地藏王菩萨代表什么

问题一：地藏菩萨 代表什么？ 10分 地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，所以代表广大的愿力，也代表孝亲尊师。

问题二：地藏王菩萨代表什么 大愿。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”

问题三：四大菩萨个代表什么？ 佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。

象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。

问题四：地藏王菩萨是管什么的 可能也有很多的人不了解地藏王菩萨是什么菩萨，是管什么的。其实就是不知道地藏王菩萨也不为过，因为在我们的日常生活中，一般是很少提及到地藏王菩萨的。地藏王菩萨为我国佛教中的八大菩萨之一。除了地藏王菩萨，与其一起并称为我国佛教中的八大菩萨的还有其他七位，分别是我们很熟悉的大慈大悲的观世音菩萨，金刚手菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。

地藏王菩萨属于一尊悲愿金刚菩萨。为什么这样说呢？因为他曾经对自己许下了重誓“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。所以他今后就担负着超度六界众生的重任，让六界内所有的众生脱离苦海，不再犯罪过，不再进地狱（会进地狱的罪过一共分为十一种：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧、杀、盗、*、妄语、谤正法、疑三宝）。地藏王菩萨为了达到这样的一个美好心愿，安忍不动，静静的考虑，他那不动深思熟虑的样子就想大地一样的不动安静。他的主要的做法，就是向六界众生讲解和广泛宣传以上十一种罪过的前因种子和后果，让六界众生好看清楚什么是对的，什么是错的。不可造孽，以免再进不可回转的地狱。

问题五：地藏王菩萨的法号到底是什么？ 念的都是一个菩萨，故您念得没错。加大愿是因为此大菩萨愿力、神威德力最大超诸大菩萨也故称王，‘王’这个字也表达了此意。你念地藏王菩萨法门应看一下：五台山老和尚在讲“大乘大集十轮经。“大乘大集十轮经”是末法修行、培福、求财的根本之道理！ 参梦老和尚在美国、加拿大、台湾开示，得到轰动效果。诚希望大家看看视频、保佑全家；助自已财业两旺！理由如下： 一、佛世尊将我们人、天六道全部托付于地藏王菩萨。是佛的总代理。二、地藏菩萨是现在世界人、天鬼神大总管。是现代世界，宇宙、人生的主宰威神力 三、地藏菩萨是“金地藏”：能生成一切宝物、财产；乃至法财、法宝。 我们念想、礼敬、称号，他老人家的如意宝珠能满你一切正愿。给你一切大财宝 。四、现在我们每个人所受的一切苦、所有不幸苦恼、乃至大小挫折不顺都是自己的“业力”造成。！念地藏经，称其名号；能消我们“业障”使我们一切顺利；全家都快乐。五、地藏菩萨专门救拔人天一切苦；乃至畜生、鬼道、地狱，故也能超度一切亡灵亲友。这是他老人家大愿力所致。观音菩萨大力向我们推荐、流布；文殊大菩丹也给我们众生启请；虚空藏菩萨也作证明。六、地藏菩萨能送学佛人，去十方任何佛净土。大集十轮经所开示。阿弥陀经讲极乐世界“黄金为地”就是金地藏他是一切净土的依止。七、地藏经是一切经典的基础；是天地万物的根本。因为他揭示了宇宙、人生的根本规则：业因果报。

问题六：地藏王菩萨是和其他菩萨有什么区别 因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像，其雕像为僧侣打扮，左手擎宝珠，右手持锡杖。

求采纳

问题七：佛教四大菩萨分别有什么意义 佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成“三大菩萨”，又称“三大士”，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。后来又加上了地藏菩萨，变成“四大士”。

文殊菩萨代表大智（道场在山西五台山），普贤菩萨代表大行（道场在四川峨眉山），观音菩萨代表大悲（道场在浙江普陀山），地藏菩萨代表大愿（道场在安徽九华山）。

另《法华经》中称弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨为四大菩萨。

问题八：地藏菩萨是管理什么的？ 地藏菩萨是普度众生的。

在本愿经中，主要讲述了：地藏菩萨度化地狱，度化人间，度化天人。

在占察经中，主要讲述了：度化初发心的菩萨。

地藏菩萨属于，法云地的摩诃萨，不是只度地狱众生的。

也度化十地以下的菩萨，甚至度化摩诃萨。

问题九：地藏王菩萨是保佑什么的 菩萨都是一样的慈悲

求佛保佑也好 求菩萨保佑也好 都要看的姻缘 果户

你要有善心 善举 善行才受大益。只有你自己来改变命运。佛菩萨只是助缘，要按佛菩萨的要求去行去做才受益。

有的人说不灵 那是你没有按佛的指导去行持。

所谓佛氏门中,有求必应 你只要真心正道去做 不必求 自然会成功 本人是深有体会 绝非虚传。

祝你好运。

问题十：地藏王菩萨用的法器是什么？ 左手一颗明珠，右手一根锡杖。所谓“明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门”

指的是玉 男戴观音女戴佛 男戴观音女戴佛的来源？　　“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，在佛教里并没有这种说法。

　　“男戴观音”，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”则是希望男子能够柔和。

　　“女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。 [编辑本段]男戴观音女戴佛正确吗？　　“男戴观音女戴佛”代表着民间的良好祈愿，从出发点来说是好的。但事实上，法无定相，佛法无边，佛和菩萨本就无性别之分，又如何会分男女佩戴呢？

　　据佛教传承，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”！是千年以来人们所供奉的护法善神！

　　属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到显著改善，从官仕途高升，从高广聚财禄，带您步入人生光明的坦途。因此每个人佩戴自己的本命佛，才是正确的选择！

