和田玉哪种颜色最好？

和田玉羊脂白颜色最好。

羊脂白玉是一种十分优质的白玉，外观温润，可略泛青色、乳**等，绺裂较少，给人一种刚中带柔的细腻感，根据带糖色的多少，可进一步细分为羊脂白玉、糖羊脂白玉。

和田玉羊脂白玉的鉴定方法

1、看结构

真正的和田羊脂玉在显微镜下观察时，可以看到透闪石晶体呈纤维状、毛毡状、绒毛状结构互相交织在一起。

羊脂玉还可以通过看结构来鉴定，真正的羊脂玉在显微镜下观察时，可以看到透闪石晶体呈纤维状、毛毡状、绒毛状结构互相交织在一起，这是羊脂玉特有的结构特征，而其它玉石的晶体结构不具备这种特征。

2、看油性

和田羊脂白玉表面会有一层油脂感，并且羊脂玉过水后可以滴水不沾和田羊脂玉也可以通过看油性来鉴定，羊脂玉的油性非常重要，经过手掌不断揉搓后，玉石表面会出现一种“油腻感”，并且羊脂玉过水后可以滴水不沾。如果玉石的表面比较干涩，则很可能是假的羊脂玉。

3、看颜色

和田羊脂玉的颜色为羊脂白，这种白色会带有油脂光泽，并且白色中可以微微透出**和田羊脂玉可以通过看颜色来进行鉴定，羊脂玉的颜色为羊脂白，这种白色会带有油脂光泽，并且白色中可以微微透出**，在烛光下可以出现柔和、微微泛黄的光晕。如果颜色是非常纯净的白色，反而说明是假的羊脂玉。

4、看质地

和田羊脂白玉的质地较为纯正，羊脂玉的水头是很足的，整体呈半透明的状态，甚至可媲美于翡翠真正的和田羊脂玉的质地是非常纯的，内部具有透闪石矿物构成，其含量高达99%低于这个含量的都不能被称为羊脂玉。羊脂玉的水头也是很足的，整体呈半透明的状态，甚至可媲美于翡翠，生动、富有生命力，而普通的白玉基本上是不透明的。

一支和田玉手镯两个颜色好。根据查询相关信息显示，一支和田玉手镯两个颜色是一种常见的设计风格，也被称为“双色玉”。这种设计在和田玉手镯中非常受欢迎，常常将不同颜色的和田玉拼接在一起，使手镯更加美观、独特。同时，不同颜色的和田玉也有不同的意义。

单色好。

和田玉虽颜色比较丰富，但大都是单色玉，很多也只是玉的本色再加上皮色的双色玉而已，不过在和田玉中也有很多，多色玉的存在， 在和田玉中，尤其是籽料。

有着很多不同颜色的搭配，一种颜色，让我们看到了它纯正的美，多了一个颜色就有了俏色的艺术，而当有三种或以上的颜色的时候，就有了三色玉、多色玉的说法。

其实和田玉中的三色玉，算是多色和田玉的一种代称，泛指一块和田玉中存在三种或者三种以上颜色的和田玉。和田玉的山料和籽料中都会出现，山料的多色玉一般都是糖料或者青花或者带翠的料子。而籽料的多色主要是皮色加白肉这样或者也以有色玉种的样子出现。

和田玉的每种颜色的形成都有其独特成因，而颜色的不同正是因为籽玉所处的自然环境不同而形成的。籽玉在河床中被冲刷到不同的河流段，处在不同的小气候中，形成不同的皮色，所以要在一块籽料上形成三种皮色并不是一件易事。

