怎样使佛珠光亮如新

　　想要是佛珠光亮如新，就要掌握佛珠的盘玩方法

　　这里介绍一下佛珠的具体盘玩技巧：

　　一、拥有好心态

　　首先要有一个好的心态，不能操之过急，要认识到这是一个长期的过程，世上任何事情都是这样，越完美的的东西越需要更多的精力和付出，所以前期要有这个思想准备，但不必过于重视，应该淡然面对，否则会成为一种压力，这跟盘玩的初衷背道而驰。

　　二、选好料

　　其次要选好料，选了好料等于成功一半，不管是金星还是瘤疤等各种稀有纹路，第一要考虑的是其油密性，不能光追求金星而忽略其油密，除非极品爆满，否则多少会有空洞的管孔存在，特别是粗星，那大棕眼很影响盘玩效果，这点很重要。

　　三、盘前分析

　　拿到新请的珠子时，很多人新请的珠子刚到手就迫不及待开始盘，这是不对的，先分析其品相和工艺，颜色是否红润，是上蜡还是上油，打磨到多少目，这直接影响后期的方法和步骤。目前上蜡的不多，倒是上油在市场上很普遍，特别是金星手串，关于上油优劣问题暂且不谈，如果是上过油，其方法可以用对待上蜡的珠子那样，用粗糙一点的毛巾或者劳保手套盘，盘一段时间然后放置，如果没有上油上蜡，可以省略这一步。

　　如果打磨比较粗，如600目，1000目，这样的情况下可以自然放置一段时间后用棉手套直接盘。

　　为什么要放置？一是适应当地温度环境，二是蒸发水分。这点很重要。

　　四、选择工具

　　如果您是大干手的话那就恭喜了，你有一双无敌的盘玩神器。但如果是个大汗手，建议还是用辅助工具如手套、鹿皮等纤维细腻的布料进行盘玩。

　　五、盘玩时间与方法

　　盘七放七，是比较通用的方法，是针对没有那么多精力的朋友，也就是盘七天放七天，每天半小时至1小时，简单易记。玩珠子不是科学研究，没有严格的时间，随性而为，放置和盘玩时间上没有严格的时间限制，依照珠子材质选择不同的放置时间，有玩家曾经放置一年，拿出来稍盘一下就光泽如玉。因为小叶紫檀也会由于自身的油脂和氧化而形成包浆，只不过自然包浆的过程要比盘玩包浆的过程慢一些，光泽度差一些。

　　也有玩家没怎么放置一样盘出比较漂亮的效果，所以放置时间依材质与自己心情而定。重要的是盘玩后待油脂渗出时，感觉手有粘阻感的时候可以自然放置让其干燥了。然后再盘再放，盘的过程中用手轻抚，力求照顾到每个角落，如此反复摩擦，直到出现满意效果。等颜色变深后，渐渐就可以不用布了，毕竟手串是直接接触皮肤的。

　　手串盘好之后，要注意保养，避免碰水特别是汗水，切忌阳光直射或者温差过大等，平时多用布擦拭，出了汗要及时擦拭手串，戴上一段时间就放起来几天。

手串的盘玩，不同材质也有不同的方法。

一、金丝楠

金丝楠正确的盘玩不仅可以完美保持金丝楠手珠本身的质感，还可以使金丝楠手珠的金丝完美呈现，更加的有光泽，使珠体通透，富有琥珀荧光及包浆的色泽美感。

1干净是前提；先要用棉手套或丝布去揉搓手珠的表面，这样可以去除手珠表面的木粉层，每天大概持续在半个小时左右，坚持到一个星期荧光和通透度尽显。禁止用手直接盘和沾污汗、水、油。

2接下来的一个星期，我们需要将金丝楠木手珠用手袋包好放置到阴凉的地方，有条件的可以设一个专用小冰箱进行低温藏，放置一个星期后拿出继续放一星期让手珠表面与空气接触氧化。珠子表面的颜色开始慢慢变成紫金色或乌金色。

