玛瑙，翡翠，玉，天眼珠，虎眼珠，都属于什么啊？

　　玛瑙化学成分为SiO2；可含有Fe Al Ti Mn V等元素，呈现出各种颜色，呈同心圆状和规则的条带状，可分为缠丝玛瑙，条纹玛瑙，苔纹玛瑙，火玛瑙，缟玛瑙等。其中红玛瑙是各色玛瑙的上品，故在《格古要论》中有“玛瑙无红一世穷”之说。据说，由于玛瑙的原石外形和马脑相似，因此称它为“玛瑙”。不论在旧约圣经或佛教的经典，都有玛瑙的事迹记载。是常见的硅氧矿物，它基本上就是石英，很多性质都与石英相同。我们熟悉的雨花石，其实就是玛瑙。玛瑙在矿物学上还属于玉髓的变种。它的颜色多种多样，而且常常是呈多种颜色的。一般为半透明到不透明。玛瑙是一种低级别的宝石，但人类将它加工成工艺品的历史却很久了。有的玛瑙里面还有水，叫水胆玛瑙。这样的玛瑙摇动时还能发出水声，很是奇特。玛瑙是一种胶体矿物，在矿物学中，它属于玉髓类。自古以来，玛瑙就受到人们的欢迎，古代的“七宝”之一就是玛瑙。玛瑙由于纹带美丽，自古就被人们饰用，出土玉器中，常见成串的玛瑙球，以项饰为多。 一般为半透明到不透明，硬度65至7度，比重255至291，折光率1535至1539，玛瑙的历史十分遥远，它是人类最早利用的宝石材料之一。在地质历史的各个地层中，无论是火成岩还是沉积岩都能形成玛瑙。所以，玛瑙很多。中国玛瑙产地分布很广泛，几乎各省都有，主要有黑龙江、辽宁、湖北等地区。在世界上整个欧洲、北美以及东南亚也盛产，世界最著名的产地有印度、巴西等地。 玛瑙主要产于火山岩裂隙及空洞中，也产于沉积岩层中，是二氧化硅的胶体凝聚物，与水晶，碧玉等一样，也都是一种石英矿，其化学成份也是二氧化硅。它的硬度超过水晶，玛瑙本身具有坚硬 ，致密细腻，形状各异，光洁度高，颜色美观而且色彩丰富等特点，是雕琢美术工艺品的上等材料，加上手工艺者以先进的技术与完美的艺术相结合，赋予它奇特的构思，丰富的题材，巧妙的设计，精湛的雕功。使得其表现的艺术效果非凡而超俗。 在珠宝行中有一句口头禅---玛瑙无红一世穷。这说明玛瑙的红色是多么重要。 其实玛瑙颜色丰富，种类繁多，不过红色是玛瑙中的主要颜色。因为天然红色的玛瑙较少，且又色层不深，故玛瑙中的红色多为烧红玛瑙。其红色有正红、紫红、深红、褐红、酱红、黄红等。此外，色红艳如锦的称锦红玛瑙，红白相参的称锦花玛瑙或红花玛瑙。作玉雕制品的，以块大为上，作首饰嵌石的，以色美为佳。 玛瑙是玉雕中的一大品种，用量很大，有用红色为主，巧妙衬以其它颜色和纹理，使玛瑙特点突出。也有用其它色为主，以各色衬托，效果也很显著。技艺高超的玉雕大师们应用不平凡的身手，可以使普通的玛瑙，跃升成为宝贵的艺术珍品。 玛瑙的矿物学名叫玉髓。古人把红色的玛瑙称为赤玉，或称为“琼”。玛瑙多玉色，所以叫赤玉。 东方，它是七宝、七珍之一。玛瑙可分为玉髓和玛瑙。原石颜色不复杂的称为“玉髓”，出现直线平行条纹的原石则称为“条纹玛瑙”(截子玛瑙)。根据原石的颜色，又有缠丝玛瑙、深红玛瑙等称呼。最近，一般都将染色的黑玛瑙统称为玛瑙。

