《了凡四训》里的这则风水故事是假的

前天，刘大木的一个定居广州多年的朋友，回到禹城小住，邀我去看一处房子。在车上，说起她学习传统文化的体会，聊到《了凡四训》这本书，听完我的看法，她问我那书中所说的是假的吗？我说是的，虽然不都是假的，有些肯定是假的，目的或许是劝人向善，但我不喜欢这种方式。

昨天，前寺村的一个朋友，因为村庄规划，邀请我去看看。那个村庄我去过几次，有一座清代的寺院，现在只剩下大殿了，为禹城市文物保护单位，村里，镇上想修复起来，向文物部门打了报告，正在等候批复。

朋友向我介绍寺院附近的几家人的情况，都说不上好，有的甚至很差。这似乎也应验了古人所谓的“不相神前佛后”的说法。

这又让我想起《了凡四训》上讲的一则积善成德的故事：

杨少师荣，建宁人，世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖、祖、父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。

杨荣，福建建瓯人。明初著名政治家、文学家、内阁首辅，与杨士奇、杨溥并称“三杨”。明建文二年进士，曾任文渊阁大学士、太子太傅、谨身殿大学士、工部尚书、少师等职，历事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝。喜宾客，善应对，事君有体，进谏有方，老成持重，好谋善断，尤长于军事，始终受到皇帝的信任和重视。死后赠太师，谥号文敏。杨氏数代为官，且代代高官不断，天下少见。

杨荣祖地风水，作为“不相神前佛后”​的反例被收入明代风水名著《地理人子须知》中。其地在建宁府（今福建建瓯市）城东里许白鹤山，是府龙脉穴之正结。随龙穴入首，顿起御屏土星，中垂正脉铺展而下，右有白鹤寺，左有东岳庙。穴结山麓，临田蘸水，前吐毡唇。帖身白虎横抱过穴，成玉带文星，逆收溪水，以关内气有力。内堂紧小，外洋宽畅，前朝拱揖，得水藏风，洵为风水宝地。其祖葬时杨荣年十几岁，不数年即成进士，三十三岁入内阁，为宰辅，子孙数十人皆登巍科，富贵不替，而其祖坟正是寺庙所在之地。

那么，神前佛后之地，到底能不能用？

一切因地而异，因人而异。

依《了凡四训》的说法，杨家能得到这块坟地是因为行善而得报，说神人化为道人给予指点，更具故事性，对于当时的人们的思想来说，在宣传上更容易有效果。

可惜，这不是真的。真实的情况是：当杨荣祖父去世后而未下葬前，白鹤山真如寺的僧人无涯因修建寺院缺乏资材而登门求施舍，杨荣的伯父召集弟兄们慷慨资助了三万株木材，并承担了全部运输费用。僧人无涯很高兴，知道杨荣祖父还未下葬，即以寺旁之地赠送。杨家又筮之而吉，这才安葬。

这个得地过程，是杨荣自己说的，他写在了他的《白鹤山房记》一文中。

佛家劝人向善，做好事，不错，可老讲些假故事就不好了（假故事太多了）。这点和后世做法一样，宣传一个人的好，似乎没有不好的，而要说一个人坏，简直一无是处。

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在中国漫长的古代社会，名将名相辈出，多少牛人独领 ，但是富贵延续的非常少，到了后代基本上是在卖爷田不心疼，因此自古就有富不过三代的古语。就连一个王朝到了3代以后就会出问题，更何况是个人。但是下面这个家族，子孙兴盛了1000多年，后代里面高官宰相辈出，直到现在，还有很多人对其万分的崇敬、爱戴。

这就是范氏家族，最早开始崛起，并开启兴盛之门的是范仲淹，这位肯定大家都知道，即使不知道他的名字，也应该知道他的一句话，那就是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”。正是这句话，奠定了范氏家族成功的基础。

范仲淹出生于一个十分贫寒的家庭，但是其非常好学，当年在寺庙苦读。大冬天没有饭吃，而一碗粥他放在窗外冻住，这样他可以分成四分部，每天只吃其中的一块。出身贫寒，自然也知道民间疾苦，做官之后，延续其先天下之忧而忧的作风。将自己的俸禄和钱财拿来兴建义学、义田，帮助那些没有钱上学，无田可耕的人，而且还资助贫困山区的学生。

据史料记载，有300多户的贫困子弟，是在他的资助下存活的。以至于晚年的范仲淹穷困潦倒，死了丧葬费都没有。真正做到了"老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼"，最后身无分文。范仲淹虽然出身贫寒，但是对金钱、财物看的比较淡漠。

史料记载了一个故事，当年其在寺庙读书穷困潦倒，但是一个偶然的机会，追着一只老鼠，发现了一个洞穴，结果里面全是金子。但是范仲淹不为所动，还是一心读书，也没有拿里面一块金钱。后来范仲淹当上了宰相，这个寺庙发生火灾全部烧毁了，主持找身为宰相的范仲淹帮忙。范仲淹才想起来黄金的事，因此写了一首诗“荆东一窑金，荆西一窑银，一半修寺院，一半赠僧人”。告诉主持，金子的下落，而且还说了怎么分配。

对于子孙教育，范仲淹强调“不如积阴德于冥冥当中，以为子孙长久之计”，就是说不要给子孙多少财富，那是没有用的，要给子孙留下阴德，这样才能享受永远。因此，范氏家族一直牢记这一点，这也是其1000多年兴盛不衰的主要原因。

范仲淹在世时，四个儿子都成为当朝大员，有公卿宰相，有各部尚书。后代子孙中，几乎每一代都有高官，先后有70多位子孙位列公卿、尚书等高位，是一个极其显赫的家族。直到现在，对于这个家族世人还是很爱戴，崇敬。钱财也许无法一代一代传下去，但是家族的精神、品质可以。因此，现在有一个说法，世人若想后代子孙昌绵久远，当学范公积善造福之方。

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