你好!
S990银多少钱一克
想给妈妈买个手镯,看了一个S990银大约18克的,但要银子的价格也分地区的,我老家是内蒙古四子王旗,S990纯银大概是8元到10元。
如有疑问,请追问。
商品分类
文化工艺
绳编 | 手工皮雕
棉花画 | 拉面毛
筷子雕塑 | 景泰蓝
刻瓷 | 创意手绘
锔碗 | 丝袜花
绘画 | 豆豆画
面人萧 | 刺绣
草编 | 手捏泥人
陶艺 | 曾氏影雕
微书 | 刻纸
微刻 | 竹雕
风筝 | 剪纸
剪字 | 泥人彩朔
泥埙 | 沥粉画
蛋雕 | Q版公仔
丝竹乐器 | 葫芦烙画
剪影 | 内画
百货广场
保健品 | 茶
窗帘 | 灯饰
家居用品 | 音像书籍
流行服饰
手表 | 皮带
首饰 | 定做服饰
流行服装 | 童装
头饰 | 围巾手套
鞋 | 眼镜
中国服饰 | 包
精品世界
珍珠 | 藏饰
工艺品 | 古玩
水晶 | 陶瓷
玩具 | 玉石
中华民俗民风>>
高山族人民的着装特色
高山族的男女服饰是色彩绚丽、华丽精美的。最有代表性的服饰是贝珠衣,又称贝衣。这种衣服是用贝壳雕琢或小圆形有孔的珠粒,用麻线穿起来,按横线排列缝在衣服上,一件珠衣大约需要五六万颗贝珠。过去一般为酋长或族长做礼服用。以现在珍藏品为例,一件无领、无袖、无纽扣的对襟长衣,衣长100公分,宽44公分。以织有红色花纹的原白麻布为底,周身缀满用贝壳磨切成的贝珠串,共2700余排,约8万多颗贝珠;背面饰有三排带铜铃的珠串,每排四串。由于贝珠多,手工复杂,需要很长时间才能制成,因此十分宝贵。从贝衣的造型来看,泰雅人的贝衣多白色,耀眼,横向排列整齐,给人一种纯洁、整一中显华美的感受。而排湾人的贝衣则以橙、黄、绿色为常见的色彩,近年来有些缀贝向黑色、暗**居多,做工较细致,图案较多缀人像,珠多细圆透明,显示出追求华丽的风格。古老的贝珠衣则扁长,无光泽,具有晦涩感,但当地群众却以古珠衣为珍贵和自豪。这和崇拜祖先的朴素淳厚的民风有关。贝衣有悠久的历史,我国最早的一部地理著作《禹贡》记载:“岛夷卉服,厥筐织贝”。如果是指这种贝衣,则有两千年以上的历史了。贝衣有时可作货币用,但更多的是审美欣赏价值,这是高山族人民对中华民族文化的一个贡献。
高山族男子的服装,一般都配有羽冠、角冠、花冠。一般兄弟民族妇女喜以花为冠,高山族男子以花为冠可以说是一个特点。有些部族的男子还要佩戴耳环、头饰、脚饰和臂镯、手镯,显得绚丽多彩。高山族妇女服饰基本上是开襟式,在衣襟和衣袖上绣着精巧美丽的几何图案。这种开襟服饰是应亚热带气候,可以起散热快、凉爽的作用,也易显示出人体上身的丰满、健壮的体型,使人产生活泼、自由、妩媚的感受。妇女的下身穿过膝的短裤,头戴头珠,腕戴腕镯,腰扎艳丽的腰带,脖颈上配有鲜花编成的花环。其帽子也很有特点,男子上山戴藤帽。帽顶上有圆形的图案,这是雅美人图腾的标志。祭祀时高山族人喜戴高大的银盔。银盔是财富积累的纪录,他们把用实物换来的银币铸成银圈,做成头盔,父传子,子传孙,世代相承。继承人最少在头盔上增加一个圈,儿子多把银盔拆成圈分发给众儿子,在这基础上再铸出新的头盔,世代相传,连绵不断。每到节日或新船下水时,人们举行各种庆祝活动常带这种银盔帽子。这是一种勤劳节俭和财富的象征。高山族各部族之间的服饰还有一些差别。服饰是文化的象征,是民族审美特征的外化,高山族的服饰有追求多样化的色彩和偏向明丽华美的风格。
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棉花画 | 拉面毛
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中华民族民风>>
蒙古族人民的着装特色
蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原,蒙古族人不论男女都爱穿长袍。
牧区冬装多为光板皮衣,也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大,袖长,多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。
