脊兽：即垂脊前部即角脊上的一列琉璃雕饰件。位置在仙人之后、垂兽之前。其顺序是龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，多是具有象征意义的传说中的异兽。龙是天子的象征，同时具有携水镇火之意；凤凰为神鸟，麒麟是瑞兽，均象征祥瑞；狮子是佛教中的护法王，象征勇猛威严；天马、海马象征皇家威德通天入海；斗牛、押鱼可以兴云作雨，镇火防灾；狻猊则为能食虎豹的异兽，象征百兽率从；獬豸善辨是非，说明皇家的所谓“正大光明”；行什似猴，为压尾兽，因排行第十，故名行什
门口放狮子是什么意思 石狮由来：中国建筑什么时候有石狮子，根据考证，狮子原来是从西亚传入中原的，古代称为「狻猊」。注：因最早是由印度南方的狮子国传入所以才称为「狮子」。由于中国没有狮子，所以神化了它的威力及形象。中国人认为狻猊爱好烟火，故立于香炉两侧；又说它好坐，所以不妨让它坐在寺庙门口。寺庙或衙署的门前通常都置放石狮一对，左边是雄狮，右边是雌狮。雄狮前脚踩著绣球或拨弄双钱；雌狮前脚和小狮戏耍，摇头摆尾，欢迎访客。狮子也被认为具有辟邪的效用，这可能与汉魏六朝盛行辟邪趋福有关。南朝的贵族墓前有一种「翼狮」，这种肩上长著翅膀的狮子，在古代埃及和西亚诸国很普遍，人们将它安置在陵墓前，以守护地下的亡魂。
用石狮子摆在大门前有何作用呢？
民间流传有四说：其一，避邪纳吉。
古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。
其二，预卜洪灾。
在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。
其三，彰显权贵。
古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫皇城大门的石狮子就体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。
其四，艺术装饰。
石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守栏杆，不仅桥两头华表柱头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。这些石狮有雄有雌，有大有小，神情活现，穷极工妙，最小的狮子仅有几厘米，不但数目众多，而且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清”这俗语。
看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。
石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的。当人从大门里出来时，雄狮应该在人的左侧，而 雌狮则是在人的右侧。而从门外进入时，则刚好相反。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话，门的外面（也就是进门方向）是雄狮在右侧，雌狮在左侧；门的里面（也就是出门方向）是雄狮在左侧，雌狮在右侧。也就是说，如果从大门里出来的话，门的内外两侧左边一定是雄狮，右边一定是雌狮。
・银行前面的两个人们常说的石狮子，其实就是貔貅，而不是人们认为的狮子。
1、貔貅男女都适合佩戴，但是72岁以上的老人，不论男女，都不谊佩戴貔貅。
2、貔貅自身佩带，不能给人随便触摸。
3、佩戴前及配戴时，须经常触摸貔貅，让貔貅知道您是它的主人，因为貔貅是属于灵兽的一种，只要好好照顾它，它会对您百依百顺以及帮助您。
4、不想配戴时，需放在貔貅看的到门口的地方。(将貔貅朝向门口即可)
・貔貅也有公母之分 , 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 , 才能够真正的招财进宝。>>
门口放石头狮子有什么意义 招财和辟邪。
大门口为什么要摆放狮子 狮子，是中国很常见的神兽。与龙不同，龙代表至尊和贵人，而狮子是代表公权和威严，是最具有正气的象征，可以避免邪气侵袭，是风水力量最大的风水吉祥物之一。因为狮子威严，可以彰显荣威公权。一般摆放的是成对的狮子，左侧的雄狮踩球，代表脚踏环宇，是权力的象征；右侧的雌狮脚踩小狮子，代表子孙绵长。
一般摆放狮子的是公权部门或者大型企业，尤其是代表国家行使经济货币权力的银行，不容许有一丝的邪气，所以也会摆放狮子。另外具有极大的权势地位的大家族豪宅门口也会摆。
作用功效：
