和田碧玉和石头哪个硬

和田碧玉比石头硬。

和田玉的硬度为莫氏硬度6～65度，低于翡翠的硬度莫氏硬度7度，称为软玉。和田玉分为：山料，籽料，山流水料，戈壁料四个主要种类。和田玉属镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触而形成的变质岩，内含透闪石、角闪石、阳起石等多矿物集合体，化学成分是含水的钙镁硅酸盐，密度为295—317克/立方厘米。

石头，一般指由大岩体遇外力而脱落下来的小型岩体，多依附于大岩体表面，一般成块状或椭圆形，外表有的粗糙，有的光滑，质地坚固、脆硬。可用来制造石器，采集石矿。在几千年前，我们的祖先就是用石头来生火。石头一般由碳酸钙和二氧化硅组成。

　学会区分和田玉各个玉种的结构是鉴别和田玉的重要一课，但很多藏友在玩玉很久之后仍然有分不清的地方，以下是我为你整理的和田玉结构鉴别，希望能帮到你。

和田玉结构鉴别有哪些方法

　籽料的结构

　籽料的结构有下面几个特点：

　1、和田籽料是一种颗粒度很细小的毡状及纤维交织结构，这种结构会有柔和的反光，同时你如果放大看表面，会发现表面的起伏是圆润柔和的，所以手感会较油润。里面的面都是交织在一起，分布均匀而边界模糊。

　2、真正的新疆和田玉，好的结构是鱼鳞状态排列，排列非常的整齐而且近乎完美。(细小结构的看起来如毡毯，当然也是最好借助放大镜才看的清楚)这里说到的这个是结构比较清晰的，强光一打就完全可以看见的。但很多人认为结构清晰的就一定很松软，其实是错误的。

　3、和田玉结构一定是云卷状态的，也就是说你所看见的结构的一端一定是卷起来的，像龙爪一样，也像卷云一样的卷起来!

　通常能明显看到片状，毛毡状结构，基本一致，而且边缘柔和，无突兀感，这个应该是成矿时期压力不同导致的，越紧密，则结构越不清晰，甚至达到肉眼无法分辨。

　青海料结构

　青海玉内部结构是点状、细小、松散的云絮状纹理，冰点透，相对色差中等，水性重，里面可以看见水性透明玉筋，特征明显。油润性玉浆微柔和，带水性感。

　青海料倒是打光更看不到结构，青海料其实并不是云絮结构细密，而是云絮结构发育不全，放大后会发现其实更多的是细点状结构。

　上面这个是颗粒状的絮状物，是青海料的一种特征，形容一下：就像煮得很乱的稀饭，把干的捞出来以后放进清水里的感觉。但以淘料的感觉，还有一种特征，是很多青海料里常见的：就是水线纵横交织，有的很多水线集中在一起，形成像水潭一样的感觉，这种结构特征的，一般都是青海料的。当然于田山料中也有这种特征，毕竟它们的地理位置相对较近，结构特征更接近一些。区分青海料很重要的一点就是水头足，看上去很通透。

　青海料还常伴有水线、水露纹的出现,局部透明度不均匀 其中“水线”、“水露”是由于呈脉状、条带状、团块状分布的，平行排列的透闪石纤维状晶体造成。

　棉絮的对比

　棉，指的是玉料中有一些棉絮状或者点状白色的东西，这个分为原生和次生，原生是在成矿时期，内部的一些矿物质混杂导致，通常是分布均匀，里外统一，无过渡。次生是在籽料形成时期，杂质侵入，通常由外而内，不均匀，甚至打开内部是干净的。

　一般来说，青海料的棉点是孤立存在的,而且颗粒比较大;而和田玉是比较细小的,局部较均匀密集的分布。

　俄料的内部是团块状云絮结构纹理，纹理松散，冰点与云絮间色差大，色差明显。油润性一般，玉浆较柔和，性硬脆。

　俄料一般云絮结构较大，同时夹杂斑块结构，但也有少量很细的以至看不到结构的，高白打光看不到结构的以青海老料和优质俄料居多，所以那些说没结构就是好玉的说法也就被打破了。

　大多数的俄料都是玉花较多，较大，欠水头，看上去不如和田料通透。就像把稀饭煮得乱乱的，然后把乱乱的米粒捞出来，旁边再煮一锅较浓的浆糊，把乱乱的米粒扔进较浓的浆糊里，那就是典型的俄料结构特征了。

