狭义上的讲的和田玉,一般指新疆和田地区的玉。和田玉本身不是地域概念,并非特指新疆和田地区出产的玉,而是一类产品的名称。
和田玉(Nephrite),俗称真玉,软玉的一个品种,新国标泛指硬度在60至65之间玉石的名称。中国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉,也称为软玉、透闪石、透闪石加软玉、透闪石加和田玉。 狭化学成分是含水的钙镁硅酸盐,化学式为CaMgs(OH)z(Si4011)2。硬度为6~65,密度为295—317。
一般说来,千足金和田玉挂件都是真的和田玉和金箔贴制而成的。
对于真假完全不用担心。肯定保真。和田玉肯定保真,金箔也是真金。
但是由于所用和田玉都是种质比较一般的广义上的和田玉来做挂件
广义上的和田玉,包括一些山料、俄料、韩料、青海玉,也是出具和田玉的证书
而金箔又是极少极少的一小层,几乎可以到忽略
所以,价值可能不会太高,保值增值功能也比较差。
多数用于商场或者超市抽奖打折促销。
1 关于和田玉玉兰花的诗句
关于和田玉玉兰花的诗句 1描写玉兰花的诗句
1、《玉兰》--明朝,睦石
霓裳片片晚妆新,束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕,故将清露作芳尘。
译文:玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣,犹如晚宴新绘的妆,直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢,使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深,清晨的露水沾湿了落地的花瓣。
2、《咏玉兰》--明朝,文征明
绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围
我知姑射真仙子,天遗霓裳试羽衣
影落空阶初月冷,香生别院晚风微
玉环飞燕元相敌,笑比江梅不恨肥
译文:新开的玉兰花洁白优雅,仿佛绰约多姿的美人刚刚妆点过雪白的面容,焕发着美玉一般的辉光。
远看时,满树的花朵仿佛无数穿着素衣的美人,聚集起来像雪花一样轻盈起舞,美不胜收。我想玉兰花一定是来自姑射山(神话中有美丽神女居住的地方)的仙子,上天才会赐予她这样飘飘欲仙的霓裳羽衣。
到了晚上,婆娑花影映照空阶,让人不忍践踏仰看洁白花朵沐浴在淡淡新月光辉中,圣洁而静谧。晚风轻拂,清香四溢,哪怕院落重重,也阻隔不了这淡雅的花香。
环肥燕瘦集于一身,也只有杨玉环和赵飞燕两位美人的名气可以与之匹敌。相对于江南早春梅花的瘦峭孤寒,玉兰花反而以她的丰盈清丽更胜一筹。
3、《雪中玉兰花盛开》-- 清朝,查慎行
阆苑移根巧耐寒,此花端合雪中看。
羽衣仙女纷纷下,齐戴华阳玉道冠。
译文:玉兰可能是因为从西王母的宫苑移栽过来的原因吧,恰巧比较耐寒,她的花也正应该在雪中观赏。她们就像身着羽衣的仙女一样纷纷从天而降,头上都像戴着华阳真人的玉制道冠。
4、《题玉兰》--明朝,沈周
翠条多力引风长,点破银花玉雪香。
韵友自知人意好,隔帘轻解白霓裳。
译文:玉兰花开,颜色如银似玉又像雪,洁白无瑕;香气淡雅柔和,清新宜人。玉兰花(韵友)自己知道人们对她的欣赏,隔着帘子轻轻展开雪白的花瓣(白霓裳)。
5、《玉兰》--明朝,王谷祥
皎皎玉兰花,不受缁尘垢。
莫漫比辛夷,白贲谁能偶?
