上面是象牙吗？这个应该比较值钱，起码十万以上。下面的玉器看上去不是很好，略带透明，基本上可以说不是真正和田玉，有可能是阿富汗白玉或俄罗斯白玉，价格不会太高，一两万吧。现在象牙禁止买卖了，玉器可以公开拍
张辛的国学智慧
张辛老师是国学名家，北大教授。一身唐装的张辛老师走上讲台时，尽显的是儒者风范，但一听他开口讲课却妙语连珠，见解犀利，煞是过瘾。
聆听大师讲解中国文化中的《礼、道、和》，如沐春风、如饮清泉。好多东西听后想明白了，自己那一颗浮 躁 的心，也就渐渐地安顿了下来。
一开始张辛老师就幽默地说，现在国学很热，我也很吃香哟。这是因为科技越发达，生活节奏越快，人们越找不到自己心灵的归属地。自己的心没地方放了，多可怕。人类在异化，人类活的越来越没人样子了。呵呵，老师身上有一种“世人皆醉唯我独醒”的傲骨气质哟，没那金刚钻谁敢说这话。不过的确是大师啊，知识那叫一个渊博，四书五经研究的透透的，令人佩服。
他说，人类在物化，要么像动物(你争我抢，尔虞我诈、你死我活)，要么像器物(机械化、工具化、科技化、模式化)。而人是“身+心”两方面构成的，而科技只服务于人的“身体”，它不关乎人的“心”。科学只能“服务”，不能“领导”。因为“科学”不能使“人性”(心灵)得到发展。我们人生是为感情而活着，否则与动物、器物无异。所以，我们就要重拾祖先留下的礼乐文化，来找到我们身心的安顿之处。人不能只有知识没文化。
他说，做人一定要谦恭，不能缺修养缺文化。他给我们讲了一个他亲身经历的一人一事。一位所谓的成功人士是一位经济学者，这位经济学家说，我坐飞机只做商务舱，我很享受芸芸众生从我身边走过的快感。张辛老师讲到这里，伸出两个手指头，用他那京腔味儿鄙弃地说，他这人说到底就是一个缺修养没文化，就是一个2!众生平等，你不可能比别人主贵。说得我们哈哈大笑。
人是什么
——人是“身+心”，这是区别人和动物(身是动物心是人)，也是区别君子和小人(身是小人，心是君子)的标准。人是“有限的存在”(也就是这百十来斤，两只眼睛、两只耳朵……)，所以人要有“敬畏之心”，不要做胆量最大的人。君子胆最小，因为他有敬畏之心。人要有敬畏之心，人要三思而后行。
关于宗教
张老师说人一定要有宗教情节，但唯神论、唯物论也都要不得。神的功德——他可以使人有稳定的人生，也就是人死后的归宿，他可以给全社会提供共同的秩序中心。(这一点和我们倡导的有点相悖，不过不是说现今社会，就是因为好多人没信仰而胡作非为吗)，因为人怕报应，还是有所畏惧还是有所约束的。
张老师又接着说，唯神论不行是因为神毕竟是生命之外的，神只对人的灵魂负责，它是出世的。唯神会带来宗教迷信，会带来摧毁生命。
唯物不行是因为物毕竟是身外之物，他只能满足人身体的物资生活，不关乎人的心灵，会导致天人关系的恶化，会导致社会关系的恶化、人际关系的恶化，人们之间没有了情感，诚信在流失。
所以既要有宗教情结，又不唯神、唯物，是最好的平衡。
不管怎么做，人最终要落实到心的愉悦上，要享受生命的全过程——被人养、养别人、再被人养。这三个阶段，我们要用心去度过，要尽享人生。我们要不断地告诫自己：你的生命很金贵，你是宇宙的唯一，你必须做的是只有打点好自己的小生命，才能实现人类的大生命循环。
张老师又接着说,你只要能平平安安地享受生命就好，时下流行的什么“过把瘾就死、只求一时拥有，不求天长地久”，简直就是二百五理论。我们人应该善生善死，寿终正寝。遵循“尽其天年而不中道夭”的古训。
道——就是要想明白道理
知识的东西不能决定人的高度，关键在于文化，文化可以决定人的高度。孔子不知太阳的高低远近，被人耻笑没知识，但这并不能阻挡他成为圣人。关键在于人心，关键在于德道。人类的未知永远大于已知。世上的知识你不可能懂遍，但你一定要有修养，一定要有文化。
