和田玉中的cp是什么意思？和田玉cp是什么专业知识？

在和田玉销售中，常常会将同一材料、同一主题或者颜色相近的玉石配对，或者将不同的玉石元素进行混搭，以创造出独特的款式和设计。例如，和田玉对牌、对镯、耳坠等，都是通过配对创造出来的款式。此外，混搭的CP也可以是手镯+扳指、项链+手镯等不同元素的组合。

从专业知识角度看，和田玉的CP指的是和田玉本身的价值和能力。和田玉是一种珍贵的宝石，其价值和能力主要体现在以下几个方面：

1 材质：和田玉的材质要纯净、细腻、色泽鲜艳，没有裂纹、瑕疵等，优质的和田玉材质可以提高其价值。

2 工艺：和田玉的加工工艺要求非常高，精湛的工艺能够让和田玉更加完美地展现其美感，从而提高其价值。

3 文化内涵：和田玉在中国文化中有着深厚的内涵，被视为吉祥物和珍贵的艺术品，这一点也反映了和田玉的价值。

综上所述，和田玉中的CP可以指配对或混搭，也可以指和田玉本身的价值和能力。

和田玉的质量和价值主要取决于其本身的特征和品质，而不是产地。因此，无论是青海的和田玉还是新疆的和田玉，都没有绝对的优劣之分，而是各有特点。

新疆和田玉和青海和田玉在颜色、透明度、质地、脂粉等方面都有所不同。新疆和田玉的颜色较为丰富，包括白色、青色、碧色、墨色等，油脂光泽明显，看上去十分柔和，触感也较为细腻。而青海和田玉则以白灰色为主，看上去有一种阴郁、高贵冷艳的感觉，透明度非常高，但油分较差，有些显得干燥。

就质地上来说，新疆和田玉的质地细腻，油脂感强，颗粒物质细小，结构缜密，而青海和田玉则较为粗犷，质感不细腻，韧性较低。

此外，新疆和田玉的脂粉较好，光泽润度由内而外，莹润有光泽，而青海和田玉则显水透，脂粉感不强，显得有些单薄。

总的来说，两种和田玉都有各自的特点和优点，选择哪种取决于个人的喜好和需求。

骄阳如火 象火一样的阳光。形容天气非常热。 亦作 骄阳似火 皎阳似火 皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。 赫赫炎炎 形容炎热炽盛的样子。 炎炎夏日 非常炎热的夏天。如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮。 炎阳炙人 炙：烤。指炎热的太阳照射在身上，好像烤火一般热。形容非常酷热。 烈日当空 炎热的太阳高挂天空。形容天气酷热。 近义 火伞高张 狂风烈日 强风猛烈而酷热的天气。如：古代骆驼商队行经戈壁，常需忍受狂风烈日的恶劣天候。 火伞高张 比喻烈日当空。如：夏日炎炎，火伞高张。 近义 烈日当空

和田玉贵还是翡翠贵需要根据实物的具体情况综合评估。

整体而言，翡翠的价格是所有玉石中价格最高的玉石，整体价格第二高的属于和田玉；翡翠中要数玻璃种帝王绿翡翠最值钱，和田玉就是上好的羊脂玉；但它们的种类不一，各有各的优点，品质不同，其价格差别也较大，没有可比性，主要看个人喜欢；有的人喜欢翡翠，而有的人喜欢和田玉。

和田玉

和田玉是一种软玉，有两个最大的特征：一是它的玉质特别细腻，二是它的品质特别温润，有油脂光泽，而且，它的透明度也很好，杂质少。

翡翠，是一种硬玉，也叫缅甸玉，玉石晶莹剔透，特别好看。

如果和田玉和翡翠是同一个等级的话，和田玉要比翡翠便宜一些。因为翡翠在国际上认知度比和田玉高，翡翠的市场广大，很有前景。而和田玉在国际上的知名度不如翡翠高，所以，和田玉的价格就要稍微比翡翠便宜一些。

