文言文皮豹子

1 北史皮豹子传（高三摸底文言文翻译）

皮豹子，渔阳人。 少年时代即有军事才能。 （北魏）泰常年间，任中散。 魏太武帝（拓跋

焘）时，任散骑常侍，赐爵新安侯，又授官选部尚书。 后来又被授予开府仪同三司，晋爵淮阳

公，镇守长安。 后因**官家财产，被流放到统万。 （太武帝）真君三年（442），（南朝）宋的

将领裴方明等人侵犯南秦王杨难当的辖地，攻陷仇池。 太武帝征召皮豹子，恢复其爵位，不

久，拜授他为使持节、仇池镇将，督领关中诸路军马，与建兴公古弼等人分统诸将，兵分十路

并进。 太平真君四年（443）正月，皮豹子进击乐乡，大破敌军。 宋派遣秦州刺史胡崇之镇守

仇池，（胡崇之军马）到汉中，听说魏军已向西而来，心生恐惧，不敢前进。 皮豹子与司马楚

之到了浊水，击败擒拿了胡崇之，尽俘其部下，仇池被平定。 没多久，众氐人又推举杨文德为

首领围攻仇池，古弼讨伐并平定了叛乱。

当时皮豹子驻扎在下辨，听说围势已解，想回师。 古弼派使者对皮豹子说：“敌人以其

负败为耻，必定要寻求报复，不如现在就派兵与之对阵。冶皮豹子觉得有道理。 不久被任命

为都督秦、雍、荆、梁、益五州诸军事，进号征西大将军，开府、仇池镇将、持节、公爵等照旧。

宋又派杨文德、姜道盛侵犯浊水，另派将领青阳显伯据守斧山以迎击皮豹子。 浊水城士兵射

死姜道盛，皮豹子到了斧山，斩杀青阳显伯，全部俘虏了他的士兵。

当初，南秦王杨难当归顺朝廷，（皇帝）下诏送杨氏子弟到京城。 杨文德以行赂得以留

下，逃亡汉中。 宋封杨文德为武都王，让他据守葭芦城，招诱氐、羌人入伍。 是武都、阴平

五部氐民反叛响应杨文德，皇帝下诏让皮豹子讨伐，杨文德领兵固守天险以阻挡皮豹子。 杨

文德将领杨高前来投降，杨文德弃城向南逃走，（皮豹子）俘虏了杨文德的妻子儿女、僚属以

及嫁给已故的武都王杨保宗为妻的（北魏）公主，并将他们送往京城。 宋朝的白水太守郭启

玄率部解救杨文德，皮豹子大破敌军。 郭启玄、杨文德败逃汉中。

兴安二年（453），宋朝派其将萧道成等人进入汉中，又令杨文德、杨头等率领诸路氐、羌

人马围攻武都。 皮豹子分兵准备救援，听说宋人增加了兵力，皮豹子上表请求援助。 皇帝下

诏让高平镇将苟莫干率领突骑二千人前往，萧道成等人才撤退。 帝诏征皮豹子为尚书，出任

内都大官。 宋派将领殷孝祖在清水以东修两当城以威胁魏之南境。 天水公封敕文攻打他

们，没有取得胜利。 皇帝诏皮豹子与给事中周丘等人助其攻击。 宋朝的瑕丘镇派五千步兵

帮助戍守两当，皮豹子大破敌军。 皮豹子追到城下，免 死难的只有千多个人而已。 不久皮

豹子班师。 在此之前，黄河西部几个胡人部落，遁逃避命，皮豹子追讨他们，无功而还，又因

此而被免官。 不久又因为前后所立的战功，重新被提拔为内都大官。

去世时，魏文成皇帝追挽他，追赠他为淮阳王，谥号为襄。 儿子皮道明承袭他的爵位。

2 求古文中"先是"的意思

词目：先是 拼音：xiān shì 基本解释 [formerly] 在此以前。

多用于追述往事之词 先是庭中通南北为。——明· 归有光《项脊轩志》 先是贝勒统军。

——清· 邵长蘅《青门剩稿》 详细解释 在此以前。多用于追述往事之词。

《史记·平准书》：“初，先是往十馀岁， 河 决 观 ， 梁 楚 之地固已数困。” 唐 元稹 《招讨镇州制》：“如有能斩凶渠者，先是六品已下官宜与三品正员官。”

