夏后氏,夏禹之国号。文献中记载‘夏后氏之锁”音,有《左传·定公四年》、《淮南子·说山训》等。可见古时机夏后氏之质为珍宝,巨个只1件。不过二里头遗址并未见出土五秒此种玉璜实物,需要曰后考古发掘的证明。
《左传·定公四年》;‘分鲁公以大路、大旅;夏后氏之用。”住:“琐,美玉名。”但《左传·表公十四年》记魏国大夫公文氏攻趣地,“求复后之氏步焉,与之他玉而奔齐”。从叙述上看,他所求者必为玉动而非他,这与《山海经·海外西经》;“玉后启佩玉璜”说相吻合。看来夏后氏之璜之实物早已无从考定。“明月之珠,不能无类;夏后之前,不能无考。’说明夏后氏之质,殆古来少有传世。
中国奴隶制社会第一个朝代的玉代玉器
它是新石器时代玉器的历史总结,它的成果为商代玉器的发展奠定了基础:虽然我们所见的夏代玉器很少(可能最具代表性的玉器尚未发现),但其一些造型(如刀、圭、戈、钺、桐形饰)与纹饰(如兽面纹),均成为商玉制作的根据。据此,夏代玉器在历史交替时期的承上启下的价值是显见的。
1、玉雕基本工具
现代玉雕工具种类很多,但归纳起来主要有锯、料、雕刻、抛光、钻孔和辅助工具等。
(1)砣
砣是玉雕行业非常古老的名称。它与铊字相同,可以互相替换。字典上说:“砣就是打磨玉器的轮子。”可以是木制的、铜制的、常用的是铁制的。后来延伸到所有切割、雕刻玉器的工具均称为航。其实现代已将其细分为各种锯片、各种磨头等。锯片和磨头分镶金刚石的和不健金刚石的两种。或在锯片成磨头上的金刚石大多是人造的,现在成本也逐渐降低;多采用钢锡等金属将人造金刚石的细小颗粒镇在锯片上、磨头上或钻头上、金刚石工具加工玉雕,工作效率有大幅提高。为此现代玉雕锯片已多为金刚石锯片等工具。尽管金刚石锯片广泛使用,但无金刚石锯片(铁砣)仍在使用,这种锯片在切割玉料时需要不断加入金刚石砂浆;操作不方便,玉作效率低。但铁阳制作简单,成本低,切割玉料的银口小,可以减少玉料损失,这对于珍贵玉料尤其重要。传统将无石锯片分为铡防和教成。
铡砣:主要用于切割玉料。铡而顾名思义就是其能像铡刀那样切割玉料,铡而其实就是用铁片制作的圆形片状锯片,有的锯片中心有圆孔,这样可以用螺丝与切料机或玉雕机的转轴连接。有的铝片没有中心圆孔(多为无石锯片)这就要用紫胶励在机器的转轴顶端上。铡阳分钦金刚石和不扭金刚石两种。不镀金刚石的铡阳比较原始,规格和定制不严格。挪舵往往边部锯口的厚度较薄,孔部周围广度厚些;这样可以增加铡航的强度。铡航的直径大小不一,一般为250—900毫米,厚度为03—15毫米。可根据切料需要选择不同直径和厚度的铡布。但是铡航面一定要平整,要有一定弹性;且锯片轴心保持居中不变;铡阳旋转时锯口始终保持稳定不偏。锯口出现偏心时要及时调整。尤其安装无孔铡防,要用热而软的紫胶在转轴上,趁紫胶没有冷却时,要转动翎连的轴,用木棒紧靠锯口使其旋转在一条直线上,紫胶固化后就可以切料了。