　　属鼠：千手观音菩萨

　　属牛：虚空藏菩萨

　　属虎：虚空藏菩萨

　　属兔：文殊菩萨

　　属龙：普贤菩萨

　　属蛇：普贤菩萨

　　属马：大势至菩萨

　　属羊：大日如来

　　属猴：大日如来

　　属鸡：不动尊菩萨

　　属狗：阿弥陀佛

　　属猪：阿弥陀佛

　　生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音菩萨。

　　千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

　　据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。

　　千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。

　　千手观音是大慈悲的象征，当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛，当您运气旺时，能使您更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。

　　因此鼠年生人，若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像，必使事事顺心，心想事成。

　　千手观音生日：农历二月十九

　　生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨。

　　虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。

　　当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律之考为虚空藏菩萨所专司。大抵六尘不染，日间尚易，梦中难免。而梦中犯戒即为菩萨考试。时至梦中无犯，戒斯成矣。持诵虚空藏咒，能助大定，加强忆力，促进心诵。

　　虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。“藏”表示无限福德智慧，“虚空”表广大，《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁，相应困苦众生，只要到她面前，即会施予救济。因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。

　　虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当您佩戴时能够使您避开破财、败财的灾难，使您财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。

　　因此牛年、虎年生人，若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像，可财源广进，不虞匮乏。

　　生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。

　　文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。

　　文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。

　　文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。

　　因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。

　　文殊菩萨生日：农历四月初四

　　生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨。

　　普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。

　　普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

　　普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。

　　普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满。

　　因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。

　　普贤菩萨生日：农历二月二十一

　　生肖为“马”的人本命佛是大势至菩萨。

　　大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。

　　大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。

　　根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。

　　大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。

　　因此马年生人，若能虔诚佩戴或供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财，顺利平安。

　　大势至菩萨生日：农历七月十三

　　生肖为“羊”和“猴”的人本命佛是大日如来。

　　大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

　　大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”

　　大日如来是光明理智的象征，佩戴者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。

　　因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。

　　大日如来生日：农历四月初八

　　生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨。

　　不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、 受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。

　　不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。

　　不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。

　　不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。

　　因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之本命佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。

　　生肖为“狗”和“猪”的人本命佛是阿弥陀佛。

　　阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

　　据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

　　记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。

　　阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。

　　阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。

　　因此狗年和猪年生人，若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像，则一生顺利，逢凶化吉。

　　阿弥陀佛生日：农历十一月十七（其实是永明延寿大师的生日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日。）

能

本命佛吊坠来历

我们知道，佩戴本命佛是需要的，所有的没有开过光的圣物在其表面都有一层我们看不见的尘垢，而这层尘垢使圣物如本命佛等免受世人的打扰，然而他也会掩盖本命佛的灵光，使本命佛的灵性发挥不出来。所以我们在奉请本命佛的时候是非常重要的，本命佛正宗的方法是寺院在的时候也要注意避免奉请到假的本命佛，这样的本命佛也是没有灵性的。

本命佛吊坠的佩戴禁忌

本命佛吊坠的佩戴，除了注意本命佛的之外，另一个需要注意的就是我们要奉请和自己的属相相对应的本命佛，本命佛的决定因素只有一个，那就是属相，因为他们的确定就是从十二生肖出生之日的因缘所确定的。

生肖鼠的本命佛是千手观音菩萨。属牛和属虎的人由于出生之日的磁场是很接近的，所以他们的本命佛是一样的，都为虚空藏菩萨。属兔的人本命佛为文殊菩萨。普贤菩萨是属龙和属蛇的人的本命佛，属马的人本命佛为大势至菩萨。大日如来是属羊和属猴的人的本命佛。不动明王，也叫不动尊，他是属鸡的人的本命佛，最后一个也应该是大家最熟悉的一尊佛——阿弥陀佛。狗年和猪年生的人如能虔诚佩戴则能一生顺利，逢凶化吉。

      导读:相信了解属虎人的肯定都知道他们的性格是属于比较直接的人，而且为人也是比较的要强，但是实际上属虎的人就是属于外表很冷漠，但是内心很柔软的人，并且心地也是特别善良，那么接下来大家就随着小编一起去看看属虎本命年戴金子的讲究和生肖虎2022年可以戴黄金吗

      属虎

属虎本命年戴金子的讲究

      以金补金逢凶化吉

      生肖属虎的人要想转变自身的运势，最好是可以戴黄金的手链，以金补金，在财运上是非常有好处的，象征着财运和好兆头。金色也是聚集好运，尤其旺财的颜色，而一款合适的手链也是在本命年理想的辟邪饰物。细心挑选一款既美观又带有吉祥寓意的金手链，可以帮助他们逢凶化吉，让属虎人在他们本命年这一年顺顺利利的度过。金气过旺则伤身，应该佩戴能克制金属性的饰物，可利用火克金的原理，佩戴相应的火属性饰物，比如，红宝石、石榴石、红发晶等。

      需符合命理需求

      本命年戴金子一定要符合命理需求，因为黄金五行属金，生肖虎的五行也是属金，在五行相生相克中，有金生金这一说法，所以属虎人是可以佩戴黄金饰物的，对自身有好处，能减轻太岁带来的负面影响。但这是建立在这个生肖虎是需要金属性的情况下来分析的，如果是不缺金的那就要慎重佩戴了。要注意，并不是所有年纪的属虎人都能佩戴黄金饰物，只有命理缺金、属金、生金的情况下能带，如果五行属性与金相克、相冲的那就适合，对身体不好，更不能化解太岁。