译文:这样白洁而有光泽的玉兰花,看来是一点也不受尘埃污染的。你不要一般地拿它与辛夷之类的香草相比,尽管玉兰与一般香草一样也有芬芳的气味,但它的颜色那样雪白,花朵那样硕大,是香草所不能比拟的。
玉兰花花语:玉兰花代表着报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵,因其株禾高大,开花位置较高。新诗已旧不堪闻,江南荒馆隔秋云。多情不改年年色,千古芳心持赠君。
参考资料:
2关于玉兰花的诗句
“绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围,
我知姑射真仙子,天遗霓裳试羽衣,
影落空阶初月冷,香生别院晚风微,
玉环飞燕元相敌,笑比江梅不恨肥” 。
--文征明《咏玉兰》
“翠条多力引风长,点破银花玉雪香。
韵友似知人意好,隔栏轻解白霓裳”。
--沈周的《玉兰写生》
微风吹万舞,好雨尽千妆。
明代朱曰藩感辛夷花曲
昨日辛夷开,今朝辛夷落。辛夷花房高刺天,却共芙蓉乱红萼。
小山桂树犹连卷,五湖荷花空绰约。连卷绰约宜秋日,端居独养征君疾。
高枝朵朵艳木莲,密叶层层赛卢橘。山鬼已见驾香车,文人应是梦彩笔。
辛夷辛夷何离奇,照水偏宜姑射姿。萧晨东海霞光烂,玄夜西园露气滋。
檀心倒卷情无限,玉面低回力不支。见说东都便露坐,惟应御史沄风吹。
此花爱逐东风暖,故人逸韵嵇中散。山阳闻有合欢斋,石湖亦筑辛夷馆。
袅袅岩栊碧树圆,纷纷涧户香花满。坞里王孙旧路长,卷中裴迪新诗短。
新诗已旧不堪闻,江南荒馆隔秋云。多情不改年年色,千古芳心持赠君。
琐窗寒 吴文英
玉兰
绀缕堆云,清腮润玉,泛人初见。[1]
蛮腥未洗,海客一怀凄惋。
渺征槎、去乘阆风,
占香上国幽心展。
□[2]遗芳掩色,真姿凝澹。
一盼。千金换。
又笑伴鸱夷,共归吴苑。
离烟恨水,梦杳南天秋晚。
比来时、瘦肌理消,
冷熏沁骨悲乡远。
最伤情、送客咸阳,佩结西风怨。
标题:鹧鸪天 寿潘君美
年代:元
作者:刘敏中
体载:词
内容:--------------------
萱草堂前锦棣花。灵椿树下玉兰芽。二毛鬓莫惊青鉴,五朵云须上白麻。携斗酒,醉君家。春风吹我帽帘斜。座中贵客应相笑,前日疏狂未减。
标题:扫花游/扫地游
年代:宋
作者:赵文
体载:词
内容:--------------------
结庐胜境,似旧日曾游,玉莲佳处。万花织组。爱回廊宛转,楚腰束素。度密穿青,上有燕支万树。探梅去。正竹外一枝,春意如许。奇绝盘谷序。更碧皱沿堤,绮霏承宇。柳桥花坞。问何人解有,玉兰能赋。老子婆娑,长与春风作主。彩衣舞。看人间、落花飞絮。
标题:鹊桥仙
年代:宋
作者:卢祖皋
体载:词
内容:--------------------
槐阴閟暑,荷风清梦,满院双成俦侣。阶庭一笑玉兰新,把酒更、重逢初度。丹书漫启,青云垂上,莫忘八篇奇语。功成休驾玉霄云,且长占、赤城佳处。
标题:木兰花慢 征南
年代:元
作者:张弘范
体载:词
内容:--------------------
混鱼龙人海,快一夕,起鲲鹏。驾万里长风,高掀北海,直入南溟。生平许身报国,等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马,秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功,玉兰奇节,特请高缨。胸中凛然冰雪,任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了,归来虎拜龙庭。
3关于和田玉的诗句推荐
屈原曾有赞美和田玉的诗句:“登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿与日月兮齐光。”