　　由于玛瑙在社会上越来越受到人们的喜爱，需求量越来越大，因此，鱼龙混杂的现象就难以避免。消费者为了避免上当受骗，买到称心如意的玛瑙作品，就需要掌握一定的玛瑙鉴别知识。玛瑙石有自然色的，也有后加工染色的。自然色主要有红色、琥珀色和白色。其中，以红色为最好。市面上出售的蓝色、紫色的玛瑙首饰不是本色，是经过加工后染上的，用几年后会出现退色。经染色的玛瑙大都是自然杂色，不易直接加工成首饰。怎样鉴别真假玛瑙首饰呢？可以以下几个方面来进行。

　　1)颜色：真玛瑙色泽鲜明光亮，假玛瑙的色和光均差一些，二者对比较为明显。天然红玛瑙颜色分明，条带十分明显，仔细观察，在红色条带处可见密集排列的细小红色斑点。用石料仿制的假玛瑙烟壶多数在底部呈花瓣形花纹，络成“菊花底”；而染色蓝玛瑙颜色艳丽、均一，给人一种假的感觉。

　　2)质地：假玛瑙多为石料仿制，较真玛瑙质地软，用玉在假玛瑙上可划出痕迹，而真品则划不出。从表面上看，真玛瑙少有瑕疵，劣质则较多。

　　3)工艺质量：优质高玛瑙的生产工艺严格且先进，故表面光亮度好，镶嵌牢固、周正，无划痕、裂纹。

　　4)级别：水胆玛瑙是玛瑙中最为珍贵的品种，特征是玛瑙中有封闭的空洞其中含有水。

　　5)透明度：真玛瑙透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看见自然水线或“云彩”，而人工合成的玛瑙透明度好，象玻璃球一样透明。

　　6)重量：真玛瑙首饰比人工合成的玛瑙首饰重一些

　　7)温度：真玛瑙冬暖夏凉,而人工合玛瑙随外界温度而变化,天热它也变热，天凉它也变凉。怎样选择玛瑙首饰呢？首先要根据自己的喜爱来选颜色。红色玛瑙首饰最贵重，如选玛瑙项链须注意每珠子颜色的深浅要一样,没有杂色，珠子的大小搭配要适当,还要注意光洁度要好。然后，把项链提起来看看是否垂直，每个珠子是否都垂在一条线上，如果项链出现弯曲，这说明有的珠子的眼儿偏了，加工工艺粗糙。

　　翡翠习惯上亦称为缅甸玉，是缅甸出产的硬玉，日本、苏联、墨西哥、美国加州等地均产有硬玉，但其质量与产量远远不如缅甸联邦。缅甸联邦北部的密支那地区，翡翠矿床储量最大，很早就开采宝石级翡翠，供应世界各地。所以人们长期以来只知道缅甸联邦才出产翡翠，因此将缅甸联邦玉作为硬玉的代名词了，硬玉是学名，而缅甸玉则是行家的行话。上好的翡翠，目前已为世界上越来越多的人们所珍爱，同时在世界珠宝习俗中，人们还把翡翠定为五月的诞生石，为善良、热情之石。翡翠产于缅甸联邦及中缅边境地带，大量输入中土是清中期以后的事情。但从文字记载及出土实物记录看，翡翠的出现时代还要早得多。

　　翡翠的质量鉴别

　　①质地。天然翡翠质地透明或半透明，表面油润亮泽，仔细观察，可见近圆形的稍透明“盐粒”和围绕其周围的纤维状物质。

　　②硬度。天然翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度，用锋利的刀具刻划，不会留有痕迹；假玉硬度低，利刀可刻划出痕迹。

　　③翠性。天然翡翠对着强光观察，可见其中有其他矿物颗粒的翠色闪光，称为翠花或翠性；用玻璃、塑料、瓷料制成的伪品都无此种“翠性”特征。

　　④相对密度（比重）。天然翡翠结构坚硬紧密，无气泡，密度较大，敲击时声音清脆；伪品则结构较松或有气泡，密度较小，敲击声音沙哑不清脆。

　　⑤色泽。真品翠色浓艳纯正。而有些伪品是用白玉、蛇纹石、澳洲玉、韩国玉、云石甚至杂石，经脱色后，灌入高硬塑料浆并作加色处理，或浸入绿色液体制成“加色翡翠”，在强光下观察，可见绿色纹路，杂乱而细小；有的虽不显纹路，但浑浊不清，光泽差，其重量比真品轻。

