关于手镯的文案

1、手镯（bracelet;bangle），是用金、银、玉等制的戴在手腕上的环形装饰品。按结构，一般可分为两种：一是封闭形圆环，以玉石材料为多；二是有端口或数个链片，以金属材料居多。按制作材料，可分为金手镯、银手镯、玉手镯、镶宝石手镯等。

2、手镯不同于手链，手镯一般是整块的结构，手链的话可以多个小件组合成链状环绕佩戴在手上。

3、用金、银、玉等制成，套在手腕上的环形装饰品。明顾起元《客座赘语·女饰》：“饰於臂曰手镯。镯，钲也。《周礼·鼓人》以金镯节鼓，形如小钟，而今相沿用於此，即古之所谓钏，又曰臂钗，曰臂环，曰条脱，曰条达，曰跳脱者是也。”

4、中文名：玉、翡翠、玛瑙、碧玺、冰糯。水镯包括玉、翡翠、玛瑙、碧玺、冰糯，它们看起来晶莹剔透像水一样因此叫水镯。手镯是套在手腕上的一种环形饰品。

5、在旧时器时代后期，人类戴有装饰品这一事实已由许多中外出土实物得以证实。在出土于维伦多夫的维纳斯圆雕裸女中，在同其丰满的胸部、臀部不成比例的小小的手腕部，刻有手镯一类装饰品。在出土于伊斯图里兹的骨雕人像中，也刻有类似手镯的装饰品。

6、在乌克兰迈津出土的实物中，有用猛犸象牙刻的戴有装饰花纹的美丽的手镯。在里维埃拉海岸的格里马迪出土的实物中，除了用鱼脊椎骨制作的手镯外，还有用贝壳、牡蛎壳、动物牙齿等制作的手镯。

7、在距今六千年左右的半坡遗址，在山东曲阜新石器时代遗址等，考古学家均发现了陶环、石镯等古代先民用于装饰手腕的镯环。从出土的手镯实物来看，有动物的骨头、牙齿，有石头、陶器等。手镯的形状有圆管状、圆环状，也有两个半圆形环拼合二成的。

8、新石器时代的手镯已具有一定的装饰性，不仅表面磨制光滑，而且有的还在手镯表面刻有一些简单的花纹。

9、商周至战国时期，手镯的材料多用玉石。无论是手镯造型还是玉石色彩，都显得格外丰富。除了玉石以外，这个时期还出现了金属手镯。

10、西汉以后，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道：金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神。还有一种叫作跳脱的臂环，如弹簧状，盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种跳脱式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。

11、隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为必须臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。这不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓也十分热衷。据史书记载，崔光远带兵讨伐段子章，将士到处抢掠，见到妇女，砍下手臂，取走臂钏。可见当时戴臂钏的女子并非少数。

12、唐宋以后，手镯的材料和制作工艺有了高度发展，有金银手镯、镶玉手镯、镶宝手镯等等。造型有圆环型、串珠型、绞丝型、辫子型、竹子型等。到了明清乃至民国，以金镶嵌宝石的手镯盛行不衰。在饰品的款式造型上、工艺制作上都有了很大的发展。

你好，首先要搞明白为什么要描金。

通常来说，如果是完美品相的手镯，是不会描金的。

一般是因为有纹裂，且没办法修饰，业内经常通过描金、雕花的方式来处理。

对于略懂一些的朋友来说，看到雕花、描金一般也就不买了，但是不懂的消费者们可能觉得打眼看上去挺漂亮的，却不知道内含的玄机是什么。

综上所述，这样的手镯是不值钱的。

银镶嵌玉手镯，使用的银一般是925银，或者藏银、泰银等等

时间长了，其中少数的硫化物氧化自然会变黑

一般建议用牙膏摩擦可以变白

仅供参考吧，要采纳哦

祝你好运！

　中国古代定情物讲究“情”而不讲究“物”，一块玉佩、一个香囊、一束秀发、甚至一枚瓜果，都可以作为定情物，都可以表达自己对“情”之诉求。

　古代定情信物包括：手镯、缠臂金、戒指、耳环、香囊等，或者是家中祖传的某种小物件、本人精心选购的某种纪念品等。不管信物为何、价值是否贵重，信物总会有一定来历或与自己有特殊的关系，其精神上的含义肯定是不能用物品是否值钱来衡量的。赠上了信物，犹如呈上了自己的心愿，表明自己将终身不移其志。