男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴,长到膝盖。农民多穿布衣,有开衩长袍、棉衣等,冬季多毡靴乌拉,高筒靴少见,保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽,也有的用绸子缠头。
女子多用红、蓝色头帕缠头,冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开,扎上两个发根,发根上面带两个大圆珠,发稍下垂,并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富,一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力,色彩对比强烈。内裤肥大,用10米大布特制而成。利于散热,避免汗湿贴于体表;也适应摔跤角力运动特点,使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案,纹样大方庄重,表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当,浑然一体,具有勇武的民族特色。
蒙古顾固冠:元代蒙古族已婚女子流行的高冠。在《蒙古秘史》中蒙古语称孛黑塔,汉文史籍称固姑冠、故姑冠或罟罟冠是一种具有浓厚民族色彩的、艳丽的首饰。能显示出妇女的身份贵贱和社会地位。这种高冠,一般采用桦树皮围合缝制,成长筒形,冠高约1尺,顶部为四边形,上面包裹着五颜六色的绸缎,缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物,制作精美,绚丽多姿。元亡后,这种首饰失传。1974年在自治区四子王旗发掘的元代蒙古贵族陵墓中,多有顾固冠出土,其形式多样,各具特色,反映了元代蒙古民族精湛的工艺水平。
蒙古坎肩:蒙古民族服装的配套服饰之一。蒙古长袍的一种外套。蒙古妇女穿坎肩,一般不扎腰带。坎肩无领无袖,前面无衽,后身较长,正胸横列两排钮扣或缀以带子,四周镶边,对襟上绣着鲜艳花朵,并缀有五颜六色的电光片儿,光泽闪闪。蒙古坎肩始于元代。这种坎肩,初为世祖皇帝所服,后流行于民间。到明、清两代,逐渐成为普通蒙古妇女的一种服饰。
蒙古礼帽:蒙古族男子首服之一。一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子。一般用精致呢料制作,多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低,帽顶中央稍凹陷,帽简与帽檐相接处,缀以花纹镶边。穿蒙古袍或西服,佩戴礼帽,显得文雅美观。
蒙古袍:蒙古族人民为适应牧业生产和自然环境而创制的一种古老传统服装。衣领、衣襟、袖口,皆有艳色的镶边。衣扣多用黑绦子绣制,或缀以特制的黄铜扣子。从右方开襟,左方多不开衩。男式长袍一般用深蓝色、海蓝色或天蓝色的衣料制作;女式长袍多用红色、绿色或**的绸缎类制成。蒙古袍按季节还分为单袍、夹袍、棉袍和皮袍。年轻的牧人穿上长袍和马靴,紧扎腰带,显得魁梧、彪悍;姑娘穿上蒙古袍,腰间系红绿绸带,能衬托出苗条身躯和青春之美。
蒙古靴子:蒙古民族服装的配套部件之一分布靴、皮靴和毡靴3种。布靴用高级布料或大绒制作,靴头和靴筒上往往以金丝线绣花图案新颖艳丽,具有浓厚的民族特色。皮靴通常用牛皮制作,有旧式和新式两种,旧式皮靴用涩面香牛皮制作,其样式古老,靴头粗笨,靴尖上翘,靴筒约1尺多高,筒口宽大,呈马蹄形,靴底较厚,为多层底,状如船形;新式皮靴用光面牛皮制作,俗称马靴。毡靴用羊毛模压而成,俗称“毡圪达”。牧民在冰天雪地里劳动、行走或骑马,只有穿上“毡圪达垯”,方可度过严寒。蒙古靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的,非常适应牧区的自然环境。骑马时能护踝壮胆,勾踏马蹬;行路时能防沙,减小阻力