和田玉和翡翠的价格是无法准确比较的。因为如果和田玉品质足够好，色泽度、光泽度都很好的话，那肯定是比较贵的，毕竟质量才是关键。

1寻求一些关于诗词鉴赏的东西,比如这些化无形为有形,以乐景写哀

清空骚雅 婉约清丽 曲折深婉 幽怨缠绵

情思婉转 慷慨悲壮 别拘一格 别是一家

浅斟低唱 各领风骚 秾丽精美 香软绮靡

悱恻哀怨 静中写动 自在言外 清新质朴

深沉 高旷 豪宕 平和 淡远 悠然 华丽 细腻

闪回映全的展开手法

词风哀而不*，怨而不怒

笔力足以找百斛之鼎

一种凄婉处，令人不能卒读

于剪红刻翠之外，别立一宗

隐辞幽思，词风密丽

走笔成万言

2问

山区 浙江 春 [原诗赏析] 这首诗，看来是从长途旅行图中截取的“山行”片断。

第三句的“晚”字透露出诗人已经赶了一天路，该找个“人家”休息了。如今正“远上寒山”，在倾斜的石径上行进。

顺着石径向高处远远望去，忽见“白云生处有人家”， 不仅风光很美，而且赶到那里，就可以歇脚了。第二句将“停车”提前，产生 了引人入胜的效应。

天色已“晚”，“人家”尚远，为什么突然“停车”？原 来他发现路边有一片“枫林”，由于“爱”那片夕阳斜照下的“枫林”，因而 “停车”观赏。“停车”突出“爱”字，“爱”字引出结句。

黄叔灿《唐诗笺注》云：“‘霜叶红于二月花’真名句。”俞陛云《诗境 浅说续编》云：“诗人之咏及红叶者多矣，如‘林间暖酒烧红叶’，‘红树青 山好放船’等句，尤脍炙诗坛，播诸图画。

惟杜牧诗专赏其色之艳，谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。”

不错，笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦，但被 “悲秋意识” 牢笼的封建文人却很难产生美感。用一个大书特书的“爱”字领起，满心欢喜地赞美枫叶“红于二月花”，不仅写景如画，而且表现了诗人豪爽乐观的精神风貌。

“寒山”、“石径”、“白云”、“人家”、“霜叶”，由“上寒山”、“停车”的主人公用惊喜的目光统摄起来，构成一幅秋山旅行图。当然，说这 是“图”， 并不确切， 因为“上寒山”、“白云生”、“停车”都是动态“爱”更是活泼泼的心态，都画不出来。

全诗的重点在第四句，前三句全是为突出第四句起烘托、铺垫作用。第一 句用“寒”字，是为了唤起第四句“霜叶”；每二句写“白云”，是为了用色 彩的强烈对比反衬第四句的“霜叶”异常“红”艳，给人以“红于二月花”的感受。

更有力的铺垫还是由急于赶路而突然“停车”以及由此突出的那个“爱”字，前面已分析过了。还有“枫林晚”的那个“晚”字，意味着夕阳将落，火红的光芒斜射过来，更使满林枫叶红得快要燃烧。

构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰。

[作者简介] 杜牧（803年~805年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。

二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。

著有《樊川文集》。 杜牧是晚唐一位著名诗人。

青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。

杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。

他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，或为李商隐并提，称为“李杜”。

杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。 [译诗] 驱车沿着遥远而又蜿蜒的山路向寒山行进， 远望山顶白云缭绕那里居住着几户人家。

我不时地停下车来欣赏，因为这枫林晚景太美—— 这经霜变红的枫叶远远胜过二月盛开的红花。 [译诗赏析] 这是一幅动人的山林秋色图。

诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。“远”写出了山路的绵长和山之深，“斜”与“上”呼应，写出了高而陡的山势。

顺着这条山路极目而望，在白云飘浮缭绕之处，几椽芭屋若隐若现，不禁让人顿生亲切之感。但这前两句其实只是陪衬，后二句之枫林红叶方为此诗描写之重点。

在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林尽染，真是满山云绵，如烁彩霞，竟比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！而停车凝望、陶然忘归的诗人也成为画面的一部分。但诗人没有像一般文人那样悲秋伤时，而是通过一片红色展现出秋天山林热烈蓬勃的景象，体现了豪爽向上的精神，有股英爽俊拔之气溢于笔端，表现了诗人的才气和见地。

在这首译诗中，原诗的格律形式已不复存在，取而代之的是两小节散文，宛如一幅色彩斑斓的山林图画呈现在读者面前：大路旁，一条窄窄的石径曲曲弯弯扶摇直上，渐渐隐入云雾缭绕的高处。就在那儿，耸立着几幢小小的农舍；诗中的我，停下马车，看得入迷，只因为见到暮色苍茫的山崖旁，枫林如火，正散发着熣灿的红光，哪怕是春天的花朵都不能与之斗艳争香。

这首诗译得很美。秋天的景色是静美的，我”——一个过客，之所以停下马车，连路都顾不上赶，是因为被枫林的红艳深深地吸引住了，有的是无限欣赏和眷恋。

原作表达的是在无际的清秋这个大环境中，有一片给人带来暖意的枫林。蜿蜒于寒山的石径、白云深处。

3要一篇关于欣赏一件东西的作文

前些天，我与几位同学参观了开封市博物馆，欣赏了不少美丽的艺术品，领略了中国古代与现代艺术品的魅力。

我们先参观了三楼北厅“明清皇家用品展”，从青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各种玲珑的玉器。从乾隆的马鞍腰刀到绣工精致的道光的龙袍……看的我眼花缭乱，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一个用和田玉籽料雕成德名为“青玉山子”的玉器。这件艺术品十分精致，整块玉白润，光滑。长275厘米，宽65厘米，高211厘米。“青玉山子”拔地而起两座大山，四面都有景色，有飞流直下的瀑布，一座接着一座的亭台楼阁。中心的苍松加上山涧中正在一心一意打坐的仙人。为这块宝玉增添了不少生机。看完三楼的艺术品，我们又来到了二楼的“馆藏文物”展厅进行参观。这里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，珐琅器等等。

