我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？

羞花是形容杨玉环。

传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。

宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

扩展资料：

四大美女

 1、貂蝉：东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，倾国倾城。曾受命于王允用“送吕布於秋波，报董卓於妩媚”的手段使吕布与董卓相互猜忌并最终利用吕布诛杀了权倾一时的董卓。

2、昭君：汉元帝时期的宫女。西元前33年，元帝许为汉朝和匈奴和亲，派美丽而有见识的宫女王昭君远嫁呼韩邪单于。此后，由于昭君力劝呼韩邪单于停争，使匈奴和汉朝和睦相处达六十年之久。

3、杨贵妃：唐玄宗的第十八子寿王的王妃，能歌善舞。唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，并深得唐玄宗宠幸，封为贵妃，父兄均因此而得以势倾天下。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，贵妃手其堂兄杨国中牵连而亦缢死於路祠，最后成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施：春秋战国时期越国美女。在国难当头之际，西施忍辱负重,为卧薪尝胆的越王勾践以身许国而成为吴王最宠爱的妃子并最后令吴王众叛亲离，从而成就了勾践的东山再起。

中国网-中国四大美女

中国网-中国古代的四大丑女、才女和美女

书叙高力士奉唐玄宗之命，去召一美人入宫，这美人就是杨玉环。杨玉环弘农华阴人，徙居薄州永乐县的独头村。她的父亲名玄琰，曾为蜀州司户。杨玉环自幼丧父，寄养在叔父玄家。开元二十二年，嫁给寿王瑁为妃。如果正名定分，寿王妃杨玉环应是唐玄宗子妇。高力士到了寿邸，传旨宣杨妃入宫。寿王不知何因，只因父命难违，没奈何召出杨妃，让她随高力士进宫。杨妃来到宫中进见，只见她轻移莲步，趋至座前，款款深深的拜将下去，口称臣妾杨氏见驾。玄宗赐她平身，此时已是黄昏，宫中烛影摇红，阶下月光映采，玄宗在灯月之下，定晴看着杨妃，但见她肌态丰艳，背肉停匀，眉不描而黛，发不漆而黑，颊不脂而红，唇不涂而朱，果然是倾国倾城一美色。当下设席接风，令他侍宴。玄宗问杨妃技艺，妃答言粗晓音律，玄宗遂命高力士取过玉笛，命杨妃吹笛。只听笛声悠扬，逸韵铿锵，玄宗满心欢喜，亲斟美酒三杯，赐与杨妃。杨妃逐杯接饮，脸上越发现出桃花，愈加媚艳。玄宗又亲授金钗钿合，作为定情物，杨妃含羞拜受。完毕，各乘酒兴，携手入内，遂成一套鱼水同欢的艳曲。第二日，玄宗嘱杨妃自作表文，乞为女道士，赐号太真。旋即另册美女为寿王瑁妃，寿王瑁亦无可奈何。此时朝中李林甫专权，引进杨国忠、安禄山，一是因杨妃得宠，不得不引为党援，二是因安禄山善阿谀逢迎，不能不替他扬誉。安禄山先是任平庐节度使，又兼范阳节度使，权力日盛。一日安禄山启奏入朝，玄宗召见，因他平定边乱有功，遂加以慰劳。安禄山献给玄宗鹦鹉一架，玄宗问从何得来？安禄山谎称他征奚、契丹时，有一鹦鹉忽从空中飞来，自以为吉祥，取养多年，今已驯扰，才敢献给皇上。玄宗说宫中也有不少鹦鹉，但不及此鸟修洁。这只鹦鹉也善迎意旨，竟学人言道：“谢万岁恩奖。”玄宗大喜，便顾左右道：“贵妃素爱鹦鹉，可宣她出来，一同玩赏。”安禄山抬头一看，见许多宫女，簇拥一个绝世丽人，冉冉而来。玄宗命安禄山谒见贵妃，安禄山偷眼瞧那杨贵妃，镂雪为肤，揉酥作骨，丰艳中带着几分秀雅，禁不住意醉神迷。贵妃见安禄山膀大腰圆，看似痴肥，恰甚强壮，也不由暗暗称许道：“好一个奇男子。”

