精美绝伦的玉器首饰，不仅展示着中国古代女子的绝代风华，更体现着一个时代的文化背景和美学取向。
中国古代女性装饰玉器有很多种类，包括簪子、钗子、手镯、玉梳背、耳环、戒指、颈饰等。玉器首饰一直都是身份和地位的象征，是只有贵族才能使用的专属用品，其规格远在金银首饰之上。
云鬓凤钗，流光潋滟，精美绝伦的玉器首饰，不仅展示着中国古代女子的绝代风华，更体现着一个时代的文化背景和美学取向。
掩鬓
掩鬓是用在发髻两边，对称使用，在明清时期流行。盛妆时，四鬓都要装点的一丝不苟才算是好，掩鬓是倒插在鬓边用以押发的，总是一边一支对称插戴。
白玉镂空花鸟掩鬓
明-飞天玉掩鬓
分心
金累丝镶玉嵌宝牡丹鸾鸟纹分心(湖北钟祥明梁庄王墓出土)
玉簪和玉钗
金-孔雀形玉钗，藏于首都博物馆
发钗
钗是由两股簪子交叉组合成的一种首饰。钗与簪主要区别在于簪是作成一股，钗则作成双股。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的信物。
古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。
辛弃疾词《祝英台近晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，就是在表述这种分离之情。
清代点翠发钗：
翠，即翠羽，翠鸟之羽。点翠是我国传统的金属工艺和羽毛工艺的完美结合。
先用金或镏金的金属做成不同图案的底座，再把翠鸟背部亮丽的土耳其蓝色的羽毛仔细地镶嵌在座上，以制成各种精美首饰，灵气逼人，栩栩如生。
耳
耳是一种较为原始的耳饰，其戴法目前不是很清楚。有人说戴耳时可将缺口夹住耳朵，也有人说需用细绳子系挂在耳眼上。也有人说古人生前戴环、死后戴，实际只是一种猜测。
东周耳
耳
耳是戴在耳垂上的饰物，相当于耳坠、耳钉、耳环之类。戴耳的习俗，起源于原始社会时期。到了汉代，载耳风靡全国，成了当时妇女常见的一种耳饰。晋傅玄《有女篇·艳歌行》就有“头安金步摇，耳系明月”的记载。
隋唐时期，耳已逐渐被耳钉代替。只是偶尔出现在文学作品中，如唐代诗人李商隐的《春雨》中也作“玉缄札何由达，万里云罗一雁飞”。现实中已消失得无影无踪了。
禁步
禁步是古代的一种饰品。将各种不同形状玉佩，以彩线穿组合成一串系在腰间，最初用于压住裙摆。
佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。如果节奏杂乱，会被认为是失礼，古人对此是十分注重的。贾谊《新书·容经》有云：“古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。”
湖北钟祥市梁庄王墓出土的玉禁步，正式定名为玉叶组佩
步摇
中国古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。
其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗细相混杂，簪于发上，材料主要有金、银、玉、玛瑙等。
白居易就在《长恨歌》中以“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”来形容杨贵妃。
玉镯看上去问题不大，青铜就难说了。青铜器收藏是我国传统收藏中的一个大项，虽说国之重器大都在国家馆藏之列，但民用青铜器锅、盆以及素鼎和戈、剑之类的收藏者不少，带钩、先秦钱币等从材质上也属于青铜大类。
青铜器辨伪的方法
青铜器收藏是我国传统收藏中的一个大项，虽说国之重器大都在国家馆藏之列，但民用青铜器锅、盆以及素鼎和戈、剑之类的收藏者不少，带钩、先秦钱币等从材质上也属于青铜大类。
