如何挑选翡翠玉观音

玉，在我们华夏儿女心目中是美石的近义词，我国也是一个玉石之国，自古人们就将玉视为宝，特别是雕刻成观音的玉雕品。观音于我国传统文化有着根深蒂固的感情和认可，展现给我们的是她体察民间疾苦，普渡众生，大慈大悲的菩萨形象，玉观音的寓意逢凶化吉，遇难成祥；送子送福，子孙绵延；吉祥如意，事事顺心；远离欲念，内心祥和；事（学）业成功，财源广进。广大消费者都希望买个玉观音祈福保佑，在贴身佩戴的同时使观音的福气在玉石灵性的衬托下能更好的送去祝福。我们将玉石观音分为硬玉（也就是翡翠）和软玉两类，其中软玉类又分为白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉、碧玉等等，我们如何在这绚丽多彩的玉石中挑选一款适合自己的玉观音呢？下文我们将从玉观音的品相、选择硬玉还是软玉观音好、玉观音的基本性质来介绍如何选择购买。一，玉观音的品相 不管我们选择何种玉质的观音，观音的品相都是我们首先考虑的因素。观音品相的好坏将决定是否影响观音的灵性，能否给佩戴者带来好运。在选择购买时我们要仔细查看观音的眉毛、眼睛、脸、佛光等等。 眉毛—玉观音为女身，眉毛处要凸显女性的特征--似柳叶般细而长，并且清晰地立于眼睛正上方。除外眉毛的雕刻要避开杂质、裂纹和色斑。比如购买碧玉观音时，虽然这类软玉整体颜色比较均一，但是可能色根的影响使得眉毛整体不美观，要仔细看清楚了。 眼睛—观音的眼睛整件玉雕品的重点，要求干净无瑕，无杂质无色斑无裂纹，如果存在便成了瞎眼观音，影响美观，减弱灵性。如选择岫玉观音时，眼睛处有黑色杂质的购买时就要慎重考虑了。 脸—玉观音为人物雕件，对其脸部的要求也格外的严谨。玉石颜色分布要均匀，不含色斑杂质，更不能有裂纹存在。比如翡翠观音，购买时我们一定要看仔细了，脸上不能因为局部飘花或者杂质而形成"花脸"观音。 佛光—佛光，其实是观音眉宇间释放出来的一种智慧光芒。如果佛光上有杂质或者色斑等，会影响整道佛光所赋予的灵气；特别是裂纹，明显的或者经过充填的，购买时要特别小心，裂纹会把整道佛光给截断，观音的形象会受到严重的影响。飘蓝花糯种翡翠观音吊坠 碧玉观音 ：糯种翡翠质地较为细腻，光泽柔：此款碧玉观音，质地细腻，和，线条流畅，观音的尺寸也把握得很好，只 色泽明亮，油脂光泽明显，观音的整体 是因为在观音的头部有多处的色斑，使得成为 造型栩栩如生，但是由于局部绿色深浅 "花脸"观音了，从而影响了观音的整体形象 不同，特别是观音的脸部，影响美观。 和灵性，自然价格也受到很大的影响。二，硬玉观音好还是软玉观音好？ 在我国传统文化中，对于翡翠和软玉各有千秋。观音的品相都相同时，很多消费者对于选择翡翠还是软玉类的观音确实难以做出判断。若是要问翡翠好还是软玉好？两者真的不分上下，买玉观音我们讲眼缘，确切地说，能让您一见钟情的玉观音就是好的。 硬玉，又名翡翠。将翡翠雕刻成观音饰品的种类繁多，玻璃光泽明显，使得原本温润凝重的翡翠观音更加熠熠夺目，佩戴翡翠观音站在太阳光下，观音强劲的光泽映射眼帘，就好像切身体会着其佛光普照的祝福，更是可以抚慰人们原本躁动的心情，贪念的欲望。加上翡翠观音独特的灵性，更是赋予吉祥如意的美好寓意，还可以起到保健的作用。品质好的翡翠观音不仅质地细腻饱满，还给人一种水灵灵的感觉；品质稍差的翡翠观音佩戴也不失端庄和典雅，加上丰富多彩颜色，其或绿、或红、或黄、或无色，搭配贵金属或各类宝石，这种精湛的雕工搭配无与伦比的切工，使得翡翠观音更加的夺人眼球，令人爱不释手。既满足中老年人偏爱富贵福气的心态，又符合年轻人对时尚潮流的追求。翡翠象征富贵、地位，配以观音的大慈大悲，佩戴可以给您带来财运、官运，护佑您平安健康。 软玉，色泽也绚丽缤纷，千姿百态，占据着华夏文化的重要地位。细腻温润的质地搭配慈悲为怀的观音像，让人摸不着猜不透，给人一种神秘的朦胧美。视之而心旷神怡，品之而高深莫测，哪怕是高档的软玉观音也非常的低调含蓄，于我们国人谦虚婉约的品格非常相似。或多或少的杂质斑点，却分毫影响不了软玉观音的凝重感，反而令人惊叹大自然的鬼斧神工。典型油脂光泽的软玉观音安分地垂在颈项或半遮半掩藏于衣袖中，柔润坚美的软玉观音忽掩忽显，似显非显，需要佩戴者凝神静气，才会发现她的美，才可以感受到观音带来的福气。软玉观音是高贵、灵气和纯洁的代表，只要您虔诚，定会得到观音的保佑，令您心想事成。老坑玻璃种翡翠观音 新疆和田玉观音：老坑玻璃种翡翠质地细腻，典型：此款新疆和田玉软玉观音洁的翡翠玻璃光泽，晶莹剔透中散发出观音的 白无瑕，柔润坚美，典型的蜡状光泽，非慈悲柔和，整体给人一种通灵感，无论是中 常的低调含蓄，特别符合我们华人谦虚 老年人还是年轻人佩戴都非常适合 的品格，佩戴不仅可以起到凝神静气的 作用，慈悲的观音还可以给您送去祝福三，玉观音的基本性质 观音是人物雕件，对玉石的要求自然也就相对高一些。不管消费者选择硬玉还是软玉类，都要特别注意两种玉石的一些基本性质，比如质地、颜色、净度、裂纹、等。 质地—玉石，之所以受到我们国人的喜爱和追捧，是因为其温润细腻的质地。购买玉观音时，对质地的选择可要仔细了，质地好的玉观音不仅可以传世、收藏，甚至还可以增值，如果经济条件允许的话最好选择质地较为细腻的玉观音。这样观音的灵性得到更好的渲染，也全心全意的为您送去祝福。 颜色—观音为人物雕像，对其头部的玉石原料有为严谨，颜色不能有任何的不均匀。对于软玉类的观音，这方面可以不用担心，因为软玉的色泽都是较均一的。但是对于翡翠可要留心了，其色彩往往是不均匀的，购买时一定要选择观音头部颜色均匀的，不仅仅是为了观音的整体美观，其次是观音的灵性。 净度和裂纹—玉石产于大自然，自然少不了杂质和裂纹，但是观音是仙家人物，对玉石的杂质和裂纹的位置是有严格要求的。在观音的头部，不管是眉毛、眼睛还是脸、佛光都不能有任何的杂质，特别是裂纹，是玉观音雕件最为忌讳的，消费者在购买时要特别注意。