明 沈德符 《野获编·内阁三·李温陵相》：“惟 李 即赴阁办事。先是推举时，言路攻 李 者，矢如蝟毛。”

明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公（袁可立）神道碑》：“先是所约登莱兵至，集矢贼目，是故多戡定之伐。” 邹鲁 《贵州光复》：“先是 贵州 政界有宪政预备会者，以君主立宪倡。”

3 慕容白曜的那篇古文翻译

慕容白曜，是慕容元真的玄孙。

父亲慕容琚，历任官职都以廉洁清白著称，朝廷赐给爵位为高都侯。慕容琚卒于冠军将军、尚书左丞任上，朝廷追赠为安南将军、并州刺史、高都公，谥号为简。

慕容白曜年轻时曾任中书吏，由于性情敦厚正直而在东宫供职。高宗即位以后，授予他北部下大夫之职。

慕容白曜袭承父亲的爵位，迁任北部尚书。他在职位上，执法甚严无所偏袒，高宗对他十分宠爱。

高宗驾崩之后，慕容白曜与乙诨共同辅佐朝廷政务，迁任尚书右仆射，晋爵为南乡公，加授安南将军。 刘彧的徐州刺史薛安都、兖州刺史毕众敬同时以州城归附于朝廷，皇帝令镇南大将军尉元、镇东将军孔伯恭率领军队前往接应他们。

但刘彧的东平太守申纂屯军于无盐，并州刺史房崇吉屯军于升城，阻拦朝廷使者。皇兴初年（467），朝廷加授慕容白曜为使持节、都督诸军事、征南大将军、上党公，屯军于石高石敖，作为各路军队的后继。

慕容白曜率军在无盐城攻击申纂，占领了东边的外城。当天夜晚申纂逃遁，慕容白曜派兵追击抓获了他，并俘获了城中男女数千口。

早先，刘彧的青州刺史沈文秀、冀州刺史崔道固同时派使者表示归附朝廷，不久刘彧派人对他们进行招安抚慰，他们又归顺刘彧。慕容白曜攻克无盐后，回军攻打升城。

肥城戍主听说魏军到来，弃城逃走，魏军缴获城中粮食三十万斛。慕容白曜到达升城之后，垣苗、麋沟二戍敌军拒守不降。

慕容白曜用一千多骑兵袭击麋沟，麋沟守敌溃败，跳入济水而死的有千余人。接着攻击垣苗，又攻破该戍，缴获粮食十余万斛，从此魏军军粮十分充足。

先前，淮阳公皮豹子等人一再进攻垣苗未能取胜，而慕容白曜却在一旬之内，连续攻占四城，军威震慑齐地。显祖对他十分赞赏，下达诏书说：“你总领大军，讨除不肯降服之敌，矛戈所向，无不摧靡，旬日之内，连拔四城，韩信白起之功，怎能有过于此？虽然升城戍将房崇吉死守不降，但其危亡已定，溃在旦夕。

应当尽力推崇威略，务必保存我军实力，不要穷兵极武，以使将士劳顿。况且讨伐罪人怜悯百姓，是国家的律令法典，应当以恩德进行招抚，以使重生的恩泽，加之于百姓。”

升城不肯投降，慕容白曜非常气愤，于是纵兵登城，杀死敌军数百人，房崇吉连夜逃遁。慕容白曜抚慰城中百姓，一个也不杀戮，百姓都很感激。

俘获了房崇吉的母亲和妻子，慕容白曜对她们也以礼相待。 刘彧派他的部将吴忄喜公率领数万人马，想要侵犯彭城。

镇南大将军尉元上表请求增兵。显祖令慕容白曜率军前往。

他到达瑕丘时，身患疾病。当时泗水忽然枯竭，船只不能前进。

吴忄喜公只得退走，慕容白曜因而滞留在瑕丘。正好房崇吉与他的堂弟房法寿窃据刘彧所属的盘阳城，用来赎回他的母亲和妻子。

慕容白曜从瑕丘派将军长孙观等人率骑兵入马耳关前往接应他们。长孙观到达盘阳，各县全部归降。

平东将军长孙陵、宁东将军尉眷率军东讨青州，慕容白曜率军从瑕丘进攻历城。慕容白曜给敌将写了一封信明申大义说：“上天抛弃刘，祸难滋生发展，骨肉兄弟，自相诛戮，君臣上下，不再有纲纪。

