历史上有名的玉佩

历史上有名的玉佩

历史上有名的玉佩，现在的玉石非常受广大群众喜爱的，因为玉对人的身体有好处，有玉养人人养玉的说法，下面我分享一篇关于历史上有名的玉佩的相关内容，一起来看看吧！

历史上有名的玉佩1

1、和氏璧，中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧。唐代李白《古风》三十六便有“抱唐代李白的《古风》中提到“玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。”意思是虽然三度献给楚王，但宝玉被弃置不采用。

据战国时期，刘向考订的《战国策》载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。”周国有砥厄，宋有结绿，梁国有悬愁，楚国有和璞。和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。

2、蓝田玉，是中国四大名玉之一。至明万历年间，宋应星在《天工开物》中称：“所谓蓝田，即葱岭（昆仑山）出玉之别名，而后也误以为西安之蓝田也。”蓝田是葱岭玉的别名，也被误以为是西安的蓝田玉。

扩展资料

古人的很多生活器具都是由玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。

明清是另一个玉文化繁荣的时代，这时民间盛行佩带各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰，中至玉腰牌，玉挂件，下至玉鞋扣，几乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常会带个玉手镯、玉耳环，玉扳指等。所用玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于新疆和田的羊脂白玉最为名贵，黄玉也同样价值不菲。

翡翠也是在清早期流入中国的。但由于翡翠石料一般较为细小，所以多用来做介面，耳环等小件器。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。

历史上有名的玉佩2

和田玉

和田玉从中国的历史来说绝不是一统天下的。最有学术价值，最有文物价值，最有收藏价值的玉器里面，很多根本就不是和田玉。因为在中华文明形成阶段，孕育文明的地区就是黄河流域中下游和长江流域中下游，根本不可能与西域进行交通，和田玉料也就无从谈起，但玉器也要照做，自然是使用其他玉料。和田玉的正式大规模使用是从西周时期（虽然殷墟妇好墓出土玉器中有一部分被认为可能是和田玉，但毕竟在总数中是很少一部分，不能视为已经开始成规模使用）开始，彼时中原与西域地区交往通商，开始有成规模的和田玉料流入华夏文明地区。经过与之前使用的地方玉料比较，发现和田玉确实从各方面来说是最优秀的，从此和田玉开始占据中国玉舞台的中央。

之后的各个时期，中国中原地带的势力，对西域一带的掌控时强时弱，和田玉料对中原的供应能力也就有高有低，相应地，和田玉自然不可能包办所有玉器。汉代，张骞通西域之后，玉料的供应不再成为问题，和田的玉料能够源源不断地流入中原，从而使得汉玉基本上都使用和田玉。于是汉代成为中国玉器的一个顶峰，从它的工艺，到它的精气神，达到了一个峰值。这样就造成了和田玉从汉代开始，在中国的历史舞台上成为了最高等级的一个玉种。自此各个朝代，高等级的玉器就是和田玉为大了。但是里面还有一个小小的特例，就是辽代，辽代的玉器基本用的是东北的地方玉，也可以叫草原玉，这也是一种闪石玉，硬度较高，但是它的光泽和油性比较差。当然，辽代的高等级玉器也还是使用和田玉，但是它的一般玉器确实基本都是我们现在所说的草原玉。

岫玉、河磨玉

另一个大的玉产区是辽宁地区，出产的是岫玉，在辽宁省岫岩县一带。实际上岫玉是个大概念，有狭义上的、广义上的之分。广义上的说，凡是在那个地区出产的玉都应该称为岫玉，不过在所有的重要的玉产区里，岫岩是一个特殊的地方，它同时存在两种在地质学和宝石学上完全不同的玉种。一种是狭义的岫玉，就是现在在大街上经常看到的大的雕件，绿颜色的大玉雕件，也有发姜**的，叫做辽宁黄玉摆件，这些都是岫岩玉。岫岩玉的主要成分是蛇纹石，而不是和田系的透闪石以及阳起石。岫岩玉的摩氏硬度48～55，相对和田玉它是软的，就经济价值来说岫岩玉远远低于和田玉，岫岩玉通常用来制作较大摆件，因为用它制作小型器物或饰物是卖不上价的，只有加以精湛的技艺和设计形成艺术品才具有较高的价值。

河磨玉

从广义来说岫玉里面还有一种，也产自岫岩，叫做河磨玉，收藏古玉的称古河磨玉为老河磨。现在因为和田籽料暴涨，便有人说河磨玉就是岫岩玉里的籽料，这是一种偷换概念。为什么呢？不错，它基本产自河床，从这个角度来说，它与和田籽料的出身是一样的。但它与岫岩玉则完全是两个东西，岫岩玉是蛇纹石，而河磨玉与和田玉一样是一种闪石玉。河磨玉的摩氏硬度、矿物学成分、化学成分都与和田玉相差不多。因此，河磨玉的品质和油润度都与和田玉相近，自古就是名贵玉料，且为中国最早使用的玉料。它与和田玉的区别主要在于颜色和透光性，河磨玉基本上没有白色的。它是什么颜色呢？绿色、**，甚至有一部分深绿和达到将至蓝色。如果有一些玉器，它的颜色是发草绿色，或者发黄，这种黄不是正黄而是偏一些草黄，还有的'时候会有发点墨绿色的玉器，硬度又非常的高，手感接近和田玉但透光性明显低于和田玉，基本上就是辽宁岫岩的河磨玉。