碧玉的特色是玉质呈鲜绿－碧绿－暗绿色，玉石中常常含有黑点等特征（为磁铁矿、铬尖晶石等杂质）。

玛纳斯碧玉质地细腻均一，产出体量较大，颜色有绿色、灰绿色、黑绿色几种，矿体内常有黑点分布其中。

　　玛纳斯碧玉主要分布在玛纳斯河上游、塔西河上游和玛纳斯河支流清水河一带。近年来，玛纳斯碧玉价格上涨迅猛。如何鉴定玛纳斯碧玉的价值？“2002年一公斤普通的玛纳斯碧玉也就20元左右，现在好的一公斤已达2万元。”玛纳斯县老玉商贾明源回忆，10年前一只玛纳斯碧玉手镯也就四五十元，而今好点的都要上万元了，极品的已达四五万元。

　　由于碧玉产业悄然兴起，一些投机者造假冒充玛纳斯碧玉，欺骗消费者，影响了玛纳斯碧玉的声誉和品牌。

1、通常翡翠价格要比碧玉价格稍贵。

2、翡翠（jadeite），也称翡翠玉jadeites、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。但是翡翠并不等于硬玉。

3、翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）和钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。

选碧玉戒指时:1，选高级的波菜绿，2，打灯看看内部要无任何杂点，要纯净，3，表面越油润越光亮越好，4，选择你喜爱的底托。

波菜绿的碧玉吊牌供参考颜色

宝石戒指供观赏

和田玉比碧玉好一些，因为碧玉属于和田玉的一类，碧玉的优点和田玉都具备。通常和田玉的俄料碧玉，内部黑点和杂质比新疆和田碧玉少，但油润度要比新疆和田玉差。一般在选择碧玉时，玉质越纯净价值越高。