徐州刺史薛安都、豫州刺史常珍奇、兖州刺史毕众敬等人深察存亡之势，幡然归附仁义。所以朝廷接纳其诚心，委任以南边的重任。

这都是眼前之所见，东西所俱闻的事。无盐戍主申纂竟敢放纵奸邪，劫夺朝廷使者，官军刚一来到，立刻束手就擒。

房崇吉固守升城，不久也就溃散。从襄阳以东，至于淮海，莫不望风披靡，服从正化。

原说东阳、历城的有识之士，上思薛安都等人的荣显，下念申纂之灭亡，能够追悔前罪，幡然悔悟。但他们执守愚迷，不能改过自新。

本人统领大军，扫定北方。渡过黄河方知十二之虚说，来到齐境则想一变之清风，踟蹰四望，依旧何其遥远。

故此事先投以书信，晓谕成败得失。见机而动，是《周易》中所称；去危就安，乃人情常理。

倘若认为细小草介是高大，不思改悔是美德，那么微子就会受到时人的憎恶，纪季就会受到世人的讥讽。我大魏功德累世，仁德无边，军威所向，无不披靡。

当然不是三吴弱兵所能抗拒的。况且事到如今，已成土崩瓦解之势。

刘彧的威势不能控制秣陵城，政令不能传达到在外的将领，又怎么能够浮江越海，赴危救急。依靠他来救援，何异于马蹄印积水中的鱼，想要到江海中去。

蝮蛇螫手就砍断手，螫足就砍断足，实在是忍受肌体之痛以救性命。如若遵奉道义而行动，并无割身之痛，而且可以保家宁宗，长守安乐。

这是明智之人所应当深思熟虑的自求多福之举。” 崔道固固守不降，慕容白曜构筑很长的土围子用来攻城。

长孙陵等人率军到达青州之后，沈文秀派使者前来请求投降。魏军进入西边外城，士兵颇有抢掠的行为，沈文秀因此而反悔，于是固城拒守。

皇兴二年（468），崔道固和兖州刺史、梁邹守将刘休宾一起自缚前来归降。慕容白曜都亲释其缚而待之以礼。

慕容白曜把崔道固、刘休宾以及他们的僚属都送到京师。后来就把这两城有民望的人迁徙到下馆，朝廷设置平齐郡，让他们居住在怀宁、归安两县。

其余的人全都作为奴婢，分别赐给朝中百官。慕容白曜虽然是军旅中的人，但他接人待物，都能做到宽和有礼。

魏军俘获房崇。

4 司马楚之文言文翻译

司马楚之，字德秀，是晋宣帝的弟弟太常司马馗的第八世孙。父亲司马荣期，是司马德宗的梁、益二州刺史，被他的参军杨承祖杀死。楚之当时十七岁，送父亲的遗骸回丹阳。适逢刘裕诛灭司马氏亲属，叔叔宣期、哥哥贞之一同被杀。楚之于是藏在和尚中渡过长江。从历阳向西进入义阳、竟陵蛮地中。等到叔祖父荆州刺史司马休之被刘裕打败，（楚之）又逃亡到汝水颍水一带。

楚之年轻时有英武豪迈的气概，能谦恭地对待士人。与司马顺明、道恭等到处聚集党徒。等到刘裕自立为皇帝，楚之谋求报复，聚集党众占据长社，归附他的常常有一万多人。刘裕很怕他，派刺客沐谦杀害楚之。楚之对待沐谦很厚重。沐谦夜间假装生病，知道楚之必定亲自来，打算趁机杀死他。楚之听说沐谦生病，果然亲自端着汤药去看望他。沐谦感激他的心意，于是从卧席下取出匕首，把情况告诉他，说：“将军被刘裕顾忌和畏惧，希望不要轻率，而以保全为先。”楚之叹息说：“如果像所说的那样，即使有防范，恐怕也会有所失。”沐谦于是委身事奉他。

跟从世祖证讨凉州，因功被赐给奴隶一百户。义隆派遣将领裴方明、胡崇之侵犯仇池。任命楚之为假节，与淮阳公皮豹子等统领关中各军从散关西进，打退方明，俘获崇之。仇池平定而后返。

皇上讨伐蠕蠕，诏令楚之与济阴公卢中山等督促运输以接济大军。当时镇北将军封沓逃入蠕蠕，劝说他攻打楚之等用以切断粮食运输。蠕蠕于是派探子进入楚之的军中，割下驴耳而去。有报告失去驴耳的，将领们无人能明察。楚之说：“一定是探贼割下它作为凭证，贼军将要到来。”当即指挥军士砍伐柳树修筑栅栏，浇水使它结冰，栅栏修好而贼军到来。冰层厚实而栅栏坚固，不能强攻，贼军于是四散离去。世祖听说后嘉奖了他。