　　将上述假品放入煮熔的蜡液中，所灌入的颜料会慢慢析出。这样检验，既不会损坏被检样品，又可鉴别出真假。

　　用塞尔西滤色镜观察，加色翠在镜下为紫红色，天然真品颜色不变。

　　有的假翡翠用玻璃人工熔炼而成，结构松懈，绿色均匀偏暗，有的有气泡，用硬器敲击，声音沙哑。

　　玉的种类太多了，翡翠和玛瑙都属于玉的一种，LZ自己到百度上查吧，我就不贴了。

老玛瑙勒子和天珠区别主要在于花纹不同。

天珠也是玛瑙制作的。但老玛瑙勒子的花纹是天然的，天珠上面的图案是人工做上去的。特别是老的天珠，图案渗入肌理，其温润如玉的效果是现在新制作的仿天珠做不到的。

老玛瑙勒子主要是看表皮的包浆和孔道，这都是岁月留下的痕迹，这些特征必须清晰自然，无人为迹象。

天珠佩戴注意事项：

天珠经常佩戴在身上，接触人体体温，还可得到磁场的相互融合和感应。

如天珠数量多，应放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。

洗澡时一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，否则串线易断，对天珠也不太好。

因纯正的西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。请小心佩戴天珠，以免掉落地上损坏或破裂。

　　一般来说老玛瑙器物的加工都是手工的，而现代做旧的玛瑙都是采用器械钻孔，所以洞口比较圆润，而老玛瑙的加工则会留下一些手工的印记。

　　最常见的仿冒老玛瑙的材料是琉璃，仔细看的话琉璃制品中会存在少量的气泡。

　　做旧的玛瑙颜色都比较鲜亮、表面的光泽较好，而真正的老玛瑙由于空气的氧化作用，色泽会有些黯淡，类似亚光的效果。

　　仿冒的假玛瑙质地较软，用玉可以在假玛瑙上划出痕迹，而真玛瑙则不会。

　　真玛瑙冬暖夏凉，而人工合成玛瑙随外界温度而变化，天热它也变热，天凉它也变凉。

　　真玛瑙可以看见其中的带状或者丝状的“云彩”，透明度比合成的玛瑙差一些，而假玛瑙较为透明有如玻璃球一般。

在汉代以前的古代文献中，玛瑙被叫作“赤玉”。“赤玉”这个名称，至少说明两个问题：1、古代中国人认为玛瑙与玉类似，是十分难得的宝物;2、中国古时候使用的玛瑙多为红色，玛瑙红为上的观念，自古有之，绵亘数千年，并非现代中国人的专好。

　　对玛瑙稍有接触的人，一般都听说过“南红”。南红是南红玛瑙的简称，是个约定成俗的说法。一般现在文玩市场所说的南红，指的是云南保山和四川凉山出产的红玛瑙。但在老玛瑙范畴，其实还有一种陇南以及四川阿坝地区出产的红玛瑙，也被划入南红家族，统称甘南南红。南红玛瑙在清代非常盛行。大家知道，清朝时但凡有头有脸的人物都要佩戴朝珠，朝珠最讲究的就是隔珠和背云。那么，清朝的朝珠配什么隔珠和背云呢从现存的清代朝珠看，用的最多的就是南红玛瑙。研究表明，清代南红朝珠所用的南红，最初是甘南南红，清中期后因为甘南南红原料几乎绝矿，逐渐改为保山南红。

　　南红这个说法有点笼统，所以为了有所区别，玩家都会在南红前面加一个补充说明，用于准确描述其中的区别，比如凉山南红、保山南红、甘南南红等。在红玛瑙家族中，除了南红之外，还有其他三种常见的红色玛瑙，民间分别叫做西红、东红、战国红。