看！“三彩陶陀”的骆驼好像在沙漠中不紧不慢的走着，“娃娃卧莲瓷枕”枕面上可爱的小娃娃使我浮想联翩，“鸳鸯戏水瓷枕”枕面上的两对鸳鸯似乎在池边戏水，“朱漆仿古菊瓣盘”仿佛菊瓣香飘十里……

这么多历史悠久的古代艺术精品中，有一件我非常喜欢。那就是一个釉色明亮，红、蓝色交织，宋代的钧瓷碗。它十分美丽，那朦朦胧胧的蓝色花纹好似一望无际的大海，那火红的红色如同片片红霞映照在大海中。这可是博物馆的镇馆之宝。俗话说：“家有黄金万贯，不如宋钧一片”。而“钧瓷带红”，更是“价值连城”。这个碗就是极为珍贵的宋代钧瓷碗。据说钧瓷的制造工艺十分复杂，往往十窑之中，有九窑都是失败的。钧器坯刚放入窑中的时候无颜色，后来由于窑中温度不断升高，窑内产生了化学反应，使钧瓷碗变化出不同颜色，而这种带红的钧瓷碗更是钧瓷中的极品！

往里走，往左拐，展柜里面有一个历史悠久的瓷瓶静静的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜欢它白亮的瓶身上，有淡雅的青花图案——连绵不断的山峰上若隐若现着一条山间小路，山间的云雾迷蒙，几间田园小屋前有一条溪水“哗哗”的流淌着，桥上有过路的行人，蓝天苍鹰翱翔着，这幅美丽的山水图，令人浮想联翩。

这次艺术欣赏活动使我增加了知识，开扩了视野，使我了解到了更多的历史文化，受益非浅。

4跪求 100个描写东西的句子

心理高兴的好段 1、村子里有一个小姑娘叫杜鹃，红扑扑的小脸蛋，长长的睫毛，站在那儿像朵盛开的鲜花，走起路来，一蹦一跳的，像只活泼的小羊羔。

小姑娘常常和小伙伴们一起山坡上采各种各样的鲜花，用灵巧的小手，编成艳丽的花环，套在脖子上；有时又把一朵朵红花插在乌黑的头发里。大风吹来了，把树上的花瓣纷纷吹落在地上，小姑娘们就蹲下去，把花瓣捡起来，站在江边，大把大把地洒进江心。

当清清的流水带着彩色的花瓣向前飘去的时候，孩了们心里多快活呀！杜鹃指着前边青翠的山峰、浅蓝色的江水，对小伙伴们说：“瞧，咱们的家乡多美啊！” 2、来到大街上，我愣住了，一个十来岁的小男孩吃力地推着载有大冰糕箱的自行车，歪歪扭扭地向前走，汗水顺着额前的头发，从那被太阳晒得黝黑的脸上流了下来，渗透了衬衣。我不禁产生了一种怜悯感，手不由自主地把5分钱放回了衣袋，又掏出5角钱递给他：“小弟弟，我买一根冰糕。”

他接过钱，赶紧去揭箱子，只见他踮着脚，从箱子里拿出一根冰糕递给了我，就转身去找钱。我连忙说：“小弟弟，不用找了，剩下的钱送给你吧，少卖几根冰糕，天太热了。

3、姐姐身材颀长，瓜子脸，白皮肤，浓眉毛，梳着齐刷刷的拖肩小辫。一双黑亮的大眼睛，眼珠不停地转动，总像含有探索不尽的秘密似的。

4、她是个苗族小姑娘。穿着单薄，赤着脚丫，一件大人的蓑衣披在肩上。

见到伤员来了，她迅速地从身上取出个塑料包，放到伤员的手上，包里放着址块珍贵的治伤用的天麻，她比划着说：“一次用一快，先碾成粉末，再合着鸡炖着吃，最补人。”说着，脸上露出两个动人的小酒窝。

5、忽然，迎面走来三个人，年龄都在十四五岁左右，一高两矮。高的如“麻杆”，生着一张黑脸皮，扫帚眉下一双小眼睛滴溜溜直转，两道鼻涕从塌鼻子里流了下来，用袖子在擦。

矮的一个歪戴着破帽，脸上挂着一丝丝横肉，左眼皮耷拉着，一副吊儿郎当的样子；另一个矮子脸倒是长得不错，梳着一头油光可鉴的小分头，高高鼻子，小小的嘴巴，方方脸膛，只是一双大眼向外露出一道道凶光。三个人一手叉着腰，一手用中指和大拇指拧出一个个响声，吹着口哨，依次从我们身边擦肩而过。