      属虎

      金本命佛催旺运势

      属虎人在本命年的时候，佩戴本命佛的佛像吊坠是比较不错的选择，对改善运势非常好。最好是选择生肖虎的本命守护佛，因为属相不同本命佛也不同，送本命佛更能与气场契合，起到催旺运势的作用。属虎人的本命佛是虚空藏菩萨，象征智慧、功德和财富，如果能在本命年佩戴属于自己的本命佛，可以息灾驱邪，逢凶化吉，让属虎人的各方面运势都得到一定的提升。

生肖虎2022年可以戴黄金吗

      可以，属虎人在2022年选择佩戴黄金是很不错的选择。在2022年，属虎人若是佩戴黄金，可以提升自己的运势，让自己变得越来越自信，即便遇见一些困难，在黄金的加持下，属虎人能够很好的解决困难。并且，佩戴黄金还可以提升属虎人的财运，属虎人在平时遇见一些困难，佩戴黄金也能帮助属虎人躲避一些困难和麻烦。

      属虎

属虎的本命年佩戴什么吉祥

      挑选吉祥物也有一定的讲究。在众多的吉祥物中，有各式各样的以生肖为形式的吉祥物。不同生肖应该佩戴不同的物件，对于人的命理运程能起到重大扶持作用。在选择吉祥物时，要根据自己的生肖选择有利于自己的吉祥物形状，避免佩戴与自己的生肖不利的生肖形状开运物。无论佩戴金饰还是玉器，都要避开方为上策，在十二生肖里，与虎最有缘的是猪，所以最好佩戴猪形的开运物，如“金镶玉生肖贵人猪”。

属虎2022本命年哪一月最好

      四月出生的肖虎各方面都很优秀。2022年农历四月出生的属虎人，往往非常有责任心和担当，什么事情都能从自身做起，不推诿不逃避，只要是自己的事情，他们都能完成的很好。这个月出生的属虎人能力是很强的，他们在工作中表现十分突出，，比较聪明但是却不够稳重，有着很强的领导能力和决断力，做事风风火火，从来不会在小事上浪费时间，所以会抓住很多机遇。

什么是最招财的 五大瑞兽之首-貔貅

什么东西招财最灵验？ 温馨提示---貔貅开光

1）把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，

此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。

2）貔貅最得观音之宠，所以在观音前烧香开光（最好能每月农历‘15’放到观音前烧香祈福）。

3）亲自动手具体方法：

1、选择一个吉日，将貔貅清洗干净。

2、取半桶井水，再取半桶雨水。

3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。

4、将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。

5、取出后，用干净的毛巾擦干净。

6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。

7、貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。

在貔貅开光的过程中，任何人除了自己，都矗能让它看见，以后戴的时候，尽量不要让别人摸，戴在贴身的位置是最好的。貔貅也需要养的，有时候吃饭的时候，需要抹点油在貔貅的嘴上！貔貅是非常好的神兽，当它清洗后看见的第一个人，就认为是它的主人，所以不能让别人看见，同时开光的那间屋子，当晚也不要让别人进入，否则有可能貔貅认错人！

貔貅是很有灵性的神兽，只有你喜欢它，信奉它，才能给你带来好运

家里招财摆什么最好 第一招─五行能量开财路

在家宅客厅大门的对角45度位置，正是所谓「明财位」。这里的摆设和采光都相当重要。既然称为「明财位」就需要保持干净明亮才能让财气涓涓不息，财源滚滚而来；如果客厅明财位的角落不够明亮或是不够理想的话也没关系，建议在天花板上装个**的投射灯向下照射。一般而言，明财位若是堆满杂物，或是脏乱不堪，那么主人本身的理财能力就会比较弱，而且花钱也会比较没节制，所以家中的明财位除了要保持明亮洁净之外，最好还能在此处摆放象征财运的吉祥物，如：五色水晶开运树等。

第二招─福芦转运财气到

客厅的东南方象征着家庭经济与财运，而东南方在五行中属木，在此方位摆放绑了红丝带或红绳的绿色植物，例如：万年青、龙骨、发财树、黄金葛…等，可以为家中增添生气，达到「生旺」的效果。此外，从命理的角度来看，象征着「平安就是福、健康就是富」，因此在家里的财位摆放一个黄金葫芦，旺财效果将更为显著；或悬挂一个葫芦，对提升财运也很有帮助。悬挂方法即是用红绳绑住葫芦，挂在客厅东南方的天花板上，离地约有三分之二的地方，可以让你积少成多、年年有余。

第三招─吉祥画作通财络

很多人喜欢为自家的墙壁挂上一些图画来增加美观，不过图画除了赏心悦目的功能之外，其实「吉祥画」在中国的居家风水中更是扮演着一个不可或缺角色，一般都以牡丹画为招财效果之最，不过有太阳花之称的向日葵也是个不错的选择喔！其花色明媚鲜艳，花朵灿烂大气，花茎挺拔，昂首向阳，有黄金之花的美称，充满正向积极能量，是吸引贵人益友、远离小人的最佳表征。悬挂此画于家中玄关、客厅或宅位中的六煞方，六煞方是财位不佳、受人陷害而破财的方位，所以更需要有如太阳般的正面能量，可提升合家旺盛运势，吸引贵客临门，近贵远祸，前程如日中天，一片光明似锦。