3开始上手盘珠。在上手盘珠的时候，要保证手的干净和干燥，切忌带着汗手去盘珠。盘珠的时候要均匀的盘珠的表面，让珠子微微有热度，特别是手珠的孔周围。这样每天大坚持半个小时，持续一个星期的时候，你会发现盘珠子的时候会有轻微的粘阻感，这就是包浆形成的表现。

4如不小心被汗和手沾污，变黑或失去光泽，可用少许天然橄榄油擦拭手心揉搓后再把珠子上手盘。接下来、用专用小布袋养好，重复二三两步就可以了，大概过3-4个月的时候，你就会惊奇的发现金丝楠手珠的表面晶莹剔透，幽金迷人、移步幻影，富有灵气。

二、檀香

1盘玩檀香手串的时候，第一步和盘玩金丝楠木一样，首先要给它彻底清洁。

2自然放置一周。让珠子自然干燥。同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。注意避开高温和阳光直射。

3等用棉布和手套盘玩一周到半个月后，表面变得比较光滑，即可上手佩戴。

注意事项：轻微沾水没有问题，但是不可以戴着洗澡和游泳。盘珠用棉布后期珠子会变得有活性，显净。忌用手汗盘摸，容易堵塞孔隙而显黑显脏。

三、小叶紫檀

小叶紫檀的木质细腻并且含油量高，不易变形开裂，盘的时候不用上油。

1用白毛巾去腊或去脏，大约每天二三个小时，坚持两天即可。

2用软棉布盘搓一周，表面会有红色的痕迹属正常，继续盘。

3自然放置周，珠子自然干燥被氧化，形成一层氧化膜。这可以保护紫檀，防止继续被氧化。氧化过程就是在自然放置时发生的。

4开始手盘。手的要求是很高的，必须清洁干爽，如果有汗要戴纱布手套。大约一天可以盘30分钟左右，一共大约盘一个星期到两个星期，这时你会发掘一现象，干手盘珠子有一种粘阻感，这说明珠子表面形成了一层薄薄的包浆。

5形成包浆以后，就是包浆的硬化了，大约自然放置一星期。

6重复进行4和5 的过程，一共经历3个月的时间，这时的珠子就盘好了，你会发现珠子表面有很灵气的光泽，在阳光的照射下，会有反射光。

四、海南黄花梨

1黄花梨是以花纹取胜，但黄花梨不易用手直接“盘”，盘一段时间，木头会发黑褐色(颜色没有紫檀那么高贵)掩盖了美丽的花纹(但只要在暖灯光或阳光下还是看的出来的)！

2建议先用白毛巾把珠珠表面摩擦细腻，再用手直接盘，但最终还会变黑，所以黄花梨手串不要经常用手盘，隔三差五的拿出来“显摆，显摆”就可以了！

3盘的手势，步骤和紫檀一样。

注意事项： 紫檀的木质细腻并且含油量高，不易变形开裂，盘的时候不用上油。

五、沉香

沉香佛珠手串不需要刻意去盘玩，虽然包浆形成后会让手串品相更好，但是包浆层可能会堵塞住手串表面的气孔，让香味难以散发出来，从而导致香味减弱甚至完全没有香味。

只有极少的一些油脂多、品质高的沉香才能在形成包浆的同时还有香味散发出来，所以沉香佛珠手串还是不需要去刻意盘玩，随意佩戴即可！

六、崖柏

崖柏手串珠链由于木质细腻含油量高，盘的时候就不用上任何油。

1将珠串用盘珠袋装起来，对每一珠进行轻揉。不用盘揉很久，有空则揉，没空则停，随心所欲，顺其自然。注意珠子的孔口周围一定要盘到。盘搓几天后，珠串基本上光，这时就可以佩戴了。要注意每次盘完后将其装入密封袋中捂着。

