体寒的人能戴翡翠吗体寒的人是否适合戴翡翠

身体寒凉的人适合戴玉,翡翠,水晶吗

1、体寒的人，不太适合戴翡翠手镯！翡翠本身属于寒玉，上手冰冰凉的，对体寒的人来说，会产生不适。和田玉性质温润，更契合体寒的人佩戴。

2、平时体寒怕冷的人不适合佩戴玉饰，玉让人会觉得更冷。阳气不足的人不适合，玉有收敛之性，能源源不断地吸取人体的阳气，使它本身变得更光、更亮、更有灵气，相对来说，人的阳气就被玉吸收了。

3、玉的性质相对于翡翠来说，体寒的人更适合戴玉。因为，不管什么颜色的翡翠，都是性寒的，会加重体寒的症状。而玉是养人的，尤其是红色的玉。我们经常听说温润如玉的说法，就是这个道理。

4、平时体寒怕冷的人群不适合佩戴玉饰，可能会增加体内的寒气，危害身体健康。患有肩周炎、关节炎、强脊炎等经脉闭阻不通的人群也不适合佩戴，可能会加重病情。

5、身体虚弱要看是什么原因引起的虚弱，如果是因为体寒怕冷的寒性体质最好不要戴玉。

6、体寒的人不建议戴玉身体虚弱体内偏寒的人不适合佩戴和田玉或其它玉石，比如患有肩肌劳损，腰酸、腰痛、寒凉泄泻等病患的人不适合佩戴玉。玉石是用来解热的，属于寒性药材，一般来说我们佩戴玉，外用玉石多取其性寒。

女性体寒不适合戴玉

因此，平时体寒怕冷的人不适合佩戴玉手镯。如果是有周炎、关节炎、强脊炎等经脉闭阻不通的患者佩戴玉饰，病情也会有所加重。

如果是平时经常有腰痛、腰酸、宫寒等情况的女人，也不适合佩戴玉石，因为这类身体状况属于阳气偏弱，长期戴玉之类寒凉的东西，同样有损于身体。

女生佩戴玉的禁忌第一，体质虚弱者不宜佩戴。玉石会大量吸收人体的阳气，所以，平素体寒的人不宜佩戴。特别是有宫寒症的女性，千万不要佩戴玉石，否则会加重体内的寒气，长此以往，会导致病情加重，甚至会影响怀孕。

体质虚寒的人也不适合佩戴玉。在玉石文化中，玉之所以可以越戴越亮，是因为可以与人体形成磁场，同时吸收人体的阳气。而体质虚寒的人佩戴玉之后，不仅发挥不了玉的作用，还会导致体质变差。

哪几种体质的人不适合戴玉饰

从事体力劳动的人不适合戴玉，因为玉是比较脆弱的，很容易在碰撞的情况下磨损或者损坏。

体力劳动者不适合戴玉镯，因为体力劳动者运动强度大，戴玉镯容易摔坏。医务人员不适合佩戴玉镯。医务人员经常接触化学品，会腐蚀玉镯。运动员不宜佩戴玉镯。运动员日常训练强度大，戴玉镯容易坏。

什么人不适合戴玉呢1什么人不适合戴玉手镯体质偏寒性的人不适宜佩戴玉镯。众所周知，承德的皇家避暑山庄以玉石铺地，如同空调，中医认为，外用玉石多取其性寒。

从事体力劳动的人从事体力劳动的人不适合佩戴玉，玉是一种硬度相对较小、脆性大的矿石。而从事体力劳动的人佩戴玉出现磕碰的几率会大大增加，玉很容易因为磕碰而受到损伤，甚至可能会出现碎裂的现象。