原始铁制铡航,也称无也式砂浆锯片,现在玉雕切割采用不多了,目前多采用初金刚石的恻陆,也称金刚石锯片。人造金刚石锯片规格齐全,定制严格,安装在机器上便可直接使用,操作米分简便快捷。按锯片制作工艺分热铸和液压一电镀锯片两种,热铸锯片是将金刚石颗粒与黄铜或其他金属材料的粉末相混合,将这种混合物压人一个特制的薄环内,经加热使粉末馆合,铸造成一圆环,然后将此环焊接在锯片基片边缘上,这样就制成热铸锯片。这种锯片厚度大;适合锯大块玉料,目前开口锯片和韵齿锯片多为热铸型。
液压——电镀锯片工艺就是先将软钢片冲压成锯片基,然后用铣床在锯片上铣出一些小楷,将金刚石粉用少量甘油调成册状,用摄压装置压在锯片上,然后将锯片电镀,使金刚石粉牢固附在锯片边缘的铣旧中。这种锯片的铣口分与边缘垂直和斜交两种、铣口斜交锯片有方向性。整边式锯片多为此类。金刚石锯片按边缘形状又分整边式、并回式、钢用式和沟槽式。
整边式铡陆是指金刚石布满在锯片口边上,因此锯口边缘较厚。这种同拉常常使用,主要用于切割玦度较小的玉料。圆盘直径120—200毫米不等。
开口式制碟与整边式相似,只是银口边缘有若干缺口,锯片宜径越大,其锯齿就越多。
主要是为了使切割玉料时产生的石屑能及时带出。通常这种锯片用于切割大块的玉料。锯片直径一般在105—1000毫米。
钓齿式铡阳就是一种由布满金刚石细粒的“U”字形铜板,均匀而有间隔地压焊在锯口边缘上的锯片主要是为了在部分锯齿损坏时可以及时替换。这种测陆直径850—300毫米,锯齿数与直径有关,锯片越大锯齿越多,多在200—480个齿之间。
沟槽式铡航与整边式测航基本相同,只是银口边缘压了一囵沟槽,沟槽上布有金刚石细小颗粒。规格和直径均与整边式测范一样。
田防:主要用于雕琢出胚,它基本可以完成玉器粗雕的所有工序。錾陆也是圆形铁制锯片,中心有孔;较大的级防可以直接用螺丝与玉雕机转轴相连。
较小的空防需配细小的短轴,细轴与繁驻采用柳接焊牢,细轴必须和防片垂直,然后与玉雕机的转轴连接,这样的转轴前端是空心的,塑舶上的短轴可以将暂防安在正中不偏心,需要用木棒靠紧黎航的细轴,转动玉雕机的轴使垫板回旋转时保持一条线如防片不回就用镇刀或油石将陀片口磨圆。防片出现左右摇摆时,敲击铆点调整使之逐渐平直,这样显陀就安装好了。无金刚石贸防安装较麻烦目前大多采用人造金刚石组航,玉雕时采用金刚石暂防快捷方便。繁脆其实就是直径较小的锯片,直径多小于100毫米,是玉雕中最重要的工具之一。由于锯片直径小,操作起来灵活,不仅可以用于玉雕时黎、标、扣、划等切割也可作贴、靠等磨削。人造金刚石繁陆多是整边式的,直径大的100毫米,小的仅20毫米,厚度小于1毫米多在06—08毫米之间。
前面介绍况是铁制的圆盘片状其实玉雕行业习惯上将所有切磨的工具都称为航,除上面介绍的铡防和黎防外还有钩航、轧陀、钉陀、膛陀、弯舵等,目前金刚石磨头完全可以代替各种旧式防具的作用。
钩陀:比整防更小,但铊口边部有数种变化,侧面图形有厚薄不一的长祀形、梯形、倒梯形、圆边形、平顶透镜形、圆顶透镜形,这些均为无金刚石的钩航;加工时需要不断蘸金刚石砂浆。主要作用是钩出纹饰花纹和线条。许多金刚石磨头,渚如,花盆、钉子、精棒、混口、针棒、伞棒、钩防等都能起到钩陀的作用。还可用钩陀的平顶和边缘磨削加工玉器行业中用平顶磨削称顶用刃边磨削称技。
