接新娘要带六样礼

接新娘要带六样礼

接新娘要带六样礼，接亲是婚礼当天必不可少的一个流程,具体是需要新郎带着接亲队伍将新娘从娘家接到婚房中，那么你知道接新娘要带六样礼都有哪些吗，下面就一起来看看吧。

接新娘要带六样礼1

1、红包

接亲红包肯定少不了，接亲红包由男方准备，可以由伴郎代为管理，红包不仅可以在进门时用来攻克伴娘团，还可以用来发给讨彩头的亲人朋友。

2、手捧花

接亲时不要忘记带手捧花，到了新娘家时，可以用手捧花下跪求婚，用来传递婚礼的幸福，也可以准备绣球、折扇、花环，它们的作用都是一样的。

3、香烟

接亲时香烟也是少不了的，香烟可以给接亲的司机抽，而且整个接亲环节结束后，也需要给司机送一些香烟，用来回馈给伴郎亲友等。

4、喜糖

喜糖可以用来发给人们吃，大家都沾沾喜气，传递一下幸福，这是非常好的事情。

5、礼物

有的地方接亲需要礼物，可以是2条鱼、4棵大葱、2斤肉，根据当地结婚习俗选择礼物，但要注意礼物必须是双数，寓意成双成对、好事成双。

6、水果

水果可以是苹果、橙子，但是要双数，寓意着四平八稳，平平安安。

接亲可以带谁一起去

1、有威信、威望的人。

2、德高望重、能代表父母长辈。

3、好的玩伴、同学。

4、双方都认同的人。

5、自己希望能祝福并见证婚礼的人。

接新娘要带六样礼2

一、提亲带6样什么礼物

1、梳子：定亲的时候送刻有龙凤呈祥的梳子，寓意结发夫妻，有：“结发与君知，相要以终老”的意思。

2、铜盆：要买厚实一些的熟铜盆，厚重一些，颜色古色古香，里面会放一些化妆品，香皂盒、针线盒等东西，这是婚庆中新娘送嫁的礼品之一。有些地方还会用红色带喜字盆。新人们不要嫌弃俗气，寓意钵满盆满，婚后富足。

3、行李箱：替代古代的压钱箱，是婚庆中女方送嫁礼品之一，那时候是装一些金银首饰等，是以借习俗来表示女方家境富足。现在我们只会在里面装些女方的衣物。

4、三金：传统意义上的三金是指金项链、金耳环、金戒指，都是圆形的寓意圆满，永不分离。还有现在三金也是作为一些女方新人衡量婆家对自己的重视程度，其实大可不必如此，无论是三金还是其他都没办法衡量你们的爱情。

5、镜子：也是代表圆满、完满之意，以及寓意新娘的容颜姣好，是对新娘婚姻生活甜蜜美满的祝愿；纵使时光流逝依然美丽动人、花容月貌的美好寄托。

6、都斗：在南方一些地方婚礼婚看到的，它原是量粮食的器皿，在婚嫁礼仪中用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕，女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。

二、定亲六样礼

1、珠宝首饰

通常订婚之前，男生都会带着女友去珠宝店或者是网上挑选戒指、项链、手链、耳环等，珠宝首饰是订婚仪式不可以少的，一般都会把它放在较好个订婚礼物去考虑。

黄金饰品：大部分都是三金，黄金戒指、项链、耳坠等等

白银饰品：白银虽然没有黄金珍贵，但是当白银打造成饰品的时候，也是非常漂亮的，而且很多人都说，银饰品的佩戴对身体会有好处的。

铂金饰品：铂金比银的要亮好多，而且硬度高，更容易打造精美的造型，尽显坚韧珍贵的铂金戒指纯洁华美，送给未婚妻错不了。

珍珠饰品：一直以来珍珠都是雍容华贵的代表。佩戴珍珠会让我们显得更为贵气。合适的珍珠饰品比如珍珠戒指、项链。

钻石：钻石被视为勇敢、权力、地位和尊贵的象征。人们更多地把它看成是爱情和忠贞的象征。男生会送给女方钻石戒指表达对那个她的爱意与珍惜。

翡翠首饰：一般包括翡翠耳钉、翡翠珠链、翡翠手镯、翡翠戒指等。翡翠首饰是高雅大气的象征，而且佩戴翡翠会有养生的作用，买送给女方也是很不错的选择，不过年轻的女孩子佩戴翡翠饰品的并不是很多，购买前较好沟通一下女方的喜好啊。

2、腰带

送未婚夫一条好皮带系在腰间不仅有质感大气，还能彰显男人的品味，也暗示你用你的温柔缚住他的心，你想牢牢拴住你们的爱情!