在御制《和阗来玉》诗中,乾隆写道:“和阗昔于阗,出玉素所称,不知何以出,今乃悉情形。”
为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景,他还令玉工琢自制了一件碧玉《于阗采玉图》山子(1765年),题诗于背面bai:“于阗采玉人,淘玉出玉河;秋时河水涸,捞得璆琳多;曲躬逐逐求,宁虑涉寒波。玉不自言人尽知,那曾隔璞待识之,卞和三献刖两足,审然天下应无玉。”
苏州工匠利用废玉料琢成的“du桐荫仕女图”,乾隆非常欣赏这件品, 因而在底部阴刻乾隆帝御题文:“和阗贡玉,规其中作椀,吴工就余材琢成是图,既无弃物zhi,又完璞玉。御识。”及诗:“dao相材取椀料,就质琢图形。剩水残山境,桐檐蕉轴庭。女郎相顾问,匠氏运心灵。义重无弃物,赢他泣楚廷。”
4关于描写玉兰花的诗句有哪些
1、《玉兰》明·睦石
霓裳片片晚妆新,束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕,故将清露作芳尘。
白话释义:
玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣,犹如晚宴新绘的妆,直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢,使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深,清晨的露水沾湿了落地的花瓣。
2、《咏玉兰》明·文征明
绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围
我知姑射真仙子,天遗霓裳试羽衣
影落空阶初月冷,香生别院晚风微
玉环飞燕元相敌,笑比江梅不恨肥
白话释义:
新开的玉兰花洁白优雅,仿佛绰约多姿的美人刚刚妆点过雪白的面容,焕发着美玉一般的辉光。远看时,满树的花朵仿佛无数穿着素衣的美人,聚集起来像雪花一样轻盈起舞,美不胜收。我想玉兰花一定是来自姑射山(神话中有美丽神女居住的地方)的仙子,上天才会赐予她这样飘飘欲仙的霓裳羽衣。
到了晚上,婆娑花影映照空阶,让人不忍践踏仰看洁白花朵沐浴在淡淡新月光辉中,圣洁而静谧。晚风轻拂,清香四溢,哪怕院落重重,也阻隔不了这淡雅的花香。
环肥燕瘦集于一身,也只有杨玉环和赵飞燕两位美人的名气可以与之匹敌。相对于江南早春梅花的瘦峭孤寒,玉兰花反而以她的丰盈清丽更胜一筹。
3、《雪中玉兰花盛开》清·查慎行
阆苑移根巧耐寒,此花端合雪中看。
羽衣仙女纷纷下,齐戴华阳玉道冠。
白话释义:
玉兰可能是因为从西王母的宫苑移栽过来的原因吧,恰巧比较耐寒,她的花也正应该在雪中观赏。她们就像身着羽衣的仙女一样纷纷从天而降,头上都像戴着华阳真人的玉制道冠。
4、《题玉兰》明·沈周
翠条多力引风长,点破银花玉雪香。
韵友自知人意好,隔帘轻解白霓裳。
白话释义:
玉兰花开,颜色如银似玉又像雪,洁白无瑕;香气淡雅柔和,清新宜人。玉兰花(韵友)自己知道人们对她的欣赏,隔着帘子轻轻展开雪白的花瓣(白霓裳)。
5、《玉兰》明·王谷祥
皎皎玉兰花,不受缁尘垢。
莫漫比辛夷,白贲谁能偶?
白话释义:
这样白洁而有光泽的玉兰花,看来是一点也不受尘埃污染的。你不要一般地拿它与辛夷之类的香草相比,尽管玉兰与一般香草一样也有芬芳的气味,但它的颜色那样雪白,花朵那样硕大,是香草所不能比拟的。
6、《玉兰》清·孙星衍
迎春开趁早春时,粉腻香温玉斫姿。
容易阶庭长得见,人从天上望琼枝。
白话赏析:
“迎春开趁早春时”,是点玉兰花开放的时间。写玉兰这样的好花知时节,“当春乃发生”。