和田玉比碧玉好碧玉

和田玉要比碧玉好一些，因为碧玉属于和田玉的一种，一般它的优点和田玉都具备，而且和田玉的颜色要比碧玉丰富。虽然其它玉也有碧玉这种颜色，但价值和玉质都不及和田碧玉。

和田玉

和田玉中的碧玉颜色看起来比较沉稳，通常新疆和田碧玉内部存在少量的黑点，俄料碧玉内部黑点和杂质都相对少一些，颜色也要比新疆和田碧玉更饱满。不过俄料碧玉油润度，要比新疆和田碧玉差一些。

碧玉

在和田玉中，俄料碧玉透光性强一些，在选择碧玉时，玉质越纯净价值就越高，并且只要玉质好，不管它产自哪里颜色如何，价值都会向上增。但一般情况下，和田玉的羊脂白玉的玉质要比碧玉好很多，价值也比碧玉要高。

　和田玉碧玉随着市场的变化越来越火爆，从古至今和田玉器就是身份和地位的象征，于是就有很多人开始收藏了，在收藏时你知道该怎么鉴别和田碧玉的真伪吗以下是我为你整理的和田玉碧玉鉴别，希望能帮到你。

和田玉碧玉鉴别

　简易鉴别方法一：“摸”和田碧玉质地细腻，温润有光泽。将其置于手中，反复摩挲、揉搓，如有柔和、油滑之感，极可能为和田碧玉。

　简易鉴别方法二：“舔”用舌去舔玉石，若有涩涩之感的很有可能为真和田碧玉。

　简易鉴别方法三：“光”在灯光下或是借助手电筒的光亮观察玉石，颜色玲珑剔透，结构均匀细致的可能是和田碧玉。

　简易鉴别方法四：“水”和田碧玉密度极高，因而水滴上之后会呈露珠状维持一段时间。如果水珠很快流淌消失的，一般是赝品。

　简易鉴别方法五：“闻”真玉闻上去一般会有一股泥土的气息，而作假的和田玉因为要经过化学药剂的浸泡，所以闻上去会有或浓或淡刺鼻的气味。

　简易鉴别方法六：“掂”和田碧玉因其结构细密，相同体积下会更为厚重。所以选购时，千万不要忘记多掂上一掂。

　简易鉴别方法七：“听”和田碧玉质地温润细腻，结构致密，所以敲击起来有清脆洪亮的声音。貌似相同的真假和田玉，敲上一敲，听上一听，就会发觉假玉声音暗哑，远不如真和田碧玉声音美妙。

　简易鉴别方法八：“划”和田碧玉的硬度一般在6—65，选择恰当的工具可以检验玉的真假，具体包括两种方法——小刀划印法和玻璃法。选择一把硬度在55到6之间的小钢刀，在玉石身上划几下，如果未留下痕迹可能是真品;用玉石的棱角刻划玻璃(硬度为5—55)，玻璃上留下痕迹的很可能是和田碧玉。

和田碧玉手镯怎样保养

　碧玉手镯，碧玉的质地细腻如墨绿色凝脂，很少有瑕疵，质地细腻，油脂或蜡状光泽，具滑感，中国玉器工艺界习惯绝大多数为绿色的软玉称为碧玉

　和田碧玉要避免与硬物碰撞。

　玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值了。

　和田碧玉要尽可能避免灰尘。

　日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂液。

　佩挂件不用时要放妥。

　最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。如是高档的翠玉首饰，更勿放置在柜面上，免积尘垢，影响透亮度。

　玉器要保持适宜的湿度。

　玉质要靠一定的湿度来维持，若周围环境不保持一定的湿度，很干燥的话，里面的天然水份就容易蒸发，从而失去其收藏的艺术和经济价值。

一、看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

二、常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。着色玻璃也容易区别，只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。

