如何理解：黄金有价、玉无价

玉有价，没价的东西没法交易。比如翡翠，种水、色底、大小、薄厚、形状、工艺、瑕疵、绺裂，就是在判断它的价值。无价是指没有严格的定价标准，商家出价买家还价，成交价就是它的价。但从文化层面说它确实无价，因为平安无价，情义无价

黄金有价，玉无价，在古代玉可以当货币用吗？可以的。自古道“黄金有价玉无价“，是中华民族在几千年生息繁衍中形成的，独有的一种玉文化价值观的表达。黄金有价不难理解，虽然在文化层面象征财富，但更多的是一直扮演物质层面的角色:装饰艺术，等价货币或金融储备。从古到今都有市场交易价格。

玉无价，一方面是指中国人爱玉，就玉在精神、文化层面的价值认知和价值判断而言，不能以价格简单论价。自古至今，“黄金有价，玉无价”。玉无价一直是我们对于其价值的认识。玉在中国人心目中是极其重要的，石器时代的远古可以说是巫玉时期，古人把玉看作是天地精气的结晶，视玉为沟通天地之灵物。

黄金确实有一个标准。根据历史记录，在古代，一两黄金相当于八两白银或1500枚铜币。历史上最早使用黄金作为货币的是战国时期的楚国。当时，由黄金铸造的货币被称为 "英故"，是楚国的一种称重货币。10 "英 "是一种货币重量单位，含金量在90%以上，质量好的可达99%。使用时，根据需要将金盘或金饼切成零星的小块，然后通过专用的等臂天平，称量使用。后来又出现了西汉时期使用的金乌珠。到了唐代，出现了 "开元通宝 "金赏钱，不流通，只供享用。清朝时，户部制定了光绪元宝金制样币，还有金锭。

说到金锭，我们的第一印象是金锭。其实，古代没有金锭的形状，有的是船形、条形、饼形。不同形状的金锭有不同的名称：船形的金锭、条形的金铤和饼形的金饼。因为人们常见的是一种船形，所以习惯上把金铤、金饼和金锭称为金锭。黄金是古代最贵重的货币，它有黄金和红金锭两种，金条按重量计算，通过模具加工，可以得到颜色相同、质地和形状完全相同的物体，如果我在加工中出现失误，也可以用技术来弥补，甚至 "废工不废料 "再来加工，另外，作为一种通用货币，黄金可以迅速变现，相当于现金。

黄金有价玉无价，这个指的是黄金可量化，纯度达到多少的，价格是多少，这个在每个历史时期都是所有人可以达成的共识，玉无价更多的指的是无法评估，比方说同样都是一块翡翠或者和田玉之类的，重要一样，可能一块值几十块，另外一块值几百万甚至几亿，因为成色不一样，油性，水头，颜色等等都不一样，而且没一块玉都是天然生成，独一无二的，人工无法改变其天然属性，这就是玉无价的原因。

人们对玉的收藏一般很重视玉的材质，其次注重玉的艺术性和工艺水平，对玉器上蕴含的历史和文化的沉淀并不太重视。原因很简单，玉的材质越好，价值越高；在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功。人们说黄金有价，玉无价，指的是玉器收藏价值很难确认，玉的好坏认定很难统一。玉器在市场中的价值全凭喜爱者的多寡在比较中产生。

如果从文物资源的不可再生性，扩大到对古玉器的投资收藏观点和价值取向，会发现收藏古玉的投资非常有吸引力。从古玉文物的历史发展分析，我们发现的材料和艺术价值与历史年代成正比，越是近代，良玉越多；工艺水平越高，良玉的价值越高。玉的历史人文价值恰恰相反，越是近代，人文价值越低廉。其价值相对平衡点在汉末晋初年代，也就是说，在魏晋以前玉的价值主要取决于人文价值，材质和艺术价值次之。年代越久远，玉的人文价值越大，这跟中国社会生产力的发展密切相关。

汉以前铁器使用材质还很低级，先秦更是如此，殷商时期还未见金属生产工具，对玉的开采十分困难，只能在地表或土壤中捡到散玉矿，直接开采是不可能的，所以人们开采的多是软玉。当时对玉的加工缺少利器，会加工玉器的能工巧匠也很少并被王室垄断，所以玉器只能被少数奴隶主拥有，就像“玉”字所示，是王者怀中的物品。良玉美器成了人的身价标记，加工的玉器形状或纹饰表明身价等级和礼制，等级越高其玉器存世将越稀少，古玉的价值就体现在这一点上。