手链珠子个数有啥讲究？

手链珠子的颗数有讲究的，一颗珠代表“一帆风顺”、两颗珠代表“好事成双”、三颗珠代表“三羊开泰”、四颗珠代表“四季平安”、五颗珠代表“五福同享”、六颗珠代表“官运亨通”、七颗珠代表“海誓山盟”、八颗珠代表“财源广进”、九颗珠代表“天长地久”、十颗珠则代表“十全十美”。

选购转运珠时，根据自己的需要选择购买几颗转运珠的转运珠手链。珠子的颗数是单还是双都是可以的。

珠串多为佛教品，佛珠的数目在经书记载中有1080颗、108颗、54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗九种。佛珠有不同的颗数，具有着不同的含义。

一百零八颗，最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心能达到一种寂静的状态。

一千零八十颗 ，表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，分为十个种类。

五十四颗，表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，加上四善根位。

四十二颗，表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

三十六颗，无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。蕴含有以小见大的义理，与一百零八颗相同。

二十七颗，表示小乘修行四向果的二十七贤位，前四向三果的 “十八有学”第四阿罗汉果的“九无学”。

二十一颗，表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”达到最究竟成佛的果位。

十八颗，俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

十四颗 ，表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

串珠可以成为佛珠、念珠，是一些文玩爱好者喜欢的东西，手串上珠子的数目是有一定的讲究的，不是随意决定的。 手串上串一粒珠子，往往会挑选一些比较贵重的珠子，来彰显佩戴者的身份和品味。串三颗珠子的人一般是佛教信徒才会这样的。

  手串又可以成为佛珠、念珠，是一些文玩爱好者喜欢的东西，但是手串上珠子的数目是有一定的讲究的，不是随意决定的。

  一般来说，手串上串一粒珠子，往往会挑选一些比较贵重的珠子，来彰显佩戴者的身份和品味。串三颗珠子的人一般是佛教信徒才会这样，因为三颗珠子代表的是“佛”、“法”、“僧”，虔心向佛的人就会这样选择珠子的数量。如果是六颗珠子的话，就代表的是人的六种感官耳鼻舌咽身意。十二颗珠子代表的是“十二因缘”，十四颗珠子代表的则是“十四忍”，年轻人一般都比较喜欢佩戴十四颗珠子，也是因为其寓意比较符合当代年轻人的口味。十八颗珠子通常来说是代表十八罗汉，也是许多人会选择的珠子数量。如果是二十七颗珠子的话，则是代表了27位佛学圣者。

  三十六颗珠子是简化版的一百零八颗珠子，方便人们携带。四十二颗珠子的涵义是佛修行中所要感悟的阶位数目。五十四颗珠子和四十二颗珠子的涵义大致相同。一百零八颗珠子也是许多佛教信徒会选择的数量，表示消除一百零八种烦恼，使自己无忧无虑，得到解脱。一千零八十颗珠子的数目算是目前最大的了，一般来说这样数目的珠子只会出现在重要的法事活动上，由德高望重的得道高僧佩戴，代表的是十界内的一千零八十种烦恼。

  手串的珠子数量是有一定讲究的，不是随意决定的哦。

在我国手串其实并不仅仅是代表装饰品，很多手串都是有寓意的，而加上我们很多数字也有讲究，所以穿手串的时候，很多人也希望它的数量可以讨个好彩头。那么手串多少颗为一串最好？手串为什么不能戴左手？手串为什么是13颗？现在就让小编为大家一一揭秘吧！

手串多少颗为一串最好？

1、手串多少颗为一串主要还是要适合自己佩戴为最好。手串一般有10颗、12颗、13颗、14颗、18颗、21颗，不同的颗数所代表的意思也是不一样的。手串的佩戴，尤其是颗数的要求那也是非常的严格，而且不同的手串颗数却代表着不同的寓意。但是对于只是作为饰品的手串颗数没有严格限制，主要还是根据个人手腕大小来决定，只要搭配自然即可。在为自己选择手串的时候，也不能一味的追求这些数字。

2、手串多少颗为一串最好，这个问题的答案没有定论，具体解释如下：虽然手串珠子有大小，但是手腕大小却是固定的，所以小珠子要多串几颗，大珠子就可以少几颗了。15mm时，一般14颗；18mm时，就可以12颗了。也有的12颗珠子是因为信仰，例如代表十二因缘。佛珠是108颗，直径一般有6mm、8mm、10mm，手串根据自己的手腕粗细来决定珠子的数量。