　看结构要用电筒，有的朋友说有水线的就是籽料，其实大家知道嘛俄料也有水线。俄料的内部结构可分大萝卜纹和小萝卜纹，但俄料当中也有结构非常细致打灯都看不出结构的，例如：黑皮料。籽料的结构俗称毡状纹(像毡子一样的纹理)，具体这是什么样的，大家可以通过俗称来观察实物，例如：萝卜和毡子来体会了。

　有一些俄罗斯玉和和田玉真的非常接近特别是一些高等级的俄玉，结构太细，有的已经到隐晶质了，油润性也具佳这时只有一些顶尖的识玉高手才能识别了!呵呵!如果真是那样的话劝各位也不用那么较真了!因为这样的俄玉也是很值得收藏的!不过现在市场上一般的俄玉较多，它和和田玉的结构还是有明显不同的!

　韩料结构

　韩料的结构是最接近和田料的，所以很多都吃了这个亏，排列，结构，基本上如新疆和田一样，但一定要记得，韩料没有云卷状态，也就是说，虽然它的结构，排列基本上接近和田，但你只要看结构一端有没有云卷或爪子一样的卷状，这样你就不会买到韩料的和田玉了!

　“打灯无结构”

　现在很多商家，会称自己的籽料是打光无结构的好料，这里谈一谈我的看法，请大家指正。

　肉眼无结构或自然光无结构的料子很多，但不管玉质多紧密，打强光多少会有一点结构的，不太可能一丁点结构都没，要真的是一丁点结构都没，就要考虑下是不是料器了。有时候，打侧光的确好像是看不到结构，但实际上是料小或者很薄造成的，或者因皮色覆盖不甚明显而已。

　很多商家也在玩文字游戏。打光无结构，怎么打光打背光吗肯定不是。打背光主要是帮助你看清楚玉内部的杂质分布情况，打侧光才是看结构的。打个背光就说无结构，就是无稽之谈了，打背光什么料子都看不清结构。

　此外，“无结构”的料子一定就好吗其实也不一定。有的油性大的青白籽，肉眼是可见明显结构的，而有的肉眼无结构的光白籽反而是很嫩的料，混厚度不好，油性也不好。

　关于无结构的和田玉的问题，有很多玉友认为：根本就没有无结构的料子。藏玉的观点认为：所谓的无结构，是指肉眼在各种光源条件下看不见结构，是相对的无结构，如果您把它放在什么高科技的显微镜下，那肯定是有结构的，说白了，无结构就是肉眼看不到结构。此外大家看料子的时候，先是肉眼观察，手感体验，看玉质、看瑕疵、看白度。结构、密度是重要指标，上手的感觉是最重要的!

　还有一些玉友的观点是：根本就没有肉眼不见结构的和田料。这个观点藏玉也不认同，藏玉就见过很多无结构的籽料和山料。

　“打灯无结构”和“透光无结构”

　事实上，“灯打无结构”，包含了两个涵义：“透光无结构”和“侧光无结构”。那么两者有多大区别呢

　看玉结构的时候，手电灯光的角度使用，是很有讲解的。呵呵，新手上路，所谓的用手电灯光看白玉结构，都是这样看的：

　观察者一手拿白玉，另一手拿电筒。如图所示，最下方是手电(光线垂直向上);中间是白玉，光线正好能完全透过白玉;最上方是眼睛，正好光线能够透过白玉到达眼睛。三点在一条直线上。

　请注意：这样的方法看玉，叫做“透光观察”，我们常说的透光照，就是在这种情况下拍摄的照片。这样的灯光用法，能看到结构吗很多和田玉在这样的灯光观察方法下，都可以看不到结构!

　怎样正确的使用辅助光源的方法，才能够明确的看到白玉内部的结构状况呢下面再来说说“侧光无结构”!观察者一手拿手电，另一手拿白玉。手电以30度--45度角，把灯光打向白玉，眼睛依靠接收通过手电的反射光线，可以清晰的看清楚白玉的内部结构!光源和眼睛都在和田玉的同一侧。

　千万注意，“侧光无结构”与“透光无结构”是两个完全不同的概念，后者接收的是透射光线，不是反射光线。

　真正的“灯打无结构”的料子，应该是在多角度手电“侧光”观察下，肉眼都几乎看不到白玉的内部结构，才能真正的被称为灯打无结构。所以“灯打无结构”和“透光无结构”是两个完全不同的概念，玉友新手上路，千万小心，不要混淆。