困扰收藏者的主要问题是辨伪，当前这方面的书籍文章不少，但大都文字冗长，读后难得要领，不便操作现根据个人经验，且支几招，仅供参考。
第一招 闻味、手搓
真正的千年古铜无论传世或出土品，均无刺鼻的酸、臭、呛等异味，出土生坑品稍带土腥味，但因千年以上的时间，土层与铜器的氧化物已牢结一体，青铜本身和锈蚀的气息已被基本吸收如仔细闻辨似乎有一种接近甜味的感觉过去的老古董商有的用舌舔，此法看来不会被讲卫生的今人所取其实更好的办法，是用手在器物上反复快速搓磨，待搓得指头发热时，再闻手上的气味，老东西有陈旧器物那种类似发霉的甜味，新货则有酸、呛之气。
第二招 看锈色
（1）疙瘩锈可疑：疙瘩锈色深浅不一，成较均匀的小块状，布于器物之某一部位，虽不能将有疙瘩锈的器物一概视为赝品，但作伪者用涂料、油漆和乳胶所作的假锈，多呈此状。
（2）粉绿色锈可疑：粉绿色锈多为浮锈，除特殊环境如土层潮湿、过分接近地表等原因，少数真器有此情况外，一般粉锈多半为急于求成的作伪者用酸、碱腐蚀而成有的真器，出土后保管条件不好，染上有害锈也偶尔呈粉绿色，但购藏青铜器必须对此保持警惕，以防上当。
（3）单一锈色可疑：一件历经千年标准的青铜器，其包浆锈色应当层次丰富，斑斓可人正像宋元时期的古画一样，除了总的基调色彩因陈旧显得单一外，观其细部色彩也是各有千秋，其感觉是和谐而不单调，多彩而不刺目，就是一枚小小的秦汉时期的青铜带钩，也可体现出这种特色凡锈色过分单一，缺乏变化与对比通体硬绿锈者，一般都是“速成“赝品，不可取也。
再一招
辨声
（1）伪器敲击声亮而有转音（转音即频率较高而较悠长向上），真器声音较低沈短促。 （2）破音可疑：有的作伪者为了模仿真器的“哑音“，有意将器物弄出裂痕，这样做虽然消除了亮音，但却呈现出破裂之音。
又一招 细察材质
作伪者为省事，常用新铜（黄铜）制作赝品，选好后涂以假锈色包浆，或腐蚀后埋入地下，使人看不出器物材质购藏者用20倍以上放大镜，通体仔细观察，如发现有**晶体状亮点，即可能为新铜所造。
铜器的作伪:
第一，器物整体均伪。作伪者利用真铜器翻模铸造新器，或以某件器物的图形为蓝本，来作伪器。如旧时常仿《博古图》上的鸟兽尊。这些伪器作好后，先埋于地下，使其生锈，二三年后再取出。
第二，器物是拼凑改造的，即过去古董商人称的“捣撤货“。拼凑器基本上可分成两种情况，其一，是器物的每一部分都是古代残器，而将残器重新配合在一起，使成为一件完整的铜器。例如甑的下部配以鼎，以成甗，这与甑下应是鬲则大相径庭；其二，由真器的残体和伪作的一部分相陪，成为一件完整器物。例如利用缺三足的鼎体，下面再配以校和圈足，使成为豆。以上伪作情况，明眼人一望便知是拼凑之器。还有一种情况，是在真器内嵌入别的的真器的真铭，使之成为有铭器。这里需要谈一个问题，即在出土或传世的铜器中，常有这种情况，即器物整体颜色不一致。如湖南前些年出土的戈卣，提梁与器身不同，在传世的铜器中也见有这种情况，因此亦不能绝对认为，一件器物的某一部分与其它部分铜色不同就一定是拼凑器。
第三，旧时一些铜器在出土后，破损残缺严重，作伪者利用其技能，将破损器进行修补，使成为一件完整器，并作假地子和假锈，如有花纹并补配花纹等。对于这种修补器，应辩明哪部分是原器残件，哪部分是后补的。
第四，器物与铭文皆伪，或器真铭伪，或器伪铭真，也有的是真器上已有铭文，作伪者画蛇添足，再添补铭文。铭文的辩伪很重要，铜器伪铭的选材和制作情况也较多样，有的是依据古籍著录的拓本内容为蓝本，刻在真器或新铸的铜器上，有的伪作铭文是利用真铭的一部分铭文，与古籍记载的铭文相拼凑，例如现存英国的晋侯盘，铭辞主要取材于散氏盘铭、石古铭，以及《尚书》、《左传》的词语。