轧陀:形状如桥,规格很多,形状各异,是玉雕的主要工具。陀口平直呈直角的称齐口铊口小于90oC的称为玦口。也可以侧面形状称梯形、平头、圆顶、枣核等。目前无金刚石的轧航已很少采用多采用功能相同的金刚石磨头如平头棒、圆顶棒、球形棒、枣核律等。轧陆的主要用途是将暂陀加工后的银痕磨平,使雕件凹凸圆滑,表面光洁,造型准确。
钉邱形状像钉子规格较多,从不到1寸的小钉子到6寸的大钉子有五六种之多。目前采用的钉子都是金刚石的。其功能与钩陀相似,可以作勾、掖、顶、控等玉作,是雕琢玉器细部的主要工具。
膛防和碗花:多为回头、枣核、球形,用于冲磨口径较大的玉器器皿内膛。碗防用铁板冲压成碗形,用于冲磨玉碗、玉炉、玉熏等玉器内膛。现在胜防和碗防大多采用金刚石的,还有特殊用途的异形磨头。
弯陀:用粗铁丝弯成用于掏口径小的玉器器皿的内膛。
目前玉雕行业多采用金刚石雕琢工具按类别划分主要有用于切割玉料的人造金刚石锯片和用于研磨雕琢的各种人造金刚石磨头,其他工具可以根据玉雕加工需要制造如加工手搬就需要圆形空心掏料刀具等。所以金刚石工具种类不仅仅就是锯片和磨头。另外还有金刚石钻头将在下面介绍。金刚石玉雕工具优点在于安装简单,雕琢效率高,加工操作方便等。但也有一些缺点例如切割玉料的开口较大,将造成玉料的浪费,尤其是高档玉料金刚石锯片成本相对较贵等。使用金刚石锯片和工具还要注意以下几方面问题:①无论切割或研磨时都必须采用凉水冷却锯片切口处和磨头打磨处,一刻也离不开水,否则工具表面的金刚石将燃烧成发,而损坏工具。水伉大小根据锯料或研磨的情况确定。切开大的玉料时直接用自来水冷却成用油来冷却,用级防粗雕或打磨时可以用塑料桶盛水,连接一个细小的塑料管引水冷却就行。冷却水不仅起到冷却工具的作用,还可以起到除尘防尘的作用,非常重要。
②金刚石锯片切割玉料时进刀退刀应尽量减慢,防上玉料与锯片相撞,璜免损坏锯片,同时可减少玉石碎屑崩出伤人。
③金刚石锯片要尽量安装平直,使其成直线运动。否则锯口变大浪费玉料。
④金刚石锯片使用后最好沿原来旋转方向安装,反向安装将损坏锯片。
(2)钻;钻是玉雕的重要工具之一。玉雕中钻孔是必不可少的工序,玉佩珪绳需要打孔,项链球子需要穿孔,透雕需要穿孔,雕琢链、环、手够、花熏、香炉等需要穿孔或掏料。钻头主要分实心钻和空心钻两类实心钻用于打眼和钻孔,空心钻用于钻较大的孔和套取料芯。打眼一般是指在玉器上钻的孔直径小干2毫米,钻孔是指所钻的直径大些,一般在2—6毫米。雕琢炉熏或手册往往要掏出内部的玉料,用来加工其他玉器或配件,这就需要用空心钻套取料芯,简称套芯。
实心钻:现代普通玉雕打孔方式与古人的差别不大,只是采用电动机作动力,钻头多是人造金刚石的。原始的钻孔方法现在有时人们还在采用,例如用无金刚石的钢针夹在台钻上旋转,不断加进金刚石砂浆,就可以在玉器上钻出穿孔这样的钢针叫实心钻,钢针可粗可细。但是目前玉雕打孔主要还是采用金刚石钻头,用金刚石钻头钻孔,操作起来不仅快捷简单而且成功率高。根据玉器的大小和加工的需要,打孔时可采用台钻或吊钻,吊钻有软轴,钻头安装在软轴上打孔非常方便,尤其是大型玉器的打孔。吊钻还可以安装堑防、钩确和钉航等金刚石工具,用于雕琢大件玉器米分灵巧方便。