1、 镇邪驱魔：狮子具有巨大的镇煞驱魔力量，是最有威严的神兽，所以可以镇宅躯魔，护佑平安的作用。对于需要正气的 部门，和不可被邪气侵扰的银行，最为适合，所以绝大部分银行门口都会摆狮子。
2、 提升职权：狮子是具有威严和官杀力量的风水物，所以可以提升职位和权力，最适合公职领导，尤其是军队和公检法部门。
3、 提升家势：狮子代表权势，对于有权势地位的大家族，其在住宅门口摆放狮子，可以起到提升权势风水的作用。
摆放方法：
在单位、企业或住宅门口左右堆成摆放一对狮子，雄狮在左，雌狮在右（从室内往外看）。
宜忌说明：
因为狮子的镇煞之气极大，一般的家庭承受不了，所以很少使用。狮子一般只适合摆放在室外或玄关，不宜摆在室内其它位置，否则反而容易形成煞气，伤及身体。狮子头一定要朝外，且前方要有一定的宽敞空间，不能成为“困兽”。狮子必须成对摆放。
求采纳
门口放狮子是什么意思对邻居有影响吗 狮子要看开光过没有，没有开过光的狮子，并无镇力。
如果对面是开过光的狮子，应先与对方交涉，如果对方不撤，可以用射灯直照狮子的眼睛。
不要用镇物斗风水，否则两败俱伤。
对邻居没什么影响，最多就是保护自家安全。
门口摆两个狮子是什么意思？ 据史载，狮子传入中国最早不超过西汉武帝太初四年(公元前101年)。《汉书西域传赞》：巨象、师子、猛犬、大雀之群，食于外囿，殊方异物，四面而至。这些狮子是在汉武帝派遣张骞出使西域，开通丝绸之路之后，各国作为珍贵贡品输入到我国的。这些进贡而来的狮子，都豢养在皇宫御园里，供皇亲国戚及官宦观赏，一般人难见尊容见。西汉末年 (公元前2年)佛教传入中国，《楞严经》我与佛前，助佛转轮，因狮子吼，成阿罗汉。 狮子作吼，群兽慑伏，狮子吼成为佛家说法音声震动世界的代名词。狮子形象威猛，气势凌厉，仪态大方、高昂，具有充沛的生命活力，是这一时期的文化特征。将狮子神异化也是在汉代出现。古代传说的一种神兽辟邪(也叫天禄、麒麟)是印度梵文的音译，意为大狮子，因而，辟邪的造型也就以狮子为蓝本，似狮但肩生两翼。这样一来，外来的真正狮子也使其神异化，成为神兽、瑞兽，人们把其作为吉祥物、守护神、镇墓神等偶像顶礼膜拜。据考古发现，陕西省咸阳县西汉元帝(公元前48年前33年)渭陵中有辟邪石兽两件。有关辟邪石兽的文字记载，最早见于《后汉书灵帝纪》(公元168年--189年)。完全作为狮子造型，以镇墓神兽形象出现，是四川省雅安县安高颐墓前雕造于东汉献帝建安十四年(公元209年)的石狮子。狮子作为护法神，出现在寺庙、石窟、宗教场所就太多了。较早的是江苏省淮安市出土的东魏武定五年(公元547年)浮雕佛像及狮子、大象石碑，还有佛寺门前石狮子，佛寺中文殊菩萨的坐骑等。在人们的心目中，把狮子和辟邪神兽一样看待，都是力量和吉祥的化身，具有神威和震慑力。宋王朝时期，国势日衰，中国狮子文化的神采也为之减弱。一方面是由于西域真狮和写实型的西域狮文化中断进入；另一方面是中国本土的文化艺术趋向世俗化，其中最明显的是狮子的项颈中有一条项饰，这一根本性的变革，狮子从野性成为驯化，从王者地位，徐步迈入民间百性之家，狮子的动态减弱，最后终于定型为挂着铃铛的雄狮和雌狮，以抢球和抱幼狮作为中国狮文化的固定格式。元代是一个游牧民族，没有建造固定陵墓，故没有墓前的狮子镇守，但元代的狮子差不多都有强悍的民族特色，一般头小、爪利、体躯劲健，威武猛烈。明代文化尚古崇文，尽管狮子在神情上已显柔弱，而精雕细刻的华美装饰超过了以往几代，北京皇城的宫殿狮和明代皇室的守陵狮，八面威风，表达出皇权至上的象征性意义。而一丝不苟的狮子配饰，玲珑细巧的铃铛座基，开创了又一代的中国狮文化。清代，狮文化在承袭明代的基础上，趋向纤细、玲珑和多样化，狮子被认为是最广泛应用的吉祥物。1840年的鸦片战争，打开了中国封闭的大门，洋狮和真实动物狮子突然闯入，使中国人大开眼界，如上海汇丰银行的大钢狮。但中国固有的传统观念如泰山难撼，西洋狮只能在沿海城市中悄然流行，一般用作洋式建筑的守护狮。近代商品经济的发展，其势猛不可挡，传统技艺趋向失传，狮子的形象仅作精神上的共鸣和物质上的摆设，因此大多动态呆滞，神情不足。有的在造型上繁琐杂碎，着力于丝带锦袄的雕琢；有的头大腿细，尾巴篷松。狮子传入中国，日久天长构成狮俗文化圈，代替了古代神话神兽辟邪，后来在我国广袤大地，狮子与虎还有龙在民间鼎足而立，各自形成自己的文化系统。广大民众对狮子的崇拜意识是根深蒂固的，把它看作是神灵，是驱邪逐鬼的神异动物，不仅保佑庇护活着的人们平安吉利，造福纳祥，而且还能捍卫死去的人不为鬼魅精怪祸害，趋吉辟邪。随着时代的发展，狮子舞的内涵也在延伸扩展，不断地得到充实变化。综观中国近现代的狮文化，丰富多彩，技艺各异，大体上可以分为北狮和南狮二大系列。>>
