葬礼禁忌 葬礼有什么禁忌

1、应忌理发。若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外还有一说，认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。

2、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。

3、葬礼不带小孩去，尤其是六岁以下的。民间的说法是小孩心性纯真，有时候尚未关闭，或者没有关闭完全。在那种阴性气场之下，哭哭啼啼的，阴性气场比较浓重，氛围比较阴沉。也有说法是，如果小孩回去后，无端的发烧，再就是类似于丢魂的症状，精神不集中，半夜里哭闹，就可能是看到了一些东西。

头七的禁忌有哪些

　头七的禁忌有哪些，人去世之后是有很多的禁忌的，在中国民间有一种丧殡习俗叫做“头七”，就是从亲人死亡当天开始计算，到死后的第七天这样一个时间段，那么头七的禁忌有哪些呢？

头七的禁忌有哪些1

　“头七”是指人去世之后的第七天，烧“头七”纸，就是指“头七”这一天，为逝去的亲人烧一些纸钱。各地“头七”的习俗比较多，说法也很多

　但是一般都认为，死者的魂魄会在逝去的第七天回家，所以趁着逝者回归之时，给逝者烧一些纸钱。“头七”这一天的忌讳比较多，简单举几个例子。

　①逝者故去之后，传说七天之内，并不知道自己已经死亡，所以也谈不上称之为“鬼魂”，在“头七”归家之时，家人绝对不能其口舌之争。如果“头七”之日，家内有口舌，逝者会感觉悲伤，希望家中安宁，从而留在家中，不可离去，使得其投胎之期推迟，从而成为孤魂野鬼。

　②“头七”烧纸钱之时，要在家里摆好酒席，而且越丰盛越好，毕竟“头七”这天，是多位阴间的官员押送逝者回到家中，而这些阴间的官员口味也不相同，所以尽量搞的丰盛一些，以使得这些阴间官员吃饱喝足，不在畏难逝者。

　③“头七”这天不要去坟地祭祀，毕竟这一天逝者是要回家的，并不在坟地，所以要在家中祭祀；同时家中坐月子的女人，戴眼镜的人，都不能在家，都要出门回避，以免冲撞到逝者和各路阴间的官员，因为过了“头七”之后，逝者就要开始黄泉路了，将一去不复返了。

　以上说法都属于传说，并不是确有其事，而且各地风俗不一，很多地方特别注重“头七”烧纸，而部分地区根本都没有“头七”这一说。

　“头七”习俗源于宗教，大约在东汉之后，南北朝时期才开始兴起，之所以定“七”为忌日，就是源于六道轮回说，所以宗教影响甚远的地方，“头七”讲究就比较多；宗教影响相对差的地方，“头七”讲究也就相对差一些。

头七的禁忌有哪些2

　第一个禁忌：因为头七是在死者死去之后，第一次回家探望家人，这个时候死者的在人间记忆还没有完全的消逝，用民间的话就是说，死者还不是真正的鬼。

　所以在这一天的时候，死者回家缅怀，作为他的亲人，千万不能因为家里的一些小事，而发生口角，这样会让死者觉得人生还有遗憾，而不肯去投胎。

　第二个禁忌：在回魂夜这天，会有鬼差跟死者一起回家，被人熟知的鬼差就是牛头马面了。他们会在子时的时候，从窗户或者是烟囱进入到死者的家里，在亥时的时候，再离去。

　为了让死者能够被鬼差善待，因此在回魂夜这天，死者的家人需要犒劳鬼才，准备很多的贡品，无论是荤菜还是素菜都需要准备，越多越好。但是在这些贡品里，千千万万不能有牛肉、马肉亦或是狗肉。

　第三个禁忌：在回魂夜这天，除了要准备贡品之外，还需要在家门口，准备清水和五谷粮，量大概在一碗左右。为什么要准备这两种物品呢？主要是因为清水能够把不干净的东西洗去，让死者能够宽心离开。

　五谷粮能够防止煞气，保佑死者的安全。准备的这两个物品都需要使用。在回魂夜的第二天早上使用，清水需要晒在门口；五谷粮则需要被丢入到有流动的水里。在回魂夜准备的贡品，不能再食用，而是应该和纸钱在十字路口里烧掉。