“粉腻香温玉斫姿”。是交代玉兰花可供观赏的特点。写玉兰的悦人之处正在她软玉温香的气韵和胜似雕琢的自然形态。
“容易阶庭长得见”。是写玉兰生长的环境。说人们随时可以到阶下庭中的花树下去流连观览。
“人从天上望琼枝”,是点明观赏玉兰花的最佳角度。说人从上往下看,这视角能给人带来不同层次的美感。
5描写玉兰花的古诗有哪些
1、亭下玉兰花开 [宋代]陆文圭
初如春笋露织妖,拆似式莲白羽摇。
亭下吟翁步明月,玉人虚度可娄膏。
2、玉兰花次韵 [明代]文彭
玉花千队映华筵,胜赏须知异隔年。香透纱窗疑郁烈,影摇庭月斗婵娟。
歌停莫使空金斝,赋就凭谁襞绛笺。若向杨州比琼树,未应声价让渠专。
3、咏物体六十六首 其六 玉兰花 [明代]王世贞
结绮张星曲未阑,开帘一笑万花看。霓裳夜色团瑶殿,露掌清辉散玉盘。
自是蓝田通别种,不同湘浦怨春寒。扬州观里空如雪,争似侬家几树残。
4、春日过黄文士伯舆爽然堂听伦文叔鼓琴于玉兰花下 [明代]李英
短褐逍遥问仲宣,山斋习静坐谈玄。广陵调绝谁传散,茂苑香移自爽然。
万壑松风吟膝上,一枝兰玉扑尊前。同怀借得同幽赏,胜事能无记往年。
5、王氏园同文德承吴孝观玉兰花 [明代]欧大任
素艳何年出苎罗,西园春色过江多。汉滨欲请风前佩,洛浦曾淩月下波。
翠羽忽惊梅萼梦,璚花犹听竹西歌。洗妆更有持觞客,芳草天涯奈尔何。
扩展资料:
玉兰花的寓意:白玉兰的花语是纯洁的爱、真挚、高贵出尘。它的花语可能来自于其外形的洁白和高雅,除了爱情,它也可以表示友情的纯洁和真挚。它象征着春日的暖阳、人们对美好的事物的向往和追寻以及心里只有对方,永远不会遭到背叛。
6十首有关玉兰花的古诗
感辛夷花曲明代 朱曰藩
昨日辛夷开,今朝辛夷落。辛夷花房高刺天,却共芙蓉乱红萼。
小山桂树犹连卷,五湖荷花空绰约。连卷绰约宜秋日,端居独养征君疾。
高枝朵朵艳木莲,密叶层层赛卢橘。山鬼已见驾香车,文人应是梦彩笔。
辛夷辛夷何离奇,照水偏宜姑射姿。萧晨东海霞光烂,玄夜西园露气滋。
檀心倒卷情无限,玉面低回力不支。见说东都便露坐,惟应御史沄风吹。
此花爱逐东风暖,故人逸韵嵇中散。山阳闻有合欢斋,石湖亦筑辛夷馆。
袅袅岩栊碧树圆,纷纷涧户香花满。坞里王孙旧路长,卷中裴迪新诗短。
新诗已旧不堪闻,江南荒馆隔秋云。多情不改年年色,千古芳心持赠君。
鹧鸪天 寿潘君美 (元代)
萱草堂前锦棣花。灵椿树下玉兰芽。二毛鬓莫惊青鉴,五朵云须上白麻。
携斗酒,醉君家。春风吹我帽帘斜。座中贵客应相笑,前日疏狂未减。
木兰花慢 征南 元代 张弘范
混鱼龙人海,快一夕,起鲲鹏。驾万里长风,高掀北海,直入南溟。生平许身报国,等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马,秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功,玉兰奇节,特请高缨。胸中凛然冰雪,任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了,归来虎拜龙庭。
鹊桥仙 宋 祖皋
槐阴閟暑,荷风清梦,满院双成俦侣。阶庭一笑玉兰新,把酒更、重逢初度。丹书漫启,青云垂上,莫忘八篇奇语。功成休驾玉霄云,且长占、赤城佳处。
卜算子 曹组
松竹翠萝寒,迟日江山暮。幽径无人独自芳,此恨凭谁诉。
似共梅花语。尚有寻芳侣。著意闻时不肯香,香在无心处。
记得这个是描写玉兰的。
还有两首提到玉兰的:
鹊桥仙
宋 卢祖皋
槐阴閟暑,荷风清梦,满院双成俦侣。阶庭一笑玉兰新,把酒更、重逢初度。
丹书漫启,青云垂上,莫忘八篇奇语。功成休驾玉霄云,且长占、赤城佳处。
宫词
宋 王仲修
玉兰万朵牡丹开,先摘姚黄献御杯。
翠幕重重围绕定,料应蜂蝶不曾来。
明·文征明《玉兰》
绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围。
我知姑射真仙子,天遣霓裳试羽衣。
影落空阶初月冷,香生别院晚风微。
玉环飞燕原相敌,笑比江梅不恨肥。
代表一种一往无前的孤寒气和决绝的孤勇,优雅而款款大方
清·查慎行《雪中玉兰花盛开》
阆苑移根巧耐寒,此花端合雪中看。
羽衣仙女纷纷下,齐戴华阳玉道冠。
清·朱廷钟《满庭芳·玉兰》
刻玉玲珑,吹兰芬馥,搓酥滴份丰姿。
缟衣霜袂,赛过紫辛夷。
自爱临风皎皎,笑溱洧、芍药纷遗。
藐姑射,肌肤凝雪,烟雨画楼西。
开齐,还也未,绵苞乍褪,鹤翅初披。
称水晶帘映。云母屏依。
绰约露含日,冰轮转、环参差。
问琼英。返魂何处?清梦绕瑶池。
明·睦石《玉兰》
霓裳片片晚妆新,束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕,故将清露作芳尘。
明·沈周《题玉兰》
翠条多力引风长,点破银花玉雪香。
韵友自知人意好,隔帘轻解白霓裳。
7关于玉兰花的古诗有哪些
关于玉兰花的古诗有以下这些:
1、《题灵祐上人法华院木兰花》
刘长卿
庭种南中树,年华几度新。
已依初地长,独发旧园春。
映日成华盖,摇风散锦茵。
色空荣落处,香醉往来人。
菡萏千灯遍,芳菲一雨均。
高柯倘为楫,渡海有良因。
2、《和白使君木兰花》
徐凝
枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。
3、《和袭美扬州看辛夷花次韵》
陆龟蒙
柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。
高处朵稀难避日,动时枝弱易为风。
堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。
4、《题玉兰》
明·沈周
翠条多力引风长,点破银花玉雪香。
韵友自知人意好,隔帘轻解白霓裳。
8关于玉兰花的古诗句,自己写点也可以
七绝·咏玉兰花 一 龙女凌波赴感通, 道人空色懒翻瞳。
寒光出鞘痴情绝, 化作兰花舞月风。 二 蘸露迎风月色羞, 朱砂玉树最风流。
二乔未嫁凭栏笑, 铜雀春光叹暮愁。 三 翡翠青痕嫩叶凝, 琼瑶紫韵艳光澄。
宛如西子回眸笑, 缥缈歌声隐芰菱。 四 香是精神玉是魂, 月为韵味雪为痕。
纷纷回首生痴恋, 冉冉凌波扎梦根。 五 嫩蕊娇黄蕴梦深, 风光月色伴侵寻。
细香清艳谁裁剪? 吸引诗人一颗心。 六 恍惚瑶池缟袂飘, 清香脆佩杂箫韶。
云寒月冷星河滞, 一树灯笼暖绛宵。
先说结论,可能是真的,但只值几十百把块,然后几百块卖给你。
再说理由:1、国标中的和田玉定义:由自然界产出,具有美观、耐久、稀少性和工艺价值,可加工成饰品的透闪石矿物集合体。
没错,和田玉的地质学学名就是透闪石,只要含量达标就有可能鉴定成和田玉。
2、能鉴定成和田玉它就具有高价值吗?不是的。比如“韩料”,韩国产的和田玉。能鉴定成和田玉,有证书,但一个略大于鹌鹑蛋大小的韩料玉佩也就值百十来块。
3、雕工,同一块玉石由不同的师傅雕刻,成品的效果和价值都是不一样,大家耳熟能详的“大师工”当然值钱,但几百块的玉石大概率是流水线机器雕刻,成本10到20块钱。
举一个最常见的例子,那就是商场打一折卖300块的金镶玉挂坠!那家伙大多都是用的韩料,玉上镶一块塑料做的生肖造型,然后在塑料外边包一层黄金。大家都知道黄金的延展性非常强,1克都能延展出一平米来,而金镶玉上头的那点黄金01克都没有。
百十来块钱的玉石,十几块钱的雕刻成本,再加几十块钱的黄金,整个挂坠的实际价值就是150-200,然后卖300,这都是套路。