南阳玉/独山玉

第三个主产区是在河南的南阳，称为南阳玉，也叫独山玉。其实这是一个非常悠久的产地，开采时间相当早，在新石器时代晚期就被开采了。中国历史上最有名的玉器，大家都应该知道——和氏璧。说到和氏璧，就要说《完璧归赵》，从我们上中学学这篇课文开始，就给了我们所有人两个错误的概念。

第一，大家以为和氏璧是璧，在中学课本《完璧归赵》的插图上，蔺相如捧着一个东西，要往柱子上砸，秦王在那边惊恐地看着。他捧着的那个东西，被画成一个战汉时期非常著名的大型出廓璧形象，这完全是一个外行因文生义的臆想，因为它不是一个璧。璧是用来礼天的，天是最高的。璧用来礼天，相应地，璧在玉器里面的等级就非常高，在古代作为礼器的璧基本上都是采用最好的玉料制作的，以至于可以用璧来指代所有的好玉。我们通常说的白璧无瑕不是说一个玉璧没有瑕疵，没有斑点，它指的是一块很好的白玉，上面没有瑕疵，但这块白玉可以是任何形象。所以如果和氏璧确曾存在，那它不是璧。因为据说和氏璧最后被制成了传国玉玺，此说法见于唐朝张守节所撰的《史记正义》，后来被作为《史记》的注：“正义崔浩云，李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓传国玺。韦曜吴书云玺方四寸，上句交五龙，文曰，受命于天既寿永昌”。传国玺光印的部分就四寸见方，汉尺一寸等于231厘米，那么光印的部分就要9厘米厚，更何况上面还带五龙钮，它就需要玉坯更厚。如果它是一块璧的话，璧的基本形状是片状的，自古制玉工艺都是减料成形，一旦开好了坯是片状的，就绝不可能再做成一个方块状——厚度不够了，所以从这点上来说和氏璧也绝不是璧。实际上历史上也有很多人怀疑过和氏璧是否真的存在过，就是因为有这个明显的逻辑错误。根据和氏璧的故事，卞和献这块东西，到最后剖开，发现是好玉，它其实就是一块原石，明确地说是个大独籽，所以蔺相如应该是捧着块大石头在吓唬秦王。明代宋应星《天工开物·珠玉第十八》里有一句话：“璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者，古者帝王取以为玺，所谓连城之璧”。正是说的这个道理，如此厚达一尺的一块玉料倒是正与传国玺的尺寸对应。

第二，和氏璧如果确实存在，它也绝不可能是和田玉。因为楚国距离和田地区路途遥远，中间隔着晋、隔着秦，不大可能得到大的和田独石。这块原石产自楚国，故事中说它产自荆山，也就是襄樊地区，不过那个地区确实不是一个传统的玉石产区。1921年，地质学家章鸿钊老先生在《石雅》一书中，肯定和氏璧是产于荆山地区基性岩的月光石，即拉长石。不过到今天，我们很难想象一块中国历史上最有名、最昂贵的玉石其实不是玉，只是一种完全不符合东周时代既定玉器审美标准的斜长石。楚国在她的国土里，最大、最有名的产玉区是南阳，西周时南阳地区有鄂国、吕国、谢国、郦国、蓼国、缯国、鄀国等众多诸侯国，到春秋初年，楚国强盛，这些小国逐一被楚所灭，这个地区遂属于楚国。所以很有可能和氏璧的原石是一块南阳玉，至于荆山的记载则可能是附会，毕竟当时襄樊地区是楚国的核心地区，而南阳是边缘地区（实际上南阳距离襄樊也并不算远，只不过一百多公里，即使对于东周时代，进行玉石的输送难度也不为大）。如果是这样，它的颜色就极可能也不是白色的，因为南阳玉的主流不是白色的，南阳玉里面有多种色调，以绿、青、杂色为主，也见有紫、蓝、黄等色，而白色玉只占南阳玉的10%左右，和氏璧很大可能是青绿色的。

其他的历史名玉

从古代到现代还存在的大的玉产区就是以上这三个地区了。当然在古代，除了这三个地区外，还有两个地区是名噪一时的名玉产地：一个是陕西的蓝田。蓝田玉在古代，尤其在战国以前，是非常重要的玉种，特别是在西北方向的几个原始文化里面，甘肃的地方玉和蓝田玉是主要的玉料。不过，有关蓝田玉还有一个说法，在《天工开物》里记载：“凡玉入中国，贵重用者尽出于阗、葱岭。所谓蓝田，即葱岭出玉别地名，而后世误以为西安之蓝田也。其岭水发源名阿耨山，至葱岭分界两河，一曰白玉河，一曰绿玉河”。按这个说法，在古代有过两种蓝田玉。一种是陕西西安附近的蓝田所产之蛇纹石玉；一种是出自于葱岭的白玉或碧玉，实际还是和田系的玉石，应属闪石玉。再一大玉种是江苏溧阳梅岭闪石玉，这个玉矿现在基本绝矿没有了。著名的良渚文化玉器的玉料基本上来自两个地方，一小部分是通过龙山文化从北方传来的河磨玉，而大部分就是环太湖流域就地取材的梅岭闪石玉。不过到了现代，包括蓝田玉、扬子玉、西峡玉等都被统称作地方杂玉。