3、真皮钱包

订婚前送给男生一个真皮的钱包，希望他能够在未来的日子里赚更多的钱，这份美好的祝愿简直是可爱的没谁了。

4、情侣手表

情侣手表向来都是很受情侣欢迎的，准新人们当然也不例。但是我建议用手表作为订婚礼物，要注重手表的质量，所以推荐选择一些品牌产品。

5、 衣服

女方可以送男方一套西装、一件衬衣、一条领带外加一双皮鞋和一双新袜子。让男方订婚当天从里到外都穿的'是新的。

三、定亲送的礼物推荐

定亲钱这个问题只是个古老的习俗，如果男女双方都中意对方的话，钱的多少也就不重要了。

男方经济基础比较好的话，可以给个6万8万的吉利数字，收入中等的话就是31800，三家一起发的意思，如果男方经济比较差，我想定亲钱能省则省，1万零1块也行。

另外，定亲钱的意思不是男方给女方父母的”买人钱”这句话的理解有误，定亲钱包含女方给男方买的婚礼当天的西装，和男方的首饰，还有，当女方家人收到定亲钱以后，会适当的留下部分，其余的依然会交给女儿当做小夫妻以后生活的一个大红包。

接新娘要带六样礼3

一、接亲时男家带四样礼是哪4样

不同地方，风俗也不一样，四样礼也有所不同。一般来说，是指北方的“四样礼”。

1、心头肉

俗话说“一刀切下、六斤左右，四根肋条、五花三层还要连皮带肉。”这块肉是颇有讲究的，据研究考证，大凡一般人家的女娃出生时，皆差不多六斤左右；这六斤可是自娘身掉下的，自然是娘的“心头肉”，养大成人不易，如今一朝出嫁，这“六斤左右”，新女婿总得要还丈母娘的吧。因此，新郎买肉时(菜市场)，一定要说明是“送四样礼”用的肉，挑选新鲜的、带肋条、五花三层还要连皮带肉。

2、莲菜(也叫藕)

这种藕不是用来做菜的，其形状也要两根并生，长势茁壮，节生小枝，枝再生枝，盘根相错的那种，有大有小，但万万不能有断裂。这种藕有“接连生子”之意，寓意连续“五子登科”。也寓意白白净净，儿孙满堂。同样，你买“莲菜”(藕)时(菜市场)，要说明是“送四样礼”用的。

3、烟

意思是美满姻缘。最好买两条，成双成对，讨个吉利。

4、酒

意思就是“天长地久”；也最好买两瓶，成双成对，讨个吉利。

二、传统婚俗接亲流程

1、敲门

新郎敲门喊爸妈开门，娘家人在屋内可以稍稍为难一下，不宜太久。

2、认亲

新娘父母站在门口迎接男方接亲人员，由新郎向岳父岳母介绍接亲亲属(从长辈开始)，双方握手寒暄进屋落座，由新娘父母及娘家亲属招待男方接亲人员吃点东西。

3、求婚

新郎向新娘单腿跪地献花求婚并说几句能打动新娘的浪漫话语，新娘可为难新郎一下，但时间不宜过长。

4、互戴胸花

新郎新娘互戴胸花，新郎给岳父岳母戴胸花，并合影留念。

5、新郎改口

新娘父母落座，新郎新娘面向父母站好，新郎正式改口叫爸叫妈并三鞠躬，新郎给爸爸点根喜烟，给妈妈拨块喜糖，父母赏新郎改口钱(一般父母各一份，每份一千零一元，代表千里挑一的好女婿)，父母对新郎新娘今后的生活说几句叮咛、嘱托、祝福的话，新郎向岳父岳母保证善待新娘，孝敬双方父母。

6、吃面条

一碗面条两个鸡蛋，新郎新娘相互夹给对方吃。

7、换踩堂鞋

一般由新娘妹妹完成(没有妹妹也可其他同辈或晚辈亲属代替)，新郎将新娘抱上车，新鞋下面铺一块红布，妹妹给新娘穿完鞋后把旧鞋收起新郎赏妹妹换鞋钱。

8、出门

双方亲属上喜车，娘家亲属先上车，男方亲属后上，不许空车。新娘新娘，副驾驶做伴娘。第二辆车是新郎的父母，副驾驶是伴郎。第三辆车是新娘的父母。

9、燃放烟火

婚车离开新娘家要燃放鞭炮。

男方在接亲之时，一定要按照当地的习俗准备好礼物，这样才能给女方的父母留下好印象，顺利的娶到新娘。

黄金和玉石都是宝贝，孰优孰劣谁也说不清。但有个很奇怪的现象是：很多人家中都会有传家宝，而大部分人都会选择玉石，鲜有给后辈传下金子的。

我们也经常能在电视上看到老人拿出代代相传的玉镯或玉佩留给子女，经常看到恋爱中的男女拿出家传的玉来赠予情人意为相许。

论起传承，世人更偏向传玉不传金，那究竟是为什么呢？快来和玉麒一起探讨探讨吧~

1、国人特有的玉石情结

中国是一个文化底蕴浓厚且悠久的国家，而有着深刻的精神内涵、有灵魂的玉，就受到了广泛的喜爱和好评！国人爱玉、崇玉，玉对中国人来说，不仅仅是一种饰品，更是一种情结！

天然和田籽料观音吊坠（黄玉麒珠宝）

古人相信玉有“玉德”，是品格、风度和君子的象征；玉是身份地位的象征；玉还寄寓着人们美好的期盼和愿望。可以说，玉就是“美好”的代名词。

天然冰种翡翠弥勒佛吊坠（黄玉麒珠宝）

而黄金则没有这样的力量，它苍白了许多，没有寓意没有希冀。多年以来，黄金仅仅是一种财富的象征，谈不上文化和内涵。

而且古时很多的文人雅士都自诩高雅，认为钱财是一种俗物，是身外之物，更有甚者“视金钱如粪土”……总得来说和玉相比，黄金是被轻看的。

天然和田黄玉龙凤牌（黄玉麒珠宝）

2、玉石产量更稀少，更珍贵

黄金是一种贵金属，产量稀少，但和玉石相比，产量还是多的……目前，世界上每年矿产黄金2600吨左右，从古至今也没听说过黄金要枯竭了，反而随着不断地开采越来越多。

而玉石的不光产地稀少，还濒临灭绝。玉石中的和田玉，总储量不过千万吨，而且开采极为困难；翡翠，主产地只缅甸一个，产量也是逐年减少；南红、蜜蜡、青金等产量都很是稀少。而且这其中的绝大多都是品质一般的，精品可谓凤毛麟角。