　 1、手镯 - 何以致契阔绕腕双跳脱。

　手镯由来已久，起源于母系社会向父系社会过渡时期。在距今六千年左右的半坡遗址，和位于山东曲阜西夏候新石器时代遗址中，考古学家均发现了陶环、石镯等古代先民用于装饰手腕的镯环。从出土的手镯实物来看，有动物的骨头、牙齿，以及石头、陶器等。手镯的形状有圆管状、圆环状，也有两个半圆形环拼合二成的。

　隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为必须臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。这不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓也十分热衷。据史书记载，崔光远带兵讨伐段子章，将士到处抢掠，见到妇女，砍下手臂，取走臂钏。可见当时戴臂钏的女子并非少数。

　唐宋以后，手镯的材料和制作工艺有了高度发展，有金银手镯、镶玉手镯、镶宝手镯等等。造型有圆环型、串珠型、绞丝型、辫子型、竹子型等。到了明清乃至民国，以金镶嵌宝石的手镯盛行不衰。在饰品的款式造型上、工艺制作上都有了很大的发展。

　手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物，是人们最早萌生的一种朦胧的爱美意识，但也有许多科学家认为，手镯最初的出现并非完全是出自于爱美，而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。同时，也有史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种隐喻拴住妇女，不让其逃跑的蛮夷习俗。这种隐喻性在相当长的一段时间里一直存在着。

　 2、缠臂金 - 何以致拳拳绾臂双金环。

　早期臂钏实物多出现于北方地区，通常将金银条锤扁，盘绕成螺旋圈状。所盘圈数多少不等，少则三圈，多则五圈八圈，并有花、素之分：镂刻有花纹的，称“花钏”，素而无纹的，称“素钏”。无论从什么角度观察，所见都为数道圆环，宛如佩戴着几个手镯。“钏”字的造形从“金”，从“川”，其中的“川”字即象形而来。

　 3、戒指 - 何以道殷勤约指一双银。

　古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者早晚有一天对着它哭到心碎。

　《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。

　《云溪友议》写韦皋与玉箫相恋，依依惜别时韦皋送给玉箫一枚玉指环，发誓五至七年后来娶玉箫。但后来韦皋违约不至，玉箫绝食而死。再后来韦皋成为西川节度使，知此事后悔恨不已，遂“广修佛像”以赎罪，最后玉箫托生为歌姬，又回到了韦皋的身旁，再续一世的情缘。

　 4、耳环 - 何以致区区耳中双明珠。

　我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。

　唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作：“忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞”。

　靖康之难以后，宋徽宗派官员曹勋逃回南宋，让已经成为皇帝的儿子赵构起兵相救，曹勋带回了赵构许多至亲的随身物品作为凭信，其中有赵构发妻的一只耳环，当年康王与康王妃情深爱浓，耳环或许能唤起苟安的赵构解救苦难中亲人的奋发，然而家国巨变，情随事迁，半壁河山尚无力收回，更何况一个“失节”的妻子，可怜的王妃留着另一只耳环，残生唯有望断归路泪空流了。

　 5、香囊 - 何以致叩叩香囊系肘后。

　香囊的历史由来已久。古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记内则》：“子事父母，左右佩用;……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

　安史乱起，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六军不发，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱只留下眼前这只香囊!他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。八十年过去后，诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。

　没有人再能为玄宗解开这只小小的香囊了，说不清楚是爱还是恨的情感，除了玉环谁人能解得开呢

　《晋书贾午传》中记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事，幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充察觉，他猜到了事情的原由以后，没有责怪女儿，而是让女儿嫁给了韩寿，并因此成就了一段千古佳话。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。

　《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。

　 6、玉佩 - 何以结恩情美玉缀罗缨。

　古人爱玉，有“君子无故，玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。” “罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称。《诗经》中：“亲结其缡，九十其仪”，描述女儿出嫁时，母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语，一面恋恋不舍地与其束结罗缨。

　 7、同心结 - 何以结中心素缕连双针。

　《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁，而针谐音同贞。

　将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。

　言为心声，所谓“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”“结”这个汉字就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网，却网不尽天下痴儿女故事的万一，目睹神伤。