历史上有名的玉佩3

凤形佩

新石器

湖北省天门市石家河镇罗家柏岭遗址出土。

器呈牙白色,卷曲状,作首尾相衔团凤形,镂空透雕。头顶有勾形长冠,圆眼,尖喙,肩连双翼,短翅,长尾。尾部又分为双叉,其中一叉与凤头相连,爪卧于腹下。玉凤翅膀用阳线琢出羽翎纹,凤尾部上方琢一圆孔。

凤是古人创造出的瑞鸟,也为图腾。凤在古代历来被看作是神鸟。拥有它的人是有权势者或为显贵,也可能是负有通神职责的巫觋,佩戴它来与神灵沟通。

此凤造型秀美,构思巧妙,姿态活泼,非常注重细部的刻画,以镂空透雕并采用减地凸起阳线的雕刻技法,线条流畅,雕刻绝妙,代表了石家河文化玉凤雕刻的最高水平。

腰佩宽柄器玉人

商

河南省安阳市妇好墓出土。黄褐色,圆雕。玉人呈跪坐状,双手放于膝上,头上梳长辫一条。头顶戴圆箍形冠。头顶部有一对左右对穿的横穿孔,穿孔前还有一深孔。脸形很长,下颔较尖并上翘,长眉,臣字形大眼,阔鼻,嘴紧闭,头两侧方形耳。身着交领对襟长衣,腹前悬一长“蔽厀”,穿鞋。腰部近左侧佩一宽柄器,柄端上部为卷云形。

此玉人衣着华美,纹饰绮丽,神态威严,气质不凡,特别是腰间佩带的宽柄形器,形制特别,玉人的冠饰尤为奇特,根据卷筒上所刻纹饰,很像丝绸制品,形制优美。故此件玉人是殷商玉器中较为珍贵的一件,为研究当时商人冠饰、发饰及服饰等提供了实物资料。

玉兔佩

西周

两件玉兔形状基本相同,绿色,体扁薄。玉兔呈伏卧状,侧视,圆眼,长耳后伏,嘴紧闭。翘尾,臀部肥硕,前后腿屈卧,刻出爪纹。用明刻线勾出身体各部位轮廓,嘴穿一透孔,两面纹饰相同。

片雕,线条简洁明快,形象生动,质朴可爱。这种形状的玉兔,在周代较为多见。玉兔纹最早见于商代。西周时期琢玉风格与商代有所不同,其造型生动,突出主要特征,线条遒劲有力,流畅自如,纹饰有繁、简之分。

玉蚕佩

西周

河南省三门峡市上村岭虢国墓地1704号墓出土。玉纯白色,器弯曲呈弧形,上粗下细。头部较圆,上有向外突出的双目。头下方雕刻爪纹,爪前后钻有一通透小圆孔。从头部向下,身体逐渐变细,到尾部呈尖状,身躯雕刻七条阴线纹,越往尾部阴线纹越密,代表身躯。头中部两面对钻一圆孔,可供系佩。造型生动逼真,玉质洁白,纯净光润,应为羊脂白玉。雕刻技法纯熟。

中国是世界上最早的养蚕和织造丝绸的国家,并且在很长的时间里是世界上唯一生产丝绸的国家。西周、春秋和战国时期,养蚕业已经很普遍,遍及东西南北广大地区。许多墓葬均出土大量玉雕蚕,形状有直身形,有弯曲形、璜形等。有的墓还出土了丝绸残片。这些实物资料充分说明这段时期蚕丝业一直很发达。

玉人骑兽佩

战国

河南省洛阳西郊小屯村出土。玉为灰白色,上有褐色小斑点。圆雕。一孩童跪地,骑一卷尾似虎伏兽。

造型生动优美,人物眉清目秀,花纹精美,线条细如毫发,流畅自如,制作精绝,描绘出当时贵族小孩的神态。孩童所梳的发式称为“总角”。这是男、女未成年孩童的发式之一。

玉龙佩

战国

河南省信阳县长台关一号墓出土。玉为青绿色,局部有褐色沁。器呈“S”形状,唇上翘,口微张。器身满刻卧蚕纹,两面纹饰相同。背部上方有并列两透孔,可佩系。此种形状的玉龙,是战国时期较流行的典型器之一。

战国时期的玉龙,无论在制作技法、造型花纹等方面,都脱离了战国以前的规范,千姿百态,独具时代风格。出土龙形佩较多。战国时期,龙的形体更长了,形体多为“S”形,曲折弯转,自然流畅,动感强烈,形态各异。纹饰多为谷纹和云纹等几何纹饰。头上的龙角与耳形十分相近。

玉镂雕龙纹佩

战国

河南省信阳县长台关一号墓出土。玉为碧绿色,体扁平。龙的躯体作卷曲状,龙首与尾向上勾卷,身躯向上弯拱。独角,扁圆眼,嘴微张,龙身中部较宽,近尾处分为二叉,一尾向龙背部弯曲,另一尾向下,在龙下腹部弯曲。龙首下颚、龙足、龙尾与龙身相连处,都雕刻成镂空状。通体雕刻单阴线卧蚕纹,龙身中腰处钻一孔,可供系佩。

龙形佩在春秋晚期开始大量出现,到战国时期达到鼎盛,成为战国时期最具代表性的玉器之一。

玉螭虎食人佩

战国

玉为青色,镂空雕刻。两面纹饰相同,器表面残存有朱砂痕迹。器中部雕刻一螭虎,身躯卷曲蟠成环的形状。螭虎头部伏于一赤裸的女人身上,好似正在吞噬人的腹部。螭虎头部有双耳,菱形大眼,用其右爪抓住人的左臂,左爪抓住人的左腿。螭虎躯体两旁,镂空两个带有飞翼的神人。神人面部与被食人的面部神态祥和且肩生羽翅。