第四招─挡煞招财一把罩

大门一打开直接看到后门，这种格局在阳宅学上就称为「穿堂煞」，住在这种环境里的人，不但容易犯小人，而且财来财去，完全留不住，所以建议你在大门与阳台之间摆个屏风、造景盆栽，或在房间门口挂放门帘，都可以避免小人觊觎窥探你家财富，也能有效地挡住不断外流的钱财。此外，门帘挂在房间或办公室门上，不但消除口舌是非，彻底改变家中及职场气氛，更能借着门帘轻盈摆动，活络财库磁场，招来贵人助力，带来滚滚财源，而除了增强招财功能外，更兼具屏障效果，能阻隔小人损耗，防止漏财，让您财库丰隆，好运连连！

第五招─帮夫旺妻金甜蜜

每天老公回家的时候，老婆就站在门口，从先生的手上把他的公文包、钥匙圈或零钱包等等的东西接过手来，即代表把外面的财气接近家里，因为「妻财妻财」，太太就是先生的财，所以要由做太太的人去迎接这个财气，同时也可以对先生说几句体己话，比如「你辛苦了」或「我很想你」之类的，然后再给老公一个大大的亲吻与拥抱，感情也升温喔！而做先生不妨买个小提包造型的饰品送给另一半，因为在命理的概念中，女性提包不仅是开运随身配件，更是个人化的移动财库；随身佩戴小提包首饰，能够催促好运的到来，招好运、聚钱财的效果十分显著，随身携带让您喜事连连、鸿运大发！

第六招─健康财富手中握

有句话说「留得青山在，不怕没柴烧」，真是一点都没错！「健康」是人生最大的财富，在汲汲营营于身外财时，又要如何守护这一辈子的资产呢？除了均衡饮食与适当的运动，建议您不妨佩戴黑色磁石饰品。天然磁石的独特电流特性，对人体相当有益，随身佩戴可平衡体内电流，促进血液循环，让您健康活力旺；而在五行中黑色属水，水为财，象征财源丰厚与人际圆融，所以黑色磁石也能活络招财磁场，提升人缘财及偏财运，帮助投资获利，让您轻松掌握健康与财富！

第七招>>

什么花招财 只要我们在家中找出财位所在，然后把财位的位置清洁，再放一盆有生气的植物，这样就可以达到招财的效应。 至于家中那个方位是财位呢 虽然确实的财位，是要风水师傅亲临宅舍堪察，但大多数家居的财位都是在大门斜对角的位置。 招财饥植物亦有几番秘诀： (一)植物不可以是攀爬类。 (二)植物最好是常绿植物。 (三)叶的形状最好是圆大，不要尖、细或长形。 植物的叶形，通常是采用圆大而绿色，是取其圆满丰大和常绿的意思。例如：万年青。至于外间有所谓富贵竹，只是取其名，而没有什么特别的意义。 家中催财比较容易见效，工作地方催财则比较困难和复杂，因为人多，人多就命格多，命格多就会很容易有相生相克的影响。若然真的要招财，只好放在向著大门的台角上。 以生肖属相来催财是没有效应的。以五行来计算会较为准确。但植物就是植物，没有分五行的植物，所以不管何种五行的人，只要不选择攀爬类便可以了。因为攀爬类植物有招是非疾病之害。 元宝兰 蔓绿绒（大金钱），风水学作用:家里养植这样的植物,就会起到招财进宝作用,也会有健康和美容作用。 串钱莲，风水学作用：有很大的招财进宝作用。

招财吉祥物有哪些？哪个招财最强？ 招财猫、玉如意，财神，蟾 蜍，貔貅等。 蟾 蜍

这蟾蜍并非普通蟾蜍，它是拥有三只脚，与其他四条腿的蟾蜍不同，它是会吐钱，传说它本是妖精，后被刘海仙人收服，改邪归正，四处帮助贫人，吐钱给人们，所以，后来被人们当作旺财瑞兽。

摆放蟾蜍，要头向铺内，公司内或住宅内，不宜向铺门、公司门、屋门、否则所吐之钱皆吐出屋外，能催旺财气，另外，亦不宜头向窗，意义与向门同。 刘海仙人

刘海仙人虽不列入财神之列，但坊间仍十分流行将他列入帮人旺财运之仙人，刘海仙人的造形有很多，而最流行的便是他背一串钱或手提一串钱(主旺财)。另又以逗蟾蜍为乐，这蟾蜍便是上述所提到的旺财蟾蜍，有些玉器都是这个造形，佩戴着都有旺财之用。又有些像是刘海仙人手提扫帚，这是辟邪镇妖的法器，当然，仍有蟾蜍跟着，因这是旺财之物，笔者有数件古玉刘海仙人，它的肩或腿跟都有一只蟾蜍，这是传统的旺财仙人。

财 神

中国的财神不只一个，如相传的文财神便是殷代忠诚文臣“比干”，而武财神便是大家都熟识的三国朝代的武将“关云长”。

南方比较流行的便是供奉武财神“关云长”。

另外一个比较正统的财神便是“赵公明”，传说他为秦朝人，入山修道成仙，被天帝封为“雷副元帅”，他的形象为头戴铁冠，身骑黑虎，黑面浓须，手提铁鞭，他最旺做生意人，令经商买卖可赚资财，他的长号为“总管上清正――玄坛飞虎多轮执法赵元帅”，一般人称为“赵元帅”或“赵玄坛”。

貔貅，是上古时期三大招财神兽之首，貔貅能吞万物而不泄，故有纳食四方之财的寓意，也有赶走邪气、带来好运的作用。它有嘴无肛，能吞万物而不泄，可招财进宝，只进不出，神通特异。从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。吉运缘是专门给广大缘主请开光貔貅的，还是在千年大佛古寺请高僧法师开光加持的，效果更灵验，助你招财旺财，转运开运，保平安吉祥，发大财！请貔貅就到吉运缘，助你吉运连连，财缘滚滚。