在边境二十多年，以清廉俭朴闻名。和平五年逝世，当时七十五岁。高宗怀念惋惜他，让他陪葬金陵。

5 找几句关于豹子的诗句,越多越好

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

羔裘豹祛，自我人居居！

羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

实墉实壑，实亩实籍，献其貔皮，赤豹黄罴。

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

虽无玄豹姿，终隐南山雾。

叹封侯心在，鳣鲸失水；平戎策就，虎豹当关。

九洲犹虎豹，四海未桑麻。

文螭从赤豹，万里方一息。

知非出柙虎，甘作藏雾豹。

羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。

山静豹难隐，谷幽莺暂还。

豹虎关西卒，金汤渭北城。

笼禽放高翥，雾豹得深藏。

枪森赤豹尾，纛叱黑龙髯。

马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。

英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。

我垂北溟翼，且学南山豹。崔子贤主人，欢娱每相召。

高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥。

6 文言文翻译守文沈厚有谋略,颇知书,每朝退,习书百行,出言温雅,

1、守文沈厚有谋略，颇知书，每朝退，习书百行，出言温雅，未尝忤人意。先是，将臣戍边者多致寇以邀战功，河朔诸州殆无宁岁，既败岐沟关，乃命守文以内职总兵镇常山以经略之。

释义：

郭守文为人沉厚有谋略，很精通书法，每次退朝后，练字至百行，言谈温雅，从未曾违背过别人的心意。此前，戍边的武将常常招引敌人以求取战功，河朔各州几乎没有一年安宁，歧沟关失败后，就命令郭守文以朝臣身份统率军队镇守常山来处理边事。

2、守文既丧月余，中使自北边来言："守文死，军士皆流涕。"帝问："何以得此？"对曰："守文得奉禄赐赉悉犒劳士卒，死之日，家无余财。"帝嗟叹久之，赐其家钱五百万，为真宗纳其女为夫人，即章穆皇后也。

释义：

郭守文死后一个多月，内廷的使者从北边回来说：“守文之死，军士们都流涕痛哭。”太宗问：“为什么会这样？”使者回答说：“守文把所得俸禄赏赐全部犒劳士卒，他死的那天，家里没有余财。”太宗叹息了很久，赐给他家五百万钱，替真宗娶他的女儿为夫人，就是后来的章穆皇后。

法律分析：虽然国家法律规定豹子属于国家重点保护动物，但对于已经死了很多年的豹子，是不列为保护的，更何况还是祖传下来的豹子皮制品。只要是违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎，破坏野生动物资源，情节严重的，需要处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。

法律依据：《中华人民共和国刑法》 第三百四十一条 非法猎捕、杀害国家重点保护的珍贵、濒危野生动物的，或者非法收购、运输、出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；情节特别严重的，处十年以上有期徒刑，并处罚金或者没收财产。违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎，破坏野生动物资源，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。违反野生动物保护管理法规，以食用为目的非法猎捕、收购、运输、出售第一款规定以外的在野外环境自然生长繁殖的陆生野生动物，情节严重的，依照前款的规定处罚。

问题一：藏族人穿什么 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

藏族广布 、四川、青海、甘肃、云南等地，服饰多姿多彩、男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作佩饰，形成高原妇女特有的风格．

藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰，用藏袍较长，一般都比身高还长，，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常优美。

帮典――即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色，或艳丽强烈，或素雅娴静。

藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。

头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关．讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看做是最贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

问题二：藏族人一喜欢穿什么衣服,来抵御什么 你好！藏族人喜欢穿藏装，现在好像年轻的都喜欢穿汉装（ 汉装，汉民族传统服装被称为汉装或汉服。学名华夏衣冠，又名华服，别名汉装，通称汉服。 ）了,只是节日的时候他们才穿藏装 藏族无论男女均喜欢佩饰，耳穿大环，手腕金银，顶戴珠链，尤其是腰间，男挎长剑，女佩腰刀，更显得粗犷彪美。藏袍是藏族人民的平常衣着，也是区别于其他民族最显著的特征。　肥腰、长袖、大襟是藏装的典型结构。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪。不是拿来抵御什么的，是一种 象征，在历史时期，融合了多种时代元素。