我的意见是看个人喜好,喜欢就买,因为这种大小玉佩三四百块算是正常价格,毕竟人家还有场地和人员成本我没算,买来玩玩也还行。需要注意的是心态,这是属于你情我愿的正常买卖,你是不亏不赚的正常买了件东西,千万别抱着占便宜的心态冲动买。
青玉是和田玉。
青玉是和田玉中数量最多的一种,其产地有新疆和田、青海等,其产量占和田玉产量的一半。青玉质地接近白玉,手感温润、光泽柔和,青玉本身质地细腻温润,韧性好、块料大,是制作薄胎器皿的重要原料。
青玉属于和田青玉,青玉的产地有新疆和田、青海等,青玉产量较多,占和田玉产量的一半以上,是和田玉中数量最多的一种。青玉包含的范围较广,颜色跨度从清白到墨绿,可以细分为多个品种。
青玉质地跟白玉接近,手感温润,光泽柔和,也是软玉中数量最多的一种玉。但青玉的价值远不如白玉、羊脂玉等,在市场上比较常见,价格也相对较低。
青玉质量鉴别
1、不要光看价格便宜,更不能听信这些不道德的买卖人给天花乱坠的讲历史故事。也不要以为自己很高明能把卖东西的给蒙了。青玉的产量很少,原料面临枯竭。随着生活水平的提高,喜欢青玉的人也越来越多。天然的好青玉价格自然就比较高,所以在购买的时候,有的人为了贪图便宜买到了赝品。
2、在买东西的时候稍微为物件计算一下成本,就不会上当。青玉的雕工主要是人工借助于雕刻工具。雕刻还主要是人工来完成。青玉的雕工要求非常高,所有的细微之处,都是玉雕师傅手工制作而成,打磨到细致圆润为止。所以青玉的加工费也是不可少的成本。
3、青玉的质地非常细致,手感也很温润,光泽是柔和的。将一件玉器放在手中掂掂是否有沉重感,再看看这件青玉的光泽是否是蜡质光泽,里面有没有气泡。用手感觉一下是否有温润的感觉。
以上内容参考-青玉
1 和田玉关于观音诗句
和田玉关于观音诗句 1 诗经和田玉,大秦珠诗句
以下诗句供参考(源自网络)屈原曾有赞美和田玉的诗句:“登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿与日月兮齐光。”
在御制《和阗玉》诗中,乾隆写道:“和阗昔于阗,出玉素所称,不知何以出,今乃悉情形。”为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景,他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子(1765年),题诗于背面:“于阗采玉人,淘玉出玉河;秋时河水涸,捞得璆琳多;曲躬逐逐求,宁虑涉寒波。
玉不自言人尽知,那曾隔璞待识之,卞和三献刖两足,审然天下应无玉。”苏州工匠利用废玉料琢成的“桐荫仕女图”,乾隆非常欣赏这件品, 因而在底部阴刻乾隆帝御题文:“和阗贡玉,规其中作椀,吴工就余材琢成是图,既无弃物,又完璞玉。
御识。”及诗:“相材取椀料,就质琢图形。
剩水残山境,桐檐蕉轴庭。女郎相顾问,匠氏运心灵。
义重无弃物,赢他泣楚廷。”。
2 玉观音的明代玉器玉观音
明
尺寸:高264cm 底径54102cm
清宫旧藏
青玉,质莹润无暇。观音立体圆雕,眠目,直鼻,小嘴,高髻,并饰头披。袒胸,身着长衣、长裙、宽肥袖,左手指搭于右腕,右手持念珠。裙角露双足,呈直立形。
观音,即观世音,为佛教中四大菩萨之一,后因唐讳太宗李世民之名,故去“世”字,而改名观音。据称观音可应机以种种化身救众生苦难。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨。女相菩萨造像,约始于南北朝,盛于唐代以后,早期多为塑像,惟明代始见玉作。
观音心性柔和,仪态端庄,佩戴者可消弥暴戾,远离是非,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害。俗语说“男带观音女带佛”,就是希望男士们能借观音来弥补自身的不足,多一些象观音一样的慈悲与柔和,自然就得观音保佑平安如意。