三、比较难辨的是电色假玉，这指经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。

扩展资料：

玉的分类：

依据亚洲宝石协会（GIG）的研究，玉有软玉、硬玉之分。软玉是中国传统的玉料，玉的名称就来自软玉，因以新疆和田地区的玉出产最佳，人们常把软玉称为“和田玉”。

软玉的硬度一般为56-65度，呈不透明或半透明状，按颜色分为以下几类：白玉、黄玉、青玉、（青白玉）、碧玉、墨玉、花玉和瑭玉。硬玉是指产于缅甸的翡翠。

无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。

-玉

鉴别玉器的方法，主要看色泽，应牢牢记住浓(浓郁)、阳(鲜明)、俏(色美)、正(纯正)、和(柔和)这5大特点。如选中的玉器5点兼具之，即为上品。反之，玉器淡(平淡)、阴(阴暗)、老(色黯)、花(不纯)、斜(不协调)，则为劣品。此外，购买玉器不要在强灯光下挑选。因为灯光照射会使玉器失去原来本色，还会掩饰瑕疵，以假乱真。选购玉器同时还要学会鉴别真伪，常见的假玉分为胶、玻璃、云石、电色等几种。塑胶和云石质地比玉石轻，硬度差；着色玻璃有气泡；电色假玉则是在劣质玉石上镀上一层美丽耀目的翠绿色外表，乍看较难识别，但仔细观察，电色的劣玉往往带有一些“蜘蛛爪”，即绿中带蓝的小裂纹。如果是真的，那就要看是什么时候的玉了，对玉制出土文物及传世文物质地、时代、名称、功能、等级、真伪等进行的考辨、识别和判定。各级博物馆和文物收藏单位，对玉器藏品都要进行断代、辨伪、建档和定级。考古学界、文博部门鉴别真伪古玉器并确定其年代归属，大致通过以下途径： ①掌握时代风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器，有助于解决传世品断代。在无发掘品可以对比时，就需长期累积目鉴经验，掌握玉器各个时代的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取代的下限，鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手法，并受到当时特定的意识形态制约，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕，但发展到妇好墓，出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉，多雕出动物的外轮廓，宛如剪影。春秋战国时期，扁平状动物佩玉大为减少，代之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属，有一定组合，而且讲究形象和色泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛，线条多卷曲相连，与商周前期纹饰迥然不同。到了汉代，使用玉材经过严格挑选，质地温润，洁白无瑕。另外，封建统治者对传统的礼器重视程度减低，而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡，来衡量他们社会地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹，在汉以后全部消失，到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明，随着时代风尚的变化，玉器制作都留下了时代的烙印。 ②从工艺上着眼。因雕工与工具及工匠的师承习惯有关，最易于无意中透露出时代风格。如：新石器时代玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，这时期玉器上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越小。同时，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕；商代则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘，中心打洼的加工手法。商代多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条顺随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作法。战国玉器琢玉工具有较大改进，玉器表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的阴刻线，习称“游丝刻”，并在玉兽，玉鸟某些部位上饰有细阴刻短平线，这是汉玉中极有时代特征的制作技巧。宋、辽、金之玉雕中常见一种深层立体镂雕手法，用此类手法制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到了明代，改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕，如玉带饰。明代雕琢立形器物，对侧面、内膛、底足不甚注意。清代则平整规矩，作工考究，一丝不苟。 ③与同时代其他工艺品对比。时代风格贯穿到同时期各个工艺部门，相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象征性和装饰性的图案，与青铜器工艺基本一致。西周玉器上的鸟纹，往往高冠、喙嘴，长尾上卷，与青铜器上的鸟纹如出一辙。春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰，上边所饰近似窃曲纹，与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同。淅川下寺一号墓出土的春秋时代的玉牌饰，周身满蟠虺纹，与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别。汉代游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处。唐代玉器被人们称之为形神兼备，雕塑感增强，在一定程度上是唐代绘画、雕塑影响所致。这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系。宋代玉器有着浓厚的生活气息，本身形体又趋向图案化，与当时画院画风不无关系。元、明、清玉器除了受文人画影响之外，其中明代的分层镂雕，又与织锦、雕漆的风格近似。 ④从文献中求得补证。例如研究汉代从葬玉衣，从其渊源，春秋战国时代的缀玉面幕，发展到两汉的金镂玉衣，银镂玉衣，铜镂玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”从葬，都找到了文献依据，从而对玉衣的断代得出令人信服的结论。汉代的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献，唐代始流行玉带板，史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三銙玉带赐李靖，因此对上述的玉饰品出现的年代有了界定。辽、金时代“春水玉”、“秋山玉”研究和断代，都从文献上得到了确凿的印证。“春水玉”所指为鹘(海东青）捉鹅(天鹅）图案的玉器。“秋山玉”所指为山林虎鹿题材的玉器，前者与辽史记载的辽帝行至“春捺钵”“鸭子河泺”进行狩猎活动情景相吻合，后者与辽史记载“秋捺钵”活动相一致。金人依契丹旧制，金史上称前述题材的玉器为“其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰”和“秋山之饰”。 ⑤微观细部特征和变化。老一辈鉴定家在这方面都有许多过人之处，他们对各个玉器品类细部的变化都了如指掌，如对龙纹、螭纹的造形和纹饰，对玉璧、玉剑饰、玉人物形象等都做过深入细致的研究，能够逐一指出时代变迁的轨迹，再结合其他方面的认识，所做判断往往十分准确。 ⑥留心甄别仿古做假。这有赖于掌握各时代真器的特征，认真分析比较，找出疑点。伪器必然在某些方面露出破绽，尤其是后人仿制古玉，是可以鉴别出来的。