天然和田籽料貔貅吊坠（黄玉麒珠宝）

古人云：“物以稀为贵”、＂黄金有价玉无价＂，玉石比黄金珍贵，是很有道理的。

天然冰种翡翠无事牌吊坠（黄玉麒珠宝）

3、玉石的升值潜力更好

俗语有云：乱世藏金盛世藏玉。若是乱世，黄金肯定是好，受认可、易保存、全世界都能流通。但黄金在盛世就比较鸡肋，价位透明，而且价格的浮动较小（稳定），这就意味着它几乎没有太大的升值空间，只能赚取不多的差价。

而玉石由于稀缺性和唯一性，价格要回落很难，僧多粥少的局面只会越来越严峻，短短几年就可能身价翻番……要用作传家宝，显然玉石要胜一筹。

天然和田黄玉精雕吊坠（黄玉麒珠宝）

4、传玉=传承文化

中国人爱玉、崇玉、享玉的文化传承了几千年，玉中包含的情怀和内涵，是很多国家没有的、独特的文化底蕴，是中华传统文化不可分割的一份子，是宝贵的物质和精神财富，传玉就是在传承这种玉石文化。

天然和田籽料精雕吊坠（黄玉麒珠宝）

玉的温润色泽代表仁慈善良，玉的坚韧质地象征坚强意志，玉的圆润器形表示心地宽容，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的回音。玉的种种品质，都在潜移默化着钟爱玉石的中国人……

5、传玉=传承信仰

传家宝往往见证了一个家族的兴衰荣辱，寄托了家族成员的情感和精神，凝聚着家族力量。先辈们把玉石传给子孙，也是为了时时警醒后代，不论有没有钱、发不发达，都要做一个像玉一样的人，有品德有修养有气节，洁身自好，正直善良。

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6、传玉=传承福气

玉石有灵，能为人驱灾避祸，是公认的吉祥之物。都说人养玉三年，玉养人一世，用玉作为传家之宝，也是在传福气，希望后世子孙都能平安幸福、快乐无忧。

天然翡翠手镯（黄玉麒珠宝）

一块上好的玉件能给人带来好运，寄寓着美好的祝愿，戴玉就是戴福，传玉就是传福。

天然羊脂玉貔貅吊坠（黄玉麒珠宝）

一屋子的黄金价值肯定不菲，但是凝聚成玉，不过方寸大小。玉，历经风霜和岁月的洗礼，延续数十或上百年，传承给后世，不光是物质财富，亦是在传承一种文化、一种信仰、一种福气。

将凝价值与内涵于方寸之间的玉用于传世，再合适不过！

古王朝时期,

妇女-努格白:较紧身,样式简单从胸下一直穿到脚跟,胸下用一根布带子扎住上端一般有一根或两根用扣子固定的吊带只有过于窄小而紧绷在身上的努格白,才不用吊带穿上后,双肩,双臂和胸部都裸露在外,如果吊带很宽,可能把胸部遮住

注:努格白是古埃及各阶层妇女通用服饰,通常用透气性较好的亚麻布制成一些晚会上,努格白上还会有一些装饰穿着的时候,从脚下往身上套,再用色彩相配的吊带固定

男子:起先是遮羞,在腰上系一根用植物做的带子,带子两端垂在前面即可后逐渐有了和努格白相似的衣服用腰带固定男子服饰因地位等级而异

注:当时服饰与建筑物形状有密切关系第五王朝服装大多为锥形与金字塔形状相似后来王室服饰才逐渐变长变宽

中王国时期

妇女-努格白:衣料样式有变,分无袖有袖两种长度依旧,胸下系一根腰带有的不系此外,披肩开始流行这种披肩能遮住胸部

男子-努格白;出现长袍,一般到脚跟

新王国时期

妇女-服饰出现变化从第十九王朝女王纳菲尔蒂蒂的陵墓中彩画上,女王穿的是由薄薄的白色细亚麻制成的努格白她胸下系一根彩带,彩带从前面饶到背后再饶回前面打结结的两端一直垂到膝下披肩为蝙蝠型,用金线织成,上饰有美丽珠宝女王身边健康与生命女神伊西斯也穿努格白,使用两根吊带,颈上戴有项圈

注:新王国时期最有特点的是纱丽可能从印度或伊拉克以东地区传来的与古、中王国时期服装完全不同长布条制成,长约5米,宽约半米穿着方式随意新王国时期妇女比较喜欢这种服饰因为它不但穿脱方便,还象征文明与进步新王国时期女装另一特点:在衣服上打裥开叉这样能使妇女更加迷人漂亮