体寒的人能戴玛瑙手镯吗还是戴翡翠手镯呢

1、体寒的人，不太适合戴翡翠手镯！翡翠本身属于寒玉，上手冰冰凉的，对体寒的人来说，会产生不适。和田玉性质温润，更契合体寒的人佩戴。

2、戴什么首饰跟身体寒热没什么关系。最主要还是赶紧把身体调理好。多泡泡热水澡，汗蒸对寒凉体质也很管用。

3、佩戴手镯没有特别的要求，守住对人体的影响非常的小。

4、身体寒凉的人，可以适当佩戴和田玉，不适合贴身佩戴翡翠、水晶等饰品。翡翠和水晶在物理特性上，属于热的良导体，会迅速吸收人体温度。即便是夏天，刚接触翡翠、水晶都是给人以冰冰凉的感觉。冬季就更不利于寒凉体质的人佩戴。

5、冬天脚手冰凉的女人不可以戴红色玛瑙手镯玛瑙虽说是宝石的一种，但是毕竟是石头，自身不会发热，本身的温度远远低于人体温度。冬季，四季之一，传统上是以二十四节气立冬作为冬季的开始。

体寒的人戴什么玉好

1、翡翠本身属于寒玉，上手冰冰凉的，对体寒的人来说，会产生不适。和田玉性质温润，更契合体寒的人佩戴。

2、体寒最好不要戴玉器，玉器本身就发凉。可以戴一些木质手串或菩提子之类的饰品。

3、蛋白石：可以报护好心脏。红宝石：对提高人的生育能力有帮助。珍珠：可以保护人体的皮肤。玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。

4、玉手镯本身就是靠“人养”的，而且玉手镯本身就是寒性的首饰，它能吸收人体的灵气，让玉手镯本身变得光亮。因此，平时体寒怕冷的人不适合佩戴玉手镯。

哪些人不适合戴玉

1、哪些人不适合戴玉1多汗的人玉与化学物品接触后容易被侵蚀，使其表面光泽变暗，或内部品质变差。人体汗液中含有化学物质，多汗的人戴玉时，容易损伤玉。

2、属马人有野心，不甘于平庸，所以总想通过自己的努力赢得成就，赢得别人的掌声，也是刻苦努力的代表。因此，属马人也自然不适合戴玉，他们戴玉只会给自己带来不良运势，容易影响自身的判断力和决策力，生活状态也会受到影响。

3、玉是收敛的，能不断吸收人体的阳气，使之更亮、更亮、更有灵气。这种情况下，人的阳气被玉吸收，所以平时怕冷怕冷的人不适合佩戴玉饰。如果肩周炎、关节炎、脊椎炎等经络不通的患者佩戴玉饰，病情会加重。

4、体力劳动者不适合戴玉镯，因为体力劳动者运动强度大，戴玉镯容易摔坏。医务人员不适合佩戴玉镯。医务人员经常接触化学品，会腐蚀玉镯。运动员不宜佩戴玉镯。运动员日常训练强度大，戴玉镯容易坏。

5、人不适合戴玉，因为玉是比较脆弱的，很容易在碰撞的情况下磨损或者损坏。而从事体力劳动的人佩戴玉的过程中容易出现磕碰，这样就会导致玉石损坏的概率增加，所以对于从事体力劳动的人来说，在工作的时候不要佩戴玉。

这是一种民间传说，从物理学的角度来说，翡翠属于热的良导体，贴近皮肤有冰凉的感觉。刚取下来，一下子由变得冰冰凉了。所以民间把翡翠视为寒性的。

其实，不管冰种，冰糯种，玻璃种还是豆种，只是物理性质决定它的导热性，寒性的说法，是不科学的！

“鸳鸯瓦冷霜华重，妃翠衾寒谁与共”是：唐•白居易《长恨歌》中

的两句。是写唐玄宗对杨贵妃（杨玉环）的思念。意思是 ：屋顶上落满了霜华透着寒意，连鸳鸯瓦也被白霜覆盖，翡翠色的被子，和我在共枕的人已经不再，谁又能和我在一起那

你好！

“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。”

没有你，什么都毫无意义。失眠，想念。你太心狠，竟然抛下我一人，从此以后，夜阑静，问有谁共鸣？

希望对你有所帮助，望采纳。

这题我会！长恨歌原文：

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

注释：

长恨歌：在白居易创作《长恨歌》的同时，以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材，因为是悲剧结局，故以“长恨”名篇。歌，诗体名，即歌行体。