6、张林要强这一点，在外貌上也能表现出来：他个子挺高，身体胖胖的，一对乌黑的大眼睛里充满了傲气。他一笑起来，眼睛鼻子皱到一起，嘴里发出很大的声音，震得旁边的人耳朵都嗡嗡作响。

7、她叫王宁，长得可爱极了！她那高高的个子能比我们班的小矮子高出一头。一觉醒来，那刺猬似的短发横冲直撞地蓬了起来。

两只圆圆的眼睛总是转来转去，好像是又在想什么新的玩法，红苹果似的脸颊上总是挂着笑容。你们听了这些一定能想象出她有多可爱了吧！因此，我们亲切地称她“小刺猬”。

8、她，身穿一件朱红色的春秋衫。身材苗条，扎着两条羊角小辫。

长圆形的脸蛋儿，两道细长的柳眉，一双水灵灵的眼睛忽闪忽闪的。她爱笑，一笑起来，腮边就露出一对甜甜的酒窝，那清脆、婉转的笑声，就像是美妙的歌声。

她高兴时，两条羊角小辫也似乎在欢她高兴时，两条羊角小辫也似乎在欢笑。她感到羞愧时，那两条羊角小辫就耷拉下来了。

9、大道上走着一个少先队员，他那圆圆的脸蛋上，一双大眼睛闪闪发光。胸前的红领巾，在晚霞的辉映下显得格外鲜艳。

10、门开了，一个满头大汗的学生跑了进来。他脚穿一双钉了掌的大皮鞋，身着一件肥大的黑上衣，说黑也不全黑，大襟上还沾着几颗饭粒。

裤子就更有意思了，蓝色的裤子破了个口，路出粉色的线裤，不知怎的，裤子也被汗水沾湿了。他的脸红一道，白一道，黑一道的。

11、午饭后，我正在书房看书，妈妈告诉我，郭海英跟她爸爸来了，我便飞跑出去。她正坐在客厅里，黑里透红的脸蛋，水灵灵的大眼睛透着聪明伶俐的神色，乌黑的头发梳成羊角小辫，微微一笑，便露出一排洁白整齐的牙齿。

她见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便小声和我说话，不到半天，我们便熟识了。 12、一对又细又弯的眉毛，像燕子的一对尖尖的翅膀；一双稚气的眼睛，常常闪烁着好奇的目光；白嫩而红润的小脸上，镶着一个秀气的鼻子，再加上平常总爱据着小嘴儿笑，活像人“模特儿”！说起话来，犹如山泉叮咚，声音很动听。

她就是我的好朋友——娟秀。 13、李大章从小身体就不太好，长得瘦小，眼睛大大的，下巴尖尖的每回拿重东西，人们都替他捏把汉。

14、秀秀合着小嘴一点不笑，那嘴红红的，好像一颗美丽的樱桃。琴儿抿紧嘴，她那薄薄的嘴唇变成了一条线，脸上露出两个浅浅的酒窝。

慧敏噘起嘴，她的嘴原先就有些上翘，现在足足可以挂上一个油瓶，玲玲笑弯了嘴，两头翘起角儿，活像一个大香蕉。 15、这时走过来一个小男孩，身上只穿一件又薄又破的单衣，瘦瘦的小脸冻的发青，一双赤脚又红又肿。

16、我的表妹文文，今年五岁，是幼儿园大班的小朋友。她个头很高，身体稍微有些胖，凸额头，塌鼻梁，一头乌黑油亮的头发，红红的小脸蛋像朵要开的花，两只眼睛亮亮的，我们都叫他“小蓓蕾”。

17、小海燕，这个五岁的小姑娘多么逗人喜欢啊！她留着齐耳。

5有关立志的东西（诗词 名人名言 歇后语）

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能，贫不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。

（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。

（老子） 前不见古人，后不见来者。

6关于“欣赏”的名言

· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔 · 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 · 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗 · 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 · 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 · 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 · 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯 · 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 · 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 · 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 · 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

—— 罗素 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯 · 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 · 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

—— 列宁 · 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 · 知耻近乎勇。

—— 孔丘 · 辱，莫大于不知耻。 —— 王通 · 革命道德不是从天上掉下来的。

它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 · 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉 · 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 · 静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮 · 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 · 贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡 · 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 · 侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 · 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 · 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐 · 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 · 侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 · 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

—— 罗大经 · 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

—— 徐特立 · 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特 · 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

—— 萨迪 · 奢侈总是跟随着*乱，。