镶嵌的黄金怎么换黄金

镶嵌的黄金有多种兑换方式，包括但不限于以下三种：

1 直接兑换：如果您的镶嵌黄金饰品符合兑换条件，您可以直接将其兑换为黄金。

2 回收：您可以将其回收并获得相应的价值。

3 以旧换新：通过以旧换新的方式，将您的镶嵌黄金饰品换成新的黄金饰品。

具体的兑换方式可能会因商家和具体的规定而有所不同，建议您咨询具体的商家和了解具体的规定。

平安夜晚上去！

是不是教友都可以去。注意的话，诚心一点，别到处乱逛，别大声喧哗咯，我不太懂，给你个链接讲的是一些朋友圣诞节去教堂的。http://wwwdoubancom/group/topic/2300217/

附：武汉的教堂

一、花园山天主堂

该堂座落在武昌花园山南麓，本堂的主保是圣马利亚、圣约瑟和耶酥这一家三口，因此，它的教内名称为圣家大堂。这座教堂系罗马风巴西利卡式建筑风格，是由当时的意大利人江城德主教亲自设计，建成于1889年，耗资约1万两纹银。

该堂坐北朝南，气势恢宏，砖木结构，做工精良。在它正立面的玫瑰花窗中心，设有一个西式日咎以观测日影记时，这种在洋教堂脸面上的仿古计时器，在国内外已是十分难得一见的稀罕物了。

在它外墙壁上以盆栽橄榄枝造型的雕塑，亦十分吸引人们的眼球，据说当年曾用纯金将它包装过。

它的堂内长36米，宽18米，没有采用常见的三拱廊式，空间宽敞无障碍，可同时容千人做弥撒。新设的五大圆形祭坛，使堂内的矩形基调富于变化。特别是高20米内空顶部的藻井纹饰，则全部采用了黄金镶嵌。这种庄严肃穆，豪华漂亮的教堂，起码在湖北省是个孤例。

二、柏泉天主堂

东西湖柏泉圣安多尼小修院，是天主教意大利传教士于1842年在武汉地区创办的首家宗教教育机构，但时间不长即被清政府关闭。1903年，该院又重新开办，直到1952年才终止办学。据当地的老人说，武汉历史上的地皮大王刘歆生，早年就曾在此就读。

院内的天主堂，其主保也是耶酥一家三口，因此，该堂在教内被称为圣家小堂。原来，该院内还另有一座老天主堂，但早年已作它用。现仍在作宗教活动的这座圣家小堂，建于1903年，平面布局为拉丁十字型，单层砖木结构，系意大利巴洛克式建筑风格，至今保存十分完好，其内部以罗马柱划分为三拱廊式，显得简洁明快，小巧实用。

目前，它的东边有小河岸柳，西边有花园墓地，南有一字形并列的两栋修院楼，北有农舍炊烟，环境悠静，风景独特，是闹市区人们休闲度假的好去处。

三、上海路天主堂

该堂是意大利传教士余作宾设计的经典之作，建成于1876年，系罗马风巴西利卡式建筑风格。平面布局为拉丁十字形，两层砖木结构，整体长40米，宽为26米，堂内三拱廊的中间正厅宽14米。该堂后侧左右建有一对圆形钟塔，遗憾的是在二次世界大战时被炸毁了其中一个。

该堂是武汉现存体量最大的天主堂，堂内设有五大祭坛，可同时容纳1000多人做弥撒。因本堂奉耶酥的义父约瑟为主保，所以它在教内被称为圣约瑟堂。

1938年1月18日，以天主教公教进行会的名义，在该堂隆重举行了追悼抗日阵亡将士和死难平民的祭奠活动。前来观礼者有国民政府的大员邵力子和吴国桢等，蒋介石、汪精卫、阎锡山等名人也派了代表出席。当时中共方面的朱德和彭德怀分别赠送了“成仁取义”和“虽死犹生”的锦旗。