这种螭虎噬人的形象,可能和古代神话故事有关,经神虎食人后,凡人变成天上仙人。此器不仅是战国时期艺术价值极高的玉雕精品,而且是研究战国时期祭俗文化、仙化升天思想的珍贵实物资料,有很高的历史和艺术价值。

透雕璜形螭纹玉佩

汉

白玉,体扁平。璜形,镂空雕刻,两面纹饰相同。器通体镂雕两条螭纹,长角双耳,细眉圆目,鼻部下凹,螭身镂空雕刻,身饰“二”字纹及羽毛纹。玉质纯净,白润剔透,器表面光滑而平整,纹饰精美,线条流畅。用隐起、镂空和阴刻等雕刻技法,纹饰华丽,雕刻技法娴熟,艺术气息浓厚,是汉代典型的璜形玉佩,是汉代玉雕中精品。

透雕双螭纹玉佩

汉

青玉,有黄褐色沁。体扁平,略成弧状长方形,镂空雕刻。中心有一椭圆形孔,两端各雕一螭纹,首尾衔接。螭脸部像猫形,独角,耳部外侈,宽眉宽鼻,眼紧靠眉、鼻处,呈方圆形,鼻部有波折纹饰。身体蟠曲缠绕,镂空雕刻。

我们都知道玉手镯自古有之，它的历史很悠久，在古代人们叫其为跳脱、玉钏等，我国古代人们就很有智慧地用古玉打造了很多顶级古玉手镯。那这些古玉手镯仅仅是为了装饰美丽吗今天我们来了解下古玉手镯有什么特别含义

古玉手镯含义一：作为特殊标记

在古代，不像现在一般都由女的佩戴，那时候男女都佩戴。我们看看古玉手镯的样子就知道，他们佩戴并不是为了美丽，因为古玉玉镯没有现在玉镯这么漂亮。他们是把这个作为一种特殊标记。比如男人佩戴表示已经成年，而女人佩戴则表示已经嫁人成家了。

古玉手镯含义二：作为信诺之物

在古代，古玉手镯很多都是成双成对，我们在电视剧里面经常看到失散多年的姐妹因为各自的手镯相同，之后通过手镯认亲的剧情。这是有文化根据，我们有好事成双;这样的说法，古玉手镯很多都是成对制作，这就是作为信诺之物。

中国的玉文化博大精深，因为年代跨度很大，很多人习惯把古玉分为高古玉、中古玉、近古玉，但具体的年代是怎么划分的，现在的说法并不完全一致。

国家文物鉴定委员会委员、中国文物学会玉器研究委员会常务理事云希正之前接受羊城晚报《名家话收藏》栏目采访时表示：“我是倾向于把汉代以前的古玉划分为高古玉，包括新石器时代还有夏商周三代；汉代以后的属于中古玉；近古玉的时代划分现在也不完全一致，有的人把明代以后的玉器视为近古玉，有的人把清代、民国的玉器直接划归近现代玉器。”

对于古玉，可以工精、质优、色巧、形奇为标准进行收藏。一般说来，新玉的鉴定侧重于真假玉材、质地优劣与雕工的精细；而旧玉的鉴定，则要识别玉器的制作时代、历史上的作用和占有者的身份等等。古玉一般刀法比较精美，纹饰比较古朴，鉴赏古玉，更应重视的是其文化内涵和历史价值。

高古玉没有固定的价格，差异很大，但升值空间无可限量。小编认为这主要是因为高古玉所蕴含的文化内容是最丰富的。中国玉文化八千年，其中高古玉的历史占了六千年，始终与中华文明的发展相伴，其文化含量是不言而喻的。

1、肉眼看。玉手镯的表面光泽因为每种玉石的折射率不同，所以其光泽感也是不尽相同的。一如和田玉与岫玉的表面光泽便如油脂一般，透亮的光泽中带有一丝丝的油感，这便是玉石行家常说的和田玉油性。而翡翠与玛瑙的光泽是一种玻璃光泽，其光泽明亮甚至比玛瑙的光泽都要高一些。

2、用手掂。每一种玉石都是拥有属于自己的密度的，一如翡翠的密度是333或334，而和田玉的密度便是30，玛瑙的密度便是266，因此每一种玉石置于手中的感觉亦是不同的。像翡翠玉镯置于手中掂会有一种“坠手”感，这是因为翡翠的密度大因此其比较有分量感。

3、看颜色。玉石是有着多种颜色的，因此不同的玉镯也是有着不同的颜色，即使颜色相似的玉镯只要仔细观察自然能够发现不一样的地方。一如岫玉手镯有一种比较特别的黄绿色，而翡翠玉镯的颜色和澳洲玉颜色十分相近，不过澳洲玉的颜色分布均匀且没有色根，而翡翠却往往拥有色根。

4、听声音。翡翠手镯在听声音这一方面比其他玉石手镯都更为明显，毕竟翡翠本身的质地与成分都是有别于其他玉石的，而且若是将翡翠悬挂敲击那么听见的声音会是清脆、清晰的，而假货的声音就显得十分沉闷、沙哑。