　　中国文玩，讲究的是细节，细节决定藏品的价值和价格。东红、南红、西红、战国红，说起来都是红玛瑙，细节上却有差异，这也直接导致它们价格上的巨大差别。所以玩玛瑙，首先要把这个红那个红理清楚弄明白，否则东红当南红买，河北料战国红当北票战国红买，就算钱包再鼓，反复折腾几下最后也就只剩下两层牛皮了。

　　南红现在特别火，我们先重点说说南红。大家如果去逛文玩市场，就会发现前些年昙花一现的黄龙玉踪迹寥寥，都被与时俱进的店家悄悄撤下了柜台，换成了南红玛瑙。心急的人一看柜台里面红彤彤一大片，都是南红珠子，张口就问价格。店家就报价说这个300元，那个200元。于是你每样选2颗，掏出1000大洋就想买单走人，却发现店家眼光中有些许鄙视，悠悠解释说：这个是凉山联合料南红，300元一颗;那个是保山南红，200元一克。你这才顿时窘得满头大汗，知道保山南红珠子原来是按克卖的，不按颗。

　　那么，保山南红和凉山联合料南红之间，为什么价格差距这么大呢原因有两个。首先是观感上的差别，一般来讲，保山南红的红，显得更加均匀剔透，有半透明的果冻感，看起来很细糯，表面温润如玉。凉山联合料南红虽然也半透明，但看起来很楞，表面的光泽是那种晃眼睛的玻璃光，不像保山南红那样油润内敛。这是品相上的差别。第二个原因，是保山南红原料稀缺，出自有记载的清代老矿口，有几百年的历史传承和文化沉淀，而凉山南红则是最近几年才发现的新料，论辈份论出身，都要差很远。此外，还有一个更重要的原因，则是保山南红的优质原料稀少，现在市面上的保山南红新料，大都来自清代时弃之不用的尾矿和后来开发的新矿口，绺裂特别多，能加工利用的精料出料率特别低。往往一大堆保山南红原料，真正能够加工利用的精料少之又少。所以文玩圈有一句“无裂不保山”的行话，就是这么来的。

　　大家到文玩市场淘南红玛瑙，会发现一个问题：卖凉山南红的商家一般会强调产地，比如联合料、九口料、瓦西料，但保山南红则往往通称保山料，不怎么细分。这很容易让人产生误解，以为保山南红只有一种。其实，保山南红和凉山南红一样，原料也分不同的矿坑，彼此之间的品相也有相当大的差别。这是我们在选购保山南红时需要了解的知识。

　　保山南红出产于云南保山市郊区的一片山脉中，当地人称玛瑙山。这片大山连绵数百里，覆盖了周边很多乡镇。从目前的挖掘情况看，整个玛瑙山范围内都有玛瑙矿点现身。保山南红有记载最早开发的矿口是一号坑，当地人称滴水洞，据称已有500年开采历史。清朝乾隆年间，这座矿坑挖掘到80米深度时，出产的南红产量低品相差，难以成器，因而一度弃之。文玩圈盛传保山南红原料枯竭的说法，也是由此而来。但其实情况并非如此，前些年当地人试着在滴水洞往下深挖到100米深处，又再次发现了大量优质玛瑙。不过现在滴水洞确实已经封矿，但真正的原因并不是里面没有玛瑙，而是因为滴水洞矿坑接近当地一座水库的坝基，当地政府担心采挖玛瑙会影响坝基的稳定，因而决定全面停止开采，几年前用水泥封死了矿口。

　　滴水洞封矿后，人们又在周边的杨柳、东山、芒宽、下坝等地陆续发现了新的保山南红矿口。这些不同矿坑出产的保山南红，其质量品质都大有差异。所以准确来讲，保山南红的原料因其矿坑不同，也分三六九等，本应该有所区别。商家之所以含糊其词，以保山南红统而称之，一是因为保山南红不同矿坑的原料，单看颜色和光泽差异并不是十分明显，主要的不同在于绺裂和杂质的多寡，非行家一般不容易辨认，不像凉山南红中的联合料和九口料，就算菜鸟也能一眼看出其颜色和光泽的区别。另外一个原因，则还是商家为了浑水摸鱼。因为市场上保山南红的价格高，大家都追求保山南红，一听是保山南红就愿意多掏银子，所以商家混淆视听，故意不让买家弄得太明白，这样就算你高价买到了保山南红的劣品，也只能哑巴吃黄连，找不出上门退货的理由。