12生肖戴什么最招财 每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为本命佛！

本命佛是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。开光本命佛中以吉照堂本命佛。

属鼠――千手观音菩萨

千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。

千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

属牛属虎――虚空藏菩萨

虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA，他的密号：库藏金刚。

虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨。

属兔――文殊菩萨

文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。

大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。

属龙属蛇――普贤菩萨

普贤菩萨的梵音名号是Samantabhadra，中国佛教四大菩萨之一。

是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。许多日本真言宗人士认为卫护佛门的金刚萨适瞧障推腥化身，密教是由金刚萨仕开创。另一说金刚萨饰大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。

属马――大势至菩萨

大势至菩萨，梵音名号Mahāsthāmaprāpta，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至菩萨，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。

属羊属猴――大日如来

大日如来，梵音名号Maha^vairocana，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。

密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。有的缘友习惯性念成“大日如来佛”，这是一种不正确的说法，因为“如来”就是“佛”的意思。

属鸡――不动尊菩萨

不动尊菩萨，梵音名号为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。

“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。

属狗属猪――阿弥陀佛

阿弥陀佛，简称弥陀，梵音名号为amitayusa（无量寿）别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。

密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

开光本命佛以吉照堂本命佛最为灵验，吉照堂本命佛隶属于寺院，在开光方面完全不用担心，是真正的秘法开光本命佛，同时采用同级别最高的材质进行打造，材质方面不但保真，还是最好的材质，保障本命佛的灵气，在开光法会进行开光后还会在偏殿加持七天七夜吗，让本命佛物件深受佛法的加持，使得缘主受到更多的庇佑。

佩戴或摆放吉照堂本命佛可使自己的运气得到提升，健康和平安得到佛和菩萨的庇佑，财运方面打开财路，爱情和姻缘方面朝着好的方向迈进。>>

十二生肖戴什么最招财 招财的话可以奉请念菩堂开光吉祥物 有开光貔貅和开光本命佛系列

貔貅的功效：

1念菩堂貔貅拥有充足的招财能量，开光之后的貔貅一生只认一个主人，专门叼财来讨主人喜欢，在正财方面能够帮助主人吸纳八方之财，偏财方面也是会使其得到意想不到的催财效果。

2能够在运势不佳的情况下，及时的化解周围磁场，消除霉运，改善运滞，起到转运旺运的功效。

3貔貅也是具有辟邪化煞的功效的，念菩堂貔貅开光之后能够使主人避开邪气，驱走邪晦。

4貔貅不但有招财旺运辟邪化煞的功效，同时对化太岁、促进感情、帮助事业也是有一定的作用的。

5貔貅摆件可以镇宅化煞，通过调整环境场能，来进行改变能量场，可以轻松化解有形和无形煞，同时貔貅凶猛威武，可以驱邪保平安以安定家宅或单位。

本命佛功效：

属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，从而让事业、爱情、学业、健康得到显著改善，带您步入人生光明的坦途。本命佛是每个人的终身本命佛，经过正规佛教开光加持过的，诸邪魔皆不敢接近，并有极强的灵性，可帮助敬奉佩戴者修慧修福，清净内心，镇妖避邪，身心健康。不分男女，不限是否本命年，本命佛法像适合所有人佩戴！

带什么能招财聚财 钱包的乾坤（学问）钱包：一、用什么颜色的钱包更聚财二、钱包的颜色具有什么含义钱包，故名思义，就是藏（张、管）钱的包。钱包，是什么时候开始就有的呢？这个问题，还得请你到财神爷座前走一趟，他老人家也许会给你一个满意的回答。不过，话又要说回来，这钱包什么时候开始才有的，这并不重要，因为世界上的为什么绝对超过十万个，几千年来，这些问题未必都有令人满意的答案。这里，最最重要的，就是，只要自己的钱包一天比一天更加地聚财，能成就每一人人的梦想，就行了。一个钱包能用多久风水书上讲，一个钱包大约使用三年，运气差不多就被用光了。意思就是说，钱包要两、三年之内就要买一个新的，才可增加财运，有助主人财源广进。风水书建议人们使用直版式的钱包，现代人的钱包大部份都用折式的，据说钱天天弯腰，得不到舒展，不能聚财。而使用期限越新的钱包，运气越强。但从现实角度来讲，只要男士钱包没有破损、结实耐用，也就没必要换新的。钱包的颜色对于财运也是有很大影响的，钱包什么颜色最聚财呢一个好(不代表贵)的男士钱包可以为你招财，而一个不合适的钱包就可能会破财。钱包什么颜色最聚财,现在就来看一下你的钱包风水!选择一下你目前钱包的颜色，或者你希望你的下一款钱包是什么颜色的,我门只是测试一下对您而言,钱包什么颜色最聚财。●A：白色-白色代表净，是一种不太适合钱包的颜色。五行属金●B：**-**可以招财，但聚财力稍差点。五行属水●C：梅红色、桃红色-如果你想要招桃花运，那就选梅红色、桃红色吧。五行属火●D：黑色-黑色代表沉稳,可以守住钱财，即聚财，不轻易让钱损失。五行属水●E：红色-红色代表红红火火，是最能招财的颜色。五行属火●F：蓝色-蓝色代表水，意思是钱会像水一样流走，也是一种不太适合钱包的颜色。五行属水●G：咖啡色-有黑色钱包同样的意思。五行属水钱包什么颜色最聚财,如果是求财，最忌红色的钱包，其次深黄，这两个颜色散财;女性的话，粉色最好，财源滚滚(源头为异性)，其次淡黄、米色和白色，黑色平稳。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝钱包的颜色具有什么含义1、红色钱包 ：红色，五行属火，代表赤字的意思，也就是很容易把钱花光，无法存钱。 运气不好的时候，可以选用红色的钱包，它具有退财消灾，逢凶化吉（退财人安乐）的寓意。2、**钱包：**代表钱财，是最好的钱包颜色了。3、蓝色钱包：蓝色代表水，意思是钱会像流水一样的流掉，也是一种不适合钱包的颜色。4、黑色钱包：代表可以守住，不轻易让钱财损失。5、咖啡色钱包：代表可以守住，不轻易让钱财损失。除了以上之外,最好考量一下自己的本命五行,选择适合颜色的钱包