我们一直在倡导“天人合一”，“天人合一”就是我们对大自然要有敬畏之心，一定要尊重大自然。对大自然的资源一定要省着用，对元气(个体生命)省着用，不能挑战生命极限，不能挥霍生命。人和万事万物要共生共荣，不是谁征服谁。古人云：仁者浑然，与物同体;人要大其心，体天下万物;以空虚不毁万物之实。
张辛老师讲到美，他非常崇尚玉(是中国的'和田玉而不是缅甸的翡翠)。他说在老祖宗眼里，玉就是精(华)、理(纹理、条理、肌理。中国文化是线条文化，是线条艺术)、美(石头的美)、温(中国玉是温的柔的，他又说翡翠是硬的、冷的)。说着他从中式的衣服兜里，拿出一块温润的和田玉手把件，边玩边讲课，诙谐地说玩玉就是玩文化，你有钱不算富，有物才是贵。他说，没有艺术的生活是低级的，浅肤的生活。呵呵，第一次见这么讲课的老师，也就是国学大家张辛啊。
最后张辛讲到，人生无外乎三种形式：人怎么对待大自然;人怎么对待他人;人怎么对待个体生命。
人的主要内涵不是爱，爱只是人的最低底限，人的主要内涵是敬!敬是当代社会最缺乏的——尊天、互敬、自重!
我们在当今这个社会上一定要做到，己所不欲勿施于人，隐恶而扬善。
自胜者强，不要和别人较劲儿，与自己比就行了，不要把自己看的比别人强。在与人的交往中往往是：“君子和而不同，小人同而不和。”我们要坦荡荡做君子，不常戚戚做小人。
这就是国学，这就是我们几千年中国文化所倡导的、《礼、道、和》。
呵呵，听君一席言，胜读十年书，在张辛老师这里我算领教了。
;张国立饰演的南建龙与宋佳饰演的女儿南俪之间的冲突不断升级。父女之间的隔阂更难弥合。两个孩子都想去上数学培训班，这个看似无关紧要的小麻烦升级为一系列角色面临选择和测试。作为父母，夏和他的妻子南俪逐渐变得焦虑，并开始违背自己的教育理想，在给孩子一个快乐的童年和让他在提高成绩之间做出选择。作为爷爷的张国立为了争取入学，还与欢欢和子君纠缠了很久，最后因为蔡阿姨锤了子君;蒋欣像田玉兰一样，为了让孩子上金牌班，不愿意放下自尊，在所有家长面前选择地向张老师道歉。南建龙最初想要隐藏多少孩子接触的地方,他的家人正试图修复南和田玉兰配额夫妻之间的矛盾,
蒋欣像田玉兰一样，为了让孩子上金牌班，不愿意放下自尊，在所有家长面前选择地向张老师道歉。南建龙最初想要隐藏多少孩子接触的地方,他的家人正试图修复南和田玉兰配额夫妻之间的矛盾,南俪配额后,勃然大怒,悠闲的条款父女关系,缓解了,加上蔡阿姨和田玉兰吵架两母子,田玉兰联合其他家长,让孩子们排挤欢欢副总裁的位置,这时,南建龙,蔡阿姨田玉兰,暂时成为“甘”让观众讨厌“小人物”,特别是南建龙,他抛弃了他的妻子和女儿年轻时,老和关闭和遥远,不接近的孙女,表面上是无法接受的。配额后,勃然大怒,悠闲的条款父女关系,缓解了,加上蔡阿姨和田玉兰吵架两母子,田玉兰联合其他家长,让孩子们排挤欢欢副总裁的位置,这时,南建龙,蔡阿姨田玉兰,暂时成为“甘”让观众讨厌“小人物”,特别是南建龙,他抛弃了他的妻子和女儿年轻时,老和关闭和遥远,不接近的孙女,表面上是无法接受的。
南建龙和母亲的离婚并不是南建龙唯一的责任。母女之间“愿意”相处的日常场景，生动地诠释了韩夫妇妈妈的性格，她总是假装是“公主”的身份，什么长指甲的家务，照顾自己的手指，刺简单的炸牛排做不好，也就是这样，婚姻负担不起洗衣做饭，家务，她适合找一个能全心全意照顾她的男人。然而，楠楠是一位典型的知识分子，带有一点儿中国男性普遍存在的大男子主义。他们俩都不愿意做家务。离婚是这样一对夫妇的必然结果。从父母的角度来看，孩子们肯定会抱怨父母的离婚，对没有承担责任的人有意见，但是从父母的角度来看，他们难道没有权利重新选择伴侣，追求自己的幸福生活吗