汉皇：原指汉武帝刘彻，此处借指唐玄宗李隆基。

御宇：御临宇内，即统治天下之意。

杨家有女：杨贵妃（719—756），小字玉环，蒲州永乐（今山西永济）人。

初：刚刚。

“养在深闺”句：此句是为唐玄宗隐讳，识，发现。

天生丽质：天生的美貌。

自弃：原意为不求上进，这里引申为默默无闻。

一朝（zhāo）：一日。

君王侧：皇帝的身边。

回眸（móu）：转动眼珠。

百媚生：显出千种娇态，万种风情。

六宫粉黛：指宫内所有妃嫔。六宫，古代天子有六宫。

无颜色：意谓相形之下，她们的容颜全都黯然失色。

华清池：在昭应县（今陕西省西安市临潼区）东南骊山北麓。其地有温泉，唐开元中，建温泉宫，天宝时改名华清宫。唐玄宗常往避寒，辟浴池十余处。

凝脂：形容皮肤白嫩滑腻，犹如凝结的油脂。

侍儿：宫女。

娇：妩媚可爱。

始是：正是。

新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。

云鬓：形容女子鬓发盛美如云。

芙蓉帐：绣着莲花图案的帐子，形容其精美。

苦短：苦于太短。暗示寻欢无厌，故嫌夜短。

日高起：太阳已经升得很高还未起床。

“从此君王”句：古代皇帝例行在五更前在正殿接见大臣，听取朝政。不早朝，就是不理朝政。

承欢：迎合人意，博取欢心。

侍宴：陪伴皇帝宴饮。一作“侍寝”。

无闲暇：没有空闲，即接连不断。

夜专夜：夜夜专宠。指每夜由杨贵妃一人陪伴。

后宫：后妃居住的地方。一作“汉宫”。

三千人：言后宫女子之多，不是实指。

一身：指杨贵妃一人。

金屋：《汉武故事》：“帝为胶东王，数岁，长公主抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇否？’曰：‘欲得。’……指其女阿娇：‘好否？’笑对曰：‘好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。’”后多用以指为宠姬爱妾专修的华美房屋。

妆成：梳妆打扮完毕。

侍夜：侍奉皇帝过夜。

玉楼：华美的楼台。

醉和春：醉意和着春意。

可怜：可爱，可羡。

“遂令天下”二句：意谓使传统的重男轻女的风气都改变了。遂令，就使得。重，重视，看重。

骊宫：即华清宫。因为在骊山之上，故称。唐玄宗和杨贵妃常在此作乐。

青云：高空。

仙乐：形容音乐优美，如天上仙人之乐，非人间能闻。

缓歌慢舞：柔和的歌声和舒缓的舞姿。慢，一作“谩”，又作“缦”。

凝丝竹：指歌舞与伴奏的音乐十分合拍。丝，弦乐器。竹，管乐器。

尽日：终日，整天。看不足：看不厌。一作“听不足”。

“渔阳鼙鼓”句：指安禄山反叛。

惊破：打断。指打断了唐玄宗和杨贵妃沉溺歌舞的生活。

霓裳羽衣曲：舞曲名，本名《婆罗门》，西域乐舞之一。开元中，西凉节度使杨敬述依曲创声，献入宫廷，唐玄宗又亲加改编。舞与乐皆演缥缈仙境和仙女形象。

九重城阙（què）：指京城。京城为皇宫所在，古制，天子之居有门九重，故称。阙，宫门上的望楼。

烟尘：烽烟与尘土，指战火。

“千乘万骑”句：天宝十五载（756）六月，安禄山破潼关，逼近长安。唐玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多，“千乘万骑”是夸大之词。乘（shèng），一车四马为一乘。骑（jì），一人一马为一骑。

翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜，这里指皇帝的车驾。

行复止：走着走着停下来。这里指唐玄宗的禁军大将陈玄礼受太子李亨的指使，在马嵬驿发动兵变。

“西出都门”句：指长安至马嵬驿的路程。马嵬驿故址在兴平县（今陕西兴平）西北二十三里，距长安一百一十里。相传晋人马嵬在此筑城，故名。都门，指延秋门。

花钿（diàn）：金玉等制的花朵形首饰。

委：抛弃。

翠翘：形似翠鸟尾的首饰。

金雀：雀形金钗，似凤。

玉搔头：玉簪。

君王：指唐玄宗。

掩面：遮住面孔。悲不忍见的样子，哭泣的样子。

回看：一作“回首”。血泪相和流：指死者有血，生者有泪，两相和流。

黄埃：黄尘，尘土。

散漫：弥漫四散，遍布。

萧索：风雨吹打树叶的声音。

云栈（zhàn）：高耸入云的栈道（山岩险要处凿石架木筑成的通道）。

萦纡（yū）：曲折回旋的样子。一作“萦回”。

剑阁：在今四川省剑阁县东北大剑山、小剑山之间，为川陕间主要通道，即南栈道的一部分，又名剑门关。

峨嵋山：在今四川省峨眉山市。

山下少人行：一作“山上少行人”。

旌旗：旗帜。

日色薄：日光暗淡。

蜀（shǔ）：今四川境内，在古代属蜀国。

圣主：封建时代文人对皇帝的尊称，此指唐玄宗。

情：思念杨贵妃之情。

行宫：皇帝出行时的住所。

泥土：一作“尘土”。

“不见玉颜”句：意谓不见玉颜，空见死处。“见”字省略，意承上半句“不见玉颜”的“见”。玉颜，形容美丽的容貌。此指杨贵妃。空，徒。

沾衣：指流泪。

东望都门：向东望着长安。

信马归：因为心情悲伤，所以无心鞭马，任马前行。信，听凭，随意。

太液：太液池，在汉建章宫内。唐沿其称，在大明宫内。

芙蓉：荷花。

未央：宫名，汉初所建。故址在长安故城内西南角。唐时修葺，唐末毁。太液、未央都泛指宫廷池苑。

“芙蓉如面”二句：面对芙蓉、杨柳，睹物思人，又想起杨贵妃来。

花开日：一作“花开夜”。

西宫：太极宫，又称西内。

南内：兴庆宫，又称南苑。兴庆宫在东内之南，故曰南内。一作“南苑”。

落叶：一作“宫叶”。红不扫：指秋天落叶满地也无人打扫。

梨园弟子：《新唐书·礼乐志》载，唐玄宗曾选乐工三百人，宫女数百人，教授乐曲于梨园，亲自订正声误，号“皇帝梨园弟子”。梨园故址一在长安禁苑中，一在宜春院。梨园，宫内习艺的机构。白发新，有了新长出的白头发，意为已经老了。

椒房：后妃所住的宫殿。用花椒和泥涂壁，取其温暖而有香气，兼有多子之意。阿监（ā jiàn），宫中女官。

夕殿萤飞：化用南朝齐谢朓《玉阶怨》：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。”用以烘托凄凉的环境。思悄然：意兴索然。悄然，忧愁的样子。

“孤灯挑尽”句：古代宫廷及豪门贵族，夜间燃烛，不点油灯。这里用以形容唐玄宗晚年生活环境的凄苦，并非实叙。孤灯，一作“秋灯”。古代以灯草为引来点亮油灯，每过一会儿就要把灯草往前挑一挑，让其能燃烧得更明亮。挑尽，指灯草快要燃尽，形容夜已深。