什么颜色招财 1、金色

金色是一个尽享高贵的颜色，能够达到给人辉煌、光荣的作用。金色同时也代表财富和金钱的象征，而金色通常不适合在居家为主，酒店或者高级公共场合可以选择为主。

2、红色

红色多数都会选择用在喜庆的事情上，例如婚礼、开张事宜上，希望能做到大红大紫的作用。所以红色就是喜庆和招财的颜色，能够让人大吉大利，红红火火。

3、**

**有招财的作用，最适宜选择用在钱包上，**的钱包能够帮助人做到招财的作用，**就代表财。星座屋专家提醒，不能选择用红色的钱包，红色钱包是不能招财的，因为红色有赤字的意思，不适宜做钱包颜色，各位红色钱包的童鞋小心成为月光族哦！

但各人命理不同，还要根据命理五行综合考虑。

什么东西招财最好 什么东西招财最好

可以佩戴百瑞堂至尊貔貅来提升自己的财运和事业运，貔貅自古就是招财转运神兽，为五大瑞兽之首。

请貔貅要请开光的貔貅，没开光的貔貅只能是当做装饰品来佩戴，百瑞堂至尊貔貅经过开光法会开光后马上进行封存，然后再由大德高僧加持七天七夜，保证第一眼看到主人，在招财转运旺事业方面最为灵验。

百瑞堂至尊貔貅有和田玉款和翡翠款，也有水晶款都很好看，款式有吊坠和手链，貔貅讲眼缘，您对哪尊貔貅有眼缘也是证明有缘。

莲 花 ， 又 称 荷 花 。 它 是佛 教 经 典 和 佛 教 艺 术 经 常 提 到 和 见 到 的 象 征 物 。 莲 花 与佛 教 有 着 不 解 之 缘 ， 因 为 它 与 释 迦 牟 尼 的 许 多 传 说 联 系在 一 起 。 据 说 ， 释 迦 牟 尼 本 是 天 上 的 菩 萨 ， 下 凡 降 生 到迦 毗 罗 卫 国 净 饭 王 处 。 净 饭 王 的 王 妃 摩 耶 夫 人 ， 长 得 象天 仙 一 样 美 丽 ， 性 情 温 和 贤 淑 ， 与 国 王 情 深 似 海 。 摩 耶夫 人 回 忆 新 婚 之 夜 ， 她 朦 胧 中 看 到 远 处 有 一 个 人 骑 着 一头 白 象 向 她 走 来 并 且 逐 渐 变 小 ， 从 她 的 右 肋 处 钻 入 她 的腹 中 。 她 心 中 模 模 糊 糊 地 预 感 到 菩 萨 化 作 一 头 白 象 入 胎。 日 后 ， 身 怀 有 孕 的 摩 耶 夫 人 脸 上 ， 微 微 泛 着 红 晕 ， 那色 彩 鲜 艳 的 绿 色 领 口 花 边 象 一 片 莲 叶 ， 她 的 脸 儿 象 一 朵绽 开 的 莲 花 。 后 来 摩 耶 夫 人 在 娑 罗 树 下 降 生 佛 祖 时 ， 百鸟 群 集 歌 唱 ， 天 乐 鸣 空 相 和 ， 四 季 里 的 花 木 都 一 同 盛 开， 尤 其 是 沼 泽 内 突 然 开 放 出 大 得 象 车 盖 一 样 的 莲 花 。 佛祖 一 出 世 ， 便 站 在 莲 花 上 ， 一 手 指 天 ， 一 手 指 地 ， 并 说： “ 天 上 天 下 ， 惟 我 独 尊 ” 。 这 天 正 是 四 月 八 日 ， 以 后就 成 了 佛 教 的 “ 浴 佛 节 ” 。 释 迦 牟 尼 觉 悟 成 道 后 ， 起 座向 北 ， 绕 树 而 行 ， “ 观 树 经 行 ” ， 当 时 就 是 一 步 一 莲 花， 共 1 8 莲 花 。 每 当 他 传 教 说 法 时 ， 坐 的 是 “ 莲 花 座 ” ， 坐 姿 也 成 “ 莲 花 坐 姿 ” ， 就 是 两 腿 交 迭 ， 足 心 向 上 。