多年来一直是南建龙保健,她在南建龙是最理想的伙伴,站在她的立场,是内疚,为自己的女儿田玉兰心情,希望能够给孙子一个力,所以她给了南建龙吹水,让他去的地方是人性使然，随便走进任何一个人都会做的，她在这个家庭里没有地位，而南建龙天天老板她。这更像是南建龙找到了一个保姆而不是一对夫妻。常的家庭
小舍得正式结束电视剧，故事结局令人满意。南兰成了无话不谈的好朋友。他们也意识到自己对孩子太严格了，让整个家庭苦不堪言。最后，李楠和田玉兰的家人恢复了平静和幸福，并与南剑龙一起吃了团圆饭。
剧中有一个人，结局很惨。田立禾的余兰忠老师使这个人不能留在江州。钟毅曾经是一名普通的小学教师。没想到，他先是被田玉兰投诉，然后李楠和他闹翻了。
最让人觉得不舒服的是，钟老师和张老师本来是恋人，但是张老师是一个很无私的人。他认为学生比个人感受更重要。张得知钟老师以大神名义上课，非常失望，主动提出分手。换句话说，最后钟老师丢了工作，也丢了爱情。
虽然钟毅在《小舍得》中有一个悲惨的结局，但扮演这个角色的张涛也因为这部作品而非常受欢迎。由于钟老师精彩的表演，他成了许多观众的宠儿。在结束后，许多网友留言抱怨钟老师。
张涛认为，钟先生之所以有如此强大的演技，能够将钟先生这个角色刻画的惟妙惟肖，其实与他的真实身份密切相关。在现实生活中，张涛不仅是影视剧演员，还是话剧演员和导演，还是表演专业的老师。
张涛的多重身份显示了他的与众不同。就演技而言，他学得很好，否则不可能成为话剧导演和专业老师。得知张涛的身份后，许多观众感叹。难怪《小舍得》中的钟老师如此生动，他们即使看完戏也不会忘记他。这是张涛老师的功劳。
当时看《小舍得》的时候，很多网友说剧中有很多老演员或者实力派演员，比如宋佳、蒋欣、大卫、朱茵、张国立等等。大家都觉得演钟老师的演员不太熟悉。他们认为他是一个新演员。没想到，他的资历这么高。
看来萧舍的任何一个演员都是不可小觑的。希望这样优秀的能像钟老师一样，创作出更多精彩的作品，更多令人难忘的人物。
参观博物馆让我学到了很多的知识，其中给我留下印象最深的感受还是中国古代劳动人民真的很了不起。以下是我为大家整理的关于参观博物馆作文800字，给大家作为参考，欢迎阅读!
参观博物馆作文800字篇1
七月份的一个星期三，绵绵的细雨滋润了万物以后，太阳重新露出了笑脸，鸟儿欢快地歌唱着，草儿滴着露珠，好像都在赞美这场小雨马路两旁的月季花，红红的花朵挺立在了绿色的枝叶上，阳光在绚丽漂亮的各色花朵上浮动着。在这美好的日子里，我和爸爸一起乘着车子去上海博物馆参观。
在去上海博物馆的路上，我的脑海里浮出了张老师在滔滔不绝地讲课时的情景：上海市历史博物馆是中国地质性博物馆。专门收藏上海地方的文物标本，对地方自然环境、资源社会历史发展和建设成就进行研究、陈列。上海博物馆藏品包括前上海历史与建设博物馆所存在内的，总数约是1、8万件。重要藏品有七宝寺藏五代金字写经、明徐光启农书手稿、1893年英美公共租界划界杯……突然被爸爸叫得惊醒，睁眼一看，那上海博物馆真是华丽。
我和爸爸先来到第一楼的“国外名画”，那画画得栩栩如生，逼真极了。那画仿佛是**在播放。
然后，我们到第二楼的“摆设、器皿”，刚进门就被一尊人像吸引住了。身姿、眼神和面部表情都逼真，好像它在和我绘声绘色地地和我聊天。这就是艺术的美。人们不会因为时代、国界、材质和新陈来刻意的区分他们的等第。如果刚才的洋画是奥妙的话，那么这里的器皿，就是巧夺天工了。古代的能工巧匠，就像那些洋画一样，令人遥不可及。
我们在来到了第三楼的“青铜器，陶瓷器”，我看了看青铜器，陶瓷器上有各式各样的图案，包含了各种各样的含意。我又想到姚老师说：“陶艺品的制作流程是揉泥、制坯、阴干、上釉、烧制、成品……”我又看了一遍，自言自语地说：“这是唐三彩，那是紫砂壶，还有那是釉上彩……”这些艺术品让我看的眼花缭乱，但是依然爱不释手。
参观完了上海博物馆，我和爸爸依依不舍地回家了。回家以后我对上海博物馆更是久久不忘啊!