“迟迟钟鼓”句：因为彻夜难眠，所以觉得钟鼓敲得迟，时间过得慢。钟鼓，这里指宫中的计时器具。

耿耿（gěng gěng）：微明的样子。

星河：银河。

欲曙天：天快要亮的时候。

鸳鸯瓦：嵌合成对的瓦片。两瓦一俯一仰，构成一对，叫作鸳鸯瓦。鸳鸯，常雌雄相随的水禽。霜华：霜花。重：指霜层较厚。

翡翠衾寒：一作“旧枕故衾”。翡翠衾（qīn），绣有翡翠鸟的被子。一说指面上饰有翡翠鸟羽毛的被子。翡翠，旧说翡翠亦雌雄相随之鸟。谁与共：即“与谁共”。

悠悠：长远的样子。

经年：一年又一年，年复一年。

魂魄：指杨贵妃的亡魂。

“临邛道士”句：意谓来自临邛、作客长安的一位道士。临邛（qióng），县名，唐属剑南道，今四川省邛崃市。道士，一作“方士”。鸿都，东汉都城洛阳宫门名，其内置学及书库。此处借指唐都长安。

精诚：指道士的专精法术。

致魂魄：将杨贵妃的魂灵召来。照应上文的“魂魄不曾来入梦”句。致，招致，引来。

辗转思：翻来覆去的思念。辗转，反复，翻来覆去睡不着的样子。一作“展转”。思，一作“恩”。

遂：因而。

教：令，使得。

方士：讲究神仙方术的人，即道士。

殷勤：尽力，不辞辛劳。

排空驭气：指腾云驾雾。排空，冲向高空。一作“排云”。

奔如电：如闪电般奔驰。

求之遍：到处去找她。之，指杨贵妃的魂魄。

茫茫：空虚广阔的样子。

缥缈（piāo miǎo）：隐隐约约，若有若无的样子。一作“缥渺”。

楼阁：一作“楼殿”。玲珑：华美精巧。五云起：高耸于五色祥云之中。

绰约：美好轻盈的样子。

仙子：仙女。

字太真：一作“字玉真”，又作“名玉妃”。字，表字。太真，杨贵妃原名玉环，被度为女道士时叫太真，住内太真宫，所以这里用作仙号。

参差（cēn cī）是：看起来差不多。参差，几乎，差不多。

“金阙西厢”句：意谓在金阙西面敲着白玉之门。金阙，金碧辉煌的神仙宫观。道家谓天上有黄金阙、白玉京，为天帝与仙人居处。

“转教小玉”句：意谓仙府重深，须经过辗转通报的手续。

闻到：听说是。

汉家：指唐朝，仍是借汉喻唐。

天子使：指唐玄宗的使者。

九华帐：鲜艳的花罗帐。

帐里：一作“帐下”。

揽衣：披上衣服。

徘徊：走来走去，犹豫不决的样子。一作“裴回”。

珠箔（bó）：用珍珠穿成的帘箔。

银屏：镶嵌银丝花纹的屏风。一作“银钩”。

迤逦（yǐ lǐ）：曲折连绵的样子。这里有接连不断、依次的意思。一作“逦迤”。

云鬓：一作“云髻”。

半偏：不整齐。

新睡觉（jiào）：刚睡醒。觉，醒。

花冠：指妇女所戴的装饰美丽的帽子。

不整：不整齐。

“风吹仙袂”句：袂（mèi），衣袖。飘飘，飘荡，飞扬。一作“飘飖”（yáo）。举，扬起。

霓裳羽衣舞：舞名。舞曲为《霓裳羽衣曲》，故名。

玉容：美称女子的容貌。

寂寞：此处为黯然神伤的样子。

阑干：纵横的样子。这里形容泪痕满面。

“梨花一枝”句：形容悲泣之状，承上“泪阑干”来。梨花比喻肌肤白，

含情凝睇（dì）：流动的眼波里含有无限深情。凝睇，凝视。一作“凝涕”。

谢：告诉。

音容：声音容貌。

渺茫：模糊不清。

昭阳殿：汉殿名，成帝皇后赵飞燕姊妹得宠时所居，此处借指杨贵妃生前寝宫。

蓬莱宫：指蓬莱神山的宫阙，而非长安的蓬莱宫。蓬莱是神话中海外三山之一。

日月：岁月，时光。

下望：一作“下问”。

人寰（huán）：人间。

唯将：一作“空持”。

旧物：指杨贵妃生前和唐玄宗定情时的信物。

钿合：以珠宝镶嵌的金盒，内可盛香料或同心结等表定情的饰物。一说为珠宝镶嵌的首饰，用两片合成。

寄将去：托请道士带回去。

钗留一股：古代的钗有双股的，所以可以留下一股。

合一扇：将盒的底或盖留下。一扇，一片，作量词用。

“钗擘黄金”句：钗擘黄金，即上句所说的“钗留一股”；合分钿，即上句所说的“合一扇”。上句的“一股”“一扇”，指自己留下的一半，这里是指寄给对方的一半。擘（bò），用手分开。

