕工相同的前提下，尺寸大的总是比尺寸小的价值高，品相好、完整无缺的总是比品相差、有残缺的价值高。有些玉器，玉质、雕工都相当不错，但有瑕疵，或有残缺，总末免今人感到遗憾。虽然有些残缺部位可以通过雕工掩饰掉，但行家一眼便能看出。尺寸大小很容易判断，品相好坏要仔细鉴别，因为它往往被巧妙地掩饰掉。

和田玉用来比喻君子的美好品德是众所周知的事，其实从古至今，和田玉还常常当作情人间表示爱慕的信物。《诗经•卫风•木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”《诗经•郑风•女曰鸡鸣》当中也有写道：“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。”其中琼、琚、杂佩都是与的配件，在情人当中作为信物赠送 。

和田玉

在历代墓葬当中，女性墓出土的装饰佩玉都是多于男性，这也证明了爱情玉在古代的地位。玉作为情人信物，一是因为玉本身的性质：玉美，温润而泽，色泽典雅。借助玉的的美来表达对情人的喜爱和赞美。

在汉文化当中，也有不害臊的诗文词汇借玉比人，突出人的容貌美和气质美。《诗经•召南•野有死麋》当中：“白茅纯束，有女如玉。”《诗经•魏风•汾沮洳》中：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族。”这些都是用玉来形容人的俏美。在对于和田玉子料的称呼问题在业内没有统一，通常有“籽料”、“仔料”、“子料”等称法。山料与山流水料在行业内就没有此种异议。那么究竟何种称呼才较为贴切呢？

“籽”一般而言主要是针对植物来说，指的是植物所结的种籽，“籽”同时包含有孕育的含义，是植物生命的一个过程。“仔”主要是指动物，根据读音来看有两层意思：在读作“zi”的时候，指的是幼小的意思；读“zai”的时候泛指幼小的人或动物。把和田玉的子料称为“仔料”、“籽料”的情况在平时比较多见，这两个称呼反映了和田玉子料外形圆润、个头小的特征。但在仔细推敲之后，这两种称呼都不能准确的反映出和田玉子料的本质。

“子”字所代表的含义广泛而全面，有“种子”、“子女”、“幼小”等意，没有物性之分。因此，用“子”来表示和田玉卵石料，不仅能反映卵石料外形的特征，更从成因上体现了与山料的因果关系，“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。还有另外一个原因就是，玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感

古代汉语里面形容美玉的字有琼、琳、球、瑜、环、璇、璧、琪、璞、瑶、碧、瑰、翠、瑾、瑱、琮、珂、璎、瓒、琛、琨、璐、玫、璊、珅、瑭、玮、琰、玙等。

琼是一个汉字，读音为qióng，比喻事物的美好，美玉即琼玉，琼莹泛指美玉；

璧为古代的一种玉器，扁平，圆形，中间有小孔；

瑜读作yú，字义有三种：

1、美玉；

2、瑜伽，大乘佛教的派别之一，称“瑜伽宗”；印度哲学的一派，此派注重调息、静坐等修行方法；

3、玉的光泽，喻优点：瑕瑜互见，瑕不掩瑜。

扩展资料：

玉为矿物，不透明和半透明的集合体，化学成分是硅酸铝钠。硬度大，如白玉、墨玉、青玉、碧玉、和田玉、岫岩玉等，主要用作雕刻工艺美术品；

是温润而有光泽的美石，也泛指玉石的制品，比喻色泽晶莹如玉之物，形容美好、洁白；玉为象形字，始见于甲骨文，像一串玉之形，本义是玉石；

通俗的说法，美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类；

从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅玉、南阳玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石玉及其他意义上的宝石等。

-瑜

-琼

1、细腻度

所谓的细腻度指的是颗粒感小，油脂感好。好比年糕一样。年糕在制作的时候，撵磨面粉的粗细是决定年糕的糯性。制作年糕的糯米粉越细蒸出来的年糕越有粘性，也越有弹性，口感也更好。

这也是一些藏家把细腻温润的和田玉形容成年糕的原因。是非常贴切和形象的。我们把和田玉中的透闪石比作糯米粉，和田玉就是一块成品的年糕。

所以优质和田玉细腻度高，在肉眼观感上有一种又细糯、又腻滑的感觉。给人予很舒服的、想把玩的感觉。

2、交织度

交织度指的是玉石的整体结构，也是内部透闪石的相互交织（缠绕）方式，交织的越好韧性就越好。

和田玉中的青海料打侧光难以看到交织结构，并且有种颗粒感。所以青海料交织发育不全，韧性较差。而俄料一般为可见有云絮状结构有交织感，但其内部结构较大，说明了玉料交织的还不够。

优质和田玉交织越充分，紧密，说明玉的韧性越好。若通过看交织度来判断和田玉好坏，我们可以在打侧光的条件下仔细观察，若见到细密且均匀的结构，这样的和田玉就是较好的料子。

3、致密度

和田玉的致密度是籽料晶体间隙大小的指标。虽跟密度有很大关系，但和密度是两码事，那么如何看和田玉的致密度呢？

如果是开料的话看致密度就是看锯片拉出的痕迹是否是油亮的。成品的话看致密度就是看光泽，一般光泽强烈致密度较高，但这也和打磨方式有关。同样打磨方式的条件下，致密度高的玉料出来的光泽就会比较油亮，出来成品视觉效果就会比较好，玉质感往往会比较强。