世 上 ， 梅 花 贞 洁 ， 傲 霜斗 雪 ； 兰 花 幽 香 ， 清 丽 典 雅 ； 竹 高 有 节 ， 青 翠 碧 绿 ； 菊花 孤 傲 ， 千 姿 百 态 ， 而 我 佛 祖 却 独 自 钟 情 于 莲 花 。 这 是由 于 古 印 度 很 早 就 有 爱 莲 的 风 气 。 人 们 苦 于 国 土 气 候 炎热 ， 对 春 夏 之 际 开 放 的 莲 花 ， 尤 其 感 觉 惬 意 ， 清 新 喜 人。 所 以 佛 教 从 初 创 时 起 ， 就 注 意 顺 合 民 俗 心 理 以 吸 引 信徒 ， 因 此 莲 花 就 常 在 佛 经 之 中 屡 屡 引 喻 。 如 佛 经 上 说 ，人 间 的 莲 花 不 出 数 十 瓣 ， 天 上 的 莲 花 不 出 数 百 瓣 ， 而 净土 的 莲 花 千 瓣 以 上 。 《 楞 严 经 》 云 ： “ 尔 时 世 尊 ， 从 肉髻 中 ， 涌 百 宝 光 ， 光 中 涌 出 ， 千 叶 宝 莲 ， 有 化 如 来 ， 坐宝 莲 上 … … ” 。 《 维 摩 经 · 佛 国 品 》 曰 ： “ 不 着 世 间 如莲 花 ， 常 善 入 于 寂 行 ” 。 《 诸 经 要 解 》 说 ： “ 故 十 方 诸佛 ， 同 生 于 淤 泥 之 浊 ， 三 身 证 觉 ， 俱 坐 于 莲 台 之 上 ” 。可 见 ， 莲 花 表 示 由 烦 恼 而 至 清 净 。 说 明 它 生 于 淤 泥 ， 绽开 于 水 面 ， 出 淤 泥 而 不 染 的 深 层 内 涵 。 同 时 莲 花 在 炎 热夏 季 的 水 中 盛 开 ， 炎 热 表 示 烦 恼 ， 水 表 示 清 凉 ， 也 就 是说 ， 在 烦 恼 的 人 间 带 来 清 凉 的 境 界 。 所 以 莲 花 是 从 烦 恼中 解 脱 而 生 于 佛 国 净 土 的 圣 人 化 身 。 佛 祖 就 是 出 于 淤 泥间 挺 然 而 出 ， 证 得 正 觉 ， 得 大 自 在 。 虽 然 超 脱 凡 俗 却 不离 世 间 法 。 莲 与 佛 教 所 主 张 的 出 世 人 格 ， 有 着 天 衣 无 缝般 的 契 合 。 佛 教 认 为 ， 人 间 烦 恼 多 于 恒 河 沙 数 ， 迷 失 自我 如 同 陈 淤 积 垢 。 有 志 者 应 该 努 力 修 行 ， 净 化 自 我 ， 不受 污 染 ， 超 凡 脱 俗 ， 追 求 到 达 清 净 无 碍 的 境 界 。 莲 花 的自 然 美 完 全 可 用 来 象 征 佛 教 的 这 种 理 想 。 况 且 ， 莲 花 本身 也 确 实 有 吸 引 人 的 地 方 即 莲 贵 善 美 。 它 昂 首 挺 展 ， 日艳 且 鲜 ； 洁 身 自 处 ， 傲 然 独 立 ； 其 根 如 玉 ， 不 着 诸 色 ；其 茎 虚 空 ， 不 见 五 蕴 ； 其 叶 如 碧 ， 清 自 中 生 ； 其 丝 如 缕， 绵 延 不 断 ； 其 花 庄 重 ， 香 馥 长 远 ； 不 枝 不 蔓 ， 无 挂 无碍 ； 更 喜 莲 子 ， 苦 心 如 佛 ； 谆 谆 教 人 ， 往 生 净 土 。 唐 朝诗 人 李 商 隐 赞 誉 荷 花 曾 写 下 着 名 的 诗 句 ：

世 间 花 叶 不 相 伦 ， 花 入金 盆 叶 作 尘 。

惟 有 绿 荷 红 菡 萏 ， 卷 舒 开 合 任 天 真 。

此 花 此 叶 长 相 映 ， 翠 减 红 衰 愁 煞 人 ！

另 外 ， 按 照 佛 教 的 说 法： 三 界 的 众 生 ， 以 * 欲 而 托 生 ； 净 土 的 圣 人 ， 以 莲 花 而化 身 ， 并 能 以 世 人 所 熟 悉 的 形 象 示 现 。 既 然 莲 花 代 表 佛祖 清 净 的 法 身 ， 庄 严 的 报 身 ， 于 是 便 成 了 佛 教 艺 术 的 重要 题 材 ， 也 是 佛 寺 中 经 常 见 到 的 吉 祥 物 。 如 古 印 度 阿 旃陀 壁 画 画 有 莲 花 。 中 国 敦 煌 、 云 岗 、 龙 门 石 窟 ， 都 有 很多 以 莲 花 为 内 容 的 艺 术 构 想 。 象 龙 门 石 窟 的 阳 洞 雕 有莲 花 装 饰 图 案 以 及 莲 花 洞 窟 顶 上 的 莲 花 独 具 特 色 。 就 是在 一 般 的 大 小 寺 庙 里 ， 佛 、 菩 萨 的 雕 塑 也 离 不 开 莲 花 ，不 是 高 踞 莲 花 座 上 ， 就 是 手 持 莲 花 ， 注 目 凝 思 。 就 连 世人 最 熟 悉 的 观 世 音 菩 萨 也 是 以 莲 为 伴 ， 观 音 的 许 多 形 象都 将 莲 花 作 为 陪 衬 ： 白 衣 观 音 ， 左 手 持 莲 花 ， 右 手 作 与愿 印 ； 卧 莲 观 音 ， 卧 于 池 中 莲 花 之 上 ； 施 乐 观 音 ， 右 手支 颊 ， 左 手 在 膝 头 捻 莲 花 ； 一 叶 观 音 ， 乘 莲 花 漂 行 于 水面 ； 威 德 观 音 ， 坐 于 岩 畔 ， 左 手 持 莲 花 ； 多 罗 尊 观 音 ，手 持 青 莲 花 ； 不 二 观 音 ， 坐 于 莲 叶 之 上 ； 持 莲 观 音 ， 坐在 莲 叶 上 ， 双 手 持 莲 花 … … 。 所 以 我 们 所 见 的 佛 像 和 佛经 中 ， 介 绍 净 土 佛 国 的 圣 贤 都 以 莲 花 为 座 ， 或 坐 、 或 站， 都 在 莲 花 台 之 上 ， 以 代 表 其 清 净 庄 严 。 可 见 ， 莲 是 佛国 净 土 的 象 征 。