唐玄宗命左右设宴，召集诸杨及亲信大臣侍宴。玄宗携贵妃手，请登勤政楼。禄山在后跟随，香气阵阵，触鼻而来，几乎未饮先醉。来到宴上，安禄山正好觑视群芳，于是边饮边赏，暗地品评，这一个是双眉含翠，那一个是两鬓艳青，这一个是秋水横波，那一个是桃花晕颊，其中妖冶丰盈的还要算贵妃玉环。散席后，百官谢宴归去，诸杨亦皆散去，独禄山尚留侍玄宗。相随入宫。玄宗爱到极处，至呼禄山为禄儿。禄山乘势凑趣，先趋至贵妃面前，屈膝下拜道：“臣儿祝母妃千岁！”禄山见贵妃梨涡微晕，星眼斜溜，险些儿把自己的魂灵，被她摄去。一日，为禄山生辰，玄宗及杨贵妃，赏赐丰厚。过了三日，贵妃召禄山入禁中，用锦绣为大襁褓，裹着禄儿，令宫人十六人，用轿抬着，游行宫中。宫人一边抬着一边笑，其他人更是捧腹。玄宗不知实情，听到后宫的喧笑之声，问明原委，亲自一看，也觉好笑。到了晚上小宴，玄宗与贵妃并坐，令安禄山侍饮左侧，尽欢而罢。自此安禄山出入宫掖，毫无禁忌，或与贵妃对食，或与贵妃联榻，通宵不出，丑声通达。

安禄山与贵妃鬼混了一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。宫中未悉深情，反以为未肯露乳，多半仿效。禄山却暗暗怀惧，不敢时常入宫。不久，安禄山出镇边关，贵妃才开始一心一意地媚事玄宗，惹得玄宗愈加恩爱。贵妃要什么，玄宗便依她什么。贵妃喜吃荔枝，荔枝产于岭南，离长安约数千里，玄宗特命飞驿驰送，数日便到，色味不变。再说梅妃自西阁一幸，好几年不见玄宗，南宫独处，郁郁不欢，忽闻岭南驰到驿使，还疑是送来梅花，询问宫人，才知道是给杨贵妃进生荔枝，越觉心神懊怅，整日哀叹。乃命宫人邀入高力士，仔细问道：“将军尝侍奉皇上，可知皇上意中，尚记得有江采萍么？”力士道：“皇上非不记念南宫，只因碍着贵妃，不便宣召。”梅妃道：“或记得汉武帝时，陈皇后被废，曾出千金赂司马相如，作长门赋上献，今日岂无才人？还乞将军代为嘱托，替我拟长门赋一篇，入达主聪，或能挽回天意，亦未可知。”力士恐得罪杨妃，不敢应承，只推说无人解赋，并且说娘娘大才，何妨自己作赋。梅妃长叹数声，乃援笔蘸墨，立书数行，写成一赋，并凑集千金，赠与力士，托他献给皇上。力士不便推却，只好把赋拿给皇上看。玄宗展开一看，题目乃是楼乐赋。玄宗瞧罢，想起旧情，也觉难过，遂取出珍珠一斛，令力士密赐梅妃。梅妃不受，又写了七绝一首，托力士带回，再呈玄宗。玄宗见上面写着：柳叶双眉久不描，残妆和泪污红销。

长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

玄宗正在吟玩，杨贵妃忽然进来，见了诗句，竟从玄宗手中夺去。贵妃瞧毕，掷还玄宗，又见案上有一薛涛笺，笺上写着楼乐赋一篇，从头至尾，看了一遍，不禁大愤道：“梅精庸饯，乃敢作此怨词，毁妾尚可，谤讪圣上，该当何罪？应即赐死！”玄宗默然不答。贵妃再三要求，玄宗道：“他无聊作赋，情迹可原，卿不必与他计较。”贵妃嗔目道：“陛下若不忘旧情，何不再召入西阁，与他私会？”玄宗见贵妃提及旧事，又惭又恼，但因宠爱已惯，没奈何耐着性子，任她絮叨一番。以后，杨妃又一次触怒玄宗。玄宗独自闷闷不乐，欲再召梅妃入侍，适值梅妃有疾，不能进奉，因此抑郁异常。这时贵妃剪下青丝一缕，派人带给玄宗，以此谢罪。玄宗瞧着一缕青丝，黑光可鉴，更不禁牵动旧情，乃即令高力士召入贵妃。贵妃毁妆入宫，拜伏认罪，并无一言，只有呜咽涕泣。玄宗大为不忍，亲手扶起，立唤侍女，替她梳妆更衣，重整夜宴，格外亲爱。

