什么是贵

人敬则贵？一般孩子认为官做得很大叫贵。真正的贵人，是让人从内心尊敬你，那才是真正的贵。古代诸多帝王中，您还记得几个？这种贵是过眼云烟。但是假如你今天走进林则徐纪念馆，你会肃然起敬；你今天走入孔庙，你绝对会恭敬瞻礼。假如你今天见到的是唐朝的某个皇帝，你也不会敬他，当然唐太宗你要敬，因为唐太宗不只是有权贵而已，他还帮助中国人做了很多不朽的事业。所以，真正能让人家敬重的，一定是那些真心利益别人、全心全意为人民服务的人，而且人民对他们的这种恭敬会超越时空，孔子、范仲淹就是这种真正的富贵之人。当我们有机会做公司、做政府的领导者，我们应该提起的不是权势，而是本分。为人领导者更重要的，应当时时念着如何带领员工创造更好的生活，不只是在经济方面要带领员工，在精神方面也要跟员工一起成长，当你有这样的定位时，相信你的员工会很尊敬你。当政府的***责任很重要，因为每一个决定的影响层面都非常大。所以，处高位者更应该战战兢兢，谨言慎行，因为一言一行所带动的影响面很大。当你能处处为下属、为人民着想，当你离开这个位置时，他们一定会感谢你的恩德，对你还是一样的爱戴，绝对不会是一朝天子一朝臣。敬人者人恒敬之 人是不是一定要有权位的时候才能有贵气？才能让人家尊敬？并不如是！孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在新加坡有一位许哲女士，今年已经一百零六岁，她每天只吃一餐，她在饮食方面的欲望很低。欲望很低是不是强迫自己忍出来的？不是！人都说每天最少要吃三餐，有的还吃四餐、吃五餐。吃饭实在是很浪费时间，你是否有此感觉？人为什么要吃饭？因为消耗很多能量，所以要吃很多饭。人的烦恼愈多，需要的食物就愈多；烦恼愈少，需要的食物就愈少。智慧长，自然而然就不需要那么多的食物。从许哲女士身上，我们也可以体会到，当初颜渊跟孔夫子学习的时候，颜渊是法喜充满的，所以颜渊才能达到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的境界，这是一般人都受不了的生活状况。一个人的精神层面在提升，他对于物质的需求自然就慢慢地放下，就减少了。许哲女士不仅吃得少，而且她没有买过衣服，她穿的衣服都是从垃圾堆里捡的。在她看来，很多人把旧衣服扔到垃圾桶，她觉得很可惜，于是就捡回来穿。她穿这些衣服，除了惜物之外，还有一个很深的含义，因为她一个人还要照顾几十位老人，都是她亲自登门把一些生活用品，吃的、穿的送给这些物质比较贫乏的老人。假如她身上穿着旗袍很高雅，提着一包白米走过去，那接受她照顾的老人一定会觉得有压力：我会不会弄脏她的衣服？所以，当她穿得跟他们一样的时候，对方就会倍感亲切。当她来到这些老人的家里，我看到他们见到许哲女士的那种欢喜雀跃的表情，就好像见到自己的亲人一样。所以，新加坡尊她为国宝，不只是新加坡人尊敬她，世界很多国家也邀请她去演讲，对她非常尊敬。我说许哲女士才是真正的富贵之人，这样的富贵是很有意义的，她的人生也过得非常充实。当我们的生活是这样的富贵，你的孩子也会朝着正确的方向去经营他的人生。要做真正富贵之人 人本是清清白白、自自在在的来到这个世间的，何苦要沾染上这些名闻利养、五欲六尘，太不值得了。真正的富贵不在于社会地位，谁是真正的富贵之人？答案就是我们的师长。既然师长已经给我们做了这样好的榜样，我们也要“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。我曾经听到一则公案，就是一位禅宗祖师，他的母亲过世了，他就把母亲背到山上准备火化，可是所有的邻居看到以后，都对他的行为非常不满，觉得他很不孝顺，何以这样草率就把母亲的尸体处理掉？结果这位禅师就对乡亲们说：“一人得道，九祖生天，否则诸佛妄语。”说完之后就把母亲火化了，突然他的母亲现天人相，升天而去。所有的邻居看到这个瑞相，个个转怒为喜。当我们真正念念为大众，真正做个富贵之人，不只自己成就道业，还会让祖宗都得到利益。