四、显正街天主堂

这座天主堂的时间建成较晚，它是天主教圣高隆庞会在武汉的遗物。天主教圣高隆庞会1919年创立于爱尔兰，以对外传教与办慈善事业为宗旨。该会会士1920年来到汉阳，建立了实力雄厚的教区，使汉阳一带成为了该会在中国的总部所在地。

现在的这座显正街天主堂，于1936年建成，系爱尔兰巴西利卡式建筑风格，单层砖木结构，正立面有方形钟塔一对，正门上的山花圆窗，设计精美。堂内设三廊高拱，线条流畅，素洁大气，可同时容纳500多人做弥撒。最为奇特的是，在堂内唯一的祭坛正中，塑有一尊本堂主保圣高隆庞的立像，使得这座教堂与其它教堂有了特别明显的区别，因此，该堂在教内被称为圣高隆庞堂。

该堂后边现还有圣母山和主教公署楼等建筑，它是汉阳目前最美最大的一座教堂。

五、汉口东正教堂

该堂建于1885年，单层砖石结构，面积约220平方米，是武汉市唯一的俄国东正教堂。因该堂也有主保，所以教内称其为阿列克桑德聂夫堂。

该堂为正十字形平面布局，底层墙面由多项透视拱券组成，上层平面为六边形透视拱券，呼应六坡揽尖顶，活泼舒展，其壁柱与雕刻精细的线脚，美观大方，它是一件拜占庭式建筑风格的俄罗斯教堂，具有很高的建筑艺术价值。

鸦片战争后，东正教开始传入武汉，主要信徒是在汉的俄侨，而中国籍神职人员亦多为华俄的混血后裔，所以，在武汉信仰东正教的中国人很少。现在，该堂已成为专门为市民举办婚礼活动的场所。

六、博学中学教堂

该堂建成于1907年，建筑面积600多平方米，是基督教英国伦敦会当年兴建的校园建筑。

这座教堂的原始名称叫魏氏纪念礼拜堂，它的身上展现了典型的英国哥特式建筑风格。英国哥特式教堂不像法国教堂那样力求高大，矗立于拥挤的城市中心，它们往往都建在开阔的乡村环境中。英国除了一些著名的大教堂外，多数则是乡村小教堂，这种小教堂非常亲切朴实，普遍采用一堂一塔式的形式，堂内配建的木架构美观精巧，很有特色。

魏氏纪念礼拜堂就属于这种小教堂，堂内祭坛设在十字的顶部。这座近百年的建筑至今完好保存了沧桑古朴的原貌，它是英国哥特式小教堂在湖北难得的经典之作。

七、汉口荣光堂

该堂是武汉市现存最大的基督教礼拜堂，1931年由中国基督徒集资兴建，当初名叫格非堂，是为纪念基督教英国伦敦会传教士杨格非而命名。杨格非于1861年6月21日来到汉口，他是第一位将基督教（新教）传入武汉的人。1951年12月23日，该堂采用圣经中“在天上有和平，在至高之处有荣光“的名句正式改名为荣光堂。

该堂系哥特式建筑风格，红砖清水墙为三层砖木结构，底层为中廊式办公用房，二层是礼拜大厅，设有坚券穹隆形大祭坛一座，可同时容纳1000多人做礼拜，三层则为开放式的小型观礼台。

荣光堂正立面钟楼高耸，红瓦两坡以十字架中分，墙体强调竖线，与坚券拱形门窗虚实相间，形成飞向天空的强烈动感，底层勾勒的突出腰线，使整个建筑显得朴实大方。其右墙脚的奠基石，至今保存完好。现在，该堂除了举办正常的宗教活动外，它还是武汉市基督教“两会”开展大型活动的地方。