门口摆放一对石狮子有什么寓意 狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有 高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。 石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由 划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来相沿成习。刻录元代地方风俗的《析津志辑佚风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。可以认定，元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。我们看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上，这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。 用石狮子摆在大门前有何作用呢？民间流传有四说：其一，避邪纳吉。古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。其二，预卜洪灾。在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。其三，彰显权贵。古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，>>
大门口石狮子摆放讲究 狮子：瑞兽一种，百兽之王，勇不可挡，威震四方，不但可以避邪，且可带来祥瑞之气，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，如果窗口见到不利之冲克，可
放一对石狮面向口可化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如律师、艺员等，可在办公室内摆放一对声威，有助于生财。但摆放狮子有讲究，不能随意乱放。
针对不同位置放不同质量的石狮子。
1、狮子宜放在西北方
这是因为狮子一是从西域传入中国，所以西北方是它最活跃的地方，占了地利;二是因为狮子属乾卦，居西北方，五行属金，故此狮子(尤其是铜狮或是金狮)摆放在西北方，最能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。
2、狮子宜配搭成双
摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在摆放时狮子只要相互照顾，便不会摆错。倘若其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿把剩余的一只留在原处。
3、狮头必须向屋外
狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口，狮头亦一定要向着窗外。
4、狮头大门可挡煞
狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。
5、左边是雄狮右边是雌狮
边是雌狮在中国，古人认为狮子不但可以辟邪，而且可以带来祥瑞之气。狮文化和堪舆文化结合产生了一种形象威严的镇宅之宝――各种材质、形态各异的狮子塑像。
它不仅出现在宫殿衙署、大户人家的门外，一些寺庙道观的门口、陵墓前、大桥上，也摆放一双威风凛凛的狮子塑像。
左边的狮子是雄狮，用右爪戏弄绣球，象征权威，右边的狮子是雌狮，用左爪戏弄小狮，象征代代相传。
在古代民宅中，摆放狮子塑像的作用主要是镇宅治邪，使门外的邪魔妖怪不敢入屋扰人。现代人同样喜欢摆放狮子塑像，但由于很多人不了解狮文化和堪舆学，滥用和随便摆放狮塑像，使威猛的狮子塑像失去了应有的“作用”。
港台的一些堪舆书认为，狮子塑像宜放西北方和西方，原龚是狮子从西域传入中国，所以西北方和西方是它最熟悉、最活跃的方位，可以占得地利。这种说法固然有
一定道理，但狮子塑像的摆放方法并不是那么死板，在方位方面，无论东南西北都可以摆放狮子塑像，如中国古代大部分官府都是坐北朝南，狮子塑像也摆放在南
方。
6、摆狮子像要考虑地形地势
地形地势摆放狮子塑像更重要的是要考虑地形地势，一般来说，摆放的地方宜高不宜低，前面应有开阔的空间。只有居高临下，狮子塑像才能显示出不凡的气势，具