激光打孔和超声波打孔等技术的出现,使玉器打孔更加快捷,钻孔不仅成功率高,而且钻出的孔光洁周正。不过激光和超声波打孔只能打小孔,打大孔还得依靠空心钻。
空心钻:空心钻主要钻孔径较大的孔,或为了套芯。过去小的空心钻用金属管制作,而较大的空心钻用铁片或钢片围卷而成,制作大的空心钻需先用车床加工出所需尺寸的规整金属圆筒,圆筒上装一根短轴,可称其为圆筒架,然后将铁片围卷成圆筒状,用小螺丝固定在圆筒架上,要注意的是铁片卷成的圆筒接口处需要留出2—3毫米的空隙,主要是为了加工时金刚石砂浆可以通过这一空隙进入钻孔处。空心钻安装在钻机上旋转时不断加入金刚石砂浆,这样就可以钻孔或将料芯套出。铁片空心钻餐料的开口较小,可节省部分贵重的玉料。现代空心钻头上都镇有数个人造金刚石齿,钻孔、套芯都一样,加工速度快而规整。只是人造金刚石空心钻的开口较大。对玉料有一定损失。
机械钻孔时要注意;玉雕钻孔跟玉雕切割一样,都需要用水冷却,尤其钻头是人造金刚石的,要有足够的水冷却钻头否则人造金刚石遇热后碳化将损坏钻头。钻孔时钻头要慢进峰出,向下施压时用力要均匀,否则容易造成钻头折断或使玉器裂损,尤其是脆性的玉石或薄片状玉件。钻孔或套芯时加工的玉件要固定牢一旦玉件松动,钻孔可能跑偏甚至会崩掉损坏。2、抛光工具
抛光工具的选用很重要;虽然抛光效果与抛光粉的种类有关,但也与抛光工具的种类与结构有类。抛光效果不佳时,改换抛光工具也常能奏效。
(1)胶碾
胶碾,又叫“胶铊”,是用特殊的抛光胶制成的、形状各异的抛光用磨头。抛光胶的主要成分是虫胶和抛光粉,故胶币就是由胶微粉砂轮。中国玉雕使用胶碾的历史非常久。在人造碳化硅微粉问世之前,多采用天然产出的钢玉粉。现代则多使用280号、400号碳化硅或碳化硼。也可根据需要选用更细的抛光粉。
胶碾是抛光粉与工具的结合体,质地强韧而表面又够软,不仅有优良的抛光性能,而且制作方法简便是一种实用方便,用途广泛的抛光工具。
制作方法是先将碳化硼放在两铁片上加热至足以融化虫胶粉为止,然后分数次加入虫胶粉并搅拌均匀。待其稍凉后可如揉面般的折叠数次,使碳化硼能均匀地混合。最后压制成砂轮状,中心孔可用热铁条贯穿而成。亦可用加热法,使虫胶与碳儿硼混合物沾在抛光机的轴杯上,乘热提成球状、棒状。在慢速旋转中用碳化硅条将其打磨成最终形状。
(2)木铊
木铊,是用木材车瓣成盘状、轮状、鼓轮状的抛光工具。木钻本身并无抛光作用,因有些抛光粉依附在木材的碧眼里随木纯转动时对玉雕产品产生抛光作用。因此鬃眼较大的木材都可以用来制作木铊。
由于抛光工具是在潮湿条件下使用的木铊会因潮湿而弯曲变形。为降低木纯的吸水性,要对木铊作浸蜡处理。
木铝价格低靡加工制作也很容易,抛光性能也很好,对那些有剥蚀性的宝石,玉石进行抛光尤为奇效。对一些高硬度的玉石,宝石进行抛光其效果也优于其他工具。因此,木能早就被国内外玉雕行业和宝石行业所采用。
木钻抛光玉作面的形状是多样的;抛平面时,抛光面是平整的;抛凸面形体时,抛光面是呈不同曲率的四面。
不过木材的材质有硬;软之分,因此在使用上略有不同。