第五，器真，花纹是后刻的，或在真器残存的一部分花纹上再增添假花纹。
第六，铜器辩伪的复杂性还表现在某一件铜器上，器物、花纹、铭文的真伪共存，这就需要逐一地认真进行辩伪，切不可只顾一点，而忘记其余。
以上简略地将伪作铜器制作的一些情况进行了归纳，下面再谈一下铜器辩伪的主要方法与依据。
第一，掌握先秦以至两汉青铜器的铸造、种类、造型、花纹、铭文等一些基本知识，了解青铜器的发展演变规律，是辨别青铜器真伪的基础。
第二，在辩伪工作中，对铜器的第与锈的辨别是很重要的一环。由于先秦两汉的青铜器年代久远，各时期各地铸造的铜器铜质不同，入土或入水的地区土质不同，铜器表层形成了不同颜色的地（皮色）和锈。无论是第还是锈都在一二十种以上，主要有绿、蓝、黄、白、红、黑等等。真器由于制作年代久远，形成的地子一般是发光亮的，而伪作的假地子则发暗。在铜锈上，真锈由于时间久远，锈块结实坚硬，锈不是浮在铜器表面，而是渗透到了内部，假锈是浮在铜器表面，锈块较软，弄下来易搓成粉末状，又因是假锈，锈一下来，就会露出新锈。
第三，在伪造技术上，伪造的铜器外形没有真器那么有生气。假花、假铭也没有真器雄伟浑厚的气韵。真器花纹一般层次分明而平整，而伪花则软而凸散，且没有铸造真花时常出现的铸瘤。真铭文，商周时代一般为铸字，字体匀整，深浅如一；而伪铭则有刀凿痕，字体呆板无神韵。在真器上补刻的伪铭，常有将铭文刻在垫片上，这就大露破绽。在真器上补刻伪铭时也常将器物的锈斑与氧化层破坏，字口内光亮干净，辩者常可一目了然。
第四，真器在一件器物上所表现出的造型、花纹、铭文等方面风格是一致的，而伪器在一件器物上常常出现风格矛盾，这就特别需要加以注意。比如在汉代铜器上补刻商周文字，对青铜器稍有常识的人都可辨别出。 第五，在铜器辩伪上要多利用考古发掘品和专家们公认的器物进行对照，又增强可靠性。
汉代时期的皇帝翡翠玉佩算不算国宝
1、各朝代都有，皇上戴的肯定都是极品了，无所谓谁比谁更好。
2、和田玉中的名品，是珍藏于陕西历史博物馆的西汉国宝级文物“皇后之玺”，其质地为新疆和田羊脂玉，是迄今唯一的汉代皇后玉玺，为首批禁止出国（境）展览文物。2008年北京奥运会会徽徽宝“中国印”，也是采用新疆和田玉作为材料。
3、北宋时期北宋的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，更加促进金石学的兴起，城市经济的繁荣，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。
4、据说乾隆皇帝有一枚韭菜绿的翡翠，被认为是国宝。有的翡翠虽然绿，但是给人阴冷的感觉，这样的绿色就不值钱了，而且假冒的可能性大。翡翠的质地则讲究几分水，一般是指的翡翠的透光率。
汉代翡翠拍卖纪录是多少1、根据描述，大概是汉的玉勒子，根据工艺精粗、玉料优劣价格差别很大，从几百一千到十万不等。
2、--2014年期间成交的最高的古玉瑞兽是680万。藏品收藏交易
参考资料：
3、比如上面这件翡翠雕龙钮螭龙耳衔活环三足盖炉，听名字就知道是件不可多得的宝贝。果然，在拍卖会上，它以920万的价格被拍下。古代翡翠的价值高，我们都是知道的！但一件摆件就能近千万，这还真不多见。
4、而汉朝距今两千多年啦。没有任何实质性的科学史料能证明汉代就有翡翠。倒是地摊骗子，造假的人士倒是有这个说法。就像韩料造旧的非要说是战国出土的意思一样。
5、年，在北京翰海秋拍中，一件西周跪人玉璜，在拍卖过程中引起了激烈的竞争，由18万元起价一路飙升到132万元，最后由一位有海外背景的北京买家获得，成交价是估价的6倍。
6、经过一系列打磨抛光后，最终，重量达9499克拉，长宽高分别为(12711374毫米)。昭仪之星带着令人愉悦的色彩与光泽，让所有见过这颗稀世珍宝的人都为之震撼，更刷新了世界纪录。