八、汉口救世堂

汉口汉正街475号 430033 027-5861899 日9:00

该堂所在地是基督教英国循道会在武汉最先传教的地方，该会的英国传教士郭修理，只比杨格非晚8个月来到武汉，他们分属于英国基督教在湖北的两大教派。救世堂的前身叫大通巷福音堂，是武汉早期的教堂之一，因陈旧狭小被拆除后，在福音堂的原址上重建了现在的救世堂。

现在的救世堂建于1930年，系中西合璧式的建筑风格，红砖清水墙两层砖木结构，平面布局呈拉丁十字形，建筑面积约780平方米。该堂与前门楼之间为一庭院，花木扶苏，宽敞优雅。前门楼按三段构图，半圆拱窗，山花精致，而最耐人玩味的还是它楼顶上建有四个八角形的小塔。

该堂大门为单檐琉璃瓦中式盔顶，正立面的二层中间开有白色常圣光冠冕的大十字窗，给人以强烈的宗教氛围感。堂内的祭坛也别具一格，祭坛无穹隆，大胆采用了舞台模式，礼拜面向的平面墙体上，则以彩色玻璃开了个直径达2米常圣光冠冕的大十字窗，这些奇特的设计都充分展示了基督教新教不崇拜偶像的文化内涵。

1931年，基督教英国循道会改名为中华基督教循道会公会后，救世堂曾经作过该会在湖北的中心教堂。

九、武昌圣诞堂

武昌圣诞堂位于湖北中医学院里面可以做521606到粮道街下

这是基督教美国圣公会在武汉兴建的第一座教堂，它位于武昌昙华林的东头，由于该堂落成开堂在1870年12月25日，因而它得名叫圣诞堂。

圣诞堂系希腊围廊式神庙建筑风格，建筑面积533平方米，单层砖木结构，曲尺型平面布局，屋面平缓，山花朴素，围廊列柱，围而不满。它的身上删去了基督教堂许多必备的建筑要素，它的立柱柱身，也是删减了古希腊科林斯柱头花饰后的产物。这种素洁修长的柱身，更庄重典雅，有寓意女性美的圣母玛利亚在呵护圣子耶酥，以吸引信徒前来崇拜。

圣诞堂的建筑设计是一种大胆的创新，它或多或少显现了美国设计者的某些个性，这种仿希腊神庙兴建的基督教堂，在国内外已十分罕见，它无疑是武汉市珍稀类的文化资源。

十、武昌圣米迦勒堂

该堂坐落在武昌复兴路，它是基督教美国圣公会在武汉兴建的许多带圣字的教堂之一。圣公会的经济实力雄厚，在湖北是势力最大的一个基督教教派。1868年，韦廉臣主教等一行3人首先来到武汉传教，经过发展，圣公会的鄂湘皖赣指挥中心设在了汉口。该会是基督教新教中最接近天主教的教派，所以，圣公会的教堂都有主保。

圣米迦勒堂就是以主保米迦勒的名字命名的。该堂建于1918年，系哥特式建筑风格，两层砖木结构，平面布局呈拉丁十字型。它的形体细长。两坡顶较陡，正立面高耸挺拔，门窗都是哥特式的尖券拱，往往给人以奋发向上的感觉。

现一层为办公用房，二层是礼拜大厅。祭坛前有个约1米高的白玉受洗池，雕工十分精美。堂内的木架构，制作优良，富于变化，体现了设计者的巧妙构思。该堂还有配套的牧师楼和宽大的庭院，院中有棵硕大的老榆树，浓浓的树荫与满墙的爬墙虎相印成趣，到此观瞻的客人无不留下美好的印象。