从此以后，唐玄宗更加宠幸贵妃。屡与贵妃幸华清宫，赐浴温泉。温泉在骊山下，向筑宫室，环山建造，有集灵台、朝元阁，及飞霸、九龙、长生、明珠等殿，统是规模宏大，气象辉煌。杨国忠、杨、杨，及三国夫人，一并从幸。车马仆从，充溢教坊，锦绣珠玉，鲜艳夺目。既至华清宫，辄张盛宴，到了酒酣面热，大家散去。贵妃肌体丰硕，常常香汗淋漓，玄宗因命往浴，宫中有池，叫作华清池，是温泉汇聚的地方，每当贵妃洗浴完毕，临风小立，露胸取凉，别人原是回避，独有玄宗司空见惯，不必禁忌。此时，贵妃似羞非羞，似嗔非嗔，更现出一种妩媚态度。贵妃又往往乘着初浴，特舞霓裳羽衣曲，罗衣散绮，锦带生香。玄宗大悦，时适盛夏，遂留华清宫避暑。

转瞬间已是七夕，秦俗多于是夜乞巧，在庭中陈列瓜果，焚香祷告。贵妃亦趁此固宠，特请玄宗至长生殿，仿行乞巧故事。贵妃依偎着玄宗，低声说道：“今日牛女双星，渡河相会，真是一番韵事。”玄宗说：“双星相会，一年一度，不及朕与妃子，得时时欢聚哩。”说完看着贵妃，贵妃反而眼眶一红，扑簌簌地掉下泪来。玄宗顿时大为惊讶，问她何事伤感。贵妃答道：“妾想牛女双星，虽然一年一会，却是地久天长，只想妾与陛下，不能似他长久哩。”玄宗说：“朕与卿生则同衾，死则同穴，有什么不长不久？”贵妃拭着泪道：“长门孤寂，秋扇抛残，妾每阅前史，很是痛心。”玄宗又说：“朕不致如此薄幸，卿若不信，愿对双星设誓。”贵妃听着，亟向左右回顾，玄宗会意，便令宫女内监，暂行回避。一面携贵妃手，同至香案前，拱手作揖道：“双星在上，我李隆基与杨玉环，情重恩深，愿生生世世，长为夫妇。”贵妃也说：“愿如皇言，有渝此盟，双星作证，不得令终。”又侧身拜谢玄宗说：“妾感陛下厚恩，今夕密誓，死生不负。”玄宗说：“彼此同心，还有何虑””贵妃乃改愁为喜，即呼宫女等入内，撤去香花，随驾返入离宫，这一夜间的枕席绸缪，自在意中。

天宝十四载，玄宗与贵妃幸华清宫避暑，至秋还宫，适安禄山表请献马，共三千匹。玄宗意欲准请，忽有人密奏，说安禄山包藏祸心，不可不防。一日，玄宗正与贵妃小饮，忽见一人踉跄跑入说：“安禄山反了！请陛下火速遣兵，北讨反贼。”玄宗惊道：“有此事么？恐系谣言。”贵妃说：“陛下待禄山甚厚，几似常人父子一般，他若恃宠生骄，习成狂肆，或未可知。至如造反一事，妾想他未必敢然。他子庆宗，尚主留京，他若造反，难道连儿子都不管么？”原来贵妃记念禄山，每当外国有所贡献，遇有奇珍，必遣密使私赠，因此禄山造反，尚欲出言回护。后得知安禄山反叛一事确凿无疑，玄宗因贵妃哀请，竟为所动，遂将率部亲征。