　　那么，保山南红不同矿坑的原料孰优孰劣呢这里揭秘一下，排序大致如此：最好的是滴水洞料，颜色饱满，绺裂少，油润度高。不过由于滴水洞矿坑已经封矿多年，目前市面上真正滴水洞料的保山南红非常罕见。滴水洞之后，品相好的保山南红依次是杨柳料、东山料、下坝料、芒宽料。目前我们在市面上能见到的品相好的柿子红保山南红，主要来自杨柳和东山地区的矿坑。相比之下，下坝和芒宽出产的保山南红，其颜色和光泽与杨柳料、东山料相比都相去甚远。

　　保山南红除了有不同矿坑的区别，还有一个让新手头大的问题，就是容易和凉山南红中的联合料南红混淆。这里介绍几个可以参考的辨别方法。

　　一、看抛光与否。大体而言，保山南红的加工成品商家不怎么抛光或只轻度手工抛光。为什么原因是保山南红原料本身绺裂多，脆性强，加工时必须特别小心谨慎。一般来说要让保山南红原料成型已经不易，如果再用机器反复精磨抛光，已经成型的成品弄不好就会彻底裂开破碎，弄得个鸡飞蛋打的结果。

　　玛瑙、翡翠等硬度高的珠宝，机器抛光的工作原理是在一个盆状的容器中加入大磨料以及不同目数的金钢砂，然后将要抛光的器物投入到抛光盆中，通过电机带动磨料和需要抛光的器物使之充分混合，再反反复复振动翻滚，中途还要数次漂洗，依次加入更细目数的金刚砂，一般时间要持续48小时以上，才能使物件表面通体透亮，出现玻璃般的光泽，达到精抛的标准。这种抛光机是靠电机的振动作为动力，貌似柔和，但由于物理共振原理，实则杀伤力非常大，保山南红脆性强，加上内部的绺裂纵横交错，往往经不起几下折腾，就会崩裂。凉山联合料南红绺裂少，即便有绺裂也往往短而不贯通，因而其韧性也较保山南红高，所以能够经得住抛光。当然，看抛光这种方法，只能作为一个参考，还必须结合其他的方法综合辨识。如果认准这个死理，碰到存心的商家，做联合料的珠子就是不抛光，专等你来上钩，不坑你又坑谁

　　二，看朱砂点的分布。南红玛瑙之所以红，是因为内部分布着许许多多十分细微的朱砂点。保山南红和联合料南红内部朱砂点比较稀疏，所以呈现半透明的特征。但二者的朱砂点分布却是有很大区别的，主要差异在两个方面：1、保山南红朱砂点分布比较均匀，疏密度一致;而联合料南红朱砂点分布却参差不齐，有的地方密集，有的地方稀疏。因为朱砂点均匀一致，保山南红一般没有明显色差，所以看起来会有晶莹玲珑的果冻感觉，联合料南红朱砂点分布往往不够均匀，所以看起来会有色差，一些地方红色浓一些，一些地方浅一些。2、联合料南红的朱砂点会出现板结成块的现象，保山南红的朱砂点则绝对不会板结。朱砂点板结成块，就会形成很浓的红色色块，联合料中的火焰红、冰飘红，就是朱砂点板结的红色色块呈现出来的现象。所以只要在放大镜下发现南红内部有板结的朱砂点，不管它整体看上去多么像保山南红，都可以判断是联合料南红无疑。

　　保山南红尽管发现了不少新的矿坑，但总体来讲，其产量都远比不上四川凉山出产的南红多。凉山南红大规模开发在2008年之后，时间很短，因而又称新料南红。凉山南红的集中产地在四川凉山彝族自治州的美姑县。除了上面提到的联合料南红外，美姑县的九口乡、瓦西乡，也是川料南红的主要产地。当然，邻近的农作乡、拉马乡、乌坡乡等都出产红玛瑙，但产量不大，原材料也没有鲜明的特色，属于南郭先生的角色，往往混杂在川料南红的大队伍中，商家不怎么强调其原料产地。