2形成包浆后就可以佩戴一段时间，使它自然氧化，我们也称这个步骤为“醒珠”，这可以让珠上包浆进行一定程度的硬化，一般是一个星期左右，这段时间不需要再盘。

3重复以上过程5、6遍，也就是两三个月的时间，你会看到你的珠子很有灵气的光泽。盘的好的珠子有时候会呈现较强烈的反光，有些则像玻璃的光泽。

七、帝王血龙木

1 首先是要用软布不断用力搓血龙木珠子表面，其作用是可以在表面的蜡层上再次抛光，时间为持续两星期左右就可以了。

2 手工抛光后要自然放置一星期才行，主要原因是让珠子自然干燥同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。

3 就是要开始用手盘血龙木手串了。要根据血龙木特点，在这时候我们手一定要洗干净，还要等干透了后才可以动手。

汗油手请千万直接盘，这样会影响效果，最好带手套。干手或汗手直接盘珠子是没有问题。注意珠子的孔周围一定要盘到。每次盘一个半小时左右，一个星期到两个星期后，感觉干手盘珠子的时候有粘阻感，其实这时候珠子已经形成了一层包浆。

4 第四点就是让血龙木的珠子自然干燥，之后的结果就是使包浆硬化，时间大约要一个星期左右。

5 最后就是重复3和4之前所过的盘法，大概要经过三个月左右，这样就会出现你想要的包浆效果了。

八、黄金檀

因为黄金檀的木质细腻并且含油量高,不易变形开裂，所以大家在盘的时候不用上任何的油，否则的话就是画蛇添足了。

1 要先把珠子表面的脏的物质以及蜡层擦去，用搓澡巾即可大约每天二三个小时，坚持两天即可，这样主要是保证珠子的清洁度，不然会影响往后的工序。

2 再用很柔软的棉布搓一个星期，建议用市场那种比较好的棉布效果会更好。

3 自然在房间里放置一个星期，让珠子在自然干燥的同时形成一层致密的氧化膜，这点主要是可以保护黄金檀，防止继续被氧化氧化过程就在房间里让它自然氧化就行了，建议放到客厅。

4 到了非常重要的一步，用手盘，这一步为什么重要呢，因为这一步对于手的要求是很高的，一定要保持清洁干爽，如果有汗必须要戴纱布手套，一般在盘的时候都会出或多或少的汗，所以建议大家一定要戴纱布手套。

时间大约控制在一天半个小时就可以，当你盘到大约两周的时候，这时你会发现一个现象，当用干手盘的时候，会有一种粘阻感觉，这个时候就说明珠子表面已经形成了一层很薄很薄的包浆，形成包浆后就是包浆的硬化过程了，然后再自然放置一个星期，然后重复第4 条的过程，当时间过了4个月后，那么恭喜你，你的珠子基本上就盘好了，这时你会发现，珠子表面会很有光泽，在太阳光下照射，会有反射的效果。这时你的珠子就完全盘好了。

　　这远谈不上包浆，更谈不上到极限。底子没打好，乌突突的不通透，在这样的基础上怎么盘都是盘不漂亮的。

　　木珠想要漂亮的话，每次盘玩儿时间不能太久，不能太过频繁的盘玩儿。要少盘多放。详细的请看下面的内容：

　　想要漂亮的包浆就需要科学，正确的盘玩儿方法，注意各种禁忌事项，了解包浆的成因。

　　首先，先说什么是包浆，金属，玉石，木头都是能包浆的，但是不同的东西包浆也是不同的。就木头的包浆而言它是紫檀木本身析出的油脂经过与空气的氧化形成的一层透明的皮壳，厚度是很薄的。木制品的包浆不同于核桃橄榄之类的。靠的是木头自身的油性而非外来添加的油脂或是其他的东西。紫檀、黄花梨类的木制品见油，水，汗，必黑！重者必裂。人为上油或是手上有汗日积月累曾到木头上形成的不是包浆，而是一层不透明的臭油泥。

　　其次，盘玩儿/放置一段时间之后颜色变深是正常现象。颜色变深而不是变黑才是对的，油性越好的氧化变深色的速度越快，如果你想盘得好看，就不要直接上手盘玩，隔着棉布布或者用小羊皮手套盘玩儿。（盘好了的东西阳光下是通透的紫红色，光线不足时呈现近似黑色，看起来是通透而不是污浊的表面。）