旅行攻略频道
北京去呼市自驾游路线图
不要叫我华仔
2022-06-17 11:34:30
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北京到呼和浩特自驾游景点,行程时间
草原一定要去的,推荐三个,用时1~2天。消费高中低都有,可以搞价:
位置:位于呼和浩特以北90公里
景观:有希拉穆仁河,河畔还有一座清代喇嘛教召庙普会寺。
特色:有骑马、骆驼和比赛项目,可登敖包山,在牧民家做客,乘做古式勒勒车,观看蒙古族摔跤、歌舞或参加篝火晚会等娱乐项目,也可清晨观草原日出,品尝各种蒙古族风味食品。
路线:呼和浩特客运班车123、207、223次直达
格根塔拉草原
位置:位于呼和浩特以北150公里
景观:有著名的乌兰察布盟四子王旗的王爷府。
特色:住蒙古包、吃手扒肉、喝奶茶、骑马、骑骆驼或乘做牛车、骆驼车观赏草原风光,亦可观看射箭、摔交、套马等牧民表演的传统体育节目。
路线:呼和浩特客运班车201、105、137、101、303、403、359、159、703次从呼和浩特出发直达。
辉腾希勒草原
位置:位于乌兰察布察右中旗中南部,距呼和浩特135公里
景观:山清水秀、景色优美。夏秋野花烂漫,天然湖泊碧透,有大小岩洞近百个。有亚洲最大的风力发电厂
特色:有骑马、乘驼、射箭、射击等项目,也可品尝民族风味食品,住蒙古包等
路线:呼和浩特客运班车70、71、72、73、74次班车及76、77、78次从呼和浩特出发直达乌中旗
2哈达门高原牧场,用时1天:
哈达门高原牧场,位于魅力青城呼和浩特境内,呼和浩特—武川旧公路27公里处。景区集自然景观与民族特色文化主题于一体,是目前距呼和浩特市区最近的,以游牧文化为主题的游览胜地。
主体建筑达林哈尔游牧古城,采用古代游牧民族的行宫布局,气势恢弘,内部装修极具游牧特色。东行至郝斯德高勒桦淋沟,白桦林在高山流水的环抱中,显得更加的青翠怡人。哈达敖包的祭祀活动,诺敏吉拉夏营盘的游牧生活体验,还有苏勒德文化主题区,额尔古纳木刻楞……都将带给您新鲜独特的感受,让您尽情享受游牧民族特有的自在生活!
哈达门高原牧场——让您的休闲生活更精彩!
达林哈尔游牧古城——
山峦起伏,林海茫茫;草原如毯,牛羊如云;河水潺潺,珍禽四野;沟谷如春,山顶积雪……许多游牧民族在此繁衍生息,创造出许多绚丽多彩的文明,时至今日,真正独具特色的游牧文化在历史的长河中已渐渐模糊。而如今游牧文化的再现——游牧古城,将为您展示这千年文明的光辉……
哈达敖包——
敖包,亦作“脑包”、“鄂博”。蒙古语音译,意为“堆子”。在牧民的心目中, 敖包象征神在其位,世袭传颂,构成了极强烈的信仰。
在哈达门高原牧场的敖包山, 我们将不定期的举行祭祀仪式,以欢迎您的到来,为您祈福 在祭祀中,有高位的喇嘛带领众多喇嘛绕敖包颂经您也可以围在敖包旁, 将您的祝福和心愿一一诉说, 为您的心灵寻求另一种寄托。
诺敏吉拉夏营盘游牧风情体验区——
夏营盘, 是游牧民族人民夏季放牧的地方, 夏营盘土路曾是当年运货驼队的必经之路, 也是当时人们狩猎时往返的最主要通道
许多爱生活爱大自然的朋友们,常会发出这样的感慨:炎炎夏日,如果能到高坡通风处的夏营盘,坐在蒙古包内撩起蒙古包的毡脚,包房里吹进习习清风,就会凉爽透体,那种惬意的感觉是无法言表的。
在这里,哈达门高原牧场将为您展示游牧民族的畜牧文化与饮食文化,您可以放羊 驯马,还可以亲手制作各种奶食品让您尽情感受游牧风情之美!
郝 素 图 高 桦 林 沟——
站在桦林沟山顶的平台上,您一定会被眼前的美景所吸引:白桦成林,覆盖着整个沟谷,白桦林中还有白羊散步,秋日中那金色的树叶还有金色的秋草相伴,多么诱人的景色、多么迷人的秋色••••••
沿着800级台阶走下去,那又是一番别致的景象:山泉潺潺,捧一掬在手,品品,甘甜可口,感觉甜蜜而又温柔;抬头仰望,那黑色的巨大岩石,如两扇通往天庭的巨门矗立在你的眼前!不妨来走走,来看看,感受一下温柔与威严的鲜明比照吧!