和田玉的种类

　何谓和田玉，好多玩家心中一直缠绕的问题，网上搜搜，大多翻来覆去就是一些老掉牙的几种回答，和田玉真的贵吗，

　和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。我国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，也可以称为软玉、透闪石、透闪石加软玉、透闪石加和田玉，这几个名字都不违法，都在国标范围内。

　一 新疆和田料，和田地区出产;细分又可以分为山料，山流水，和籽料，质地以新疆和田玉籽料最为上乘，山流水次之，

　二 俄料;产自俄罗斯的和田玉，圈内行内称为俄料，产出形态也可以分为山料、籽料、山流水料。但俄料的籽料很少，大多为山流水和山料，俄料的白玉价值仅低于新疆和田玉羊脂玉，因此其价值极高，市场上的高端白玉，90%以上都是俄料。

　三青海料;青海料又称青海玉或昆仑玉，是市场上常见的广义和田玉种类之一，产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与新疆和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者直线距离约三百公里。所以昆仑玉与和田玉在物质组合、产地状况、结构构造几个主要的特征上基本相同，可谓大自然中的孪生同胞，老坑的青海料质地细腻，相媲美，但新坑的质地差些，容易走色泛黄，因此最近几年行情不好。

　四韩料，韩料是广义和田玉青玉山料。它的主产地是朝鲜半岛南部的春川，产于当地的蛇纹岩中，多显青**和棕色。脂粉不是很好。韩料的 化学成分与和田玉基本相似，硬度和密度接近和田玉,稍微小一点，硬度大概是55左右。是新疆和田玉中价值最底的，和高端的羊脂玉能差上万倍。

1、和田玉在保养时需得经常盘玩，每日净手盘玩和田玉2~3小时，使和田玉充分吸收人体所分泌的油脂，让和田玉表面形成一层油润的包浆，这样可以提高和田玉的品质。

2、和田玉在保养时需得定时清洗，先将和田玉放入温水中浸泡，30分钟后用刷子将和田玉表面刷洗干净，这样既能对和田玉起到清洁效果，又能给和田玉补水，使其保持莹润。

3、和田玉在保养时需得避免磕碰，和田玉的质地既坚硬又脆弱，若是不慎受到外物磕碰，就会导致和田玉表面出现摩擦和裂痕，会在一定程度上对和田玉的质地造成影响。

　　1、和阗玉－－玉材中的精英。

　　玉器在中国和世界历史文化中之所以如此光辉璀璨，延绵不绝，其中一个重要原因就是中国有质地优良、蕴藏丰富的玉材。玉材中的精英便是和阗玉。和阗玉是以产地和阗命名的，属软玉。以现代地质学观点来看，它的成因、品种在世界软玉中居独特地位，具有典型意义。世界范围内软玉品种单一，且多为碧玉，而和阗玉品种多，有世界罕见的白玉，玉质居世界软玉之冠。古人论玉为"首德次符"，德指玉的质地及品性，符指玉的色泽。《古玩指南》作者赵汝珍综合前人学说指出玉以白色为上，**和碧色玉亦贵。按和阗玉产出情况，自古以来可分为山产和水产两种；按颜色不同，分为白玉、青玉、墨玉和黄玉四类。和阗玉以白为美，白玉是和阗玉中的高档品。白玉又分为青白玉和羊脂玉，羊脂玉更是和阗玉中的极品。和阗玉除了享有历史上行业内的盛誉评价外，与其它玉种的主要区别在于质地、光泽和颜色三个方面，具有质地温润、坚韧、细腻；呈脂肪光泽，滋润柔和；硬度高等特点。

　　另外，和阗玉"敲之其声清远，绝而复起，徐徐方尽"，其它玉种所不具备的。

　　2、加工性能良好。

　　和阗玉的加工主要根据玉质和玉色等进行精心设计，一般分为选料、设计、琢磨、抛光四个阶段。由于和阗玉所独有的质地特性，尤其是其韧性大的特点，使其在制作产品过程中，可以尽可能地施以细工工艺，使其形准，规矩、利落、流畅。因而，和阗玉加工性能良好，和阗玉的细部精加工是精美玉器的一个重要标志，用和阗玉制作薄胎，更能反映出玉器的天地造化之美。