男子-努格白衬衣和长袍已较常见这种衬衣和长袍大小不一,有裥,能把上身全遮,使胸部不再敞露衣着数量也有变男人常穿两件努格白,里面些,外面长而薄些

到十八王朝末期,男子的这种着装发生逆变,里长外短这种衣着可从国王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐证他穿了两件努格白,一件从肩一直到脚,另一件从胸部直到小腿中部,他还披了一块披肩

新王国的法老们在庆典活动中常穿有裥努格白这种服饰除了在腰带上使用了金扣外,其他部位一般不用金饰

注:古埃及人注视衣服装饰主要在图坦卡蒙时期,当时最流行在衣服上次刺绣或佩带各种贵重饰物 饰品

1 假发：埃及人不分男女都将头发剪至最短的长度再戴上假发。而假发的长短与形状是用以区分阶级的。

2 头巾:自第四王朝后、那美斯式(Names)头巾成为法老王的重要装饰物。女性不戴头巾、但自新王国之后，贵族妇女采用发饰

3 冠饰: 冠帽亦是古埃及社会阶级区隔之象徵、一般埃及人是不能带冠帽的。法老王与神祉带著不同的冠帽、也象徵著不同的意义

4 项鍊: 是古埃及人普遍采用的装饰品。

5 假须: 埃及人不留胡须的但对胡须有一份崇敬，因此於正式场所须带胡须。一般人的胡须较短、只有两吋；发老王的胡须则很长、底部是方形的；神的假胡子则在尾部翘起。

6 化妆: 眼影是埃及人脸上最明显的装饰。不论男女皆以矿物粉末画出制式的大眼睛、据说以墨画眼能有减少阳光的照射，因而具有保护作用。

自埃及史前时代有衣物出现以来，妇女就在纺织技术和成衣缝制上占有优势。做衣服是一件日常家务，不过也有妇女在纺织场为贵族们缝制衣物。从王后的礼服，法老的精制短褶裙到普通人家穿的简单褶裙和围裙，每一件衣服都是由妇女手工缝制的。就算是最最简单的衣服，其缝制步骤也是惊人的烦琐。听来滑稽的是，织布作为男人职业曾让希罗多德惊讶，曾经一度却是古埃及妇女独统的领域。织布是仅次于耕作的重要工作，因为埃及人需要大量的布匹做衣服或裹尸布——一个木乃伊就需要400码布。直到新王国时期，大多都是妇女在织布，监察其他纺织工，并且送货兑钱。

绝大多数埃及人穿的衣服是用亚麻布缝制成的。此种织物轻盈，透气，穿在身上也能行动自如，这在炎热（部分地区还相当潮湿）的埃及是极其重要的一点。其他被选来做织物的材料还有羊毛和棉花。羊毛可以保暖，美中不足的是它的表面有一层防潮的天然油脂，因此古埃及人也曾认为羊毛是不洁净的。棉花透气，却不如亚麻轻盈。

亚麻布是植物纤维织物，来源于尼罗河沿岸生长的植物——亚麻。亚麻经晒干，梳理，浸泡，锤薄，使表面光洁的处理之后，就适合于纺成线了，再以线织成亚麻布，裁剪缝制成衣物。

制衣工具包括刀（或剪刀）和针，这两样工具都需要经过成形，打磨或雕刻。在前王朝时期，用的是石刀与骨针，但在旧王国时期时，就都换成红铜的了。接着到了中王国时期，青铜又取代了红铜。刀与针已固定成形。令人意外的是，当时的针没有针眼。刀和针是用“坚硬带有尖头的工具，可能是石头”刮磨出来的。古埃及人运用这些工具和亚麻布，制作出适合于气候条件，且能符合不同社会地位的人需求的服装。

织染

织染工艺的缘起已遗失在了古代。但被保存在许多博物馆中的，各种层次级别尺寸的木乃伊裹尸布仍能证明古埃及织染技术水平。王室用紫色可能出现于公元前1600年。墓室壁画，神庙和别的曝露于天气变化中却得以幸存的建筑，以及表面装饰过的陶器，应用于如上目的的色彩原料，经由化学分析，经常能告诉我们不少知识。

于是在1913年，纽约Metropolitan博物馆捐出了自Perneb之墓（修建于公元前2650年）出土的颜料。交由Maximilian Toch研究。他发现，红色颜料是氧化铁，赤铁矿，黄颜色则是含有铁或黄赭色的陶土，蓝色是细微粉状的玻璃，淡蓝色是碳酸铜，可能是石青（蓝铜矿），绿色是孔雀石，黑色是木炭或骨碳，灰色，是混合了木炭的石灰石。遗存于一只彩绘壶上用以装饰的一些颜色，则是含有石灰石与陶土的赤铁矿混合物。

成衣

埃及夏季的炎热与冬天的温和，使得埃及人更喜欢以植物纤维制成的轻薄布料，主要是亚麻布，在罗马时代偶尔会用从印度进口的棉布。也有羊毛，但就埃及人本身而言，是极少用它的。

可能埃及人会从地中海东岸地区买回少量的丝，大约在公元前第二个千年下半叶。在埃及人的坟墓中已经发现了丝的痕迹。

兽皮，几乎都是豹皮，祭司们有时会穿它，当法老作为神之第一侍者时，也会穿兽皮。在图坦卡蒙n的墓室中就曾发现过这样一套衣服，在墓室的墙壁上也常常描绘有兽皮衣服。一些国王和王后还会穿饰有羽毛和圆形小亮片的礼服。