问题三：藏族人穿什么衣服，吃什么饭，住在什么地方？ 位于雅鲁藏布江流域的卫藏广大农区，包括 、日 喀则、山南、林芝等地，人们习惯经常梳理头发，发辫的繁多自然会带来很多不便。所以农区妇女一般只梳两根辫子，并在发辫中加杂五彩丝，劳动时可以将两根发辫盘在头顶上，头饰明显少于牧民。农区妇女的头饰与发辫纯属两个部分，装饰物为不同形状的组合体，戴时只与发辫连接，所以方便取戴。这是由于物质文化和精神文化的发展迅速，人们的服饰趋于便利、简单。

在日 喀则一带，常见的一种妇女头饰叫“巴珠”。相似弓状，用珍珠、玛瑞、珊瑚，松耳石等制成。戴这种装饰尤为讲究，而且也麻烦得多。首先提前一天将原来的两根辫子再重新分辫成很多小辫，戴头饰时将小辫子从中间分成两股，用一根约一米左右长的特制的竹弓弯曲，竹弓的两端与左右发梢固定，将头发向两边伸展拉平，在竹弓上挂上各种装饰。“巴珠”是由三个部分组成，即用红布缠绕的竹弓为支架，弯弓的上部装饰叫“达扎”，是用珍珠做成的串链，平时还可作为胸部的装饰，下部装饰称“藏摸巴珠”。这两种装饰同时也起着平衡与固定作用。“藏模巴珠”平常为方便其间可直接盘在头上，这种戴法在前后藏区最为普遍。其次，在后藏地区还流传各种三角形或圆形的头饰，今天都已很难看到。

佩饰是构成 服饰文化的一个重要组成部分，包括胸饰，腰饰等。起源于远古自然崇拜的文化现象，与原始宗教关系密切， 以牧、狩猎为生，常年过着游荡不定的生活，所以过多的家产不便随身携带，只有将财产变成装饰带在身上，日积月累，佩带的装饰品越来越多不便行动，这样饰物中开始有了以一当十，或以一当百的精拙贵贱之分。由此，装饰便成为一个家庭财富的象征。

藏装镶裘皮边的习俗

很早以前，藏族的先祖们就生活在青藏高原上。那时有许多个部落逐水草，放牧牛羊栖息在上部阿里、中部卫藏、下部多康等各个地区。由于青藏高原气候十分恶劣，加之物产也极不丰富，生存条件十分严峻，部落酋长们为了扩大自己的地盘，积累更多的财富，举刀枪进行过无数次大大小小的战争。他们以青藏高原为中心，向四面八方拓展疆域。在拓展疆域的战争中，藏族先王们为了鼓励在战斗中的勇士，也为了吸引更多的人投入争斗，采用了奖励勇士的办法来激励臣民。据说当时的奖励分为四个等级。在战场上机智勇敢、英勇杀敌、表现突出者可以得到藏王奖励的一绺水獭，待这样的水獭皮凑够一定数额时就可在藏王处换取一小组豹子皮，又等豹子皮凑够规定数额时就可换取一级老虎皮，等虎皮凑够规定的数额时就可得到藏王封赐的奴隶和土地，立功者可与统治者平起平坐了。

问题四：藏族人穿什么衣服 现在差不多都汉化了 年轻人都很少穿自己的民族服装了 这时中国教育的一缺陷

问题五：现在到 应该穿什么衣服。 夏季（6月7月8月） 旅游穿衣注意：

上衣外套：休闲装、户外装、运动服等都适用；保暖里衣：长袖T恤、衬衣类，怕冷、体质弱者可适当添加。

裤子外裤：休闲、户外、运动等；保暖裤：六月可带一件薄秋裤，七八月无需。

内衣裤棉质内衣裤为佳，备一套换洗。

鞋子硬底旅游鞋、户外鞋、运动鞋为宜；去珠峰、阿里、墨脱这些景区，高帮的户外鞋更合适。

秋季（9月10月11月）进藏旅游穿衣说明：

上衣外套：休闲装、户外装、运动服等都适用，建议外套选双层或厚层的；保暖里衣：毛衣或保暖套装类，怕冷、体质弱者可适当添加。

裤子外裤：厚实的休闲裤、户外裤、运动裤等；保暖裤：保暖套装或秋裤类。

内衣裤棉质内衣裤为佳，备一套换洗。

鞋子硬底旅游鞋、户外鞋、运动鞋为宜；去珠峰、阿里、墨脱这些景区，高帮的户外鞋更合适。

特别提示：

1、纳木错、珠峰、阿里等高海拔景区一年四季都需要毛衣、羽绒等保暖服；七八月份纳木错一日游只备厚毛衣也可以的，如过夜羽绒类要温暖些； 、林芝、日喀则、山南等相对海拔不高景点景区，参考上面的春夏秋冬各季节穿衣指南预备着装就可以。