　 8、簪 - 何以结相于金薄画搔头。

　簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记·滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。

　中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。

　唐宋时期及以后各代，是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。《宋书行志》记载：“宋代元嘉六年民间妇女结发者，头上有花插簪梳等饰”。宋代陆游《入蜀记》记载当时西南一带的女子头饰为“插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大”。

　明清时期，发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状，还爱用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。

　它常是男士送给心仪女子的首选礼物，女子也经常将之作为定情信物送给情郎，很多凄美的爱情故事就因一支发簪而发生。现在流行的发簪几乎完全复制了古代发簪的外形和用料，金、银等贵价原料依然是女子的最爱。

　 9、钗 - 何以慰别离耳后玳瑁钗。

　钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。

　钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情。纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

　 10、裙 - 何以答欢忻纨素三条裙。

　古代的绢称为纨素，而裙是从“裳”演变而来。古时布帛门幅狭窄，一条裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有“裙”的名称。古代“裙、群”二字同源，汉刘熙《释名·释衣服》：裙，群也，连接群幅也。汉辛延年《羽林郎》诗：“长裙连理带，广袖合欢襦。”

　“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”关于裙子的情愫最让人感慨的莫过于武则天这首《如意曲》，这诗是她为谁写下的呢一样骞累于千丈红尘和茫茫人海，人世间的女子哪怕豪气干云如武则天看到月光下的桂树，仍旧没逃过夜夜绵长的思念……

　 11、红豆 - 愿君多采撷，此物最相思。

　红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思!相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上大树下祈望。因思念边塞爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来是粒粒鲜红血滴，血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来，大树果实，伴着姑娘心中思念，慢慢变成了地球上最美滴红色心型种子——相思豆。

　 12、梳子 - 接发同心，以梳为礼。

　接发同心，以梳为礼。我国古时候,送梳子有私订终身，欲与你白头偕老意思。送梳子代表一辈子都要纠缠到老，有结发、私订终身意思。古代女子出嫁前有家人为其梳头习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人美好祝愿，也有爱意传递。因此，不少地方有了七夕送梳子习俗。

　送梳子有几种说法：

　1梳子代表相思，代表着很想念很挂念!

　2梳子每天都梳理头发也代表着密切性，代表着白头携老!

　3梳子还代表爱情，古代一般有做定情意思!

　4梳子也代表健康，快乐!把烦恼一扫而过，把心结打开，而且梳头会给人精神，带给人自信!

　还有一种说法是梳子不能送朋友，代表绝交，若送情人代表白头偕老!

　 13、罗帕 - 手执罗帕，巧笑嫣然。

　古代罗帕多用于传情，带着说不清道不尽缠绵之意多有这般场景，一女子面对心上人，含羞敛眉，面飞红霞，双手无措，便送帕于手。几分无助，几分娇怯，几分心喜，让人怜爱之意顿生。古书有云“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”，想那女子，伫立于万花从中，借着帕角飘忽，暗送秋波。既掩去了露齿尴尬，又可平添几分娇媚，更可在转身之时，轻笑向那失了神男子抛下一句“呆子”，万般风情俱在其中，勾起他人心底之情愫，便是又引出一段千古佳话或是绝唱，何乐而不为呢。

　 14、花椒 - 直截了当，多子多孙。

　花椒是香料作物，因为多籽粒，含婚后“多子”寓意，因此春秋时男女有用花椒来作为定情物习俗。《诗经·陈风·东门》中，就讲到一个男子在舞会上收到姑娘送滴一束花椒作为定情物故事。定情时就说好将来要生很多孩子，古人在爱情上其实很直白。

　 15、瓜果 - 投我以木瓜，报之以琼琚。

　《诗经·卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!……”讲一个男子得到心爱女子所赠送滴木瓜、木桃、木李后决定回赠以各种佩玉，表达永结同心意愿。古时候，“男任狩猎，女任采集”，所以“蔬果之属为女子所有”，女子要向心上人表达爱意，通常会赠送瓜果。

　 16、对半之物 - 狗血剧情。

　古装电视里常有将玉佩等物件掰成两半，各执一块以定情桥段。这也是古代常见定情方式。还有将胭脂盒拆开，将盖子送情郎、将镜子拆成两半、或将钗一分为二等。古时候交通不方便，上京赶考或者远游，一去就是许多年，等回来时已是物是人非，所以这类定情物往往是寻子认亲证物。