糖玉是由于原生或次生作用形成的，受氧化铁、锰质浸染呈红褐色、黄褐色，黑褐色等近似于糖的颜色，当糖色部分大于85%时，就可以称为糖玉。

糖玉常和白玉或其他颜色素玉构成双色玉料，可用作俏色。糖玉的糖色是沁色，往往是从玉的裂缝处，由深变浅渗透进来的，一般很难作假。

单一色温和凝重，过渡色也有重合与层次之美，如古画般意境悠远，和田玉历经沧桑呈现出的美，我们也乐意去发现它。

鉴别玉器的方法，主要看色泽，应牢牢记住浓(浓郁)、阳(鲜明)、俏(色美)、正(纯正)、和(柔和)这5大特点。如选中的玉器5点兼具之，即为上品。反之，玉器淡(平淡)、阴(阴暗)、老(色黯)、花(不纯)、斜(不协调)，则为劣品。此外，购买玉器不要在强灯光下挑选。因为灯光照射会使玉器失去原来本色，还会掩饰瑕疵，以假乱真。选购玉器同时还要学会鉴别真伪，常见的假玉分为胶、玻璃、云石、电色等几种。塑胶和云石质地比玉石轻，硬度差；着色玻璃有气泡；电色假玉则是在劣质玉石上镀上一层美丽耀目的翠绿色外表，乍看较难识别，但仔细观察，电色的劣玉往往带有一些“蜘蛛爪”，即绿中带蓝的小裂纹。如果是真的，那就要看是什么时候的玉了，对玉制出土文物及传世文物质地、时代、名称、功能、等级、真伪等进行的考辨、识别和判定。各级博物馆和文物收藏单位，对玉器藏品都要进行断代、辨伪、建档和定级。考古学界、文博部门鉴别真伪古玉器并确定其年代归属，大致通过以下途径： ①掌握时代风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器，有助于解决传世品断代。在无发掘品可以对比时，就需长期累积目鉴经验，掌握玉器各个时代的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取代的下限，鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手法，并受到当时特定的意识形态制约，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕，但发展到妇好墓，出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉，多雕出动物的外轮廓，宛如剪影。春秋战国时期，扁平状动物佩玉大为减少，代之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属，有一定组合，而且讲究形象和色泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛，线条多卷曲相连，与商周前期纹饰迥然不同。到了汉代，使用玉材经过严格挑选，质地温润，洁白无瑕。另外，封建统治者对传统的礼器重视程度减低，而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡，来衡量他们社会地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹，在汉以后全部消失，到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明，随着时代风尚的变化，玉器制作都留下了时代的烙印。 ②从工艺上着眼。因雕工与工具及工匠的师承习惯有关，最易于无意中透露出时代风格。如：新石器时代玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，这时期玉器上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越小。同时，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕；商代则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘，中心打洼的加工手法。商代多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条顺随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作法。战国玉器琢玉工具有较大改进，玉器表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的阴刻线，习称“游丝刻”，并在玉兽，玉鸟某些部位上饰有细阴刻短平线，这是汉玉中极有时代特征的制作技巧。宋、辽、金之玉雕中常见一种深层立体镂雕手法，用此类手法制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到了明代，改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕，如玉带饰。明代雕琢立形器物，对侧面、内膛、底足不甚注意。清代则平整规矩，作工考究，一丝不苟。 ③与同时代其他工艺品对比。时代风格贯穿到同时期各个工艺部门，相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象征性和装饰性的图案，与青铜器工艺基本一致。西周玉器上的鸟纹，往往高冠、喙嘴，长尾上卷，与青铜器上的鸟纹如出一辙。春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰，上边所饰近似窃曲纹，与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同。淅川下寺一号墓出土的春秋时代的玉牌饰，周身满蟠虺纹，与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别。汉代游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处。唐代玉器被人们称之为形神兼备，雕塑感增强，在一定程度上是唐代绘画、雕塑影响所致。这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系。宋代玉器有着浓厚的生活气息，本身形体又趋向图案化，与当时画院画风不无关系。元、明、清玉器除了受文人画影响之外，其中明代的分层镂雕，又与织锦、雕漆的风格近似。 ④从文献中求得补证。例如研究汉代从葬玉衣，从其渊源，春秋战国时代的缀玉面幕，发展到两汉的金镂玉衣，银镂玉衣，铜镂玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”从葬，都找到了文献依据，从而对玉衣的断代得出令人信服的结论。汉代的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献，唐代始流行玉带板，史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三銙玉带赐李靖，因此对上述的玉饰品出现的年代有了界定。辽、金时代“春水玉”、“秋山玉”研究和断代，都从文献上得到了确凿的印证。“春水玉”所指为鹘(海东青）捉鹅(天鹅）图案的玉器。“秋山玉”所指为山林虎鹿题材的玉器，前者与辽史记载的辽帝行至“春捺钵”“鸭子河泺”进行狩猎活动情景相吻合，后者与辽史记载“秋捺钵”活动相一致。金人依契丹旧制，金史上称前述题材的玉器为“其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰”和“秋山之饰”。 ⑤微观细部特征和变化。老一辈鉴定家在这方面都有许多过人之处，他们对各个玉器品类细部的变化都了如指掌，如对龙纹、螭纹的造形和纹饰，对玉璧、玉剑饰、玉人物形象等都做过深入细致的研究，能够逐一指出时代变迁的轨迹，再结合其他方面的认识，所做判断往往十分准确。 ⑥留心甄别仿古做假。这有赖于掌握各时代真器的特征，认真分析比较，找出疑点。伪器必然在某些方面露出破绽，尤其是后人仿制古玉，是可以鉴别出来的。