翡翠干青值钱吗干青种因为翡翠硬玉的含量很低，因此不是真正意义上的翡翠，所以其整体价格会很低廉，一般价格在三四千元到几百元之间。
干青玉有一定的收藏价值，但是现在干青玉的市场价值不大，干青玉是翡翠的一种，颜色浓绿悦目，色纯正不邪。是硬玉结晶呈微细柱状、纤维状(变晶)集合体，晶粒肉眼能辩。
一般来说，根据市面上的干青翡翠挂件售价，干青翡翠挂件的价格从几百到上千元不等，相比较翡翠来说，干青翡翠挂件的价格还是比较平民的，因此很多人都喜欢干青翡翠挂件。
严格来讲，干青翡翠并不属于真翡翠的范畴，它的密度和硬度与其不同，主要成分为钠铬辉石，价格比较便宜。而且，这种类型的饰品，除了满绿的色调外，没什么有价值的地方，它还带有少量的黑点和白色调，影响整体的美观程度。
翡翠9是体彩还是福彩绿翡翠9中奖有12种。中国体育**顶呱刮“绿翡翠”翠绿的票面生机盎然，让玩家能在盛夏里体味一丝清凉。该票种每张面值10元，有12次中奖机会，最高奖有25万元。
绿翡翠一共60张，中国体育**顶呱刮票面，刮开覆盖膜后，如果得到一个九翡翠标志，就可以赢得该号码右边所示的九倍奖金。
“绿翡翠”票面10元一张，具有12次中奖机会，最高奖金25万元。
福利**和体育**的区别如下：发行机构不同福利**的发行机构是国家民政部下属的中国福利**发行管理中心。体育**的发行机构是国家体育总局体育**管理中心。
福彩包括刮刮乐、双色球、3D、地方福彩等，属于小型**。体彩包括篮彩、足彩主要是买胜负，进球彩，足球任选9场等，属于竞彩。其实这两种**中奖率都差不多，只是概率问题也没什么高于不高，说简单点就是运气和自信。
**整体分：福彩，体彩。福彩又分：双色球，3d，七乐彩，23选体彩分：大乐透，七星彩，排列三，排列五，29选7，22选7，还有足彩。
请问翡翠A货9克价值多少钱啊这是一件糯种的翡翠小佛公，目测是A货，品质普通，正常市场价值大约是在500元以内比较合适。
克左右的翡翠，浓冰绿的，可以上百万，豆种无色雕工差的可以几十元。翡翠，不同的种水，色泽，雕工和器型，价格相差悬殊，还需要针对具体哪件拍个照片，具体问题具体分析。
一般来说，翡翠A货的价格是按照克数计价的，约在人民币1000元-3000元之间，甚至超过这个价位，有些更罕见的品种价格更贵。当然，也存在价格更低的翡翠A货，但不一定品质有保证。
玻璃种翡翠a货手镯价格一般在几十万左右，若其色彩好得话它的价钱就在上百万或者高些，属于翡翠中的极品玩意。
元至20000元。翡翠(A)货大概是10000元至20000元左右。翡翠A货的价格可以是几百几千，甚至几万几十万，上百万，这个并没有固定的金额，具体还是要看翡翠的品质。
金镶嵌玉翡翠A货挂件，翡翠部分料子一般，千足金未检测不能确定是千足金，市场上比较多铜仿。即使是千足金，因为比较薄，这样的产品批发价100-200，零售价300-800比较合理。
汉代的皇帝翡翠玉牌价值价钱在多少钱1、从照片看，这是翡翠干青料，满翠、水头不足，属于低端材质。如果没有历史文化价值，就材质本身，价格不贵，小千的范围比较适合。仅供参考。
2、汉朝距今两千多年啦，而翡翠在我国只有几百年的历史。没有任何实质性的科学史料能证明汉代就有翡翠。翡翠属于缅玉。假如汉代时期的皇帝真的有翡翠玉佩是国宝无疑！汉代玉器是中国玉器史上的一座高峰。
3、汉代龙纹玉牌现在值多少钱，还是要将实物拍照传上来让大家看看，才能较为准确地估价。
4、种嫩，棉多，水头一般，色泽平普，器形还算规整。电脑模具工，造型刻板，千篇一律，没有艺术性。目前，这类玉牌，玉器市场行情在300～500元左右为正常卖价，属于中低档的翡翠吊坠。品质较好的翡翠吊坠图示。