2、 年初到年尾，阳光强烈空气干燥，爱美人士可考虑自备帽子、墨镜、唇膏、保湿护肤品等。

3、会议旅游、商务旅游等需要在正式场合出面的，可单恭预备正装皮鞋类。

4、行李过多不便携带或嫌麻烦的，可到 后再置办保暖服。

5、 昼夜温差大，冬季白天与夜里温差达十五度，其它季节昼夜温差十度左右，初次进藏游人需注意保暖，以免感冒影响旅程。

6、要注意高原反应，去 之前要带好速效抗高原反应的奥默携氧片。

问题六：去 穿什么衣服 太阳镜、太阳帽、防晒霜和润唇膏是必备之物，夏季出行也应备好长袖衣裤、羊绒衫和外套等保暖衣物，不要穿超短裙等过度暴露的服装，同时可备一些巧克力、牛肉干之类的高热量食品。如果去珠峰、藏北和阿里等偏远地区旅行，除个人卫生用品以及感冒药、肠胃药等常用药物外还应备上羽绒服、厚毛衣、防滑鞋、手电筒、军刀、指南针、望远镜、火种、晾衣绳、旅游热水壶及其它适应野外生存的专用物品。

问题七：现在去 穿什么衣服， 这是 一年四季的穿衣情况，你看哈!

（1）春季（3月-5月）

、昌都、日喀则等地气温大概在10－15度左右，但是昼夜温差大，晚上就只有10度以下了。早晚都比较冷，注意多带衣服，但是 的空气稀薄，含氧量低，带多了随身物品会很累，这个要权衡。天气总体上西北严寒干燥，一般情况下也就是去 ，天气还是不错的，不是很热也不是很冷，就是注意早晚温差。

（2）夏季（6月-8月）

气候凉快，午间较热，在10―26度左右。 和林芝温度差不多，纳木错就低一些了，中午在 和林芝可以就穿衬衣和长裤就行了。夜晚和去纳木错穿上毛衣和外套就可以了。

（3）秋季（9月-11月）

气候较寒冷、干燥，气温大概在4~22度左右，温差大白天有太气候温和，晚上的气温会降到零度以下，有点寒冷，建议薄衣服和厚衣服都带一点，要多喝水，并且做好皮肤的保湿工作！

（4）冬季（12月至来年2月）

气候寒冷、异常干燥。像纳木错等很多地方已经不适合旅游，但是 等还是可以的，建议带厚一点的羽绒服，多喝水注意皮肤的保养。

问题八：西 现在穿什么衣服呢？ 您好朋友： 传统藏服。

问题九：现在去 旅游应该穿什么衣服 查下那边的天气预报就知道了

大衣是在秋冬季节必不可少的服饰，特别是裘皮大衣尤其的保暖而且穿起来很有气质，不管是男士还是女士都可以穿，那么裘皮大衣是什么皮，怎么去保养

裘皮大衣是什么皮

裘皮大衣是一种加工后的动物皮毛，低档的动物皮是兔皮、羊皮、猫皮、狗皮等;中档的动物皮主要指的是野生动物的毛皮，比如说香狸、九江狸等;高档的皮毛有貉子皮、貂皮、狐皮、水獭皮和浣熊皮等等。