108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以三世合为一百零八种烦恼。

54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36 颗 —— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。

27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十 七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21 颗 —— 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18颗——俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

14颗——表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

12颗佛珠代表“十二因缘”。

扩展资料：

手串就是佛珠，本称“念珠”，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。

佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。

参考资料：

-手串

　　不一定 多少的都有 一般的是一百零八颗。

　　每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：

　　从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

　　一百零八颗

　　是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

　　诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]

　　一千零八十颗

　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

　　五十四颗

　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

　　十信：

　　1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

　　十住：

　　1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]

　　十行：

　　1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]

　　十回向：

　　1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]

　　十地：

　　1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]

　　四善根：

　　指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]

　　四十二颗

　　表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

　　等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]

　　妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]

　　三十六颗

　　无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

　　二十七颗

　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

　　十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]

　　九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]

　　二十一颗

　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

　　十八颗

　　俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

　　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

　　六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

　　六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]

　　十四颗

　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

　　1、使众生返照自性，获得解脱；

　　2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

　　3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

　　4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

　　5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

　　6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

　　7、使众生不受虚妄声尘系缚；

　　8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

　　9、使性多*者，不生色念；

　　10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

　　11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；

　　12、使无子众生，欲求男者，令得生男；

　　13、使无子众生，欲求女者，即得生女；

　　14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19]

佛珠手串常见的数目有： 一百零八颗、五十四颗、四十二颗、三十六颗、二十七颗、二十一颗、十八颗、十四颗。

1、一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

2、五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

3、四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

4、三十六颗无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

5、二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

6、二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。

7、十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

8、十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

扩展资料：

在汉传佛教中，念珠最早的记载起源於唐代净土宗道绰大师。

佛教的念珠亦是礼敬法器的一种，佛教不同的念珠用于作不同法事，念珠珠数为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三昧，作为修持念咒念佛时计算数字之用，108粒当作100计。

大正藏中有《佛说木患子经》，相传念珠起於波流离王，以无患子做成，相传此经是东晋时译出，但译出人不详，相传於梁朝译出的《牟梨曼陀罗咒经》中提到钵塞莫，注解中说它即是数珠。

手链个数有讲究吗

　手链个数有讲究吗，在佩戴手串时，可依照手腕的粗细调整其颗数，手串过长可以去掉几颗，过短则可以加几颗，让手串戴起来更舒适、更加美观。下面就来看看手链个数有讲究吗。

手链个数有讲究吗1

　 1、一颗

　一颗珠子的手链往往比较贵重，因为这种手链通常是挑选出最有价值的珠子串入里面的，佩戴在身上能够体现出一个人的艺术审美品位，也表达了人们祈求平安幸福的美好愿望。

　 2、三颗

　三颗珠子的手链多为虔诚的佛教徒所有，这手链上的三颗珠子象征着三宝，即佛宝、法宝、僧宝，佩戴在手腕上是在昭示着自己的宗教信仰，也具有修女的心性。

　 3、五颗

　五颗珠子的手链寓意着人生的大乘境界，即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这五乘，佩戴五颗珠子的手链能从侧面表达出自己的思想境界，提高人的思想认知。

　 4、六颗

　六颗珠子的手链隐喻了人的智慧，这上面的珠子分别代表人身上的眼、耳、鼻、舌、身、心，意在人的六根，意为看遍人生百态，尝遍人间百味，体现出了一种复杂的心境。

　 5、七颗

　七颗珠子的手链包含着道德的含义，在佛门中七颗珠子指的是七妙法，即知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑，这七妙法中包含了人所要具备的道德品行，礼仪尊卑。

　 6、九颗

　九颗珠子的手链具有三生三世的含义，即过去、现在、未来，这九颗珠子每三颗代表一世，合起来就是三世，并且在传统说法中，九是人世间最大的阳数，有尊贵的含义。

手链个数有讲究吗2

　 佛珠手链颗数规矩与禁忌

　1080颗： 表示十法界名有一百零八种烦恼, 十法界包括迷的六界: 哋狱, 饿鬼, 畜玍, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后驷界是圣者悟的世界, 即是: 声间, 缘觉, 菩萨及佛界1080颗串珠暗合了“前六后驷”共10界间的1080种烦恼,其中每界为108种烦恼这种穿法更多哋出现在法事大会或其他的重要场合之上,往往由一一些德高望重的高僧、大德、上人所配,平曰里难得一见。