武汉市救世堂

地址:武汉市汉口汉正街475号

邮编:430033

电话:027-5861899

礼拜时间:日9:00

武汉市荣光堂

地址:武汉市汉口黄石路26号 38、526到

邮编:430021

电话:027-2835484

礼拜时间:日9:30 19:00

武汉市武昌堂

地址:武汉市武昌民主路187号 576/606

邮编:430061

电话:027-8877807

礼拜时间:日9:30

武汉市青山堂

地址:武汉市沿港路25号

邮编:430080

电话:027-86304001

礼拜时间:日9:30

武汉市感恩堂

武汉市武昌区三道街履坦巷36号

027－88862311

参考资料：

409544765 在此表示谢意！

拜占庭美术在1000多年的发展中经历了几次大的风格变化，330年～5世纪为早期，6～8世纪为第一盛期，9～12世纪为第二盛期,13世纪～1453年为第三盛期。 6世纪，拜占庭美术发展进入了第一盛期,它的独特风格在建筑、绘画和其他造型艺术中建立起来。艺术观念和形式都发生了变化。艺术家不再考虑人物形象的物质存在及其在空间中的体积和运动处理，而是越来越多地强调表现他的内在精神体验，并赋予某种超自然的、神秘的象征意义。

这一时期绘画中，程式化了的人物形象有着圣者的超然，宫廷的优雅。其衣饰细节处理反映了半东方式的奢华。 第一盛期的建筑仍沿用早期基督教时期的巴西利卡设计，这种采用木梁平顶结构的教堂在4～6世纪大量修建。拉韦纳圣阿波利纳雷教堂(533～549)就是这种类型的建筑。从6世纪开始,以砖石拱顶和穹窿为特征的建筑发展起来。拉韦纳圣维塔莱教堂(526～547)是典型的建筑，它采用八角形集中式设计。在它的内部，彩色大理石、镶嵌画、柱头雕刻等造成特殊的装饰效果。

6世纪,发展了用穹隅支撑穹窿的圆屋顶巴西利卡式建筑，这种类型的建筑杰作是君士坦丁堡圣索菲亚大教堂(532～537)。

圣索菲亚教堂长94米，宽72米，主穹窿直径长31米。主穹窿的南北方向由复杂的拱门、穹隅等结构支撑；东西两侧是两个与它等直径的半穹窿，它们相互邻接，跨越中殿上部。教堂内部有着丰富的色彩装饰和良好的照明。主柱由红色斑岩和蛇纹大理石制成，高达柱头的墙壁覆盖着多色条纹大理石板，柱头高度以上的墙壁，拱门和拱顶表面都铺满色彩斑斓的镶嵌画。当日光透过长廊幕壁上的巨大弦月窗洒进教堂，透过主穹窿底部的窗孔充满穹窿及其下部空间时,镶嵌画熠熠闪烁,而巨大的穹窿则仿佛飘浮或悬挂在空中似的，光线减弱了穹窿和窗间壁的重量感,造成了奇妙的视觉幻象。教堂外部,飞扶壁、拱顶、半穹窿等结构波浪式一层层推向高处，在主穹窿达到高潮。整个建筑体系有着宏伟的纪念碑效果。 早期拜占庭雕刻和壁画在风格上仍是古典的，人物造型有着古典式的自然与优雅。然而，新风格很快就在这种艺术中发展起来,5世纪的一些雕刻在非写实的构图与造型及其强调精神性的表现上，已经是拜占庭的了。石棺雕刻是拜占庭雕刻的重要组成部分,许多这类作品保留了下来。在教堂内部装饰中,雕刻几乎仅限于柱头、上楣和石制祭坛屏饰，其形式多为浅浮雕和透雕。镶嵌画和壁画取代雕刻，成为占主导地位的教堂装饰艺术。