织布是妇女的工作。大部分都是在家进行，不过也有贵族或有钱人开办的工坊。经过捶打与梳理的亚麻转成纤维，就可以用来纺线了。

一开始采用平面织机来纺织，织机用钉子固定在地上，工人蹲着工作，之后到新王国时期，就改用立式织机了。

裙裳

古埃及人穿的亚麻短袍，镶有饰边，垂至腿部，被称为“calasiris”，袍子外还会罩一层宽松的白色羊毛斗篷。

衣裳通常以亚麻布制成，式样简洁：一条短缠腰布，很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子。这种基本款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个埃及历史中，却不曾有根本上的改变。褶裙的长度分好几种，在旧王国时期较短，中王国时长及小腿，经常与无袖衬衫或长袍搭配着穿。穿的时候将它缠绕在腰际，有时会打上褶，或者以腰带固定住。

图坦卡蒙的墓室里出土了许多式样的衣物：短袍，衬衫，褶裙，腰带，短袜，头饰，帽子，方巾，防护手套和手套。其中一些手套镶着精美的亚麻内衬，其他的手套在式样上，分出食指，中指，并留有一开口，以便大拇指能伸出来。内衣是三角样式的缠腰布。

埃及男女穿的长袍被Herodotus称为”kalasiris，用料与剪裁在数个世纪中有极大的差异。

Kalasiris的款式有单肩或双肩，或配以肩带穿着。可以是任何长度，从脖子至胸这一块开始，通常触及脚踝，袍边镶有饰物。一些人穿短袖的，也有人穿无袖的。尺寸有非常紧身，或者稍微宽松一点的。他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹。

缝制这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两倍。在布的中心裁一个开口，这样可以从头上套进去，然后将布折起一半，将两侧缝起来，不过要为手臂留下一定的开口。

妇女的裙子会以珠子装饰，所用布料有时是打过褶子的。大多数情况下，裙子的式样都是将胸部覆盖的，但也有例外，曾有几个时期流行将胸部裸露在外。

环领斗篷最远可追溯至旧王国时期，一般都用亚麻布制作，也是在中心开口，以便套在脖子上。斗篷经常是染过颜色的，也会绘上图案，或作其他装饰，这样的斗篷长度很少会超过肩膀。在新王国时期，人们有时也会佩戴披肩。

仆人或女奴大部分时候只穿不足以遮体的紧身短衬裤，但多数职业妇女穿短款的kalasiris。干体力活的男人们会戴条缠腰布（如上图），或穿类似Galabiyeh（中东地区的一种衣袍）的宽松长袍，要是他们在水里干活，那就什么都不穿。

孩子们在夏季时总是赤裸着身体，到冬天会穿罩衣和斗篷。

在大多数情况下，普通埃及人不会戴任何头饰，条件好一些的人戴假发——可能仅在特殊场合戴。新王国时期的假发发展出了独特的式样。

无论是雕像，绘画，浮雕，还是别的什么表现，法老总是被刻画成戴着王冠的形象，但目前还不能确定，法老是真在每天的生活中戴王冠，还是艺术表现上一个约定俗成的惯例？

洗衣

洗衣服是件繁重的工作。洗涤用的碱液是用蓖麻油和硝石制成的。洗衣是由两个工人完成的，程序包括捶打，冲洗和拧绞。到公元前1200年，洗衣房里有了防火的大金属桶（煮衣服用的），它能够减轻洗衣工的工作量。

鞋

地中海沿岸居民几乎不需要穿精制的鞋，唯一例外的是生活在安纳托利亚高原的(Anatolian highlands)的赫梯人(Hittites)，他们穿有系带的鞋子。（尽管在埃及的浮雕中，赫梯人被描绘成赤脚一族）。

古埃及人一般都赤脚，但在一些特殊场合，或者光着双脚有可能受伤时（比如捕鸟时，要防止捕鸟网上的木茬刺穿脚心），他们会穿凉鞋。凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。

国王有时会穿非常精美的凉鞋，就像他们有时会戴装饰用的手套一样，不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚，像神一样。金质的凉鞋已有出土，其实穿起来并不舒服。在图坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中，有93双鞋。其中有木制的凉鞋，鞋面上描绘着国王俘虏敌人的情景：国王每走一步，都将一名敌人踩于脚下。

中王国早期的鞋子差不多只有这种款式的凉鞋——皮带夹趾，在后跟连接，鞋面并非用以把脚固定在鞋里，而仅仅是为了覆在脚上。新王国时期，一些埃及人会偶合穿上真正的鞋（而非凉鞋），卡纳克神庙中的Nutmose王后肖像就表现了这一点。这可能缘于赫梯人的影响，埃及人正是在那一时期开始与赫梯人有所接触。

以灯心草编成的凉鞋相当结实漂亮，常会用皮革做鞋底。时下不受重视的凉鞋在古埃及却有可能象征着某人的财富与地位。

十六，服装

对古埃及人而言，传统就是一切——生活和宗教似乎停滞不变，这一点在当时的服饰上体现得非常明确。直到亚历山大于公元前332年控制了埃及之后，埃及人的日常服饰才开始慢慢地发生了变化。但是，在庆典场合和宗教仪式上，他们仍然保留了古代的服饰风格。