剩下的可以在呼市周边的大窑文化遗址等等转转!吃吃蒙餐,蒙餐不要在旅游点吃,比较贵!尤其烤全羊就不要点了!到市里有很多蒙餐的小店,如:格日勒阿妈奶茶,新华广场附近就有!
北京到呼和浩特路线
昌平北七家出发的,自立汤路向北过进入北六环,然后进入北京八达岭高速公路,到北京延庆-康庄收费站出北京(交费30元),在张家口之前上丹拉高速公路,在东洋河收费站出河北省(交费70元),进入内蒙古界,继续沿丹拉高速公路走,到呼市出口进入北通大道(交费90元)。全程480公里,到下午5点进入呼市城内。中间在服务站休息了三次,加了一次油,大约用掉了47升93号的汽油。
北京出发去内蒙古呼和浩特15天自驾游,有没有合适的路线推荐
有不少居住在北京的朋友,都会选择自驾游去一次内蒙古,不仅因为近,主要是内蒙古真是人人向往。留出半个月的时间来一次说走就走的旅行,是放松的最好方式,因为大自然和美景,可以治愈一切。第一天可以选择从北京出发,途径平顶山上锡阿高速,到东乌珠穆沁旗。第二天再从东乌珠穆沁旗去到乌拉盖草原,再经过野狼风景区,再转去阿尔山。
第十一天,从莫尔道嘎镇出发,可以去金河,再去根河,接着就是一个非常具有特色的地方,敖鲁古雅驯鹿部落,可以体验当地的风俗习惯。然后去往海拉尔。第十三天,从海拉尔出发去扎敦水库,再前往阿鲁科尔沁旗。最后可以直接从阿鲁科尔沁旗返回北京。整整游玩下来,不下十三个景点,也算是不虚此行。
北京自驾去呼和浩特,给个线路建议吧!
周六早8点北京出发,走北京(八达岭、京藏高速公路)——呼和浩特(机场路口下高速,进市区东风路)《如果不堵车约4~5小时》——沿东风路向西约20分钟(过如意河大桥)西北方向有一坡型建筑物(内蒙古博物院)出来,再向西行2公里左右,路南有内蒙古展览馆(路标:展东路!!),从展览馆出来向西一直走,上立交桥,下立交桥时注意(对面一白色建筑物上有一个雕塑的马 就是内蒙古博物馆)。参观完博物馆可以在附近休息吃饭)。晚上可以向旅店工作人员打问怎么去大召、小召,去看夜景参观,然后回去休息。周日早上吃完饭沿着去大召的路到到大召,到大召不要进去,一直向南10余公里,有昭君墓和蒙古风情园(小一点的草原),在那吃饭也行,回来市里吃也行,如果在那不尽兴,可以早点返回看大召的白天景观。这样你们完全可以下午两点以前从呼和浩特原路返回。
一个是博物院、一个是博物馆。
那你们可以不在机场路下高速,沿高速再往下走(10余公里),到呼和浩特北面下高速,出了收费站注意向左拐,在你们过来的高速路下向北走,去召和玩。那是草原。看看草吃个饭,天黑前回到呼和浩特市里,住宾馆。
周日先去大召,然后去博物馆,然后回家。
北京至内蒙古西北自驾游最佳路线
北京至内蒙古自驾路线,你可以上网络地图,或者高德地图去查一下,它会告诉你,最快最方便最好玩的路线
北京开车到呼和浩特要多少公里、时间、过路费、油钱
北京开车到呼和浩特的公里数、时间、过路费、油钱截图如下
从北京开车去呼和浩特 怎么走比较好
一楼的哥们太狠,我就不多说了。顺着八达岭高速走就行,不用哪个口出。我只告诉你几个要点。
1。快到八达岭野生动物园有个分岔口,左边是回北京市区的,右边是前往张家口方向的,要记住右边,别走差了。
2。快到张家口之前还有个岔路,左边是前往大同方向,右边是张家口方向。记住提前减速,右边张家口方向,上面也写着呼和浩特方向。
3。进入呼和浩特市区路段路况较差,减速慢行。
4。呼和浩特有两个高速出口,第一个是机场方向,也就是市区东部。第二个是市区正北口。注意出口提示,别走到包头去
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