拜占庭镶嵌画继罗马时代之后又一次获得繁荣发展，取得了很高的艺术成就。镶嵌画由小块彩色大理石或彩色玻璃拼嵌而成，色彩鲜明璀璨是它的基本特点之一。在拉韦纳的一些教堂可看到拜占庭第一个黄金时代的镶嵌画。圣阿波利纳雷教堂（约504）连拱廊两侧的镶嵌画分别描绘了走向基督和走向圣母的男女天使行列。作品的形式处理强调装饰性，不表现背景，有着几乎完全相同的姿势人物造型，很少有三度空间感。圣维塔莱教堂祭坛两侧的镶嵌画是拜占庭美术的著名作品。画中正面站立的人物形象表现了一种美的理想；他们有着纤长的形体，端正的面孔，专注的大眼睛，庄严的神态和华丽的衣饰。这些人物被赋予神圣的特质；带有圣光环的皇帝和皇后被表现为基督和圣母的尘世代理人。画中人物面部表现出一定的个性特征和眼神以及体态和神态等肢体呈现，这在拜占庭美术中是罕见的。 后期拜占庭镶嵌画和壁画强调严格的秩序，以及画像几何关系的完美与和谐。教堂装饰统一化，作品的主题处理及其在教堂里的布局都须遵循一定的模式。在绘画形式上，风格化的线条描绘成为造型的主要手段，空间观念更加抽象，色彩更加单纯，人物形象失去了肉体的存在，成为精神的象征。作于10世纪末的圣索菲亚教堂镶嵌画是这种风格的作品。

帕里奥洛加斯时期,镶嵌画和壁画的纪念性减弱,宏大的构图让位于纤巧而精微的细节描绘。绘画题材增多，题材处理更加自由；但是，整个装饰体系却失去了原有的统一性和整体感。镶嵌画减少，壁画大量出现。这一时期的重要作品有君士坦丁堡（乔拉教堂）的壁画和镶嵌画，其中的镶嵌画《玛丽亚的生涯》以优雅细腻的色调著称。晚期壁画的代表作品还有狄奥凡（希腊人）作于诺夫戈罗德的基督变容教堂的壁画(1378)。狄奥凡人发展了一种具有鲜明个性特征的绘画语言。

装饰作用。

镶嵌壁画属于一种公共艺术，它是存在于公共空间，并能够在当时社会文化的意义上与社会大众发生关系的一种思想方式的艺术。因此，镶嵌壁画的艺术特点是根据时代背景、地理环境、经济条件、文化水平、民族风尚和审美观点的不同而表现出不同的风格。

外国美术史

　　第一章 史前美术

　　一、 旧石器时代美术

　　1、洞窟艺术：（1）法国拉斯科洞窟：发现于1940年，最精彩的是“公牛大厅”。

　　1）画家用粗壮简练的黑线勾画出轮廊。

　　2）用红、褐、黑色渲染出动物的体积和结构。

　　3）气势雄壮，富有动感，充满粗犷的原始气息和野性的生命力。

　　（2）西班牙的阿尔塔米拉洞窟：发现于1879年，代表是“受伤的野牛”。

　　1） 壁画轮廓线比较细，有明暗、粗细浓淡变化。

　　2） 与色彩渲染结合紧密，表现动物身体的结构。

　　3） 明暗起伏更为丰富，富有感情色彩。

　　2、小型雕塑艺术：代表是奥地利威伦道夫女性雕像，被称为“威伦道夫的维纳斯”。

　　出土的一系列女性圆雕和浮雕，夸张了女性的生理特征，体现出原始人对于母性和生殖的崇拜意识。

　　简述旧石器时代晚期美术的风格及主要作品：

　　旧石器时代最杰出的绘画作品发现于法国西南部和西班牙北部地区。这里有几处洞窑，其中也包括泥塑和浮雕。表现内容皆以动物为主，手法写实而生动。其中最突出的代表是法国的拉斯科洞窑，西班牙的阿尔塔米拉洞窑壁画。