玉镯分为哪几种形状

　玉镯分为哪几种形状。很多人送礼物的时候都是会选择买镯子的，手镯是龙体的象征，佩戴手镯意为龙体护佑平安、带来吉祥富贵;送手镯就是送平安吉祥下面看看玉镯分为哪几种形状。

玉镯分为哪几种形状1

　玉镯大致可以分为两种形状：圆条玉镯和扁形玉镯。一般来说，圆条玉镯又称为福镯，因为其内圈圆，外圈圆，条杆圆，而且其讲究圆圆满满、精圆厚条，从而显得玉镯庄重正气。而扁形玉镯又称为平安镯，虽然其内圈圆，外圈圆，条杆从弓形到半圆不等，但其内圈被磨平，即底部为平。因为扁形玉镯的镯身弧度大，使得玉镯近贴手腕，从而展示佩戴美感。

　 1、 圆条玉镯

　圆条玉镯也称为福镯，呈内圈圆，外圈圆，条杆圆的状态。由于其从古至今，讲究精圆厚条，讲究圆圆满满，所以这种镯很经典，显得十分庄重。不过，圆条玉镯在市场上越来越少见了，因为厚条镯不利于透明度的显示，而且比较费工费料，加上年轻人的喜爱程度不大，所以圆条手镯的产量也少了。

　 2、扁形玉镯

　扁形玉镯又称为平安镯，呈内圈圆，外圈圆，条杆从弓形到半圆不等的状态。由于内圈磨平，弧度大，而且玉镯宽而薄，种头水头展示得更加完美，所以荧光都会集中映射在整个镯身。虽然扁形玉镯的出现比较晚，但其跟着潮流的发展，使得玉镯近贴手腕，从而省工省料。

　 玉手镯的寓意和象征

　 1、相恋

　若是男士送给女士玉手镯，可以表示想与对方确认恋爱关系，玉镯子被视为相爱、暗恋的象征。如果是爱人之间赠送玉手镯，意味着对方是自己的结婚对象，希望对方能明白自己的真情实意。

　 2、平安

　玉手镯一直被人们被人们视为爱情的象征，同时也是一款很好的平安符，寓意着平安、健康，将其送于自己的朋友、恋人或者父母长辈，是在表示一种美好祝福。

　 3、吉祥

　在佩戴者遇到危险的时候，玉手镯能够以“宁为玉碎”的绝对忠诚，保佑着主人的平安，寓意着逢凶化吉，遇凶档灾。

玉镯分为哪几种形状2

　 玉手镯的寓意和象征是什么？

　 1、祈福之意，消灾辟邪

　古时手镯的构思设计，一般都以吉祥、爱情、祈福为主题。佩戴它，人们相信具有吉祥平安、逢凶化吉等寓意，能保护佩戴者免于伤害，化解各种负面的影响，带来福气。例如，佩戴手镯的人在偶发事故中，可能发生心爱的手镯受损、然而自己却未受伤害的情况。

　 2、女性特有的柔美

　淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香，镯之美是一直为国人所称颂的，任何首饰都无法比拟手镯的温婉动人，所以手镯可谓是非常具有东方之美的典型首饰。女人戴于腕间，会显得庄重大方，是一种身份的象征。

　

扩展资料：

　 手镯佩戴注意事项

　一、戴手镯时，对手镯的个数没有严格限制，可以戴一只，也可以戴两只、三只，甚至更多。

　二、如果只戴一只，应戴在左手而不应是在右手上；如果戴两只，则可以左右手各戴一只，或都戴在左手上：如果戴三只，就应都戴在左手上，不可以一手戴一只，另一手戴两只。

　 1、吉祥，祈福之意

　手镯一直是我们中国文化中最重要的珠宝之一。手镯的构思设计一般都以吉祥、爱情、祈福为主题。

　 2、平安，消灾，辟邪之意

　佩戴它，人们相信具有吉祥、平安、永恒、幸福、富有以及前程远大、逢凶化吉、遇难呈祥等寓意，而博大精深的中华文化更使之丰富多彩，绚丽多姿。

　 3、象征统一、和谐、典雅以及女性的温柔。

　直到今天，一直流传着这样的故事，手镯能保护其佩戴者免于伤害，手镯能够化解各种负面的影响以及给其佩戴者带来福气。例如，佩戴手镯的人在偶发事故中可能发现心爱的手镯受损，然而自己却未受伤害。

　 4、信诺之物

　另一个有意思的传说是手镯里的好颜色可以传遍整个手镯，但这要看佩戴人的福气如何。在过去，手镯一直是成对制成的，这来自“好事成双”这样的信念，而中国古代亲人相认这类故事更增加了成对手镯的完美色彩。手镯、臂镯。戴于手腕或小手臂的环形装饰品。

　女性作为已婚的标志。有的史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对性的统治地位，使手镯有了一种隐喻抓住妇女，不让其逃跑的蛮夷习俗。

　 5、高贵，权利之物

　女性则用来表示身份归属的高贵状况。在古代社会中，戴手镯驱邪的'意味颇浓。例如古希腊认为戴蛇形手镯可以带来幸运。手镯的出现，当推到旧石器时代后期。人类戴有此种妆饰品已由许多中外出土实物得以证实。“维伦多夫”出土的维娜斯圆雕裸-女中。

　在同其丰满的胸部和臀部不成比例的小小手腕部，刻有手镯一类装饰品。出土于“伊斯图里兹”的骨雕人像中，也刻有类似手镯的装饰品。在“里维埃拉海岸格里马迪”出土实物中，有用鱼脊椎骨、贝壳、牡蛎壳、动物牙齿等制作的手镯。