3 玉观音的明代玉器玉观音
明尺寸:高264cm 底径54102cm清宫旧藏青玉,质莹润无暇。
观音立体圆雕,眠目,直鼻,小嘴,高髻,并饰头披。袒胸,身着长衣、长裙、宽肥袖,左手指搭于右腕,右手持念珠。
裙角露双足,呈直立形。观音,即观世音,为佛教中四大菩萨之一,后因唐讳太宗李世民之名,故去“世”字,而改名观音。
据称观音可应机以种种化身救众生苦难。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨。
女相菩萨造像,约始于南北朝,盛于唐代以后,早期多为塑像,惟明代始见玉作。观音心性柔和,仪态端庄,佩戴者可消弥暴戾,远离是非,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害。
俗语说“男带观音女带佛”,就是希望男士们能借观音来弥补自身的不足,多一些象观音一样的慈悲与柔和,自然就得观音保佑平安如意。 。
4 和田玉吊坠寓意是什么
一、和田玉观音吊坠 在中国的民间有着这样一句流传:“男带观音,女带佛”,这到底有什么讲究呢?其实观音在我国的传统文化中具有非常崇高的地位的,不论是在我们的生活中还是在佛教传说中,观音总是被列为非常神圣的形象,高高在上,在古代的传说中观音是被人们誉为救苦救难的象征,是人们眼中的守护神一样,并且观音的形象总是给人一种温和善良的感觉。
观音菩萨普度众生的故事经过文人学家和艺人的塑造后给老百姓们更加深入人心,后来也就被完美的运用在了和田玉的雕刻上,从而和田玉的观音吊坠就有了逢凶化吉、遇难成祥、送子送福、子孙绵延、事业成功、财源广进的寓意产生了。 二、和田玉弥勒佛吊坠 中国古代的传说中,弥勒佛和观音菩萨在人们心中都是至高无上的地位,并且从古至今,人民都一直认为弥勒佛和观音菩萨能够给人们到来好运,驱除烦恼和晦气。
在和田玉中,弥勒佛可以作为吊坠的形象也是如此,弥勒佛一直以一个笑口常开、大肚子的形象在人们眼中,经过各种人对弥勒佛形象的雕塑,也就有了一些“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人”这样的描述,这一句话整个的集聚了和田玉中弥勒佛吊坠的寓意。
5 赞美“玉”的诗句都有哪些
1《水龙吟 赠人二首 以上三首见永乐大典三千零》
年代: 元 作者: 马需庵
翩翩诗笔清新,百年谁识青云士。银钩瘦硬,通神白茧,乌丝名世。璞玉浑金难定价,终为良器。秋风一曲,声合太古,算惟有、知音会。天地青蝇扰扰,只依旧、岁寒苍翠。似当时、刘晏点鞭,马上钱流满地。未展经纶,米盐细故,此心如水。待锋车趣召,玉堂挥翰,草金銮制。
2《呻吟斋睡起五首呈世弼》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
已把社公酒,春寒那得严。
厌听鸿啄雪,喜有燕穿帘。
璞玉深藏器,囊锥立见尖。
儿时爱谈道,今日口如箝。
3《偈颂一百四十一首》
年代: 宋 作者: 释师范
七佛已前,无消息处有消息,
那个不知。七佛已后,
有消息处无消息,是人不会。
知不知,会不会,
璞玉浑金,泥团土块。
4《缘识》
年代: 宋 作者: 宋太宗
高山树叶翠森森,寂静因中道最深。
利得昆仑皆璞玉,不须丽水有真金。
浇漓渐变同尧日,薄俗将重理舜琴。
祸福年长随世改,玄门大戒喻飞沈。
5《颂古》
年代: 宋 作者: 释慧空
宗师一等把宗纲,鲁祖垂慈太著忙。
璞玉浑金虽定价,往来多是不相当。
6 有哪些关于“翡翠玉石”的古诗词
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。―唐·李白诗 凤至金风舞,柳拂玉堂春―对联 知其是玉疑非玉,谓此非真孰为真。