备了足够的空间，狮子才有用武之地。有些人将狮子塑像摆放在低陷、狭窄的空间里，反而形成“狮子受困”的格局。现代住宅如遇到道路直冲，屋角相对等不利情
况时，可摆放狮子塑像加以阻挡。如不利因素来自北方，可在北方摆放石狮、玉狮;如来自西方，可在西方摆放红狮；如来自南方，可在南方摆放黑狮；如来自东
方，可在东方摆放铜狮、白狮等。
门前摆放石狮子是什么寓意？ 石狮子瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。狮子是看守门户的吉祥物，也可用于装饰建筑。石狮子在文化上的含义历来没有统一的说法。一种观点认为，狮子是吉祥的动物，可以驱除邪恶。而在《北京形势大略》一书中则认为：“石者实也，狮者思也，言思前人创业后人守成之不易也。”石狮子作为一种建筑的装饰，大多用于宫殿、庙观、衙署（古代的 机关）以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。而在现代，一般石狮子则多放在一些商店的门口。石狮子就是用石头雕刻出来的狮子，是在中国传统建筑中经常使用的一种装饰物。在中国的宫殿，寺庙，佛塔，桥梁，府邸，园林，陵墓，以及印钮上都会看到它。但是更多的时候，“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。在漫长的历史年代中,这些石狮子陪伴着沧桑巨变,目睹着朝代的兴衰更替,已成为中国古建筑中不可缺少的一种装饰物。但是中国古代没有野生的狮子，那么这些石狮子雕刻艺术起源于何地、何时？又如何来到中国，成为中国的艺术的一部分的呢？狮子的故乡在非洲、印度、南美等地。不过狮子的形象却早为我们祖先熟知：从宋清两代搜集的周代铜器的精绘印本中,已有狮子的立体形象。据说狮子是从西域传来的。相传东汉年间，狮子被作为礼物送给中国的皇帝。随着佛教的传入中国，被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽，中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术,并且出现陈列墓前的现象。如四川雅安县高颐墓前的石狮子,就是中国现存最古老的石狮子，是东汉时期的遗物。所以狮子在中国更多地是作为一种神话中的动物出现的，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”到唐代时,石狮子雕刻艺术达到了顶峰。由于采用传神的创作方法，石狮子完全中国化了。中国的雕刻艺术大师将石狮子雕刻得异常壮丽,而且逼真：头披卷毛，张嘴扬颈，四爪强劲有力，神态盛气凌人……明代后，石狮子雕刻艺术不仅比唐代更高，而且人们生活中使用的范围也更加广泛。宫殿、府第、陵寝、甚至一般市民住宅，都用石狮子守门；在门楣檐角、石栏杆等建筑上也雕上石狮作为装饰。如闻名中外的卢沟桥，其两边140个柱头上,都雕刻着玲珑活泼的石狮子。姿态多样，神情丰富，大小不一，雕刻得活灵活现。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”石狮子通常以须弥座为基座，基座上有锦铺。狮子的造型各异，在中国又经过了美化修饰，基本的形态都是满头卷发，威武雄壮。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征：汉唐时通常强悍威猛；元朝时身躯瘦长有力；明清时较为温顺。看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。狮的摆设狮子：瑞兽一种，百兽之王，勇不可挡，威震四方，不但可以避邪，且可带来祥瑞之气 ,能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮面向口可化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如律师、艺员等，可在办公室内摆放一对声威，有助于生财。但摆放狮子有讲究，不能随意乱放。针对不同位置放不同质量的狮子。1、狮子宜放在西北方这是因为狮子一是从西域>>
门前放两个狮子的含义？ 不一样，它们的头大多数是向内的，你仔细看，就算是同一名雕塑家雕刻的两只狮子也不会相同！摆放它就是为了常严，旧时只有够一定品位的官员和官府才能摆放狮子！寻常百姓家是不允许放的。
尊敬的玩家：
您好：
赤兔者,瑞兽,王者盛则至的意思
赤兔马是《三国志》以及《三国演义》中登场的宝马，有“人中吕布，马中赤兔”[1]之称。