　　第三，盘玩儿手法上的注意，由于木制品包浆靠的是自身析出的油脂，惧怕外来的油，水，汗。因此一般建议使用麂皮/棉布手套盘玩儿或是使用麂皮/棉布布袋盘玩儿。盘玩儿起来力度要适中，也无须过于频繁，否则刚刚盘出一点点油脂还没来得及氧化固定你又开始使劲盘的话不就又给盘掉了，所以说没事儿拿起来轻柔盘玩，每次时间不宜太长，05-2小时均可，一个人实际情况为准（个人建议1小时左右）盘两天，放几天。叫其充分自然析出油脂，自然氧化，固化就可以了。（避光保存，不要放在过度通风的地方以防开裂。）手串揉的太勤刚判出来的油脂还没固化就又被盘掉了自然是盘不亮的。再有就是盘玩儿时间过长，汗水透过手套致使珠子发乌！

　　第四，想要使木制品包浆，到位的打磨是必须的，举个例子：就好像说沥青加石子的柏油马路在平整，也是比不过水泥地面的，凹凸不平的柏油马路表面想要填平必定要比水泥地面花费更多的东西，所以说打磨的细致到位是包浆的一个先决条件之。就好像粗糙的毛料没见说能给我玩儿包浆了一样，那几乎是不可能的。

　　第五，对于已经盘废了（表面被汗水，油泥等污物浸透的）珠子，只能是寻找专业人士从240目至2000目（最高3000目还是5000目随各人喜好）逐级打磨抛光才行，除此以外无论是怎么盘都是盘不回来的。

　　第六，包浆不是3-5天，3-5个月就能有的，它需要的经年累月的持之以恒，科学有坚持不懈的努力才能有好结果，所以说这才是修身养性，包浆是急不得的。

　　全文手打，对你有帮助的话请采纳。 预祝你在将来能盘出漂亮的包浆来。

1 怎么盘玩手串,有哪些小技巧

千龄木语：玩手串是眼下最时兴的一种“修行”，就如同品茶作歌一样，也是在古董收藏界的一种时尚。

手串的盘玩，不同材质有不同的方法。下面列举最常见的四类木质手串：

一、檀香

千龄木 老山檀香佛珠（20cm12颗）

1盘玩檀香手串的时候，第一步和盘玩金丝楠木手串一样，首先要给它彻底清洁。

2自然放置一周。让珠子自然干燥。同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。注意避开高温和阳光直射。

千龄木 老山檀香佛珠（06cm108颗）

3等用棉布和手套盘玩一周到半个月后，表面变得比较光滑，即可上手佩戴。

注意事项：轻微沾水没有问题，但是不可以戴着洗澡和游泳。盘珠用棉布后期珠子会变得有活性，显净。忌用手汗盘摸，容易堵塞孔隙而显黑显脏。

二、小叶紫檀

小叶紫檀的木质细腻并且含油量高，不易变形开裂，盘的时候不用上油。

千龄木 小叶紫檀佛珠（06cm108颗，含蜜蜡）

1用白毛巾去腊或去脏，大约每天二三个小时，坚持两天即可。

2用软棉布盘搓一周，表面会有红色的痕迹属正常，继续盘。

3自然放置周，珠子自然干燥被氧化，形成一层氧化膜。这可以保护紫檀，防止继续被氧化。氧化过程就是在自然放置时发生的。

千龄木 小叶紫檀佛珠（20cm12颗）

4开始手盘。手的要求是很高的，必须清洁干爽，如果有汗要戴纱布手套。大约一天可以盘30分钟左右，一共大约盘一个星期到两个星期，这时你会发掘一现象，干手盘珠子有一种粘阻感，这说明珠子表面形成了一层薄薄的包浆。