―清·乾隆诗句磊落光明其人如玉,慈祥岂弟与杨皆春―清·曾国藩联璧十五城方得价,树三千年一开花―近代·梁启超联家家抱荆山之玉,人人所握灵蛇之珠。―现代·徐迟句清思握珠玉,虚怀学古今。
―仿于右任联净瓶甘露年年盛,紫竹玉果岁岁青。玉面洁净清世尘,禅心慈悲渡众生。
―袁嘉联·咏观世音菩萨明珠还合浦,宝辉耀东南。―喜庆香港回归沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
―唐·李商隐诗句洛阳亲友若相问,一片冰心在玉壶。―唐·王昌龄诗句玉在山而木润,玉祖石而山辉。
―前人句兰陵美酒郁金香,玉碗盛来唬角光。―唐·李白诗句赞日之异月之恒,喜国之瑞玉之祥―对联 。
7 关于翡翠玉石的诗句谁有
常见的与玉有关的诗句、对联等 1。
国运兴则玉业旺,国运兴则玉运兴。―民间谚语 2。
每临沦海觅珠玉,遍借金针绣凤凰―对联 3。隋珠和璧,明月清风―对联 4。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。―唐·李商隐诗句 5。
洛阳亲友若相问,一片冰心在玉壶。―唐·王昌龄诗句 6。
玉在山而木润,玉祖石而山辉。―前人句 7。
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来唬角光。 ―唐·李白诗句 8。
赞日之异月之恒,喜国之瑞玉之祥―对联 9。葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。―唐·王翰诗 10。
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
―唐·李白诗 11。凤至金风舞,柳拂玉堂春―对联 12。
知其是玉疑非玉,谓此非真孰为真。―清·乾隆诗句 13。
磊落光明其人如玉,慈祥岂弟与杨皆春―清·曾国藩联 14。 璧十五城方得价,树三千年一开花―近代·梁启超联 15。
家家抱荆山之玉,人人所握灵蛇之珠。―现代·徐迟句 16。
清思握珠玉,虚怀学古今。―仿于右任联 17。
净瓶甘露年年盛,紫竹玉果岁岁青。 玉面洁净清世尘,禅心慈悲渡众生。
―袁嘉联·咏观世音菩萨 18。明珠还合浦,宝辉耀东南。
―喜庆香港回归 19。历史上的两首《玉赋》在历史上,有不少人为玉作过赋,在这些歌赋中,以唐代仲之元、晋人傅咸所作的《玉赋》有一定的影响,在此恭录于下,以供赏析: 《玉赋》一 五色相宣,千名竞出。
振鹤羽以益鲜,耸鸡冠而增焕。匪蒸果之足件,何纯漆之能乱!乃坚以守正,妙以通微;烘炉不能易其色,厚地不能蜷疼其辉。
乍腾虹以白气,或见女以青衣。山林孕之而含郁,川读育之而涟漪。
―唐·仲之元 仲之元认为人们对玉颜色的各种比喻,都不足以表达美玉颜色的美丽,玉的美丽是山林川泽孕育的结果,玉是神奇的大自然孕育的精华。 《玉赋》二 万物资生,玉秉其精,体乾之刚,配天之清。
故珍嘉在昔,宝用阁极。夫岂君子之是比,盖乃王度之所式,其为美也如此!当其潜光荆野,抱璞未理,众视之以为石,独见之于卞子,旷千载以遐弃,欻(忽然,音xu)一朝而见齿,为有国之伟宝,荐神抵于明祀,岂连城之足云,喜遭遇于知己!知己之不可遇,譬河清之难侯(音si)。
既已若此,谁亦泣血而别趾!―晋·傅咸 傅咸的《玉赋》,以卞和所抱之玉璞比喻人才,千百年来在许多人心中引起强烈地共鸣,玉璞不为世人所知晓,独有卞和慧眼识宝,历尽苦难,一片赤诚,终于使荆山之玉成为国宝。词赋感人肺腑,使人一咏三叹。
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