5、值钱。古代玉值钱是因为在历史历程中具有影响力，并且具有鲜明的时代特色。美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界(尤其是东亚)各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。
6、糯种翡翠龙牌（还勉强能看出龙的模样），种水普通，雕工粗糙，底子发灰，没纹裂也就中几百块钱以内。
我们都知道玉手镯自古有之，它的历史很悠久，在古代人们叫其为跳脱、玉钏等，我国古代人们就很有智慧地用古玉打造了很多顶级古玉手镯。那这些古玉手镯仅仅是为了装饰美丽吗今天我们来了解下古玉手镯有什么特别含义
古玉手镯含义一：作为特殊标记
在古代，不像现在一般都由女的佩戴，那时候男女都佩戴。我们看看古玉手镯的样子就知道，他们佩戴并不是为了美丽，因为古玉玉镯没有现在玉镯这么漂亮。他们是把这个作为一种特殊标记。比如男人佩戴表示已经成年，而女人佩戴则表示已经嫁人成家了。
古玉手镯含义二：作为信诺之物
在古代，古玉手镯很多都是成双成对，我们在电视剧里面经常看到失散多年的姐妹因为各自的手镯相同，之后通过手镯认亲的剧情。这是有文化根据，我们有好事成双;这样的说法，古玉手镯很多都是成对制作，这就是作为信诺之物。
中国的玉文化博大精深，因为年代跨度很大，很多人习惯把古玉分为高古玉、中古玉、近古玉，但具体的年代是怎么划分的，现在的说法并不完全一致。
国家文物鉴定委员会委员、中国文物学会玉器研究委员会常务理事云希正之前接受羊城晚报《名家话收藏》栏目采访时表示：“我是倾向于把汉代以前的古玉划分为高古玉，包括新石器时代还有夏商周三代；汉代以后的属于中古玉；近古玉的时代划分现在也不完全一致，有的人把明代以后的玉器视为近古玉，有的人把清代、民国的玉器直接划归近现代玉器。”
对于古玉，可以工精、质优、色巧、形奇为标准进行收藏。一般说来，新玉的鉴定侧重于真假玉材、质地优劣与雕工的精细；而旧玉的鉴定，则要识别玉器的制作时代、历史上的作用和占有者的身份等等。古玉一般刀法比较精美，纹饰比较古朴，鉴赏古玉，更应重视的是其文化内涵和历史价值。
高古玉没有固定的价格，差异很大，但升值空间无可限量。小编认为这主要是因为高古玉所蕴含的文化内容是最丰富的。中国玉文化八千年，其中高古玉的历史占了六千年，始终与中华文明的发展相伴，其文化含量是不言而喻的。
1、肉眼看。玉手镯的表面光泽因为每种玉石的折射率不同，所以其光泽感也是不尽相同的。一如和田玉与岫玉的表面光泽便如油脂一般，透亮的光泽中带有一丝丝的油感，这便是玉石行家常说的和田玉油性。而翡翠与玛瑙的光泽是一种玻璃光泽，其光泽明亮甚至比玛瑙的光泽都要高一些。
2、用手掂。每一种玉石都是拥有属于自己的密度的，一如翡翠的密度是333或334，而和田玉的密度便是30，玛瑙的密度便是266，因此每一种玉石置于手中的感觉亦是不同的。像翡翠玉镯置于手中掂会有一种“坠手”感，这是因为翡翠的密度大因此其比较有分量感。
3、看颜色。玉石是有着多种颜色的，因此不同的玉镯也是有着不同的颜色，即使颜色相似的玉镯只要仔细观察自然能够发现不一样的地方。一如岫玉手镯有一种比较特别的黄绿色，而翡翠玉镯的颜色和澳洲玉颜色十分相近，不过澳洲玉的颜色分布均匀且没有色根，而翡翠却往往拥有色根。
4、听声音。翡翠手镯在听声音这一方面比其他玉石手镯都更为明显，毕竟翡翠本身的质地与成分都是有别于其他玉石的，而且若是将翡翠悬挂敲击那么听见的声音会是清脆、清晰的，而假货的声音就显得十分沉闷、沙哑。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）