　 6、养生美丽之物

　戴上手镯，按摩手臂，疏通肺经，让魄安然归位，因伤肺所导致的失眠自然不治而愈了。戴手镯其实可以刺激手臂上的肺经和大肠经。这两条经络掌管着身体内的气体交换、呼吸、排泄以及水分的代谢。

玉镯分为哪几种形状3

　 手镯的含义

　在不同的场合中，手镯的含义各不相同。如果男生送女生，主要取意谐音“守着”，表示男生希望用心灵守护女生，将女生留在身边，同时表达男生对女生的疼爱。

　如果是长辈送晚辈，手镯一般是成双成对的，此时送手镯的含义主要是取“平安幸福”之意，表达长辈的祝福与关爱。朋友之间也可以送手镯，即友情手镯，类型很多，以手链和串珠手镯最为流行，此时送手镯的含义主要在于铭记永恒的友谊。

　另外，不同颜色的手镯的含义也不存在差异。传统意义上来看，一般红色代表活力和能量，象征着爱;白色代表灵性和净化，象征代表纯净的友情;橙色代表的是亲密的朋友;粉红色代表美;蓝色代表沟通和真理。

　 手镯颜色含义

　 救世手镯

　救世军手镯是一种信仰____个人的珠宝代表符号。这种手镯由不同颜色珠子，如金色，黑色，红色，白色，蓝色和紫色等组成。每一种不同的颜色都有不同的含义。

　手镯上的金色珠子代表天堂。红色描绘了基督的血，这是为人类而流。黑色珠子代表上帝和罪恶的分离。白色告诉人们得到宽恕，洗刷掉罪名。蓝色珠子代表洗礼或圣灵。_相信耶稣为王，因此手镯的紫色珠代表庄严。

　 心情手镯

　有些颜色代表了一个人的心情，如红色代表愤怒，蓝色代表冷静等。同样，心情手镯也描述了一个人的情绪变化。让我们看看这些不同颜色的含义。

　黑色表示压力和紧张。灰色类似于黑色，代表紧张和焦虑。棕色表示焦躁不安。琥珀色表示衰弱无力和复杂的心情。粉红色象征着恐惧和焦虑。红色意味着冒险，充满活力，激情和动力。橙色代表大胆和刺激。**代表创造力和想象力。绿色代表平静的心情。蓝色意味着幸福和放松。紫色代表着激情和浪漫。

　 希望手镯

　希望手镯主要是青少年佩戴。人们认为戴希望手镯可以心想事成。当希望手镯打碎时，它可以将你的信息和希望送到天国，让你的希望得到实现。

　红色代表活力，勇气，信心，能量，欲望，激情和行动。粉红色代表冷静，自我价值，保护，接受，美和爱。白色代表启示，灵性，清洁和净化。靛蓝代表沉思，冥想和直觉。蓝色代表沟通，和平，真理，精神和青年。黑色代表自我控制，隐藏，死亡，稳定和地球。

　 凝胶手镯

　对凝胶手镯一直存在很多争论。一种错误的观点认为戴凝胶手镯的女孩或男孩是对各种性行动感兴趣。由于这种手镯变得非常流行，一些学校甚至对它加以禁止。实际上，凝胶手镯颜色的含义是完全不同的，是阿姆斯特朗基金会建立了这种手镯识别制度。

　**凝胶手镯代表对癌症的认识。粉红色手镯代表对乳腺癌的认识。半蓝半红色代表对癫痫的认知。绿色象征着捐肾。糖尿病的认识是通过蓝胶手镯。对多发性硬化的认识是通过橙色硅胶手镯。

　 友情手镯

　正如其名所暗示的，友情手镯是送给朋友的。它有不同的类型，最流行的是手链和串珠手镯。所有友情手镯的形式都有一个含义，永恒的友谊。

　但是其不同的颜色还有不同的意义：

　红色象征着爱。白色手镯代表纯净的友情。**手镯象征幸福的友谊，或同伴关系。橙色代表亲密的朋友。

不通透是成色问题，成色好的可以看通透，不好的就这样，也或许是时间原因，可以找强光手电照一下玉镯，就能知道结果。

古代玉手镯的鉴别方法

人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年货是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，譬如女士戴玉的手镯通常带左手，因为对心脏有好处。玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。而且像《本草纲目》也有对玉保健作用的介绍。

水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。

手触摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。

视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。

舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。

放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。

可以通过用手掂、看光泽度、看颜色、观察特征、听声音等方法来辨别玉手镯。

1、用手掂：每种玉石的密度都是不一样的，比如说翡翠的密度是333或334，和田玉的密度是30、玛瑙的密度是266，所以每种玉石手镯掂在手里的感觉也就会不一样，像翡翠玉镯，拿着掂在手里，有一种“打手”、“坠手”的感觉，因为翡翠的密度大，玉镯的重量也就比较大，掂起来就比较有分量。而其他品种的玉石手镯密度比翡翠小些，掂在手里就没有那种 “坠手”感觉，很多做玉镯生意的行家，由于接触了很多品种的玉镯，他们把玉镯拿在手镯掂一下重量，就可以大致地鉴别出玉镯的种类。