　　九口乡、瓦西乡南红产量最大，原料是典型的火山蛋玛瑙，外表被厚厚的褐色或黑色的皮包裹，破皮之后，颜色表现上则是气象万千。现在市场上的南红玛瑙，品相最好的和最差的都出自九口料。九口料的南红精品，包括锦红、柿子红、玫瑰紫等品种，而九口料中也有品相不堪入目的歪货，石性特别大，颜色则是斑斑驳驳的褐**，俗称“狗屎黄”。九口料精料最大的特点，一是油性特别大，二是材质十分细腻。所以九口料中无论是锦红、柿子红、柿子黄、玫瑰紫，表面的光泽非常接近和田玉，给我们一种温润的蜡质感，也有玩家称其为胶质感。　　锦

　　红是凉山南红中的精品，价格也最高。所谓锦红，其实就是一种颜色极其浓郁的鲜红，艳而不俗，颇有点中国红的味道。锦红级别的南红玛瑙颜色一致，无绺裂无杂质，通体红艳细润。从目前存世的老南红玛瑙物件看，无论是颜色的浓艳还是质感的油润，历史上都从未有过与九口锦红料相似品相的南红制品。所以九口锦红料绝对算得上是横空出世，理应成为凉山南红的代表。

　　南红玛瑙颜色特别浓艳的是锦红，颜色相对浅一点的，就是玩家所称的柿子红。柿子红是一种形象的比喻，这里的柿子，是指我们最熟悉不过的西红柿。柿子红的意思，就是说它的颜色很接近西红柿那样的红色，也就是红中带一点点若有若无的粉白。柿子红的颜色再浅一点，颜色会泛黄。这种红中带黄的颜色，也有一个约定成俗的叫法，叫柿子黄。不过这里的柿子，是指我们吃的水果柿子，而不是西红柿。

　　玫瑰紫是凉山南红中独有的一种罕见的颜色，是一种偏暗的红色，看起来确实非常像玫瑰花的暗红色。这种紫色的基础是红色，看到它我们就会想起一句成语，所谓“红得发紫”，大约就是这个境界了。玫瑰紫是凉山南红玛瑙中的伴生色，一般不单独出现，通常情况下都与柿子红、柿子黄混生在一起。往往外面是柿子红、柿子黄，内部却是玫瑰紫。所以玫瑰紫的原料，常常用来做俏雕。

　　除了前面说的油润细腻，九口料南红的另一个显著特征，是基本不透光。用强光电筒打光，能吃进去的光线深度也不大。九口料中，透光性最强的是玫瑰紫，其次是锦红、柿子红，而柿子黄则即便在强光电筒下也完全不透光。玩南红玛瑙有“满色满肉”的说法。满色比较好理解，就是说一件南红玛瑙饰品，雕件也好，珠子也好，看上去整件器物颜色要饱满一致。满肉则是指南红玛瑙器物上要没有杂物，不能有水晶等其他伴生物质夹杂其中。一件南红玛瑙，如果又满色又满肉，当然就是极品了。参考：http://wwwcmsaccorg/yishujiangtang/19041html

天珠又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。

　对于天珠说法及推论众说纷纭，有些论点至今已无从考据。从考古资料得出：天然天珠做为早期藏族人民的饰品，主要是由一些古地中（又称“古特提斯海）海贝类海螺化石经过简单打磨后组成的。藏族考古学家索朗旺堆的考古发现认为：喜马拉雅山在远古时期是汪洋大海，当地球变迁、山峰隆起时，古地中海中的一些贝类海螺及浮游生物在极其苛刻的自然地理环境下，玉化成天珠。当远古藏民们捡到一种有生命的、鲜活的、玉化的石头时，会虔诚地认为这是天神佩戴过的饰品；他们把这种对神的敬仰以及对生命的崇敬之感化为对天珠的膜拜！在历史的传承中不断赋予天珠各种文化内涵以及圆满功德，使得如此完美的石玉器文化世世代代庇佑着藏族儿女在雪域高原生生不息。