　　二、中石器时代

　　1、拉文特岩画：中石器时代的岩画艺术，主要分布在西班牙东部地中海沿岸的拉文特地区。

　　1） 表现人类狩猎活动的情节性绘画。

　　2） 以人物、动物的运动和速度为特点，把运动中的形象加以拉长和夸张动作，强调动势。

　　3） 狩猎场面紧张活力。构图具有浓厚的情节性和生活气息，但忽略细节刻画，用色单纯。

　　三、新石器时代

　　1、建筑：英国南部的巨石阵，又称“斯通亨治”石环。是新石器时代巨石建筑中最具代表性的作品。

　　原始美术特征：

　　1、重现实，表现题材多与战争和武力有关。

　　2、宏伟雄健的气质加活泼情调。

　　3、艺术处理随意而自由。

　　第二章 古代两河流域美术

　　两河流域：今伊拉克境内的幼发拉底河和底格里斯河之间的地区，古希腊人称之“美索不达米亚”。

　　一、苏美尔人美术

　　1、楔形文字——《吉尔伽美什史诗》

　　2、建筑：庙塔的成就最为杰出

　　3、雕塑：大多与宗教有关。《公牛竖琴》、《还愿雕像》

　　举例说苏美尔圆雕神像的造型特征

　　苏美尔雕刻注重表现人物的内在精神，身体造型程式化，倾向于圆锥体活圆简形，着重刻画头部和眼睛。在台尔阿斯马尔的阿布神庙的地窑中发现的13尊苏美尔人立像是其代表作。这些雕像身体呈圆柱形，双手捧于胸前，姿势虔诚，面部表情平静安详，眼睛睁得很大，流露出纯真，朴实，专注的表情。

　　二、阿卡德人的美术

　　1、《纳拉姆辛石碑》

　　三、巴比伦和马里美术

　　1、《汉谟拉比法典》：最古老的成文法典，法典刻在黑色的玄岩石碑上，上部为浮雕，下部为文字。

　　四、亚述美术

　　艺术遗迹丰富，以宫殿和雕塑最为著名。表现战争和狩猎的紧张场面、手法极为写实。充满激烈动势的浮雕，用来宣扬并炫耀亚述的政权与军事力量。

　　简述亚述浮雕的特点及代表作品：

　　亚述浮雕以长幅的画面记载了历代亚述诸王的战争，狩猎，祭祀仪式和宫廷生活。尤其那些以写实手法表现的战争，狩猎等惊心动魄的场面，充满着激烈的动势和紧张的气氛，显示出亚述诸王特有的强悍和暴戾。特别是亚述浮雕中狮子的造型，在古代世界动物雕刻中几乎无可匹敌。亚述浮雕擅长刻画复杂而庞大的场面，有着比较成熟的群像组合与叙事，构图能力。

　　五、新巴比伦美术

　　以建筑最具代表

　　1、伊斯塔尔门

　　2、空中花园

　　3、马杜克庙塔

　　六、赫梯和埃兰美术

　　1、狮子门

　　七、波斯美术

　　建筑雕塑最具代表

　　1、 波斯波利斯行宫

镶嵌画是用有色石子、陶片、珐琅或有色玻璃小方块等嵌成的图画，色彩鲜明璀璨是它的基本特点之一，主要用以装饰建筑物天花板、墙壁和地面。开始于古代东方，后希腊、罗马亦加以普遍应用。现存作品以拜占庭艺术中的镶嵌画为最丰富。

拉韦纳是意大利北部城市。从罗马东行，翻越亚平宁山脉，再沿着亚得里亚海滨海公路北上，就会来到拉韦纳，这里先后是西罗马帝国的首都，东哥特王国都城、东罗马帝国统治意大利的中心。以保有古罗马特别是东罗马帝国时期的建筑遗迹以及精美的马赛克镶嵌画著称，吸引着全世界艺术爱好者的眼球。

　拉韦纳最更吸引人的亮点是哥特人长老式的大教堂以及雄伟的拜占庭大教堂。两者共同之处在于教堂里装饰着用当时最美丽的红、黄、蓝三色马赛克镶嵌壁画。这种将贵重金属与玻璃镶嵌片—珐琅烧制在一起形成绚丽色彩的工艺，在当时只为少数工匠所掌握，是一种难得的技术秘密。历经千年，图像至今仍褶褶生辉，放射着耀眼的光彩……