2、看光泽度：看玉镯的表面光泽，每个种类的玉石折射率都不一样，因此玉镯的表面光泽也会有着别的，像和田玉与岫玉，表面光泽就是一种油脂光泽，看上去玉镯的光泽中似乎带点油感，也就是行家常说的和田玉的油性；像翡翠和玛瑙，表面光泽是玻璃光泽，但翡翠的玻璃光泽是一种明亮的玻璃光泽，比玛瑙的光泽明亮度要高一些，经验丰富的的行家可以从玉镯的表面光泽来鉴别玉镯种类。

3、看颜色：每种玉石的颜色都有它的特点，不同的玉镯，即使是颜色类似，但仔细看就会发现还是有不一样的地方，比如，岫玉手镯的颜色是一种比较独特的黄绿色，而翡翠的绿色和澳洲玉的颜色可能很像，但澳洲玉的绿色一般分布非常均匀，没有色根，而翡翠的绿色往往会有色根。如果在市场上，一支绿色玉镯只卖几百块，那就要注意了，这支玉镯很大可能不是翡翠手镯，因为满绿的翡翠手镯价格非常高，这么便宜的绿色玉镯很有可能是翡翠B货或者是B+C手镯，或者是澳洲玉手镯，岫玉手镯等。

4、观察特征：例如翡翠玉镯，我们可以根据观察翡翠表面的翠性来鉴别，翠性只有翡翠才有，其他种类的玉镯是没有翠性的；像岫玉，当我们看到那种很透明的水头，独特的黄绿色，那我们就差不多可以鉴别出这是岫玉了；再有像玛瑙手镯，当我们看到玉镯表面的那种环状条形纹，那就可以确定是玛瑙手镯了。其实每种玉镯它都有自己独特的气质和与众不同的天然印记，只要我们能把握住每个种类玉镯的特点，就可以从这些特点上将玉镯鉴别出来了。

5、听声音：这一点在翡翠手镯上体现得尤其明显，翡翠它本身的质地以及成分结构都与其他玉石不一样，所以两个翡翠手镯轻撞时发出的声音也是与其他玉石不同的，同时这也可以应用到鉴别翡翠手镯的真假上来，我们拿绳子悬挂玉镯，用玛瑙棒轻敲玉镯，翡翠A货的声音清脆、清晰；而翡翠B货或B+C手镯的声音就比较沉闷、沙哑。

如何鉴别玉手镯的质量：

1、玉镯的材质。判断玉镯的好坏关键在于看玉镯的材质，材质好，价格高，材质差，价格低。玉镯的种类有很多种，不同材质的玉镯整体价格差异很大，好材质的玉镯价格很高，且升值空间及升值幅度也很大，相反材质一般的玉镯价格低，升值幅度很小。比如翡翠、和田玉属于东方人喜爱的玉石，数量很少，加工出来的玉镯价格自然不便宜，相比之下，玛瑙、岫玉、独龙玉等则属于比较低廉的玉石，做成的玉镯价格会比较便宜。当然，这样的对比是相对的，而不是绝对的，有些品质很好的玛瑙手镯价格也蛮高的，比质地较差的翡翠或和田玉手镯还高。所以我们在看玉镯的好坏时，材质是关键性的依据，但不是绝对性的依据，选购玉镯时应该灵活对比，切勿妄下结论。

2、玉镯的颜色、裂纹、瑕疵。玉石的本身的好坏也是决定玉镯好坏的重要依据，比如玉石内部的裂纹、颜色、瑕疵的好坏、多少对玉镯的价格影响很大。玉镯的颜色艳丽、浓厚、均匀，其品质当然不错。如果裂纹、黑点、棉絮重、肉质粗糙那么其品质就属于差的了。比如，翡翠的颜色讲究的是：浓、阳、正、匀，绿要绿得好，红要红的艳，肉质要求细腻、致密，且干净透明。而和田玉讲究的是白、柔和、温润、萝卜纹少。对于玉镯而言，裂纹是大忌，因为裂纹的存在不但会使品相大打折扣，同时大大加大了玉镯佩戴的牢固性。

3、玉镯的厚薄、大小。玉镯也和女性的的身材一样讲究比例，过于宽厚玉镯虽结实，但是显得笨重，过于瘦小或太薄都显得不够丰润，且容易摔碎，很多玉镯出现碰裂或摔碎就是因为条子太细或者太薄引起的。有些玉镯的条子加工得比较细小或很薄，很容易被人误解为玉镯的种水好，肉质细腻，被认为是好玉镯，其实并非如此，只是视觉上的错觉而已，了解相关的知识后，在选购玉镯时应当多观察、多了解，然后再购买。

其他材质玉手镯的鉴别方法：

1、翡翠玉镯：翡翠玉镯的鉴别，最常用的就是把玉镯拿在手里掂一下重量，因为翡翠的密度大，掂在手里有种打手的感觉，然后再看一下玉镯的光泽，翡翠玉镯呈现一种明亮的玻璃光泽，我们看玉镯的光泽和翡翠的玻璃光泽符不符合，然后再看一下翡翠的翠性，翠性是天然翡翠的标志，再者是看玉镯的颜色，看有没有色根，翡翠的绿色一般都会有色根的，像一些翡翠B货或B+C翡翠它的颜色是发散的，没有色根。翡翠玉镯我们还有特殊的鉴别方法，那就是听翡翠玉镯的碰撞声音，天然翡翠A货的声音是清脆、悠长的，而翡翠B货或B+C翡翠由于内部结构破坏了，其声音是比较沉闷、沙哑。