解释一：形声。小篆字形，从贝，臾(guì)声。从“贝”，表示与钱物有关。本义：物价高，与“贱”相对。

解释二：就隶定字形作解。形声。字从中、从一，从贝，贝亦声。“中”意为“中坚”，“一”指“大地”，“中”与“一”联合起来表示“（全国）各地的中坚”。“贝”指“战略价值”。“中一”和“贝”联合起来表示“全国具有战略价值的地方节点”。本义：王朝统治网络中的地方关节点。引申义：关节点。支撑点。各地的中坚。再引申义：中坚、坚挺、撑住。说明：“贵”字买菜的时候用得较多，是说菜价坚挺、高企。这“价格坚挺、高企”其实并非“贵”的本义，而是再引申义。因为，“贝”可以引申指“战略价值”。古人眼中的“贵”是这样一些事物：身体上的关节点，如膝盖骨和脚踝骨；又如衣服上的纽扣；再如树木身上的结节（木疙瘩）。如果古人知道我们有互联网，那么他们会指出，服务器就是网络体系中的“贵族”。词语“贵族”、“贵胄”、“贵戚”指的都是一个王朝的中坚分子。“溃散”、“溃败”中的“溃”，是指堤防体系的枢纽部分被洪水冲垮。以上这些与“贵”有关的概念，绝对与“物价高”无关。

解释三：

当把这些贵的东西放到人们所供奉尊敬的位置时，这个位置就是尊，尊是大力推荐的、热捧的，值得推崇重要人物去坐的位置。如果这人是社会的领头羊，权势的领袖，可以影响一个地方是否安定的人物。变成了重要的人物，放在这样的尊位，让大家敬重，这个人就是尊贵的人，只有坐在这个位置上的人，才能显出自已在人群中的地位，辈分，权势，名望等贵而不贱，不贵则贱。不高贵则低贱，这里的高指的是，在能力方面还是道德方面，还是生活质量方面，还是身份等级，还是人气，还是影响力，都高于一般人，一般的标准。高贵就是各个方面优于一般人，高于一般标准，值得重视，敬重的人。高贵大体有五种意思：1，是指人的心灵境界高尚尊贵 ，而值得尊敬。2，用于物描述时，是指高雅不俗、珍贵的意思。3，达到高度道德水平的：高贵品质。4极为贵重的：服饰高贵。5地位特殊、生活享受优越的。高贵用于描述人物，物品，地位，思想等方面的出众品质。

(1) (形声。小篆字形,从贝,臾( guì)声。从“贝”,表示与钱物有关。本义:物价高,与“贱”相对)

(2) 同本义 [expensive;costly]

贵,物不贱也。——《说文》

贵货而贱土。——《国语·晋语》

不贵难得之货。——《老子》

国之诸市,屦贱踊贵。——《左传·昭公三年》

遂白令边郡皆筑仓,以谷贱时增其贾(价)而籴,以利农,谷贵时减贾而粜,名曰常平仓。——《汉书·食货志上》

(3) 又如:春雨贵如油;昂贵(价格很高);贵腾(价格暴涨);贵踊(物价上涨);贵贾(高价)

(4) 下贱下流低下之意，因贵是重物，而重物在低处才是合理。若强行拉高只能是下流。

(5)　社会地位高 [of high rank;noble]

物以稀为贵——《藤野先生》

贵，尊也。贵贱以物喻。犹尊卑以器喻。――《广雅》

一曰爵以驭其贵。――《周礼·太宰》

民犹犯贵。――《礼记·坊记》

贵贵为其近于君也。――《礼记·祭义》

苟富贵，无相忘。――《史记·陈涉世家》

一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公（袁可立）引咫尺之义折之。——明 黄道周《节寰袁公传》

(6)　又如：显贵；权贵；亲贵(帝王的近亲或亲信);富贵(有钱又有地位);贵地(显达的地位；尊称他人的乡里);贵途(升官晋爵的途径);贵私(一心想私人占有);贵不期骄(显贵者不锲望染上骄恣专横的习气，但仍在不知不觉中滋长起来了)

(7)贵重；重要 [precious;important]

礼之用，和为贵。――《论语·学而》

(8)　又如：贵宝(贵重的宝物);贵献(贵重的献礼);贵器(贵重的器皿。喻大器或高位);贵珍(贵重的珍品)

(9)　敬辞,尊称与对方有关的事物时用 [your]

贵房师高要县汤公，就是先祖的门生。――《儒林外史》

(10)　又如：贵国；贵府；贵地；贵上下(询问对方姓名的敬辞);贵上(对别人的仆役称其主人的敬称)

词性变化

贵 guì

〈名〉

(1) 地位显要的人 [high official]