5形成包浆以后，就是包浆的硬化了，大约自然放置一星期。

6重复进行4和5 的过程，一共经历3个月的时间，这时的珠子就盘好了，你会发现珠子表面有很灵气的光泽，在阳光的照射下，会有反射光。

三、海南黄花梨

千龄木 海南黄花梨佛珠（06cm108颗）

1黄花梨是以花纹取胜，但黄花梨不易用手直接“盘”，盘一段时间，木头会发黑褐色（颜色没有紫檀那么高贵）掩盖了美丽的花纹（但只要在暖灯光或阳光下还是看的出来的）！

千龄木 海南黄花梨佛珠（20cm12颗）

2建议先用白毛巾把珠珠表面摩擦细腻，再用手直接盘，但最终还会变黑，所以黄花梨手串不要经常用手盘，隔三差五的拿出来“显摆，显摆”就可以了！

3盘的手势，步骤和紫檀一样。

注意事项： 紫檀的木质细腻并且含油量高，不易变形开裂，盘的时候不用上油。

四、沉香

其实沉香佛珠手串不需要刻意去盘玩，虽然包浆形成后会让手串品相更好，但是包浆层可能会堵塞住手串表面的气孔，让香味难以散发出来，从而导致香味减弱甚至完全没有香味。只有极少的一些油脂多、品质高的沉香才能在形成包浆的同时还有香味散发出来，所以沉香佛珠手串还是不需要去刻意盘玩，随意佩戴即可！

2 佛珠有什么说法

佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下： 一百零八颗 是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言： 诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。

见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。

既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。

三世三个三十六故，故有百八。[7] 一千零八十颗 按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。

“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。 五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

分述如下： 十信： 1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8] 十住： 1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

[9] 十行： 1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10] 十回向： 1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。

[11] 十地： 1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12] 四善根： 指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。

[13] 四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。

如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14] 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

[15] 三十六颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 二十七颗 表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间（一种），8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16] 九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。

[17] 二十一颗 表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。

而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 十八颗 俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界； 六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘； 六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18] 十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

十四无畏： 1、使众生返照自性，获得解脱； 2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧； 3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺； 4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶； 5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏； 6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害； 7、使众生不受虚妄声尘系缚； 8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫； 9、使性多婬者，不生色念； 10、使怀忿记恨之人不生瞋恚； 11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇； 12、使无子众生，欲求男者，令得生男； 13、使无子众生，欲求女者，即得生女； 14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

3 关于南红佛头的一些小知识有谁知道吗

三通佛头是佛珠的重要组成部分，具有三通佛头的佛珠，代表的是皈依三宝。佛头代表佛、其他珠代表法，而穿绳代表法，十分有讲究。

南红玛瑙三通佛头一般是被串联在整串南红玛瑙佛珠的终结部位，它的体量比南红玛瑙佛珠中的其他珠子更大些，呈现出“丁”字的形状，三面打有小孔，绳子从贯通的两个小孔穿过，再从中间的小孔一并出来，象征着“万法归一”。

另外，南红玛瑙三通佛头的存在，既让佛珠变得更加美观，同时也方便了人们在念佛计数时准确记数。大家在拨动南红玛瑙佛珠时，拨到南红玛瑙三通佛头那颗时，便可知道整串佛珠已念过一遍噢！

4 佩戴佛珠有八大好处,你知道吗

佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，还可以挂在颈部充当挂珠，或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，这些都是具有深刻含义的，佛珠的功效依其使用的方法与目的而言，有各种功用，以下所列为一般常见的佛珠功效： 1、给一切众生有得度的因缘 让一般大众没有学佛的人，没有接近佛法的人，看到这串佛珠，阿赖耶识里头印一个佛。

一看的时候，这是结佛缘。那个「佛」字，佛的名号，甚至于佛的形象，落在阿赖耶识里头，给他种佛种，所以这个意义很大。

我们在六时中不能忘记佛珠，常常佩在身上，常常拿在手上，这就是佛珠度化一切众生用意在此。 2、福德增盛、避凶保平安 对于信佛法的人来说，佛珠代表着修持佛法时的重要法宝，不论何时、不论何地，只要随身佩戴持诵，就可以增加功德、助长道业，更能得到诸佛菩萨的庇佑守护，最终达到永断烦恼根、增长智慧、速获无上果等等不可思议的功效。