　　3、声名远播，享誉海内外。

　　在宝玉石界，和阗玉被公认为世界软玉之首，从古至今，几千年来涌现了大量优秀的、数量众多的艺术珍品。殷商的玉饰，周朝的礼器、秦朝的玉玺、汉朝的玉衣，唐代的玉莲花、宋朝的玉观音、元代的渎山大玉海、明朝的子冈牌、清代大禹治水图山子……这些稀世珍宝，无一不是大量采用和阗玉雕琢的艺术珍品，闪耀着动人的光芒。用和阗玉琢制的中国玉器被誉为"东方艺术"，因具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，在中华民族文化宝库中被视为最为耀眼的珍贵遗产和艺术瑰宝。需要特别指出的是，由于和阗玉的输出，早在6000多年前便形成一条"玉石之路"，而举世闻名的"丝绸之路"仅有1600多年历史，作为这两条文化通衢上的重要驿站－－玉门关，究其命名本源应是因和阗玉的缘故而命名的"玉石之路"的文化、政治、经济和历史意义毫不逊于"丝绸之路"，"玉石之路"的重要载体和阗玉与"丝绸之路"上的重要载体丝绸、瓷器一样，成为一种重要的商品和文化媒介物，跨越着时空及地域的局限，联结着西域与中原、东方古国与西方世界，为中国内部自身、中国和外部世界的文化交流作出了无法估量的历史和人文贡献。

　　(二)和阗玉是中国玉文化精神财富的杰出代表。

　　1、儒家文化对和阗玉的精神升华和文化创造。

　　和阗玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和阗玉之上的文化及精神价值。和阗玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中，儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和阗玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和阗玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和阗玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和阗玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉quot;"十一德"、"五德"之说。《礼记》中孔子赋予玉"十一德"，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和阗玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，"玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。因此，有关玉德的儒家学说，均以和阗玉为依据，并始终以和阗玉为尊，为正宗。和阗玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物，quot;君子比德于玉"。"言念君子，温润如玉"、"宁为玉碎，不为瓦全"等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，"以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。"这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。

　　2、其他文化意识形态对和阗玉文化的影响。

　　在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子仙药篇》中，"玉亦仙药，但难求耳"，《玉经》日："服玉者，寿如玉也"，期望"登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光"。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为"七宝"之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。

　　在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和阗玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和阗玉的产地和阗地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于阗一度曾是大乘佛教的中心，在中国中源地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中"和尚"一词借自于阗语，"沙门"一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和阗玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。

水线：业内对水线看法存在争论，一部分人认为有水线的籽料质地更加细腻，另一部人则表示不能接受水线。许多水线在雕琢过程中可通过巧妙处理而去掉。因此对和田玉品质影响要具体来看。

　　棉：基本所有类型的料子都可能带棉，棉说起来也分很多种状态，颗粒大的，颗粒小的是外型上分的，也有雾状的和花状的，等等很多种，值得要提的是棉点如果是穿的，那这样的料是不选择的，如果料整体比较浑厚，那穿棉可以根据料的情况决定要不要赌赌看，棉在和田玉籽料里扮演的角色一般是减分的，但是也有加分的情况。

　　裂：行家都说十籽九裂，和田玉籽料一般都会带裂。裂是在二次成矿或自然作用之下，如风化、水流、温差的情况下形成的;还有一些则是因为人类开采过程中使用炸药被炸裂的。绺裂如果不影响主体，多会雕琢中去掉，无损于玉质，有些绺裂善加利用的话，甚至会成为玉器的亮点。

　　浆：有硬浆和穿浆，有些人买料会比较喜欢带硬浆的料，因为硬浆料就标明料会比较细腻的，浑厚。穿浆料是不考虑的材料，因为穿浆料是最没把握的料子，有可能你外面看着很美的一块料，里面是一包稻草那么差，穿浆和穿棉一样是尽力不碰的材料!

和田玉在古代被称为昆仑玉、赛山玉、俞氏玉、中山玉、灰步玉、昆嵛玉、振玉等。鸦片战争后，法国矿物学家德穆尔以圆明园的赃物为样本，检验和田玉和翡翠。根据两种玉硬度的细微差别，他在1863年无耻地将和田玉命名为软玉和硬玉。从此和田玉被指责为软玉，他的案子无法翻案。这可能是很多疯狂爱玉的人不一定知道的和田玉冷知识。今天边肖就为大家普及更多和田玉的冷知识。爱玉是这样的。你怎么会不认识这个北京的富家女胡亚捷呢？

第一，正式名称只有130岁。

和田玉开发利用已有7000多年历史，连接中西文化的“丝绸之路”前身是运输和田玉的“玉石之路”。它比丝绸之路早4400多年。秦始皇统一中国时，和田玉因产于昆仑山而被称为“昆山之玉”，后又因位于田国而被称为“玉田玉”。直到清光绪九年和田设立直隶州，才正式命名为和田玉。