几个世纪以来，埃及文化一直是后来其他民族在艺术和建筑上的灵感源泉，但它在服装上的创造却在很大程度上被忘却了。这可能是因为好莱坞**的影响所致。在以埃及为题材的好莱坞巨片里，埃及服装给人或多或少地留下了矫揉造作的印象。许多人一想到古埃及服装，脑海里马上浮现出巨片里那些眩目、精雕细琢的服装。

事实上，古埃及服装朴实无华，但史诗般的**巨作里那些奢华的场面所出现的纷繁多样的服装，掩盖了这个事实。古埃及服装的款式几乎没有什么变化，女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部，即使是引进了新服装和新款式，人们也是新旧一道穿。

最初，大多数服装样式都很简单，大致呈三角形。由于气候极其炎热，这儿的服装常常具有以下三个特征：宽敞、轻盈而省布。全裸是被禁止的。除了儿童、奴隶和平民，任何人在大庭广众之下裸体，都会被认为低贱、不道德。

男子和女子都可以让上身赤裸，尽管女子身体的遮盖面要比男子多得多。二者服装上的线条比例也相似，但侧重点稍微不一样。女性服装对人的束缚比男性服装多得多。女子穿的袈缧丝丽服是束身装，男子穿的褶裙就使得穿着者可以更自由地活动，这大概表明男性有更机动的生活方式。

衣服体现出古埃及社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级。但是，决定一个人的社会地位的不是服装的款式，而是衣服的布料。所以，一个人的社会地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用细软的亚麻布来做，可能还用金丝来装饰。在这个等级体系的另一端，平民所穿的标准腰布则用植物纤维或皮革来做。布料的编织根据社会等级的变化而变化。

女性服装

直到十八王朝中期，普通女性还穿着袈缧丝丽服。这种紧身女装形状简单，从乳房下一直垂到脚踝之上，并又两根肩带把它往上提。考古学家发现的那些袈缧丝丽服呈筒状，并在衣服的一侧将其缝合。这类服装可能不像绘画和塑像表现出来的那么合身，而且在形状上肯定彼此有些不一样。据壁画所绘，这类衣服也有些会往上延伸，盖过胸部，甚至到脖子那儿。幸存下来的一些衣服是由衣袖往上提，而不是吊带。女人常常在袈缧丝丽服上披一条轻巧的围巾，白天用来挡太阳，晚上用来御寒。

另一种套装由两部分组成。上身穿紧身短胸衣，胸衣在前在后都可以脱下。衣袖窄小，用细绳连到身体上。胸衣配着宽大的裙子，裙褶呈水平状。

法老和贵族的妻子穿着用漂白的亚麻布做成的褶衣，衣褶以手工折成，然后浆硬。保养这些衣服得特别仔细谨慎，仆人们得花上几个小时来把它们浆硬。

在第十八王朝时，新的服装流行起来，大概与这一时期宗教信仰所发生的巨大变化有所关联。从埃赫那吞的妻子纳菲儿提提和她的6个女儿的画像上，可以看到她们穿的亚麻布褶衣修长而飘逸，带褶的长袍袖子宽大，一直垂到肘部，里面则穿着长长的紧身服。乳房下系着一条带子,领口则垂着饰有珠宝的项饰。

男性服装

传统的男性服装是衫缇。这是一种简单的褶裙，人们把它缠在腰部，末端相互折叠着垂在身体前部。最初的衫缇是用皮革或牛皮做的，后来就用一种很轻的布，通常是亚麻布。在法老所穿的褶裙后有时会垂下一条狮尾，而士兵则穿着带条纹的或用彩色布料做的褶裙。

随着时间的推移，褶裙裁剪得越来越棱角分明，而且还经过了浆洗，这样褶裙就硬得可以往外挺，并在身体前部形成一个三角形。对于男性而言，其服装大部分是强调身体前部，侧重点在于阴部，因为它在生育中有着至高无上的地位，人们将之奉为圣物，常常把阴部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。

男子服装在慢慢地变化，衫缇之后的创新之一就是腰裙。在纳米尔出土的著名的“调色板”上，美尼斯王就穿了一条这样的裙子。裙子上端往上延伸，直到跨过左肩。这幅画可以追溯到公元前2900年。

在中王国时期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿着长裙。长裙用一块方形的亚麻布做成，长短不一，有到大腿中部的，也有到小腿的。它们有时用一条装饰性腰带来固定。

埃及在公元前15世纪征服叙利亚之后，引进了两种服装——短外袍和长袍。那时，大量外国织工来到埃及定居，当时这种移民人数甚多，以至于“叙利亚人”这种称谓成了织工的同义词。其结果是先进的纺织技术随之进入埃及，使得生产质地更好的纺织品成为可能。短外袍和短袖夜服（类似睡衣？）相似，它可以穿在衫缇外面。长袍结构复杂，用一块布做成，布匹的长度必须为穿着者身高的两倍。因为它很宽，袖子肥大，而裙子又束在腰部，因而领口宽大。长袍是埃及人所穿的最为异乎寻常的服装款式。