3、妆点气质的高雅饰品 佛珠在不少人的手中成了装饰品和玩物，当然也未必有什么不好。现在，不仅香港等地流行佩戴佛珠，连美国各大公司，都有各式各样的佛珠出售，而外国人，亦喜欢手带一串或两串手珠，作为装饰品。

其实佩戴佛珠，是有功德的。佛珠千变万化又高雅的外观，除了最基本的护身避邪、保平安之外，当作时尚的饰品，用来搭配服装，衬托高贵优雅的气质。

4、疗愈不安心理，利己护人 对于心灵精神空虚、欠缺安全感的人而言，可达到毫不畏惧，心平气和，平平静静，安心、健全心理的效果，进而达到消除压力、常安乐行。 5、佛珠、持诵咒语时，做为记录计数的工具 若要佛不离口，便须珠不离手。

用佛珠计数，每天规定一个念诵数目很重要。白天心很清净时，念起咒来仍要胡思乱想，不用佛珠的话，不到一百肯定就记错了，又要返回来重新念。

作为一般的修行人，我们应对自己有一个约束，规定了数目之后，依靠佛珠来计数，我觉得这很重要！总之，是否用佛珠念佛，这要根据自己的根基。佛珠确实可以提醒人们精进修行。

不论汉传佛教、藏传佛教，用佛珠来念佛持咒是非常殊胜的。透过口称圣号，念一句佛，手过一粒珠的方式，念得分明，记得清楚，计数持念，借珠束心，提防妄念侵入。

让念佛时能更心无挂碍，一心称诵。 6、集中精神、去除杂念 提醒我们念佛，时时刻刻不要忘记念佛。

借珠束心，提防妄念侵入。对一般没有修持者，甚至已经有所修为的人来说，人心犹如狂奔野马、杂念纷飞，最难控制的正是我们的内心，因此手持佛珠，可随时诵念来增定力、生智慧，让身心专注，放下一切，尤其当一个人的心念起伏太大，或者心中有所挂念时，就会变得浮躁、焦虑、疑惑，如此一来，就无法得到清静、完全自在。

佛珠正好可以帮助我们去除杂念、不让心处于散乱之中，让心觉醒，一旦心的能量完全提升，即可达到去除杂念、让身心专注的功用。 7、避邪去煞、化解负面的磁场 对许多信众来说，用开光后的佛珠念佛、持咒等修持，佛珠就会具有非常大的加持力，达到辟邪、去煞等功效，甚至具有治疗的神奇效果。

8、有增智慧、达到神佛守护的力量 借由持诵的力量，达到诸神佛皆来守护，使增智慧、求好运、保平安、得财运等等心愿皆能顺遂如意！ 9、储借善念之意，增加正向的力量 要将众生根深蒂固的无明，从内心彻底拔除，实属不易，因而要多储借善念消除烦恼，增加正向的力量。 10、可使愿力准聚，上达天听，得诸佛菩萨加持 持咒念佛若可聚集多数人的愿力，将每一个人虔诚的心力准聚，就能发挥善的力量，并将这样的愿力上达天听，即可得到诸佛菩萨的加持。

引用。

5 带木患子佛珠的保养常识

无患抄子在民间象征着驱邪避煞，所以俗名“鬼见愁”，佛教称其为“菩提子”。

相传以无患子树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼，因此名为“无患”。无患子的果核是黑色的，非常坚硬，可百以用来制作菩提手链，盘得越久，色泽越是深翠光亮。

好的菩提手链极具收藏价值。无患子的拉丁学名Sapindus是Soapindicus的缩写，意思是“印度的肥皂”，因为它那厚肉质状的果皮含有皂素，只要用水搓揉便会产生泡沫，可用度于清洗，是古代的主要清洁剂之一。

木患子佛珠又称无患子佛珠，适宜四季佩戴，但平日忌阳光直晒，忌干燥，忌水洗，否则会产生裂缝。一旦产生裂缝也不要紧，细微些的可以经过把玩渐渐变得不那么明显，有些会保持原状，但是并不会使无患子崩裂。