　第四个禁忌：在头七这天，家人不能去坟地给死者祭拜，主要是因为在这一天里，正是煞神找替身的时候，如果这一天贸然去祭拜死者的话，死者会被抓去当替死鬼。

　第五个禁忌：在头七这天，如果家里有长着四眼或者属于月子的人，都要避开，是因为

　这样的人跟死者和鬼差相冲。还有就是，如果家里人在梦里有梦到死者给自己托梦的话，千万不要害怕，而是要帮死者把交代的事情完成，好让死者安心地上路。、

头七的禁忌有哪些3

　 头七有什么讲究禁忌

　 1、不能同房

　在民间习俗中，亲人过世后的七天里，过世的人不知道自己已经死去，会在家里或生前喜欢的地方游荡。而在宗教的说法上，男女之间的房事属于不洁净之事，亲人去世还在守灵的头七天内不宜房事，以免沾惹去世者的灵体。

　 2、不能去别人家

　一般要七天后才可以去别人家，从亲人过世的那天算，这期间逝者的一干直系家属不要进别人家的门，最好不要戴着孝朝别人家走。

　 3、不能洗澡

　如果严格按传统的规距来办，七天之内是绝对不能洗澡的。不过现在大多地方都忌三天时间。头七仍处在悲痛期间，一般没有心思洗头洗澡，不洗澡这是为了表达对逝者的缅怀之情。

　 4、家里不能留人

　头七后过世的亲人会回来再看一眼生前的地方，所以头七家里尽量别留人，免得逝者的魂魄来了不愿意走，那么到那边就容易受很多苦。晚上的时候最好是不要开灯，主要保证烧的香不要断既可以，家人最好是睡觉，听到任何声音不可以起来，听到敲门声不要理会。

　 5、不能穿红色衣服

　尽量选择黑色、白色和灰颜色的衣服，也可以选择深蓝色，不能穿红色的衣服。在不同的环境尽量搭配不同的服饰，这样的话更应景。

　 头七灵魂会几点回来

　头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，回到阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅;当天亥时，由房门走出。

　家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。

丧葬禁忌

1、旧时汉族忌在外恶死。恶死包括溺死，上吊、雷击、遭杀等。

2、忌把在外恶死者直抬回家里，一般抬回放在门外的“亭仔脚”处，等候入殓。而且与正常死亡不同，不是头前脚后搬运，而是脚前头后搬，以示反常。

3、忌病人晚饭后断气。认为死者已把饭吃光了才死去，一般认为死在早饭前最好，即所谓“留三顿”。在晚饭后死，有可能使子孙沦为叫化子。

4、忌病人在原来睡的床上死去。一般要搬临危者到正厅上搭椅子、木板让他们断气。认为灵魂会回来抬床脚，如果来找断气处的木板，早已拆开、找不到，而如果到原来的床上来抬，则可能要废床。

5、忌写灵字。因为“灵”字繁体字为“灵”，内有三个“口”，恐死去一口不足，又要死去两口，以凑三口，而“口”是古人用来计算人口单位的。一般要书写到“灵”字，都写成“灵”，以期消除“三个口”的环兆头。

6、忌在由孝男给死者穿寿衣时使用偶数，恐双丧。同时对单数，忌“九”件衣，因“九”与“狗”同音。

7、忌人殓时，与死者相同属相冲克者在场观看。

8、忌入殓时啼哭，或将眼泪滴在死尸上；或人影照入棺材内。恐啼哭使死者不忍离去。眼泪滴在尸体上，死者留恋而不走，且不得超生。人影入棺，盖棺时将灵魂关在里边。

9、忌出葬日选重丧日或冲克日。

10、忌七月出丧。七月鬼多，怕引来更多的鬼魂。

11、忌出丧时抬棺者说棺重。怕导致大家抬不动，抬杆断裂。

12、忌入坑时，孝男孝女在场或人影照入坑中。

13、服丧期忌化妆、装饰、华服。

14、忌带孝者看凿井、建庙、婚嫁、产妇、婴儿因带孝者身上有“凶气’。神圣和喜庆的事如果让他们进去，恐化吉为凶。

15、忌在做旬时，触及灵桌上油灯里的油。做旬指葬后七七四十九天内，讲乌头司公作法的行事。传说人有七魂，死后七天散一魂，如果触及象征死人灵魂的临近，否则死者不悦，怪罪下来，会使接触者致病。