参观博物馆作文800字篇2暑假，妈妈说要带我去上海玩，我别提有多高兴啦。7月的一天我和妈妈一起去了上海，那天的天气真是格外的好，万里无云，好像老天知道我们今天要去玩，所以就把天空放晴了。
妈妈说下午要带我去博物馆参观，我高兴得就像吃了蜜一样甜。下午，我就和妈妈坐地铁去了博物馆。出了地铁站，出现在我们面前的是一座高大的建筑物，样子十分奇怪，像个飞碟的形状。我们一直排了两个多小时的队伍，终于轮到了。一踏进气势磅礴的博物馆大厅，我们马上买了票，租了两个数码语音机。
我和妈妈每个馆都去参观了，我们先参观了陶器馆，在这里，我欣赏到了粗犷纯朴的彩陶、富贵华丽的唐三彩、精美绝伦的青花瓷……知道了陶器的发明，是新石器时代的重要标志之一。随着原始农业生产的出现和定居生活的需要，我们人类学会了制作陶器。我国新石器时代的文化遗存分布广泛，陶器制作几乎遍及中华大地，品种十分丰富，许多产品技法讲究，制作非常精美，具有鲜明的时代性和原始艺术特征。我们还参观了青铜馆，青铜馆非常大，里面陈列着许多青铜器，最引人注目的是大克鼎。大克鼎是三千多年前西周孝王的宝贝，鼎上刻着漂亮的兽面纹，里面写了两千九百多字的铭文。
据说，它是整个博物馆的镇馆之宝。我还了解了在公元前二十一世纪左右，中国就开始进入青铜时代，夏代晚期的二里头文化是目前考古发现中最早的青铜文化。遗址中出土了青铜容器、乐器、兵器、工具和饰件，并发现铸造遗址。青铜礼器造型初具规范，器壁匀薄，铸造技术已经达到了熟练的水平。接着，我们又参观了雕塑馆、钱币馆、玉器馆、书画馆、少数民族馆、家具馆。我越看越有劲儿，那么多的艺术珍品好像都在叫我去仔细得参观呢!可是时间到了，我依依不舍地离开了博物馆，一边走还不停地回过头来，我仿佛听到了它们在跟我说再见的声音。
这次参观我学到了很多知识，而留给我印象最深的感受是中国古代劳动人民真的很了不起!!