第二，最早的和田玉文物不在富豪墓。

学术界公认的最早的和田玉文物是河南安阳殷墟遗址富豪墓出土的。其实应该是内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼文化遗址和辽宁省阜新市茶海文化遗址出土的几十件玉器。这些玉器多为和田玉，距今7000-8000年。

第三，历代开采近万吨

从夏商周到清末，有文字记载的4000多年历史，和田玉产量9968吨，平均年产量25吨。

其中，1900年夏商周春秋战国时期采集和田玉3800吨，平均年产量2吨；秦汉魏晋南北朝810年间，共采集和田玉1215吨，平均年产量15吨。隋唐宋699年间，采集和田玉1957吨，平均年产量28吨。元明438年间，采集和田玉1496吨，平均年产量34吨。清朝295年，采集和田玉1500吨，平均年产量5吨；中国成立后，从1957年到1995年，共开采和田玉9459吨，接近古代4000多年全部开采量的总和。

四。全世界有120多种透闪石玉。

世界上有120多处透闪石玉矿床，分布在20多个国家和地区，其中加拿大的产量居世界第二。

但这些矿床都属于蛇纹石型透闪石玉，而新疆和田玉由于其极其特殊的地质形成，属于非蛇纹石型透闪石玉，这也是新疆产和田玉备受追捧的重要原因之一。

5和田玉的韧性其实超过了钢铁。

和田玉的韧性极强，抗压强度可以超过钢铁，这是人们根本无法想象的事实。据科学测试，中碳钢的抗压强度为1600kg/cm2，而和田玉的抗压强度最高可达6541kg/cm2，与其毡状结构有关。

不及物动词解放后的采矿情况

中国成立后，在新疆和田玉产地设立了公私合营的玉石收购站。60年代后改为国有，开始爆发式开采。年产量三四十吨，但质量差，利用率不到一半。据中央人民广播电台《祖国各地》节目组的数据，2000年和田玉的产量

和田玉的繁荣要归功于港台的玉商。80年代初，和田玉的价格和昆仑玉、俄罗斯玉差不多。是港台的玉商发现了和田玉的价值。从上世纪80年代末开始，他们疯狂购买和田玉籽料，使得和田玉成为市场上最贵的玉料。甚至现在的和田玉抛光工艺都是台湾玉商提出来的。

八。和田玉资源枯竭。

截至目前，世界黄金总储量为1157万吨，6000多年来已开采黄金1713万吨。按照这个速度，黄金可以开采700多年；世界白银总储量为51万吨，未来18-23年白银将被完全开采。到2020年，白银的供需会出现缺口。我国和田玉储量28万吨，理论上可开采160年左右。但由于和田玉不能像金银一样提纯回收，不能一次性再生，在未来几十年内资源将会枯竭，这也是和田玉造假、价格连年上涨的主要原因之一。

无瑕不成玉，天然的和田玉是经历了长久自然气候的洗礼形成的。天然的玉石，瑕点都是自然生成的，以下是和田玉四种主要瑕疵：

1、和田玉的棉，基本所有类型的料子都可能带棉，只是棉的大小、分布的形态会有差异，如花状、云团状、雾状等等，棉这种瑕疵善加得用的话，也能雕琢成不错的玉器，不过，需要注意的棉不能太多，更不可以是穿棉，这种料价值要低上许多，大多数情况下，棉越多，玉质越差。

2、和田玉水线，一般和田玉籽料带水线的很多，很多人不接受水线，但是对于买料的来说喜欢水线，而有的人则就挑有水线的玉料购买，他们认为带水线的和田玉料会比较细腻。一般加工时会把水线去掉，或者加以巧妙利用。

3、和田玉的裂，和田玉玉料中绺裂的形成是由于成玉过程中构造运动造成的，或者是开采和加工过程中产生的。一般来说，根据不同的裂纹与分布，可分为“死绺裂”和“活绺裂”这两大类。

4、和田玉浆，和田玉的浆形象来说是糨糊，分为硬浆和穿浆。带浆的料通常情况下价值不高，但是人们在选料的时候会比较喜欢带硬浆的料，因为硬浆料就表明料会比较细腻、浑厚;而穿浆料是不考虑的材料，因为穿浆料是最没把握的料子，有可能你外面看着很美的一块料，里面差的一塌糊涂，穿浆和穿棉一样是尽力不碰的材料。

新疆和田籽料雕件图示：