2、和田玉镯：和田玉镯在我国有着非常悠久的历史，和田玉镯一直是古代一个重要的玉石首饰品种，对于和田玉镯，我们鉴别很关键的一个地方就是要抓住和田玉镯的油脂光泽，也就是和田玉镯的油性，和田玉镯的油性很强，油脂光泽显得圆润，内敛而含蓄，光泽与其他玉石是不同的；然后，和田玉镯的鉴别还要看玉镯的质地，和田玉镯的质地是很细腻、致密的，半透明，给人一种厚实凝重的感觉，和田玉镯不会很透明，如果有很透明的玉镯，这很大可能不是和田玉镯。

3、岫玉玉镯：岫玉也是我国古代四大名玉之一，岫玉玉镯也有很悠久的历史，岫玉玉镯的光泽与和田玉玉镯一样，也是一种油脂光泽，但岫玉玉镯的光泽与和田玉镯的光泽有不同之处，岫玉玉镯的油脂光泽显得比较飘逸，而且一般透明度都比较好，最主要的特点颜色是一种嫩黄绿色，分布非常均匀，整体都是嫩黄绿色的，并且岫玉玉镯的密度比较小，掂在手里份量轻些。这些都是鉴别岫玉的主要特征。

4、玛瑙玉镯：玛瑙手镯可以说是最被人们认识、了解的玉镯，因为玛瑙手镯颜色多外观美丽漂亮，价格不高，很多女性消费者喜欢购买玛瑙手镯佩戴，这也是玛瑙手镯广为人知的原因。玛瑙手镯的鉴别我们最主要的还是要把握好玛瑙的最大特点——环状条形纹，就是玛瑙玉镯的颜色通常都是呈现一种条纹状的，颜色可以明显地看出是一层一层的，这是玛瑙特有的特征。另外玛瑙手镯的表面光泽也是一种玻璃光泽，密度也比较小，掂在手里比较轻，可以很容易和翡翠区分开来。但现在市场上，有些不良商家会用玻璃来冒充玛瑙玉镯，用玻璃仿冒的玉镯颜色也是分层的，也有环状条形纹，但其内部往往可以发现有气泡，而天然的玛瑙玉镯内部是致密的，没有气泡的。

玉手镯一直是我们中国文化中最重要的珠宝之一。玉手镯加工工艺是一门特殊工艺技术，历代的玉手镯工匠将其掌握的手镯加工工艺当作看家技艺，决不外传，因此这门技术有着相当大的封闭性。随着玉石饰品领域不断发展和开拓，玉石手镯也从单纯加工翡翠、软玉发展到加工岫玉及其它低档玉石。这不但从玉石饰品的品种上扩大，而且在加工工艺上得到多样化的发展。

佩戴玉手镯的意义：佩戴玉手镯的人在偶发事故中可能发现心爱的手镯损坏，然而自己却未受伤害。另一个有意思的传说是玉手镯里的好颜色可以传遍整个手镯，但这要看佩戴人的福气如何。在过去，玉手镯一直是成对制成的，这来自“好事成双”这样的信念，而中国古代亲人相认这类故事更增加了成对玉手镯的完美色彩。

1、璧

古玉器名。扁圆形，正中有孔。玉璧在我国自新石器时代出现以来，历代都颇为崇尚，精工琢制。其用途很复杂，大致可分以下几类：一为祭器．用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等；二为礼器，用作礼天或作不同身份的标志；三作佩系；四作砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。

2、琮

古玉器名。外方内圆的管形玉器。玉琮的用途很多，据（三礼》及汉儒解释，有祭礼时用以祭地、敛尸时放在腹部、朝聘时诸侯持以敬献君夫人等。今人则据其形状及纹饰认为是贯通天地的一种法器，是图腾柱，是巫师用以沟通神灵的工具等。玉琮以新石器时代良渚文化所见最多，大汶口文化、石峡文化等遗址中也有发现。到商代玉琮亦比较常见，但器形较短矮，不似良渚文化的那么细长高大。汉以后似已不再制造。

3 、圭

也作“珪”，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器，为瑞信之物。作扁平长条形，下端平直，上端作等边三角形。形制大小因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、琬圭、琰圭等名称。商代有石圭出土，战国时玉圭方才盛行。

4、璋

古玉器名。古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵用以表示瑞信。形如圭之一半，上端是一道斜边，下端平直。形制大小、厚薄、长短因所事不同而异。有大璋、中璋、边璋、牙璋等区别。瑞信用大璋，通身施纹。祭大山川用中璋，十分之七施纹。祭中山川用边璋，施一半纹、发兵用牙璋，首似刀而无刃。商代有石璋出土，战国时玉璋才盛行。

5、璜

古玉器名。是一种弧形玉器。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的玉制礼器。璜穿孔为佩饰用，故有佩璜之称。新石器时代的佩璜，一般两端各有一孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧环类改制而成。

6、 琥

古玉器名。一种琢雕成虎形的玉器，称“琥”。有孔者可称为虎形玉佩，无孔的应是玩器或陈列品，可称为玉虎。商代妇好墓中出土的玉虎，有细孔，应称虎形玉佩，属装饰品类，而不作为发兵或祷告之用。

7、 玦

古玉器名。形如璧而有一个缺口。其用途，古今说法甚多，概之有5种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩带者凡事决断；四作刑罚的标志，犯法者处于一定之所服刑，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。