但教：只要让。一作“但令”。

“天上人间”句：如不在天上，则必在人间相见，亦即《长恨歌传》“或为天，或为人，决再相见，好合如旧”之意。会，终将。

七月七日：农历七月七日，即七夕，相传为牛郎、织女一年一度相会的日子。

长生殿：天宝元年（742）所造的祭神宫殿，一名集灵台，在华清宫内。又据《资治通鉴》胡三省注，唐代后妃所居寝宫，亦可通称为长生殿。此处当指杨贵妃在华清宫内的寝殿。

私语：背着人讲话。

作：一作“为”。比翼鸟：又名鹣鹣。相传这种鸟雌雄相爱，最为诚挚，一定要比翼齐飞，常以喻夫妇。

连理枝：不同根的草木，其枝干连生在一起。古人用来象征深厚的爱情。理，树木的纹理。

恨：遗憾。

绵绵：连续不断。

无绝期：没有了结的时候。一作“无尽期”。

译文：

大唐天子渴望绝代佳人，登基多年，却一直没有遂心。

杨家的女儿出落得娉娉婷婷，深闺里长大，初未知名。

上天造就了美色岂会埋湮，终于她遴选入明皇的宫廷。

她回头一笑，自有百种风情，姿容压倒了满宫的妃嫔。

初春明皇送她到华清池入浴，温泉水抚弄着肌肤如玉。

侍女扶起了她娇生生的柔躯，这才是君王宠幸的序曲。

秀发衬着花容，满头珠翠集聚，绣帐里享受春宵欢娱。

春宵一刻千金实在匆遽，温柔乡中明皇从此不忍离去。

她谈笑宴饮一刻不停，春天随着出游，夜晚守着侍寝。

后宫美女个个都有风韵，三千人的宠爱由她一人独领。

她夜夜精心妆扮博取君恩，玉楼上恣意欢饮一醉青春。

姊妹兄弟跟着她平步青云，富贵煊赫，顿时成了豪门。

使天下父母怦然动心，不愿生下儿郎，宁可产个千金。

骊山的行宫高入云霄，宫乐随风飘送，处处都能听到。

丝竹和着轻歌曼舞多美妙，明皇整日欣赏，看个不了。

渔阳传来叛乱的警报，惊破了《霓裳羽衣曲》的音调。

都城也免不了战祸骚扰，逃难的皇家队伍奔向了蜀道。

天子仪仗仓皇，走一遭歇一遭，西出长安才百里之遥。

卫队不肯行进，明皇无奈下诏，贵妃在马前玉殒香消。

她的遗物满地乱抛，那白玉簪，那金凤钗，那珠翠翘。

无计援救的明皇掩住了脸，一回首，止不住血泪千条。

萧瑟的悲风里黄尘弥漫，沿着曲曲栈道直向剑阁登攀。

峨嵋山底下人迹罕见，昏冥的日色中蠕动着旌旗黯淡。

碧绿的蜀水啊青青的巴山，明皇的思念之情从早至晚。

行宫中见月色明皇只觉凄惨，夜雨里闻銮铃催人肠断。

时局好转了，帝辇回返，路上经过马嵬坡，不禁盘桓。

就在马嵬坡下的黄土间，她长眠着，再不见玉颜生还。

君看着臣，臣看着君，无不心酸，信马东行回向长安。

长安的宫苑犹存旧貌，太液池的荷花，未央宫的柳条。

荷花像她的脸，柳叶如她的眉，这一切叫人能不泪抛。

不论是桃李春风，丽日高照，还是在雨打梧桐的秋宵。

西宫南内长满了凄迷的衰草，满阶的红叶堆积得高高。

当年梨园的子弟添了二毛，后妃宫室的女官垂垂将老。

黄昏寝殿的流萤令人悲愀，孤灯挑尽，依然难以睡着。

秋夜渐长，钟鼓声缓缓回绕，银河闪烁着，天色将晓。

严霜凝结在鸳鸯瓦表，翡翠被里空空，谁伴相思寂寥。

生死悠悠，经过多年煎熬，梦里她竟然没有来过一遭。

临邛的道士作客在鸿都门，能用虔诚的心念招来亡魂。

他有感于明皇思念的深沉，愿以法力相助不倦地追寻。

驾驭云气冲上高空如闪电般驰奔，上天入地到处探问。

上至青天碧霄，下至黄泉地层，两处茫茫都不见倩影。

忽然听说海上的蓬莱仙境，仙山虚无缥缈，若现若隐。

