开光佛像和不开光佛有什么区别吗？

开光和不开光的区别：外观不同、意义不同、功效不同、价格不同。

1、外观不同

开光和不开光的外观是不同的，若是开光后，佩戴之物的表面就会呈现出柔和的光泽，看上去给人一种温暖细腻的感觉，手感比较好，与第一次的感觉是完全不同的，而没开光就显得生硬很多。

2、意义不同

两者被赋予的文化意义也是不同的，一旦开光之后，就被人们赋予了许多美好的愿望，表达出我国人们对美好生活的朴素向往，相比之下，没开光的饰品意义就差很多。

3、功效不同

同时两者的功效也是不同的，如果饰品开光之后，就像赋予了灵性一样，佩戴的时间长了，就会起到保人平安的作用，还能带来更多的好运，而没开光就如同普通的饰品一样，只能起到一定的装饰作用。

4、价格不同

一般来说开了光的比不开过光的价钱更高一些。

不要多想了，你听到的那些都是迷信。佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。须知佛法利益当从恭敬中求之，存一分恭敬，则得一分利益，灭一分罪障，增一分福慧。开光只是相当于一个仪式，心中有佛佛自在。在佛教没有一定要要开光的，佛教我们拜佛像是因为他的德，就算没有佛像，我们念着佛陀的德我们都可以礼拜，这个形象是为了提醒我们，但是佛像开光当然更好，正式的佛像能够开光最好。

只要我们以恭敬心清净心发心去绣就好，绣佛菩萨像也是造像功德。只不过在绣的时候要注意些：没有专门的佛堂也关系，不要在卧室、厨房、离厕所近的地方绣，你家如果条件有限，可以在客厅绣，不绣的时候用块干净的布盖一下，或者每次绣完把绣布折好放在高的位置。每次绣前至少手要洗干净，吃过荤菜或者做菜有烧过荤菜以后要漱下口，每次拿针前念三遍“南无大悲观世音菩萨”，心里可默念若弟子有做的不如法的地方，希望菩萨不要怪罪，弟子愿以此绣像功德回向法界一切众生，回向四周的一切众生，愿菩萨慈悲加持救度他们都能离苦得乐，往生净土。绣佛像脸部眼睛是要最后绣的，因为眼睛绣好就成像了，所以要最后绣脸部。

若是绣好了家里不方便供养可以送到附近的寺院去供养。家里要是不反对，供养在客厅也是可以的。我绣过滴水观音，现在在绣十方三世，你要是有不懂的可以问我。

开光和不开光可以从光泽、印记、质地三个方面辨别。

1、光泽

物件的开光与否可以看光泽，开过光的物件，表面光泽比较光亮圆润，有着良好的手感。未开光的物件表面光泽则会显得有些黯淡，手感较为一般。

2、印记

物件的开光与否可以看印记，有的物件在开过光后，开光加持的师傅会留下“卍”这个印记，但并不是所有开光物件都有。未开过光的物件，上面是绝对不会出现这个印记的。

3、质地

物件的开光与否可以看质地，通常开过光的物件，质地大多不会差到哪里去，并且基本都是用上等材料制作的。未开过光的物件，品质大都比较低劣廉价。

开光的表法意义

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。

唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。

如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。

佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。

开光和不开光的区别。

开光和不开光的区别:佛珠开光和不开光有什么区别？佛珠开光与不开光的区别如下：1、外观不同开光后的佛珠更佳光泽圆润，手感良好。开光好还是不开光好。2、佩戴功效不同经高僧开光加持以后，具有安神定气、旺财纳福的功效。开光的玉佛有什么禁忌。3、寄予的希望不同开光的东西有灵性。

没开光的佛像不供奉，可以送他人结缘，也可以送到寺院请出家师父们代为结缘于他人或另行安置为好。开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士，在台湾，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。

未开光佛像要放在家里供奉起来，表示尊敬。佛像是佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。