①硬质木钻即选用材质较硬的木材辩制成的木纯。使用硬质木铊时,抛光粉应用油或滑脂调制。这样的配伍最宜抛光硬度较高的玉石制品。
②软质木铊即用软质木材制成抛光面层的抛光轮。因为软木较软,牢固性差,故将8—10毫米的软木板粘贴在金属铁盘上。这种用软木制成的木销最宜用来抛光剥蚀性的玉制品。
(3)皮铊
即将皮革蒙在特制的金属盘架或硬木盘架上,使之如同鼓的一侧。任何皮革均可使用。
皮统可用于抛光任何玉石和宝石,对有剥蚀性的玉石抛光,效果尤佳。抛光粉以用氧化铬、红宝粉较好。皮铊的抛光效果优于毡轮。
皮谋可用薄层皮革或3毫米左右的厚皮革。蒙皮面时,一般将皮革光面作为抛光面。
薄皮革的适形性好适宜抛光凸面的玉制品及首饰,厚皮革的适形性差,抛大平面时较好。
(4)毡轮
毡轮有实心毡轮和蒙面毡轮两种。
①实心毡轮采用好羊毛压制而成。尺寸较大时须使用法兰盘。毡轮使用时,转速不宜快。
因为转业较高时,抛光粉会因离心作用而散失,抛光效果反而不佳。
毡轮易吸尘士,尘土会影响抛光效果。保存时应当保持清洁。此外一个毡轮也不宜改换所用抛光粉的种类。
②蒙面毡轮即将厚羊毛毡用热水浸泡10多分钟后将其钉压在馒头形状的木轮上。
(5)布轮
布轮为传统抛光工具。因布较软,故在高速旋转中才能发挥抛光效果。但因转速较高时,抛光纷将会因离心力而散逸,而且玉制品也易被摔出,使用时需注意。
(6)刷铊
用毛岸制成,用于去糙、刷亮。
(7)葫芦铊
用老葫芦干后的硬壳制成,用于抛光。
(8)皮条
即较厚的马皮条。用时割取3—5毫米见方,长度为30—40毫米的一段,一头夹在机器上即可。机器转动时皮条亦会随之转动。可利用这种转动来带动抛光粉。这种抛光法主要用于无法使用轮磨工具的部位。
(9)蜡抛光盘
蜡抛光盘是指用蜡覆盖的抛光盘,专门用于硬度极低的宝石或玉石制品的平面抛光。
蜡抛光盘的盘芯以8—10毫米厚的铝板制作为宜。一股剪成8—12英寸大小,玉作时作水平旋转。
玉作面应车锁平整光滑。将铝制盘芯微微加热至能熔化蜂蜡时,将烟蜡涂上,待全部熔化时;将一块质地紧密的厚布,剪成圆形轻轻蒙上,用手抹平。然后再在布表面涂抹少许修缮使修缮与布均匀地结合在一起。冷却后,将此蜡盘放在机器。开机使其旋转。用极平坦的金属玦压磨已涂好蜡的布表层。目的是使布与铝盘紧紧相贴。在表面完全平整后,可在错盘表面涂上抛光粉。便可用于抛光。
(10)锡面抛光盘
即将纯锡熔化后,撇去表面浮渣倒置在6—8毫米厚的铝圆盘上。凉后,用小刀沿半径方向切划出小道,用以存抛光粉。
古人用什么方法在玉器上钻出017毫米的钻孔?
在硬度极高的玉石上钻孔,而且直径只有017毫米,比头发丝还细,这果真是处于石器时代的红山人的创造吗?科学家表示,想在玉石上钻出如此精细的微孔,只有现代的激光技术可以做到,这怎么可能是距今5000多年、刀耕火种的红山文化所能承载的呢?有人推测,这令人匪夷所思的钻孔玉石是不是传递这样一种信息:曾经存在一种比红山文化更久远、更灿烂,却不见于史书记载的高度发达的文明,这一文明所留下的稀罕物件不仅令今人震撼,也令上古时代的红山人奉若神明?