但其本身出油量并不高，在问日常保养时可用软刷滴入少许橄榄油进行表面刷洗，然后用棉手套进行反复把盘，直到油脂均匀程亮。无患子佛珠长期把玩会逐渐变成红色，也是众多佛珠爱好者答较为喜爱的一面。

6 文玩爱好者必知：佛教108颗的佛珠到底应该如何佩戴

1、佛头应该在上还是在下？

相信这个问题困扰了不少朋友，也有很多人为这个说法争执不已。

对于我们中原文化来说，佛头是戴在上面的。从道家阴阳理论理解，胸为阴，背为阳，这样把佛头戴在上面背云（背鱼儿）自然置于后背，即为阴阳平衡；从中原佛教的角度来说，佛头代表佛陀，带在上面是对佛祖的尊敬，我们可以见到寺庙的师傅们都是把佛头戴在上面的。

2、佛珠应该戴在手上还是戴在脖子上？

我们普通人在出入寺庙的时候，如果携带佛珠，最好不要戴在脖子上，应戴于左手手腕，或者手持都是可以的。这是对寺庙僧人的一种尊重。细心的朋友会发现，寺庙里普通的僧人是不佩戴佛珠的，只有寺院的住持或者我们常说的“大和尚”才会佩戴佛珠。所以我们普通人进寺庙，摘下佛珠也是对于僧人的尊敬。

（顺便普及一个小知识：不是说我们看见穿僧衣的就是和尚，一般的其实只能算是僧人，比丘僧，比丘尼而已，只有有一定地位和修行的僧人，才可称为和尚。

3、佛珠多大尺寸最合适？

不知道从什么时候开始流行起了大尺寸佛珠，动不动就是12开外的尺寸，我甚至见过有拿大金刚穿108佩戴的，不夸张的说个矮的话珠子能到膝盖。我不明白佩戴大尺寸的佛珠是为了什么？难道是为了彰显更加魁梧么？

我个人认为如果想要戴在手腕86、97都是不错的选择，108也是合适的，再大的尺寸我不推荐，除非是十几颗的手串，毕竟手需要经常活动，珠子太大、太沉就变成了累赘。

如果想戴在脖子上，最大的尺寸不应该超过12cm,12的珠子如果是18米的男士佩戴基本就要到肚子了。从传统的角度讲，佩戴佛珠不能过腰，从美观的角度讲我真的认为那么长的珠子戴起来不好看，毕竟咱不是沙和尚也不是鲁智深。一个人的气质也用不着靠一条珠子，这只是个点缀而已。

我经常跟玩友们说，我们玩珠子就是玩珠子，如果有宗教信仰那另当别论，不能混为一谈，更不要没有信仰愣是装作有信仰。其实珠子也是一种把玩，我们的“把玩文化”源于人在紧张时手里需要东西来分担释放心理的紧张情绪，慢慢的演变直至今日。要我说玩就是玩，应当把心思花在盘玩上，踏踏实实的才能有所成就。

7 佛珠手链怎样保养

佛珠手链保养和注意有：

1、佩戴佛珠手链时不要同时佩戴其它的金属首饰，以免碰撞变形。

2、避免接触水汽和化学制品，别戴着游泳，尤其是在海水。

3、如果自己的时间充裕，每天戴完后用棉花檫干净，放到首饰盒保存。

4、佛珠手链因佩带而沾灰，可以用软毛刷沾牙膏刷洗，洗后要用棉布檫干即可。

5、佛珠手链的保养要经常用手触摸珠宝，会增强手链光泽。

6、洗手时最好将它取下，肥皂含有碱性物质会损害佛珠和影响佛珠的光泽。

7、不要接触酸，碱性的物质，避免化妆品沾染到佛珠。

8、佩戴手链要有顺序，先穿戴好，再佩戴手链，避免穿着时勾到衣服，造成佛珠的脱落。

9、随身携带小珠宝袋，避免因洗手而取下手链放在洗手台上，不慎掉落地面摔坏。

扩展资料：

佛珠形状的含义：

佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我们总是没有发现一个重要的问题，也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题。

每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。