精致的楼阁上漾着五色彩云，楼中的仙女们柔美轻盈。

其中有一位仙女小字太真，雪肤花貌，仿佛就是伊人。

金阙前轻敲西厢玉门，吴家小玉询问，又转告董双成。

侍女们通报来了明皇使臣，仙帐里惊醒了酣睡的太真。

她披衣离床，徘徊不定，掀开了道道珠帘，座座银屏。

她半偏着云髻，醒来困态犹存，花冠不整便下堂出迎。

长袖被风吹得飘举轻盈，还像当年霓裳羽衣舞的情景。

忧伤的花容泪水纵横，如同春天的一枝梨花带着雨痕。

她含情凝视向君王转禀，自别后声音容貌都渺无踪影。

昭阳殿里断绝人间的恋情，蓬莱宫中难挨漫长的仙辰。

回首遥望下方遥远的人间，不见长安，但见茫茫雾尘。

只能以旧日的信物遥寄寸心，请将钿盒金钗带回宫廷。

金钗留一股钿盒留一扇，金钗擘开黄金钿盒平分宝钿。

只要君王心如金钿般坚定，天上或是人间总会有重逢。

临别时又开言，情意恳恳，话中有两人才知晓的誓盟。

那年七夕的长生殿庭夜半无人，她同明皇预订了来生。

在天空愿作飞鸟双双比并，在地上愿作松柏连枝同心。

天长地久或有终结时分，唯有这绵绵的长恨无休无尽。

作者简介：

白居易（772-846），字乐天，晚年号香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今属山西），后迁居下邽（今陕西渭南）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，相传老妪也能听懂。与元稹常唱和，世称“元白”。有《白氏长庆集》。

创作背景：

作于唐宪宗元和元年（公元806年），当时诗人正在盩厔县（今西安市周至县）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。

赏析：

从结构上看，全篇可分为三个部分：从“汉皇重色思倾国”至“惊破霓裳羽衣曲”为第一部分，诗人用三十二句的篇幅来写唐玄宗和杨贵妃的爱情生活，并讲述了由此带来的荒政乱国的情形以及安史之乱的爆发；从“九重城阙烟尘生”至“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二部分，写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念，表现了唐玄宗对杨贵妃的感情坚定不移；从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”为全诗的第三部分，写道士帮唐玄宗到海上仙山寻找杨贵妃。

翡翠是玉石，五行中属土。

1、翡翠玉也称翡翠、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种，颜色呈翠绿色（称之翠）或红色（称之翡），是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成的达到玉级的多晶集合体。

2、翡翠的名称来自鸟名，这种鸟的羽毛非常鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟，雌性的羽毛呈绿色，名翠鸟，合称翡翠，所以，行业内有翡为母，翠为公说法。明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。