　108颗：表示求正百八三昧, 断除一一百零八种烦恼, 一一百零八种烦恼一一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 名有若、乐、舍三受, 合为十八种, 六根名有好、恶、平三种, 合为十八种, 总汁三十六种, 再以过去、现在、末耒三世合为一一百零八种烦恼。

　54颗：表示菩萨修行的五十驷个阶莅, 即是十信、十往、十行、十回向、十哋、驷善根因哋。

　42颗：表示菩萨修行过程的驷十二种阶莅, 即是十往、十行、十回向、十哋、等觉及妙觉。

　36 颗：与 108 颗意义相冏, 是108颗的精筒版本,主要是为了便于人们随身携带,另外乜传达了以小贝大、化繁为筒的粤妙哲理。

　27颗： 每一一颗串珠伐表一一莅佛学圣者,合汁为佛家27圣贤,源于小乘派系中“驷向驷果”之论甄嬛传的'雍正手里径常盘的就是27颗。

　21 颗：覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所径厉的21处阶莅,即“十哋”、“十菠箩蜜”和“佛果”。

　18颗：俗称“十八孓”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识 这一一数目现在比较常贝,狼多串珠都以此为准,民间乜有“十八孓”的说法,数目吉祥而且便于携带,敌而颇为常贝丛佛学的角度上说,其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。

　14颗：表示欢音菩萨与十方、三世、六道等一一切众玍冏一一悲仰,冏18颗一一样,这一一数目乜非常常贝,尤其是现在狼多青年人极其青睐这一一种串珠,借用了其“十驷忍”的寓意不过,乜有研究者认为其伐表的是佛家所说的“十驷无畏”,体现的是劝诫修行的理稔。

　13颗：与西方基督教文化欢稔相反,“十三”在佛教中被认为是一一个吉祥的数字,佛教传入中国宗派为十三宗,佛塔乜是十三层,伐表功德圆满,但是在佛教径典的纪载中不存在13粒的佛珠。

　12颗：在佛学中,常有“十二因缘”或是“二六之缘”一一说,世间之事多为因缘而玍又为因缘而去,而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。

　10颗：在佛教中指十利：指散贝于诸径中之各种十利佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐往、析伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、庶令世恼漏、断后世恶、梵行久往。

手链个数有讲究吗3

　 手串颗数有讲究

　1颗珠子最常用的就是转运珠，代表了否极泰来，求得好运的意思。

　3颗珠子的手串也并不常见。代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。

　6颗珠子指六门，眼、耳、鼻、舌、身，意在人的六根，也就是人的六种感官六种感知，这个一般较少!

　9颗珠子指九世，过去、未来、现在各具三世，合为九世。

　10颗珠子指十利。散见于诸经中之种种十利。

　12颗串珠就表明了这“十二缘起”。即：无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。

　13颗串珠指十三力：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、持戒忍辱精进禅定力、正念正观诸通明力、如法调伏诸众生力。

　14颗串珠代表观世音菩萨与十方、三世、六道等，让一切众生获得十四种无畏的功德，让佩戴者面对苦难挫折，都能无畏面对，勇往直前。

　18颗串珠从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。寓意着佩戴者有如十八罗汉一样健康的体魄，适合送给大病初愈的人佩戴，佛祖、罗汉保佑其康复。

　21颗串珠覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，寓意着凤凰涅槃，适合即将面对人生的分水岭，有大事要做的人佩戴，保佑一切顺利，浴火重生。

　27颗串珠每一颗串珠代表一位佛学圣者。

　36颗串珠主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。有着化繁为简，驱散烦忧的寓意。

　54颗串珠此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十向”和“四善根”。这个颗数的手串可以当做护身符。

　108颗串珠暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是最适合送人的手串颗数了。

　1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。

正常来说一串佛珠是由108颗组成的，它代表的含义是：断除108种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。当然我们生活中所见佛珠手串不可只有108颗珠子组成的，还有54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗等组成的佛珠手串，这每种数量的手串代表的含义也不相同，所以选择佛珠手串一定不要看其颗数去选择，而是要根据自己的心意去选择，这才是最好的。