86版西游记买禅杖的老和尚是哪位演员？

楼主说的是在第4集 困囚五行山中观音菩萨化作的那个卖袈裟和禅杖的老僧吗  也是位老艺术家了

他是北京人民艺术剧院演员 著名表演艺术家郭家庆老师 除此之外 他在老版《三国演义》中 出演了帮助关羽过五关之一的汜水关的僧人普净

"禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人"的意思是用手中的禅杖打出一条生死道路，用手中不杀生的戒刀杀光天底下的恶人。

此句是出自鲁智深，鲁智深的兵器是六十二斤水磨镔铁禅杖和戒刀，戒刀本戒律规定只准割衣物用，不许杀生；他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，

法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。

鲁智深是中国传统文学的经典人物形象之一，其事迹如“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传，“拳打镇关西”一节更入选中小学语文教材。

扩展资料：

兵器来历

智真长老修书一封，让鲁智深去东京大相国寺投奔自己的师弟智清长老，并赠送他四句偈言，称“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。

鲁智深离开五台山文殊院，在山下铁匠铺打了一条水磨禅杖、一口戒刀，便取路往东京而去。他“夜住晓行”，半个月后来到桃花山，因错过了宿头找不到客店，便到山下的桃花村刘太公家中借宿。 

鲁智深听闻桃花山二寨主周通欲强娶刘太公之女，便决定为刘太公解除逼婚之忧。他假扮刘**，躲在洞房中，将前来成亲的周通痛打一顿。周通逃出桃花村，回山寨去请大寨主为自己报仇。而所谓的大寨主，却是鲁达在渭州结识的李忠。李忠与鲁智深相认，请他上桃花山做客。

周通听从鲁智深的劝告，折箭立誓，取消了与刘**的婚事。鲁智深在山寨中住了几日，见李忠、周通“不是慷慨之人，作事悭吝”，便打算离去。李忠便与周通下山劫掠商旅，表示要将劫到的财货送给鲁智深作路费。鲁智深却趁二人不在，卷走寨中的金银酒器，不辞而别。

孙悟空第二次被唐僧赶走，发生在“真假美猴王”那一章回，也正是孙悟空离开后，假悟空趁虚而入，打晕唐僧，抢走了行李。我们从原著中可以看出，唐僧不知道打晕自己的是假悟空，以为是真悟空，就派沙和尚前去花果山讨要行李。等沙和尚来到花果山，他自然也不能分辨眼前这位师兄是真是假，以为就是悟空。原著中说那悟空不认得沙僧，让手下的小猴将来人拿下。

这应该是一个笔误，不是不认得而是不认。真假悟空实际上没有真假之分，用现在的话说叫一体两面。是人性的两面，两个都是体现了孙悟空的真实人性。在这之后的情节中作者进行了剥丝抽茧般的描述，一直到悟空慢慢醒悟过来：另一个也是自己。所以孙悟空不可能不认识沙僧，况且，他还让几个妖猴变成唐僧师徒中其他几个人的模样，说要自己去西天取经，这其中就包括沙僧。待沙僧动手打死变成自己的那只妖猴，两人彻底闹翻，讨要行李不果，沙僧只好前往南海观音菩萨那儿告状。

结果到了南海普陀观音菩萨处，沙僧看到了孙悟空立在菩萨一侧，不由火从心起，举起禅杖就要打。菩萨制止住沙和尚，告诉他，孙悟空一直在自己身边不曾离开。可见，孙悟空被唐僧赶走之后，他是直接来到了观音菩萨的紫竹林中。

和第一次被赶走不一样，这一次孙悟空没有回花果山，这里面也包含了两个原因。第一，经过和师父唐僧一段时间的相处，孙悟空的性子有了改变。这也是作者安排在取经路上的一条暗线，在这个过程中，作为象征人性中贪、嗔、痴的三位徒弟，正在逐步有所变化，不再像刚开始那样极端。所以孙悟空没回花果山，尽管第一次孙悟空“身在花果山，心随取经人”，但毕竟潜意识里还有多少有些放任自己。第二次则不同，孙悟空更多的情绪是委屈，而不是恼怒和怨恨师父。所以他直接找观音菩萨，请菩萨来主持公道。菩萨已经预知了将要发生的事情，就让他立在一边等事情的发生以及最终的结局。

第二次被赶走的孙悟空，完成了剔除人性中恶的一面。可以说“真假美猴王”是孙悟空在《西游记》中的一次脱胎换骨。

佛教中四大菩萨中，地藏菩萨最厉害。地藏菩萨的坐骑是上古第一灵兽谛听，他曾发下宏愿：地狱不空誓不成佛。而他的业障与修为，足以与如来佛祖匹敌。地藏王菩萨之所以在四大菩萨中，地位比较靠后，是因为他不奉佛祖。

他曾发下宏愿：地狱不空誓不成佛。实际上他的业障与修为，足以与如来佛祖匹敌，却因自己当年发下的宏愿，而不愿成佛。地藏王菩萨的坐骑是上古第一灵兽谛听，谛听的听力是三界中最灵敏的。当年还辨别出了孙悟空的真假。

地藏王的神兵名唤九龙禅杖，乃上古九条神龙所化，是第一仙宝。地藏王菩萨不敢轻易出九龙禅杖，九龙禅杖一出，必须要饮圣人之血。佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。菩萨是“菩提萨埵”之略称。

法海真身不是菩萨，法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。

据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由时任潭州（长沙一带）观察使的父亲亲自送往湖南沩山去修行。据宁乡沩山寺记载：唐宣宗大中三年（849），时任宰相的裴休捐建密印寺（位于湖南省宁乡县境内）。

时皇子得恶疾，看尽名医均不奏效，裴休送自己的儿子代皇子出家，密印寺主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。古来禅林的说法，裴文德剃度时获赐法名“法海”，人称法海禅师。

法海人物功绩

在一次挖地基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’，古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷供养，修建寺院，并敕寺院名金山禅寺。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰！

在寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的‘法海禅师禅修洞’。经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺的“开山裴祖”。

在历史上，法海禅师是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。