虽沾巾覆形,不及贵门犬。——唐· 于之贲《山村臾》

(2) 又如:贵门(权贵人家);贵阶(唐代品秩之制有九品,五品以上称贵阶);贵游(没有官职的王公贵族);贵躬(指王公贵人)

(3) 贵州省的简称 [Guizhou province]

古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。——《世说新语·自新》

(4) 又如:云贵高原

(5) 姓。汉有庐江太守贵迁

贵 guì

〈动〉

(1) 抬高物价 [rise in price]

而粜谷之人贵贱其价。——《论衡·变动》

欲民务农,在于贵粟。——晁错《论贵粟疏》

(2) 崇尚,重视 [attach importance to]

去谗远色,贱货而贵德。——《礼·中庸》

有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。——《吕氏春秋·察今》

圣王者不贵义而贵法。——《商君书·画策》

(3) 又如:贵德(崇尚道德);贵爱(珍贵爱重);贵农贱商(重农轻商);贵尚(崇尚;尊崇);贵好(崇尚和喜好);贵贵(尊敬显贵的人);贵敬(敬重);贵异(特别看重;不作一般看待;珍视);贵信(尊重和信任)

意思有：

（1）价钱高，与“贱”相对：贵贱（a．价格的高低；b．指人的地位高低；c．方言，无论如何）。春雨～如油。

（2）指地位高：贵族、贵戚、贵望（尊贵的门第和声望）。

（3）敬辞，称与对方有关的事物：贵国、贵庚（请问别人年龄）。

（4）特别好的，重要的：贵重（zhòng）、珍贵、尊贵。

贵，贵，从臾从贝。归也。《孟子》用下敬上，谓之贵贵。贵是价值高，份量重，值得珍惜与重视，贵也可以形容一个人在社会中的重要性，优越性，关键性，也可以是一件物品在人们心中的位置，或人们向往的位置。

拼    音：guì

释义

解释一：

形声。小篆字形，从贝，臾（guì）声。从“贝”，表示与钱物有关。本义：物价高，与“贱”相对。

解释二：

就隶定字形作解。形声。字从中、从一，从贝，贝亦声。“中”意为“中坚”，“一”指“大地”，“中”与“一”联合起来表示“（全国）各地的中坚”。“贝”指“战略价值”。“中一”和“贝”联合起来表示“全国具有战略价值的地方节点”。

造句:

（1）我们这小家碧玉，哪里比得上贵府的大家闺秀呢？

（2）她是名门之后，贵府**，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民。

（3）恭喜！恭喜！听闻贵府，喜得爱子，真是上天之德，万物之幸啊！朕甚是高兴，特赐予褪下“准”字帽，披上“父母”衣，加官一级，此后，相亲相爱，同甘共苦，共同抚养朕的小侄儿，钦此。

（4）谨代表要塞保全系统全体，对最近贵府家用保全系统的故障深表歉意。

（5）瑞克：除非你在下星期前缴费，否则贵府恐怕就会被断电。

贵_的词语有：贵耳贱目，达官贵要，民贵君轻。

贵_的词语有：贵贱高下，贱敛贵出，民贵君轻。2：注音是、ㄍㄨㄟ_ㄉㄤ。3：拼音是、guìdāng。4：结构是、贵(上下结构)_(左右结构)。

贵_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1指亲近用事的太监。

二、引证解释

⒈指亲近用事的太监。引宋周密《武林旧事·元夕》：“西湖诸寺，惟三竺张灯最盛。往往有宫禁所赐、贵_所遗者，都人好奇，亦往观焉。”明王士性《广志绎·两都》：“然每一兴造，诸匠役食指动庇千万头，故能为此者，亦刑_之贤者也，不则，近日贵_如保、如诚、如用，仍转之内帑焉已。”清杨恩寿《坦园日记》卷一：“或忤贵_而不避，或议大礼而驰声。”

三、网络解释

贵_guìdāngㄍㄨㄟ_ㄉㄤ贵_指亲近用事的太监。宋周密《武林旧事·元夕》：“西湖诸寺，惟三竺张灯最盛。往往有宫禁所赐、贵_所遗者，都人好奇，亦往观焉。”明王士性《广志绎·两都》：“然每一兴造，诸匠役食指动庇千万头，故能为此者，亦刑馀之贤者也，不则，近日贵_如保、如诚、如用，仍转之内帑焉已。”清杨恩寿《坦园日记》卷一：“或忤贵_而不避，或议大礼而驰声。”

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