　 17、同心锁 - 永结同心。

　记得有一传说：在很久很久以前，善良女孩和忠厚后生相爱了;可是做商人父亲不想让女儿过穷苦日子，偏偏把她许给官家公子;婚期来临时，后生勇敢抢出了新娘逃到了山里;前有堵截、后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，后人寻找他们时只发现了两把锁在一起滴石锁。

　这是一个美丽寓言，一个虔诚祈愿，还是一个永恒不变承诺。同心锁是将一对相爱恋人名字刻在锁上，锁在众佛环绕锁链上，将两个人滴心紧紧“锁”在一起，使他们爱情将永恒不变，只要相互真诚，佛祖都会见证保佑他们永恒感情。爱可以无语!默默无语中已经倾注了自已爱滴同心锁，锁上了，希望一辈子也不打开，只要爱存在，就能享受到阳光雨露般生活。

　 18、如意 - 万事如意，帝王之选。

　古代宫廷里不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中女子。如意在宫中还是一种高贵礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。

　 19、头发 - 青丝一缕随身寄,妾身如丝永相随。。

　女子的发，承载了太多的情思。流云、堆鸦、雨鬓风鬟……这美丽的文字太多。最早的《诗经》中“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”，凌乱的发丝，那是对远行的良人的思念;汉乐府《羽林郎》中“两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余 ” 形容胡姬极致之美;庾信《春晓诗》中更甚，“萦鬟起照镜，谁忍插花钿”，写发鬟之美使这个女子连花钿都不插了;苏轼《洞仙歌》中“绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱”，是何等的风情;司马光一句“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”，亦曾令我羡极那样淡定娴雅的美丽。而至于《白发魔女传》中，为情所困一夜白头的练霓裳，云样的白发，是那女子的情伤，亦曾令多少人为之动容呵。

　“青”与“情”，“丝”与“思”，青丝，这个词想想，就该与缠绕有关吧。杨贵妃第二次被唐明皇逐出宫后，对传话的太监说“妾罪合万死，衣服之外，皆圣恩所赐。唯发肤是父母所生。今当即死，无以谢上。”说完铰下一缕头发让太监转交唐明皇。唐明皇见后心恸不已，结局自然是和好如初。日后生死相隔，雷雨交加中，她的三郎坐在破龙椅上，拿出她多年前相赠的青丝贴在胸口上嚎啕泣绝，上穷碧落下黄泉，两处茫茫终相见了。

　青丝一缕随身寄，妾身如丝永相随。长亭送别，莺莺送给张生一缕青丝，让他贴身收藏。虽然在后人的演绎中，他们终成了眷属，但是起初，不是这样吧青丝妖娆，依然缠不住故人的心。男子负心，女子伤痛。他以轻慢的口吻说起那个“尤物”，他的抛弃，倒像是是迷途知返一样。及至多年后他路过，许是记起那女子的笑靥，于是以表兄的身份求见，她回复了一首诗：“弃掷今何在当时且自亲;还将旧时意，怜取眼前人。”

　

　人们用各种信物来见证他们的爱情，每一信物都被赋予了对爱情忠贞不渝的信念。文中提到的信物有一些已经远离了我们今天的生活，有一些直到现在还在相爱的人之间传递。

　附上中国古代十大定情信物：1、正妻范儿——簪;2、君子之情——玉佩;3、情香怡人——香囊;4、直截了当——花椒;5、温良贤惠——瓜果;6、受之父母——头发;7、狗血剧情——对半之物;8、纠结缠绵——同心结;9、神仙专用——手镯;10、帝王之选——玉如意。

毫不夸张地说珠宝是精致女人身上一道亮丽的风景，可以完美呈现出女人的另一种美丽和气质。而彩色宝石更是以其美妙的色彩和光泽，把女人们点缀得更加摇曳生姿、仪态婀娜、风情万种。那么大家知道四十岁女人带什么手镯好看吗？接下来就和小编一起了解下吧。

黄金手镯：

是女人这一生标配的首饰之一，黄金手镯是富贵平安的象征，女性佩戴凸显气质和一定的社会地位，作为家庭中重要的成员，佩戴金手镯可以更好地体现自己的地位和作为妻子母亲的责任感。