除此之外，还有另外一种服装。这种服装用一块布料做成，肩膀处有衣褶，并用翡布拉（一种像胸针一样的别针）固定住。

布料和颜色

在古埃及，亚麻布是用来做衣服的最常见的布料。与其他材料相比，它有几大优势：它的纤维可以织成精细轻巧的布料，既不熟，也不重，而且可以简单地在身体上形成褶皱。它洗起来也很容易。最初，这类布料是用各种植物纤维织成的——这一技术是埃及人发明的，但随着全国的灌溉技术得到普遍提高，亚麻成了最常见的原材料。叙利亚织工来到埃及之后，他们精巧的纺织技术使得布料生产更容易，质地更优良。家庭用品，如篮子和筛子，也用植物纤维编成。

尽管亚麻布是最常见的布料，但并非唯一：人们把芦苇编织好，做成奴隶穿的衣服；纸草类植物被做成诸如围裙一样的短小紧身的服装。除了亚麻布之外，棉花也被做成各种各样的衣服，例如短外袍和长袍，衣服上还可以绣上金线。羊毛用来做围巾和外套。皮革用来做戎装，如士兵的铠甲。希腊人和罗马人大约在公元前323年引进丝绸，这时埃及人才开始知道它。在庙宇里不能穿用羊毛和皮革做成的服装，因为埃及人认为，穿着用动物皮毛做的衣服来拜神是渎神的行为。

颜色具有象征意义。绿色象征青春和生命，而**代表黄金，是永恒之神的肌肤。黑色很少出现在埃及人的服装上——这是假发的专用色。白色象征着幸福，在埃及人的衣柜里白色衣服很常见。当然，其中也有现实原因，即以当时的技术来看，要想给亚麻布着色还比较困难，所以衣服通常用天然、经过漂白的亚麻布制成。随后，天然的本地配料在埃及逐渐得到发展。尽管这种技术很难掌握，埃及人还是开始尝试给布料染色，比如奴隶就常穿着蓝色的衣服。红色染料从番红类植物中提取；丝线被染成金色，然后用来编织御用短外袍和手套；皮革也被染成红色、**和绿色。

珠宝与饰物

埃及人的远征，带回了大量贡品和财宝。尽管如此，埃及的服装本身仍旧几乎没什么装饰，有时几乎到了寒伧的程度。

不过，那时的雕塑和壁画表明，当时的男人女人都穿戴着珠宝。珠宝和饰物应该被视为服装的一部分。埃及人用珠宝来体现财富的多寡，并且用它来为衣柜增色。

项链之类的物品自前王朝时代起已经为人所穿戴。项链、臂环、手镯和脚镯用金子、珊瑚、珍珠、玛瑙、玉髓等制成。当时的珠宝很少用银，银被称为“白色金属”，古埃及人认为，神的骨头就是由银构成的。银通常用于装饰和点缀，埃及人将它打制成薄片，用来做塑像、家具和一些小玩意的镶饰。

项饰是把贝壳、珠子、花朵和宝石镶入黄金而做成的。它既可以当作项链来戴，也可以连到用皮革或布做成的项圈上（这种风格起源于古朝时期）。第十八王朝时期，引进了一种新设计，以2~4排金属片组成一条项链，这似乎从侧面证明了，当时可以获取的金属数量更多了。在那一时期的壁画上所见到的饰珠手镯起源于——或创意来自近东地区的样板。坠饰和耳环通常都很大，戴起来肯定非常沉重。

皇室成员对金子类珠宝的胃口都很大，而自古以来，恰好是陪葬的大量珠宝吸引了盗墓者，因此要完好无损地挖掘到这些珠宝是很罕见的。但在1834年，一个名叫裘塞珀费里尼的意大利探险家就发现了一整套珠宝。他在苏丹境内一处名叫米洛衣的地方发现了属于阿玛尼莎赫图王后的一个金字塔。对这些物品所进行的科学研究揭示出它们的主人是如何穿戴它们的。比如说，阿玛尼莎赫图王后把由10个组成的一套手镯平均叠加在两只手上。在她的陵墓上，还有9个盾形戒指。这些戒指都是平常的戒指，但她不是把它们戴到手指上，而是把它们连到头发上，让它们从额头上垂下来。

其他装饰物被赋予了宗教或政治的涵义。法老的饰物深具象征意义，他们所持的弯拐和连枷代表着他们对领土、牧人及农夫的权力。“伊西斯圣结”是生命的神圣象征，通常只有国王、王后和众神才有权拥有。它的起源不确定，但是据说它象征着便鞋上的鞋带。眼镜蛇是埃及君主们专有的象征，它被装饰在王冠和鹰状头巾上。“荷露斯之眼”是一种很常见的幸运符。

花也是常用的饰品。人们把鲜花剪裁成项饰，在葬礼或节日的宗教仪式上穿戴。埃及人喜欢花，不仅仅是因为它们美丽，还因为它们蕴涵着各种象征意义。莲花一直是埃及的象征。传说一朵大莲花从远古的水域生长出来，在开天辟地后的第一个清晨里，这朵莲花是太阳的摇篮。

鞋子

凉鞋是已知的最古老的鞋子，人们认为它是使双脚不被沙漠里的热沙烫着、同时又能让脚保持通风和凉快的最理想办法。埃及凉鞋最基本的形状很像皮带，由两根吊带和一面鞋帮组成。一根吊带穿过大脚趾和第二根脚趾之间，然后与另一根越过脚弓的吊带相接。