依《三国志·吕布传》，吕布“有良马曰赤兔”，当吕布在袁绍的手下时，被托进攻张燕。吕布骑着赤兔良马冲入敌阵，击败了张燕。
在《三国演义》中，是与西方交易得来的汗血马，而且还是罕见的一日千里的宝马，原属董卓所有，董卓遣人送与吕布，怂恿吕布杀了其义父丁原投靠董卓，之后，吕布在徐州战败，为曹操所杀，赤兔马便为曹操所得。之后，曹操进攻取得徐州的刘备，刘备战败，刘备手下大将关羽为曹操所擒，曹操为了要使关羽加入，将赤兔马转送关羽。后来关羽败走麦城，为吕蒙所杀，赤兔马失去主人，遂绝食而死。
赤兔另一义为传说中一种红毛兔的瑞兽。唐朝徐坚《初学记》·卷二十九·兔第十二·叙事：「瑞应图曰：赤兔者瑞兽，王者盛德则至。」
还有一说：赤兔乃赤菟之误，“菟”者，虎也，古代楚人称虎为“於菟”。故而赤菟即为红色的老虎，很威风。
[编辑] 注释
1^ 裴松之注《三国志》，引《曹瞒传》：“时人语曰：‘人中有吕布，马中有赤兔。’”
专家，《梦幻西游干将》团队团长为你服务
如果还有什么疑问，请继续提问
在我们的共同努力下，“知道”一定能成为充满温馨和智慧的知识社区
神兽在中国古代民间神话传说中，是指以两仪二圣（太阳烛照，太阴幽荧）与天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）为代表的皆可见于中国经典中的生物。
这些生物在现实中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。
扩展资料：
等级：
两仪二圣：太阳烛照，太阴幽荧
天之四灵：青龙、白虎、朱雀、玄武
天之四灵与黄龙并称天官五兽，天之四灵与应龙、黄龙合为六大神兽。
四灵 ：麟、凤、龟、龙
四凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮
基本字义
1 古代作为凭信的玉器：～玉（诸侯朝见帝王时所执玉器的统称）。～节。～符。
2 吉详，好预兆：～气。～芝。～签。～雨。祥～。
3 姓。
详细字义
〈名〉
1 (形声。从玉,专( zhuān)声。本义:玉制的符信,作凭证用)
2 同本义 [jade used as tally]
瑞,以玉为信也。——《说文》
掌玉瑞器之藏。——《周礼·典瑞》。注;“符信也,人执以见曰瑞。”
成六瑞益王所用镇圭也。——《周礼·小行人》
以圭为瑞。——《礼记·礼器》
司马请瑞。——《左传·哀公十四年》
3 又如:瑞珪(天子赐的作为凭信的圭玉);瑞节(玉节;瑞与节);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物)
4 吉祥的事物 [auspicious thing]
世间谓之圣王之瑞,为圣母来矣。——《论衡·指瑞》
5 又如:瑞桢(吉祥)
6 征兆 [omen]
禹亲把天之瑞令,以征有苗。——《墨子·非攻下》
7 又如:祥瑞
8 古州名 [Rui prefecture]
9 唐州名。故治在今辽宁省绥中县北
10 宋州名。故治在今江西省高安县
11 姓
〈形〉
1 吉祥,吉利 [auspicious;lucky;propitious]
日月星辰瑞历,是禹桀之所同也。——《荀子·天论》
2 又如:瑞雪霏霏;瑞应(祥瑞的感应);瑞星(吉祥之星);瑞相(吉祥的征兆);瑞物(吉祥之物);瑞光(吉祥之光);瑞日,瑞月(象征吉祥的日、月);瑞兽(象征吉祥之兽);瑞露(象征吉祥之露)
瑞 ruì 古代作为凭信的玉器；瑞节；瑞符或吉祥，好预兆；也是姓氏之一
名词
(1) (形声。从玉,专( zhuān)声。本义:玉制的符信,作凭证用)
(2) 同本义
(3) 又如:瑞珪(天子赐的作为凭信的圭玉);瑞节(玉节;瑞与节);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物)
(4) 吉祥的事物
(5) 又如:瑞桢(吉祥)
(6) 征兆
(7) 又如:祥瑞
(8) 古州名
(9) 唐州名。故治在今辽宁省绥中县北
(10) 宋州名。故治在今江西省高安县
(11) 姓
(12) 地名，瑞安，位于浙江省温州市
形容词
(1) 吉祥,吉利
日月星辰瑞历,是禹桀之所同也。——《荀子·天论》
(2) 又如:瑞雪霏霏;瑞应(祥瑞的感应);瑞星(吉祥之星);瑞相(吉祥的征兆);瑞物(吉祥之物);瑞光(吉祥之光);瑞日,瑞月(象征吉祥的日、月);瑞兽(象征吉祥之兽);瑞露(象征吉祥之露)
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）