唐玄宗行至马嵬驿，正要携贵妃入驿休息，就听得驿门外面，喊杀连天，吓得玄宗面如土灰，贵妃更银牙乱颤，粉脸成青，急命高力士往外查明。高力士回来通报，说杨国忠父子、韩国夫人，已被禁军杀死。唐玄宗急命大臣到外面探听虚实，御史大夫魏方进在侧，到外面一看，只见禁军已将杨国忠首级悬于驿门，并把肢体脔割，不由愤怒斥责，话没说完，军士一拥而上，又将魏方进砍成数段。韦见素出来查看，也被乱军殴打，幸亏有人阻拦，韦见素才退回驿中，报知玄宗，玄宗也是无计可施，外面仍然喧扰不休。高力士请玄宗出去慰问兵士，玄宗只好硬着头皮，挟杖出门，慰劳军士，令各收队。军士仍围住驿门，毫不遵旨，玄宗不觉焦躁起来，让高力士去问玄礼，玄礼答道：“国忠既诛，贵妃不宜供奉，请皇上割恩正法。”高力士说这恐怕做不到，军士听了，都哗然道：“不杀贵妃，誓不扈驾。”一面说，一面要殴打高力士，高力士慌忙退回，向玄宗陈述。玄宗大惊失色说贵妃常年居住深宫，不闻外事，何罪当诛？高力士说贵妃原是无罪，但将士们已杀了杨国忠，如果贵妃留待左右，终不能使将士心安。将士安，陛下也就安了。唐玄宗沉吟不语，返入驿门，倚仗立着。这时，韦谔跪在地上，叩头力请，头破血流，玄宗顿足道：“罢了！罢了！”话没说完，高力士跑进来说军士已闯进来了，若不速决，他们要自己来杀贵妃了。玄宗不禁泪下，半晌才说：“我也顾不得贵妃了。你替朕传旨，赐妃自尽罢！”高力士起身入内，引贵妃往佛堂自缢。韦谔亦起身出外，传谕禁军道：“皇上已赐贵妃自尽了。”众人听后齐呼万岁。

再说杨贵妃听到凶耗，心似刀割，已洒了无数恨泪。见到高力士来传旨赐死，险些晕倒在地，高力士引贵妃来到玄宗面前，玄宗不忍相看，掩面流涕，玄宗与贵妃都痛不欲生。这时高力士听到外面哗声未息，恐生不测，忙将贵妃牵至梨树下，解了罗巾，系住树枝。贵妃自知无救，北向拜道：“妾与圣上永诀了。”拜毕，即用头套入巾中，两脚悬空，霎时气绝，年三十有八。高力士见贵妃已死，遂将尸首移置驿庭，令玄礼等入视。玄礼举尸首示众人，众人欢呼说：“是了是了。”玄礼遂率军士免胄解甲，顿首谢罪，三呼万岁，出门敛兵。

不久，唐玄宗到了成都。唐肃宗在灵武登位。第二年，安禄山被杀，皇帝回到长安。唐玄宗被尊为太上皇。每到春日冬夜，荷花盛开，枯叶飘落之时，玄宗便黯然伤神，虽希望在梦中相见，也杳无音信。

一日，一道士来，说自己有汉朝李可君的召魂法术。唐玄宗一听大喜，急命施展法术。道士于是上天入地寻找贵妃的灵魂，但没有找到，又到四方去找，东到大海，登上蓬莱，看见仙山高耸，上面有许多楼台馆舍，有一园门，门上写着：玉妃太真院。道士拔下发簪敲门，丫环出来开门，道士说明来意，丫环说玉妃刚睡，请稍候。过了好久，道士见玉妃出来，头戴金莲花冠，身披紫纱衣，佩一块红色玉器，穿一双凤头鞋，由七、八个丫环陪伴着。贵妃问起玄宗，又问起天宝十四年以来的事情，说罢，悲痛不已。把金钗玉盒，留下一半，让道士把另一半交给玄宗，以表旧日恩爱。贵妃又提到初七夜设誓之事，说着黯然泪下，自言自语地说，以后还要与玄宗结下姻缘，或是在天上，或是在人间，坚决再相见，象过去那样恩爱。又说，太上皇也不能在人间很久了，希望他多保重，不要自寻烦恼了。使者回来奏明太上皇，唐玄宗心里特别悲哀，身体日渐衰弱，不久便死了。

1、形状的区别：形状这是贵妃镯和圆镯的区别，最明显的地方。贵妃镯属于椭圆形两头宽中间扁的形状，圆镯属于规整的圆形。

2、舒适度的区别：圆镯要选对圈口，不然会感觉手上有点空。贵妃镯由于椭圆的形状，在佩戴时远不如圆镯那么好佩戴，但是戴上后更贴合手腕，比圆镯更舒服。

3、工艺复杂度的区别：贵妃镯的工艺更复杂些，由于贵妃镯是椭圆形的，打磨制作的时候要注意其圆润程度，圆镯则简单许多。

4、价格的区别：贵妃镯由于用料少，圈口比较小，因此在价格上会更实惠。而圆镯用料较多，两类手镯近似的种水情况下圆镯会更贵一些。