无论男人还是女人，都穿着木头、纸草、山羊皮和棕榈纤维做成的凉鞋。鞋子在埃及人的衣柜里被认为是最值钱的东西，它是在室内穿的。旅行时，人们提着鞋，只有在到达目的地的时候才穿上它？

参考来自某全英文翻译的中文网站。

玉饰品种繁多，款式多样，仅就佩戴饰品而言，最流行的要算是翡翠手镯、胸佩挂件、耳坠和头饰品等。其中翡翠a货手镯占了销售的大头，并有玉皇后之称，其产量之大、用料之多、价值之高，为其之冠。一对高档超高档翡翠a货手镯价格可到达上万、几十万、百万、甚至上千万人民币，相对之下一对低档翡翠a货手镯价格的卖出价可低以几百、几十或二三十元人民币，可谓一个是“天价”，一个是“地价”，差别之大这就是世上流传的“黄金有价玉无价” 原由。说明玉饰品既是少数富贵的“专利”，也是大众可接受的饰品，是有广阔的消费市场。

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3、选择合适的销售渠道：可以选择线上拍卖行、专业珠宝鉴定、珠宝商铺等方式进行销售。进行宣传：在销售时可以利用社交媒体、珠宝交易网站、招牌店面宣传手镯的特色和亮点，以便吸引更多的潜在客户。

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1、对于翡翠我们国家有自己的检测部门，所以在购买时可以看商家有没有翡翠鉴定证书。另外，您来这里买，也肯定是对我们有些了解了，可以像周围人再了解下就知道我们这里的服务和翡翠质量了。

2、介绍翡翠手镯可以先从它的种水、颜色、款式这三个方面。翡翠种水分类有玻璃种、冰种、糯种、豆种、花青种、干青种、龙石种、马牙种等等。

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大型珠宝店或黄金饰品店。这些店家一般都有比较正规的黄金回收业务，价格相对较高，同时也有较高的信誉度和保障。专业回收机构。

黄金回收的地方一般有金店、典当行、还有黄金回收公司。金店：金店一般都可以回收黄金，并且都是按照实时金价进行等价回收，非常方便。

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一般金店、珠宝店、首饰加工店都设有黄金回收业务，回收价格也相对低一些，需要扣除手续费和折旧费；专业的黄金回收企业，典当行等都是可以回收黄金的，回收黄金的价格也是依照国际金价走势来定的。

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怎么推销翡翠手镯

1、卖翡翠手镯可以从种水、颜色和雕工等方面介绍。翡翠的种指的是质地结构，水指的是透明度，晶体结构越紧密，透明度越好，种水也就越好。翠由于含有不同的染色离子而呈现出不同的颜色：通常是白色，红色，绿色，紫色。

2、其次，要对翡翠消费的历史背景和文化内涵有全面而深刻的认识。向消费者大力宣传中华民族的翡翠文化，激发他们的购买欲望。另外，还要掌握顾客的购买心理，有针对性地进行推销和促销，才能将顾客的购买欲望转变成实际的购买行为。

3、翡翠手镯的挑选也是看种水、颜色、雕工等方面去考量，但是一定要知道种水对于翡翠来说是非常重要的，因为种水才是决定翡翠的质量关系到翡翠的耐看程度，先了解翡翠都有哪些种水在进行选择。

4、练好基本功：要销售翡翠，最起码自己要懂得翡翠，种水，色泽，雕工，器型要有相当的品鉴能力。察言观色：不是每一个客户都是大款，要针对不同的消费人群，有的放矢，推介适合他们消费层次的东西。

5、对于相对低调的女性来说，翡翠手镯是一个不错的选择，主要是因为翡翠手镯有着优美的线条，在手腕处不仅修饰手腕，还高端大气，有益身体健康。

6、鉴定确认：首先需要确认手镯的真假和品质，可以去正规的翡翠品牌店或者权威的珠宝鉴定机构进行鉴定。确定价值：鉴定确认后确定手镯的身价，根据市场行情和手镯珍贵程度合理定价。

翡翠手镯怎么买卖

卖翡翠手镯可以到一些翡翠集散地或者是二手回收点等地方进行售卖。如果现实中没有合适的渠道，也可以考虑网络转手。让有销售能力的同行代售，或者让寄卖行寄卖。这需要时间，更需要拥有“心平气和”的心态。

另一种是直接卖给翡翠回收商家，或者交由翡翠回收平台寄售，买断价格一般比较低，但是结款快，寄售的话要等平台把货卖出去买家确收才会结款，所以相对买断而言会比较慢，但价格有可能会更高些。

寻找可靠的买家：您可以在当地的翡翠市场、拍卖行或珠宝商店寻找潜在的买家。另外，您还可以在互联网上搜索翡翠交易平台，如淘宝、京东等，这些平台提供了一个在线的市场，让卖家和买家可以更容易地联系到彼此。

选择合适的销售渠道：可以选择线上拍卖行、专业珠宝鉴定、珠宝商铺等方式进行销售。进行宣传：在销售时可以利用社交媒体、珠宝交易网站、招牌店面宣传手镯的特色和亮点，以便吸引更多的潜在客户。

看购买渠道。一般情况下，尽量去实体店铺购买翡翠镯子，这样方便检查镯子的质量。如果选择网购，一定要选择信誉好的店铺，同时要看清楚镯子的以及文字描述，而且要有一段时间的无条件退换货服务。看价格。

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