手链珠子多少颗

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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手串珠子数量的含义基本上与佛教有关。虽然手串可能不是佛珠，但它继承了佛珠的含义。至于有多少是最好的，这个问题没有最终的答案。虽然手镯珠子有大小，但手腕的大小是固定的，所以小珠子需要更多，大珠子可以更少。mm珠子一般为14颗；18颗；mm一般有12颗珠子。由于信仰，12颗珠子也意味着12颗珠子。“十二因缘”所以没有多少手镯是最好的一串，不同的颗数代表不同的含义。带手串的颗数选择与珠子的大小有关系，现在很多人已经不在意这个了。当然，还是有讲究的。

8颗：象征“仁、义、智、勇、洁、礼、忠、信”8种君子要有的品格；”8“谐音”发“，也有发财、发起、奋发有高高腾飞的意思。

13颗：13在佛教中是个吉祥的数字，代表功德圆满。

14颗：指观音菩萨给六道众生的14种无谓功德，护佑众生平安。

18颗：“十八子”，指的是”十八界“，即六根、六尘、六识。民间传，佩戴18子可得到18罗汉的庇佑。另外”18“寓意”要发“，为发财讨一个好的彩头，体现了人们渴望发财的意愿。

27颗：佛教中代表27位小乘佛教得道的圣贤；民间寓意三才长久，即天长久、地长久、人长久 。

36颗：指六根（眼耳、鼻、舌、身、意识）的三受（苦、乐、舍）与三种（好、恶、平），寓意断除人生36种烦恼，获得超然脱世的大自在；民间则寓意六六大顺（君义，臣行，父慈，子孝，兄友，弟恭，称为六顺 ），”六“与”溜“谐音，又可以将”顺溜“和”顺六“联系起来。

48颗：寓意人生四平八稳、步步稳健、步步高升，稳中有胜。

手链珠子多少颗没有讲究，颗数契合手腕大小是最好的。

手链是生活中常见的一种饰品，通常是由一颗颗珠子串成链子，然后佩戴在手上。我们的手有的大有的小，不同的珠子的大小会让带在手腕上的珠子的颗数不一样，所以一般来说手链的颗说都是不固定多少颗的，大家在去购买手链的时候可以根据自己的手腕大小来选择一款漂亮的手链。

一般来说女士的手链十几颗串珠就可以了，有的手腕细一点，七八颗就行了，如果串珠较大的话数量就则会少一些，珠子较小的话就会少一些，颗数契合手腕大小是最好的，戴起来也会比较舒服。

手链珠子的种类

1、菩提类：菩提佛珠是我们很熟悉的一种材质，也是很多人喜欢的，适合佩戴，适合把玩并且款式多种多样有比较文艺的搭配也有比较天然的款式。

2、红木类：红木类的手串在最近几年很受到大家的喜欢，比如小叶紫檀、海南黄花梨。红木类也是适合大众群体的一个种类。比如盘玩、佩戴、收藏都能满足。

3、宝石类：因为宝石的外表比较好看，质地晶莹、光泽好在加上制作出来好看，很多女生会选择此类的手串。

4、果刻类：果核类型的虽然不是很常见但是在佛珠里面的占比也是蛮大的，比如：桃核雕刻、橄榄核雕刻、金刚子、太阳子等等。此类比较适合把玩，不适合女生佩戴。

直径14MM手链，一般是16颗。

佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。小珠子，也有216颗的。但手珠或者说手链，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中，珠子直径15MM的是15颗（含佛头三通那一颗，下同），14MM的是16颗，12MM的是18颗，手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。

以上是针对男性手腕而言。就女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10MM的直径19颗，或者12MM手珠18或者17颗。手腕较细的，当然也可以12MM16颗。

1、手串多少颗为一串主要还是要适合自己佩戴为最好。手串一般有10颗、12颗、13颗、14颗、18颗、21颗，不同的颗数所代表的意思也是不一样的。手串的佩戴，尤其是颗数的要求那也是非常的严格，而且不同的手串颗数却代表着不同的寓意。但是对于只是作为饰品的手串颗数没有严格限制，主要还是根据个人手腕大小来决定，只要搭配自然即可。在为自己选择手串的时候，也不能一味的追求这些数字。

2、手串多少颗为一串最好，这个问题的答案没有定论，具体解释如下：虽然手串珠子有大小，但是手腕大小却是固定的，所以小珠子要多串几颗，大珠子就可以少几颗了。15mm时，一般14颗；18mm时，就可以12颗了。也有的12颗珠子是因为信仰，例如代表十二因缘。佛珠是108颗，直径一般有6mm、8mm、10mm，手串根据自己的手腕粗细来决定珠子的数量。

手串为什么不能戴左手？

在中医上认为，左手腕上有一个穴位叫做神门穴，如果佩戴手串会让手腕受累，可能会让手腕的韧带和肌腱受伤，严重的还会造成肌肉萎缩。这就是大家经常会用右手的原因，就是为了保护左手的神门穴。而右手很有多适合按摩的神经元，长期佩戴手串，能够缓解身体的疲劳。从实际的角度上讲，当然因为大部分人都习惯使用右手干活，相反左手则多数是起辅助作用，相对来说活动也比较少，所以人们便将手串戴在左手上。

手串为什么是13颗？

因为佛教传入宗派为十三宗，与西方基督教文化观念相反，十三在佛教中被认为是一个吉祥的数字佛教传入宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，因此，佛珠手链为13颗珠子。手串13颗指十三力：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、持戒忍辱精进禅定力、正念正观诸通明力、如法调伏诸众生力。

11-20颗。

手串根据手腕粗细来决定珠子的数量。如果珠子数量是11颗，那么珠子直径就是20mm，如果珠子数量是14颗，那么珠子直径就是15mm、16mm，如果珠子数量是18颗，那么珠子直径就是19mm，20mm，22mm，25mm，如果珠子数量是20颗，那么珠子直径就是22mm，23mm。

扩展资料：

注意事项：

如果手串不戴时，就用密封塑料袋封装，晚上睡觉时不想戴也用同样方法保管。早上起来拿出来闻一闻香味会很浓很香!实际上沉香的香味会通过人体的体温散发出更多的香味，所以要常戴在身上。

手串很容易串味，也可以说很容易受周围环境的影响。平时抽烟，喝酒时，如果长时间佩戴手串，会吸收这些异味，影响手串的香味。

避免沾汗：夏季天气炎热，身体容易出汗，而汗也是小叶紫檀忌讳之一。珠子沾到汗液后会使珠子便面黯淡无光，久而久之就变成黑了。如果这个时候你才意识到你的珠子有问题，那么已经晚了。只需注意一点，那就是每次佩戴后，一定要用棉布手套进行盘玩，去除珠子表面的汗渍。

-手串

一般手链串没有规定珠子的数量，只要大小合适即可。一般珠子数量取决于珠子大小和手腕粗细。

如果对数字敏感的话，建议佩戴自己喜欢的吉祥数字，给自己带来好运。

但如果是佛珠的话就会有讲究，佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主

珠是109粒）。18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是

不共的；18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中

所有现象。108代表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎五

盖：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。

资料扩展：

佛珠不同数量代表的含义如下：

1、一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂

静的状态。

经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成

为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回

的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

2、一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一

千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生

界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

3、五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，

再加上四善根位

4、四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，

请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

5、三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小

见大的义理，故与一百零八颗相同。

6、二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九

无学”。

7、二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段

的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

8、十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

9、十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德

参考资料：

佛珠-