从款式方面来说，可以抽拉的棍镯，是最经典的黄金手镯，别说40岁女人佩戴，就是20岁，60岁一样戴，完全没有款式过时一说。古法黄金手镯，这种类型的黄金手镯采用古老的铸金工艺，纯手工打造，表面哑光，有磨砂质感，摸上去不会留下指纹。款式造型更是丰富无比，现在几乎所有珠宝品牌都推出了自己特色的古法黄金手镯。

翡翠手镯：

40岁的女人完全可以根据自己的喜好，选择适合自己的翡翠手镯。冰种、阳绿是最漂亮的翡翠，之前选择翡翠的颜色方面讲究“正、浓、阳、匀”，当然现在来看标准太高了，普通稍微带点阳绿的翡翠都要上万了。

不建议选择的就是菠菜绿、油绿、灰、或苍蝇翅太多、杂色太多的翡翠手镯，太干或内裂比较严重的翡翠手镯也不建议选择，这个年龄已经到了不要戴太差的手镯的时候。

贵妃镯、圆镯、福镯三种是比较常见的款式，福镯相对还少一些，圆镯最多，圆镯也适合大部分人佩戴，款式比较好看。

纯银手镯：

银饰作为日常的穿搭首饰，价格相对于玉器和金器来说更加的亲民。因此，作为日常的穿搭来说必不可少。而且银饰越来越受到大家的喜爱的情况下，可选择性就更加强烈了。

彩金手镯：

彩金手镯分三种可以佩戴搭配，第一种就是国际大牌手镯，卡地亚窄版无钻手镯、蒂芙尼双T手镯，这两款手镯总价格都在3万左右，品牌辨识度高，中年女性都有了一定的经济基础和社交圈，这两款入门级别的奢侈品手镯还是可以选择佩戴的，颜色方面就肤色白的佩戴白金、玫瑰金都可以，肤色稍黑尽量选择玫瑰金的手镯。

黄金手镯、翡翠手镯两种类型，是最适合40岁左右女士佩戴的，还是那句话，不要给自己定位，这个年龄还属于年轻人，戴首饰注意不戴材质低廉、款式浮躁的就行。像彩金手镯也有非常多漂亮的款式，国际大牌多是彩金制作的手镯。日常聚会很多情况都会伸手出来，别人带什么手镯好看也可以参考一下。

翡翠到底用金镶好还是银镶好

1、银：银子质地很软，延展性强，化学性质稳定，耐腐蚀，价格低廉，一般用于镶嵌低档翡翠。使用这类饰品同样也要注意多清洁。

2、翡翠镶嵌大多是吊坠、耳坠和戒面，要镶嵌的翡翠大部分是种水和色比较好的，一般是镶嵌18K金加钻石，24K金太软，镶嵌不上，会掉。镶嵌18K金加钻石的翡翠一般质地和品质都不错的，镶嵌后衬托出它的档次。

3、镶嵌，把潮流融进生活。金玉镶嵌的款式，追求简约而不简单，是为了更好地融入生活场景，适合任何地点任何时间佩戴。但也有一些造型相对奢华和繁琐的，迎合佩戴者个性化的审美情趣，和某种气质上的点缀。

4、翡翠镶黄金还是白金好，毕竟不同颜色和质地的翡翠它所体现的美感不用，在镶嵌黄金和白金所显现出来的适配感也将会有一定的差距。

5、相得益彰的美感。但是千足金，铂金（pt950），这类高纯度的贵金属，质地柔软，容易变形。无法固定翡翠，塑造器形。所以，翡翠镶嵌日常采用的，都是合金，比如18k白金，玫瑰金，925银等，硬度高，易拉伸，可塑型。

6、翡翠镶嵌搭配最常见的就是18K金18K金在硬度上有很大的优势，翡翠镶嵌可以最大程度的对翡翠起到保护，同时18K金所独有的坚硬不易变形的特性使得它非常适合用做镶嵌翡翠，硬度上的延展性使得其成为了翡翠最完美的搭配之物。