圣洁的圣阿波利纳雷教堂和“童贞女”

拉韦纳的圣阿波利纳雷教堂是哥特风格的教堂。圆顶最初用木头做成，两排柱子把教堂分为三部分，即中厅和两旁的柱廊，最前面是祭坛。保持原貌的这种教堂今天已不多。著名的老圣彼得教堂建于4世纪毁于15世纪，目前只能从有关它的绘画中略观大概。只有拉韦纳的圣阿波利纳雷教堂还保持着原来的面貌。这是六世纪时兴建的东哥特皇帝狄奥多里希的皇家教堂，以精美的马赛克镶嵌壁画闻名于世。

圣阿波利纳雷教堂，建筑非常朴素，但历史感显而易见

最吸引人的教堂左边一面墙壁，拱形柱廊墙壁上的镶嵌画：26位童贞女排成一列向圣母献礼；另一面的镶嵌画：早期基督教的29个男圣徒面向基督敬礼。这一组人物均身着白袍。这是拉韦纳最为巨大、最为吸引人的两组镶嵌画，画面上人物造型丰润，生动传神。盘着发髻的童贞女个个面颊丰满，脸色红润，身着朴素的绣花彩色衣裙，手捧献礼的物品，如同我们刚刚在教堂门口遇到的一群意大利少女一样鲜艳，体现出世俗性，是那个时代人物画的代表作。

马赛克的童贞女像

马赛克的圣徒像

画中正面站立的人物形象表现了一种美的理想，他们有着纤长的形体，端正的面孔，专注的大眼睛，庄严的神态和华丽的衣饰。这些人物被赋予神圣的特质：带有圣光环的皇帝和皇后被表现为基督和圣母的尘世代理人。画中人物面部表现出一定的个性特征，这在拜占庭美术中是罕见的。

瑰丽的圣维托教堂和 “查士丁尼皇帝、蒂奥多拉皇后”画像

拉韦纳最著名的圣维托教堂是一座拜占庭式样、有两座拱顶的大教堂，是拉韦纳主教马克西米安为了东罗马皇帝查士丁尼兴建的。在古木森森的衬映下，它那看似不起眼的砖头砌成的朴素外表下，内部装饰却极其华美，内墙上贴满了意大利最美丽的大理石，对称的花纹，美轮美奂的色泽。

建议用18k金镶嵌。18K黄金是指纯度为75%的黄金。中国玉库就有很多18k金镶嵌的翡翠戒指。

太软不适合镶嵌，如果您想镶嵌的话，就用K金。因为足金含金量千份数不小于990质地较软，K金是与镍，银，锌等元素的合金，所以质地较硬，宝石镶嵌在里面，不容易脱落。学过2天珠宝设计，呵呵，献丑献丑。。

黄金镶嵌翡翠戒指。根据黄金和翡翠的市面价值得知，黄金镶嵌翡翠戒指和纯金戒指相比较，黄金镶嵌翡翠戒指更高档。翡翠是以在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，被称为“东方瑰宝”。

黄金配翡翠，一般叫：金镶玉，意思就是相互衬托，得出美好的结果。通常是翡翠太小，太薄，用黄金镶嵌一下，做大点，衬厚点，以便佩戴起来视觉效果大小得宜，金玉交相辉映，呈现出亮眼的美态。

翡翠戒指可以根据自己的喜好来进行镶嵌。通常铂金、黄金、白银、K金都是可以用来镶嵌翡翠戒指的。铂金的质地质地比较赢，并且铂金是没有像黄金和白银这些金属一样容易被氧化。

镶嵌在铂金戒指上的比较多，因为白色和绿色比较搭，黄金和翡翠搭配起来比较老气。楼主要是没见过，去逛逛就知道了。现在这种翡翠戒面是比较贵的。没个几万的买不下来的。