裘皮大衣怎么保养

1、裘皮大衣是需要有专业的清洗和上光的，这样能够让裘皮大衣的保持光泽，也能让裘皮大衣更耐穿。

2、不要以为裘皮大衣不脏就不需要清洗，一般每年至少要清洗一次，这样才能够保持裘皮大衣的柔韧性和光泽性。

3、裘皮大衣是需要有专业的保养护理的，一般家里的洗涤剂和设备是难以做到的，因此，裘皮大衣需要送给保养专家去进行清洁保养。

4、裘皮大衣在保存的时候要注意不要受到挤压，悬挂起来的裘皮大衣应该要预留足够的空间。另外还要用宽肩衣架来挂起裘皮大衣，而不能使用铁丝衣架。

5、保存裘皮大衣的时候，不要给裘皮衣服罩上塑料袋或者橡胶袋，这样会阻碍裘皮大衣的空气流通，让衣服变得干硬，柜子里可以放置樟脑丸，有除虫的功效。

怎么挑选裘皮大衣

首先要根据体型来挑选。体型比较胖的人可以选择兔皮、猫皮、狸子皮这一类短毛的大衣，而体型比较苗条的人可以选择狐狸皮、狗皮、豹子皮这一类长毛大衣。

其次要根据皮毛来选择。一款质量好的裘皮大衣应该有着挺直平整的皮毛。另外，不同的皮毛，需要注意的点是不同的，比如说狗皮大衣要检查色差和异味，狸子皮大衣要看花点的清晰度。

裘皮大衣是一种动物的皮毛制作成的，动物皮毛分为低端和高端的，低端一些的动物皮毛分别是兔皮、羊皮、猫皮、狗皮等，高端一些的是貉子皮、貂皮、狐皮。

1、豹纹与自然界

豹纹一直是时尚界的热门元素之一。为什么豹纹能够被广泛运用于各种服饰、鞋类甚至家饰品中呢？豹纹的灵感来源于大自然中的豹子，这种花纹是迄今为止最接近豹子皮毛的人造纹样。

豹子生活在森林和沙漠之中，它们的毛皮是为了适应这两个不同的环境而演化出来的。森林中生活的豹子身上的花纹呈现出褐色的“花”和黑色的“环”，而沙漠中则是纯粹的金**。

2、豹纹和文化

豹纹不仅是一种自然界的花纹，也在各个文化中拥有不同的象征意义。在古埃及，豹纹被认为是一种高贵和神圣的符号，只有法老王和王后才能穿戴。在印度文化中，豹纹则是勇敢、力量和狡诈的象征，也是一种被早期皇族使用过的贵族标志。

更广泛地说，豹纹已经成为了时尚文化中的象征之一，被用于塑造个性、魅力和性感的形象，具有一种标志性、丰富和奢华的内涵。

3、豹纹和艺术

豹纹不仅被广泛应用于时装和家居装饰，它也在各种艺术形式中得到了应用。在绘画和雕塑中，豹纹通常被用于营造动物世界的氛围，与野兽和狩猎有着紧密的联系。

此外，豹纹也被广泛地用于**和电视的制作中，尤其是在黑色**和时尚**中。它经常被用来展现一个人的个性和魅力，营造出一种奢华和时尚感。

4、豹纹和环保

随着人们意识的不断提高，越来越多的人拒绝使用真皮和动物皮毛，这也对豹子和其他野生动物的生存环境起到了一定的保护作用。因此，人们开始寻找一些更环保的豹纹替代产品，沙发、地毯、车座等等使用豹纹纹样的产品也随之出现。

另外，由于人工合成的豹纹皮毛面料比真皮价格便宜、更环保，因此豹纹人造皮毛也开始流行。这种替代品与真豹皮相比，不但价格更为亲民，质量也经得起考验，有更好的环保效果。

原理： 衣服上面有豹子的图案寓意好不好可以从两个方面来解释。第一个方面是从文化角度来看，豹子在中国文化中象征着力量、勇气、速度和敏锐，同时也与高贵、神秘、独立和自由等特质有关。因此，在服装设计中，将豹子图案融入其中，可以让人们感受到这些文化符号所传递的积极意义，从而增强自信、勇气和活力，同时也表达了对自由、独立和个性的追求。

第二个方面是从审美角度来看，豹子图案具有非常强烈的视觉冲击力和艺术感染力，能够吸引人们的眼球并产生深刻的感受体验，从而激发人们的审美情感和艺术鉴赏能力。同时，豹子图案也可以与其他元素相结合，创造出更加丰富多彩的服装效果，使得服装更加具有时尚感和个性化。

应用： 衣服上面有豹子的图案寓意好不好的应用范围非常广泛，可以应用在各种不同的场合和领域。例如，在时装设计中，豹子图案可以被用来打造出充满活力和时尚感的服装款式，吸引更多的年轻人关注和购买；在户外运动装备中，豹子图案可以被用来增加产品的视觉冲击力和品牌认知度；在企业形象设计中，豹子图案可以被用来传达企