挑选银手镯上面有镶嵌银图安好还是不要镶嵌的好

镶嵌水晶款式：镶嵌款式的银手镯弊端就是，佩戴时间长了上边的锆石很容易掉，因为银饰镶嵌比较软，压根就不是做镶嵌的材料，戴不了多久就会掉锆石，水晶也会变色。

佩戴手镯时一定要感觉舒适才好，一要看银手镯是否光滑，二看手镯内圈是凹进去的还是平的或凸出的，最好是突出一些比较舒适。凹进去的是最不舒服的。

纯银手镯光面和图案各有各的特点，光面就是简洁。图案是有寓意在里面的，有时候起到点缀的作用。

而且并不是所有有花纹的手镯就不适合年轻估量佩戴的。也并不是没花纹的手镯老年人就不能戴。

银手镯通常有千足银和925银的区别，主要是银质的软硬不同，千足银相对来讲更软一些，所以平时大家可以根据自己的喜好以及需求来选择。

不是。看标示，真的银手镯上往往标有Ag925，S925字印，假的银手镯是没有这种标示的。看颜色，真的银手镯看上去洁白，光亮，做工细致，假的银手镯色泽差，没有光泽。

如果翡翠手镯有裂纹可否用银进行镶嵌

翡翠手镯在外力作用下损坏，没有断裂，只是缺了一个小口，这种情况可以使用合成树脂，采用去高补低、去肥补瘦方式进行修补。填补法适合对翡翠手镯微小破损的修复，修复后几乎没有痕迹。

翡翠镯子是可以包银的，但包银后的翡翠镯子在档次上会降低，价值会大打折扣。

也可以去选择找专人对裂纹处进行描金修复。如果翡翠手镯表面被摔出了坑洼式的洞，可以在坑洼处镶嵌一些金子或银子，这样不仅修复了翡翠手镯表面的坑洼，还将整体手镯的档次感提升了很多。

如果翡翠表面的裂纹较小，不影响翡翠的牢固性，但是美观性会降低。可以前往珠宝店进行镶嵌处理，利用镶金的方式来掩饰和美化裂纹，这样可以让翡翠变得更加美观。

翡翠镯子是可以包银对吗翡翠手镯怎么包银

翡翠镯子是可以包银的，翡翠手镯宽度8但包银后的翡翠镯子在档次上会降低，糯冰种翡翠龙牌挂件价值会大打折扣。毕竟市场上存在包银的翡翠镯子，多半是因为玉镯存在裂纹。

不可以！玉手镯断了如果用银镶上，一是影响美观，让人看着别扭；二是即使镶银将手镯接上，手镯也没有以前结实了，很容易断开，脱落。玉手镯断了就别戴了或者换一个，没必要在残次品上再搭钱了。

手镯被碰撞或跌落，造成断裂1处、2处，通常采取金镶玉的方法在断裂口包金或包银，把两段连接起来，重新又是一个圆环，头尾衔接。

手镯断裂一两处时，可以采用金镶玉的方法在断裂扣进行包金或者包银处理，把这两段链接起来，重新串成一个圆环，起到头尾衔接的作用，再加之以精美的装饰，用金镶玉的模式让手镯看起来更符合国人审美。

这个就看个人喜好，没有什么定式。

金镶玉，顾名思义就是在金器上镶嵌各种美玉，这种特殊的金、玉镶嵌工艺为我国所特有，且历史悠久制作精美。在中国传统文化中，金和玉象征高贵与纯洁，一如诗仙李白所赞"金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱"，所以金镶玉寓意"金玉良缘"，堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。同样大小的玉镯镶金的要比不镶金的价值高一些，很多古典派的老人也喜欢金镶玉的造型和寓意；

不镶金的玉镯当然也十分好，戴在手腕上更容易让人看到它的色彩和形状，现在，玉手镯越来越受到人们的喜爱。

佛教圣物讲究佩戴环境，在佩戴上还是有一些讲究的，比如我们一定不要戴着它去上厕所，晚上休息也不能戴着，另外我们洗漱时不要弄上脏水。

一尘不染。莲是佛教中的圣物，传说释迦牟尼出生时落坐在莲花之上，其涅槃之后，留下两样东西：莲花和狮子。所以莲被喻为佛教的“圣物”，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，与佛教中所说的“净土之地”十分吻合，是洗涤灵魂之境地。莲的生长历程代表了一个人去除私心杂念，从此岸到彼岸修行成佛的过程。因此玉雕莲花宝座代表着佛界的一尘不染。