赤峰红山文化学者席永杰表示,实践证明在一件玉器上进行复杂的钻孔技术只需200分钟,若准备工作充分,时间还会更快。
在目前考古界,针对直径017毫米玉石钻孔的成因解释大体分为两派。主流派坚持认为,红山人当年已经掌握了雕琢、钻凿玉器的技术,即便玉石钻孔的直径只有017毫米,也不足为怪;非主流派则质疑说,这样的钻孔技术根本不是红山人之所为,是红山文化之前的另一发达文明留下的“遗物”,红山人有幸捡到并为己所用。
席永杰曾做过一个实验,试验采用最原始的方式:沙绳切割和沙钻,沙是普通的细沙,而绳则是普通的草绳,钻头就是竹筒或者实心的竹筷,通过这些方式切割或钻孔的玉,玉石表面的螺纹与红山玉器上的螺纹完全一致。
席永杰说:“总的来看,近年来对古代玉器钻孔技术的研究特别是管钻工艺的研究还停留在观测阶段,我们用实验结果向人们证明了古人管钻技术的成熟,同时也解决了多年来人们认为制作一件玉器需要旷日持久的猜想。事实上,用完整的线切割术和钻孔术制作一件红山玉器所耗时间并不多。 ”
香港中文大学中国考古艺术研究中心的研究员邓聪认为,红山玉器的制作水平很高,与其他地区的玉器相比有过之而无不及。红山匠人在制作玉器时已经能够依据器物的造型特点,熟练地运用切割、琢磨、钻孔、抛光、圆雕、浮雕、透雕镂空、两面雕等多种技法来加工玉石,使之成为形态各异的玉器。而独特的造型设计和雕琢工艺使红山玉器具有具象生动、抽象神秘、粗犷豪放、自然质朴的特点。因此,在玉石上钻凿直径只有017毫米的玉石,并非没有可能。
与这种主流说法相对的是,一些同样对红山玉器有精深研究的学者对上述说法却不敢苟同。红山玉器专家任南先生表示:“红山文化的探究是一个大工程,不是我们想象的几个猪龙几百件玉器这么简单。就论辨别真伪,也争论了几十年,瞎说了几十年,什么用料、工法,太浅了点吧!对红山文化没有定论的定论才是对红山文化的崇敬,研究红山文化与泛红山文化不要受限于任何学说与文化的禁锢! ”
与一些民间红山文化学者所不同的是,任南走的是一条“每一件红山玉器的真伪辨别都要经过科学仪器的严格鉴定,每一次有关红山文化的考证都要与国家相关权威部门联手合作! ”的道路。
上月底,记者在北京采访任南时,他正在北京中国地质博物馆举办中国古玉文明探索展。任南所展示的红山玉器要比我们通常所见到的红山玉器品种更多、更丰富,一些展品是当世的孤本、无价的珍宝。比如一件外形酷似红山玉猪龙的玉件,在环状玉件中间断开的咬合部,夹着一块细小的金属片。任南介绍说,这块玉出土时就夹着这块金属片,这金属片非比寻常,拿着它在坚硬的金刚石、玉石上哪怕轻轻一划,一划一道痕!任南还给记者看了几件比红山文化年代还要久远的人类文明所创造的玉制乐器,其中一个外表呈深褐色的乐器像个封闭的老式眼镜盒,盒盖上钻有4小圆孔,圆孔两侧雕刻两个半跪的人,披发跣足手臂高扬,抬头仰望当空的太阳,工艺之细腻连人物肢体局部的线条、面部的表情都得以逼真再现,即便以 现代制作工艺的发达也不过如此!
任南有关红山玉器的诸多说法都是记者前所未闻的。言及017 毫米玉石钻孔之谜,任南说,这种做工奇特的玉器不止在红山文化遗址中被多次发现,在距今5300 多年的安徽凌家滩古人类遗址中也有出土。 "辽西的红山文化与安徽的凌家滩文化是有关联的,两地所出土的器物在诸多方面有承递关系。5300多年前的凌家滩先民,用直径不超过015 毫米的钻管在 玉器上钻出直径017 毫米的管孔芯,比人的头发还细,这是迄今为止发现的最早的管钻工艺技术。" 只是玉石如此坚硬,雕钻比头发丝还细的管孔绝不是石片、骨针这类简单器具所能完成的,古人究竟使用了怎样的神秘器具呢前些年,在红山文化遗址 中,发现了用鲨鱼牙制作的雕玉工具,鲨鱼牙的硬度高于玉石,但用粗大的鲨鱼牙却无论如何干不了雕钻017 毫米玉石钻孔的细活。
在显微镜下观瞧细若毫发的017 毫米的玉石钻孔,一个已经消亡的伟大上古时代似恍惚浮动,神秘、旷远、惊世骇 俗、难以探知。那个年代通过这种种"未解之谜",不断向今天的文明世界传递着若隐若现的信息,有揭示、有叮嘱、有告诫、有预言,引领我们一步步临近 世界奥秘的真相,悄然改变着我们对现实世界的认知。
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