16、出殡前停尸守灵，忌猫近前或从尸体上越过，拍诈尸。

17、安徽一带忌在为死人穿衣服时啼哭，认为涕泪洒在尸体上会使死者骤然挺立或出现僵尸。

18、北方广大地区，丧家忌在人死日呆在家里。认为此日死者之煞（凶神）必返，于是外出避之。

19、忌以皮袄、皮裤、皮衣作死者葬物，认为会使死者来世转生为兽。

20、亲人亡故，忌说“死”，一般称“走了，“去世了”、“过世了’，“故去了”，文雅一点则用“仙逝”、“逝世”、“作古”等等。

21、忌说“棺材”．要称“财”，“寿器”等等。

22、羌族家中有死人，要在葬礼举行五天以后方可与外人来往。死了孩子的父母，要请端公以药香熏身后才能与外人见面。新死丈夫的寡妇，要围青苗菩萨转几圈，以木梳梳头，将梳过头的木梳丢弃后，才可与他人见面。

23、佤族男人死时，如果妻子正在怀孕，则认为不吉利，死人就用棺木装后埋在塞外。

24、孕妇难产，或有人被猎头，全村寨都忌生产数月，认为去劳动，谷物会长不好，会有灾害等等。

25、满族忌在北炕死人。他们以北炕为大，以西炕为贵。有人将要断气时，得立刻移到南炕上来。

26、旧时还忌棺材从门而出，认为门是活人出入所用，死人不能用，故得从窗口将棺材放出来。

27、孝子在丧后百日内不许剪发，不许参加宴会和从事文娱活动。不许外人（包括亲友）穿孝服进入住宅。家里死人，送葬后不许在家哭，否则会招致又死人。

28、达斡尔族忌在逢双日子埋人。未出嫁的姑娘和未生育媳妇死后不能埋在祖坟地中。孕妇死后要火葬。停灵的屋子里忌揉面。

29、瑶族，父母亡，子女不得坐板凳、睡床铺。在开道场后，丧家忌吃肉和猪油，一般以茶油代。脱孝前，不分晴雨，都得戴孝，不许仰头。送葬回来不许回头，否则死者灵魂跟踪回家。丧期，夫妻不能同房。不得赤脚着地，不得洗手、洗脚、丧后七天不外出生产，三个月内不得剃头。守孝期不得到外人家玩，不穿红衣、戴红巾。

30、仡佬族埋人时所用木板、石头忌再用。忌把死人挖出来再埋。忌妇人靠近墓坑。送葬的人回来时要绕路，忌走原路。

31、门巴族在人死后第二天，忌劳动，全村人不得下地干活，否则庄稼要烂而无收成。

32、哈尼族家里有丧事，出殡前，家庭成员禁止洗脸、洗脚、洗头等等。死者家属一般要停止生产三天；去世是老人，则五天；死去的是小孩，则一天。而人死当天，全村各户都得停止生产一天。

33、在僳僳族地区，村里死了人，全村人都不能在掩埋尸体之前吃辣椒，否则会被别人认为你与死者有仇，是故意而为之。

34、小孩夭折，全家忌吃羊肉、葱、蒜。

35、黎族在丧宴上，主家忌吃米饭。可以肉下酒，可吃其它杂粮。

36、正午出殡。黎族一般上午人死，下午埋葬；下午死第二天早上埋。认为正午出殡会招灾。

37、死者忌日禁止下田干活。

38、朝鲜族、满族以及某些汉族地区忌双日出殡．认为双日出殡意味着要死两个人，故一般选在单日。

39、黔东南苗族，忌在死人入棺时放铁、铜等非银金属，认为这样死者在回东方的路上不仅买不了水喝，铁、铜还会将死者折腾得不舒服。

40、黔东南部分地区的苗族忌男性死在白天，忌女性死在晚上。认为时辰不对，死者得再要一个异性死者相陪。而一般人则请巫师来念咒“改”，同时用木片打另外一副手掌大小的棺材同埋，表示已有另外异性同去。

41、有的苗族地区，死人的当天，可以上山生产，但忌下田劳动。同村人在有人死这一天忌挑柴回家，否则会给挑柴者带来灾难。

42、停枢期间，家属可以吃肉、饭，但忌吃蔬菜。

43、殉葬品忌有铜器、棉花和徐有桐油的东西入葬后一个月内，家里任何东西既不能出卖，也不能借给外人。

44、布朗族在丧事期间，死者的子女不能在外住宿，也忌栽秧播种。