参观博物馆作文800字篇3在寒假中发生了许许多多的趣事，堆雪人、打雪仗、放烟花……但是最令我难忘的则是那一次去博物馆的经历。
博物馆位于新城区市政府西南角，一楼、二楼是以鹰城文化历史为背景的展馆，一共分四个展厅，第一展厅和第二展厅位于一楼，第三展厅和第四展厅位于二楼。而第三四楼则是平顶山城市规划展示馆，从第一展厅到第四展厅，就好象是原始文明。
第一展厅自然是展览原始文明的了。刚一进去，我就看到了一个破旧的骨笛摆放在那里，它的表面粗糙不堪，但是上面的小孔则引起了我的注意，在原始时代，原始人到底是如何钻出这些精确的小孔，还让一根空心的骨头发出美妙的声音呢这不禁引起了我的兴趣，我盯着这根破旧的骨笛仔细看。忽然，我看到了一条条奇怪的线条，而且正好在那些小孔周围，我心想：难道这就是原始人用来确定孔的位置的“法宝”我问爸爸，他说：“这些线应该就是用来确定笛孔的。”听到了他的回答我兴奋不已。紧接着，我又发现了我们历史课本上所说的骨针，那骨针细细的、就像是一根鱼刺，但是后面又有一个小孔……我不禁对原始人的智慧赞叹不已。
随后我们又去了第二展厅，第二展厅讲述了应国的历史。哈哈，怪不得我们这里叫鹰城，原来这里以前叫应国啊!很快，我就被一个白玉雕刻成的小鹰给吸引住了，它展开双翅，头歪向一边，这就是这里的“镇馆之宝”白玉线雕鹰，它是由新疆的上等和田玉雕刻而成的，上面刻着精美的图案，造型生动有趣，栩栩如生，别提多漂亮了。接着，我又看到了一个用玉雕刻成的小鱼，就像柳叶，哦不，比柳叶还小，上面还刻着漂亮的花纹，令我叹为观止。
然后我们又参观了第三和第四展厅，第三、四展厅讲述了这里从春秋初期到唐宋时期的辉煌，里面的文物同样那么的精美，充满了人们智慧的结晶，那些铜镜、瓷器、佛像、编钟、兵器也都让我大饱眼福。
在交通学院学习的几年间，感受到了很多老师的风采，只好先说说我院的一些老师的课程了。首先是智能交通的杨晓光教授。杨晓光教授，“于我国恢复高考的1978年9月考入同济大学道路与桥梁工程系，1982年7月本科毕业并留校任同济大学交通工程研究室助教，后在职攻读同济大学交通工程方向硕士与博士学位，并于1994年应国家教育部选考派遣获日本文部省奖学金资助、留学日本京都大学交通工学科继续攻读博士学位，1996年9月学成回国继续任教”。
前面是他的简历，那么就说说具体的感受，听了杨晓光教授的课，会让人对整个智能交通系统有一个很清晰明了的把握，让人对整个科学问题怎么思考、提炼和解决有更深的理解，总之，杨老师的课会让你站在宏观的高度来理解问题，不会局限于细枝末节。
杨晓光教授
其次就是陈小鸿教授。陈老师可以说是大牛了，不仅在学术上，同时在行政上也兼任了很多领导，目前也是嘉定区的政协副主席。尽管她很忙，但是她真的给学生上课极其认真。由于陈老师是大牛，那么她参与的项目就非常多，她主持“大城市周边区域高速公路网规划方法与应用研究”，更新了高速公路规划的理念和方法，获2001年上海市科技进步三等奖；主持“上海公共交通出行信息问询系统”研究与开发，获2000年上海市科技进步三等奖。近年主持完成的主要科研项目还有：上海市高速公路网规划、上海干线公路网规划、上海市城乡公路网规划；二十一世纪天津市公路网可持续发展规划研究、上海崇明越江通道交通研究；中山市交通规划，上海市中心城道路专业系统规划；轨道交通与公共交通衔接研究；上海“十五”期间机动车发展与污染防止实施方案研究，上海市空气质量管理战略及其支持系统研究等。在她的课上的最大好处，就是理论和实践的结合，她往往都是从自己所做的项目经历出发，给学生上课展开指导，理论和实践结合，是做工程的最大益处。
陈小鸿教授
最后再给大家推荐一个刚刚获得了科学进步二等奖的大牛——周顺华老师。周老师近年来主持完成城市轨道交通、磁浮结构、高速铁路等领域的重大科研课题50余项。“其中包括国家863计划项目两项(高频重载条件下铁路路基不均匀沉降控制的设 计理论和方法；磁浮交通沪杭线越黄浦江隧道的工程技术问题研究)，国家自然科学基金三项(基于离散元方法的散粒体摩擦型介质开挖荷载计算等)”。
周老师毕业于西南交通大学，相信对铁路领域有所熟悉的人都会知道这所高校在铁路领域的地位。上周老师的课，最大感觉就是沟通对专业知识的把握。可以说对于基础知识的掌握是极其扎实，同时呢，又对最新的研究成果如数家珍，让人不会浪费特别多的时间去思考别人已经有过的结果，而是转向更加前沿的思考。
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