不 仅 如 此 ， 莲 还 与 佛 教医 学 有 着 密 切 关 系 。 莲 花 含 有 丰 富 的 营 养 ， 既 可 食 用 又可 药 用 。 古 代 女 子 常 采 清 晨 带 露 （ 下 转 8 6 页 ） （ 上 接5 0 页 ） 的 莲 花 敷 面 美 容 ， 或 服 食 莲 花 以 驻 颜 益 色 。 莲花 含 有 � 皮 素 和 木 樨 素 ， 确 能 润 泽 肤 色 。 初 放 鲜 嫩 的 莲花 用 开 水 泡 饮 ， 其 汁 翠 绿 清 香 ， 有 清 暑 解 热 和 生 津 开 胃之 功 效 。 莲 的 地 下 根 茎 称 为 莲 藕 。 相 传 佛 祖 的 十 大 弟 子之 一 舍 利 弗 患 有 肺 结 核 ， 目 犍 连 来 探 望 他 ， 并 得 知 舍 利弗 喜 欢 吃 莲 藕 ， 就 带 些 新 鲜 莲 藕 让 舍 利 弗 吃 ， 舍 利 弗 吃莲 藕 后 果 然 病 愈 。 后 来 ， 佛 祖 弟 子 经 常 用 莲 藕 作 为 药 用来 治 病 ， 并 发 现 了 莲 藕 的 许 多 药 用 价 值 。

当 今 ， 莲 花 在 佛 教 被 尊为 “ 圣 物 ” 。 佛 教 的 莲 花 象 征 完 全 一 派 东 方 文 化 的 风 尚， 宁 静 、 愉 悦 、 超 脱 和 微 笑 。 无 量 佛 如 莲 ， 无 边 佛 如 莲， 人 生 亦 应 如 莲 ， 安 祥 则 步 步 生 莲 。 因 此 ， 莲 花 所 蕴 含清 净 的 功 德 与 清 凉 的 智 慧 ， 永 远 为 佛 门 弟 子 所 崇 仰 ， 为世 间 善 众 所 喜 爱 。

当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。

在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把 佛国 称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚 行 法 手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用 槐 木 珠要好，同样 掐 念 一遍，所得之福，可多“千倍。

综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与 圣 花。

佛教为什幺如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由：

第一，与荷花特性相关。

荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。

佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自已不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。

第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。

早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步 赏荷， 绿水 荫 秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺 像 洗涤过 似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。

在古印度的 十 典 文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。

在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲 长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又 闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶 白莲，每朵莲花之中还坐着一位 盘 脚 交叉，足心向上的小菩萨。

佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事：

从前，在恒河上游有个国家，国王名叫波 罗 奈，又称 莲 王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状大发慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前 河中无此鱼。王子听后，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，如是持续了十二年之久，直到国内的百姓全部治愈。佛经说，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼。

在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫 提 婆 延。他经常小便在岩石之上。有一天，一只 雌鹿 来此石岩上舐了几下，不久便怀孕生下一女，端正 殊 妙，人称 鹿 女。后来 提 婆 延 得知 鹿 女 是自己之后，便取来抚养。鹿 女 长大后，所经的路上，均出现了莲花，故又称莲花女。一次国王乌提延打猎路过看见地上有莲花七重，便四处打听 鹿 女，将她领回宫中，纳为王妃。到王宫不久便怀孕 ，一胎生了五百儿子。个个面目端正清秀，长大之后又成了五百大力士，成为国家的保护者。国王 欣喜万分，封 鹿 女为第二夫人，时人又称莲花夫人。

在印度的佛经中，荷花的分类也与佛教相联，与今天的科学分类有很大的不同，佛教中荷花的含义是广泛的包括不同属的睡莲等等。

以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。

白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，考试又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。

青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。

这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说：

东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；

南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；

西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；

北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；

中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟；

还有以莲瓣多寡分之，佛经上说有人华、天华和菩萨华三种。人华者，莲瓣仅十余而已，天华者莲瓣达数百，而菩萨华者，莲瓣多达千数，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。

二、莲花之美——“四德”与“十善”

随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。

佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。

佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：

一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。

二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。

三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。

四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”

《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作子更加细致的概括。

莲华喻菩萨十种善法：

1．离诸染污。菩萨修行，能以智能观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）

2．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。

3．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。

4．本体清净。菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无着，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。

5．面相熙怡。熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。

6．柔软不涩。柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。

7．见者皆吉。菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。

8．开敷具足。菩萨修行功成，智能福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。

9．成熟清净。菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）

10．生已有想。菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。（梵语菩提，华言道）

以上的类比，内容虽无针对性，可比性也不大，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华。

佛教自汉代从印度传入中国之后，逐渐与中华民族的传统文化相结合。经过魏晋南北朝，至隋唐形成了八个主要宗派，其中以称念阿弥陀佛名，求生西方极乐世界为宗旨的净土宗与莲华的关系最为密切。净土宗的发展，使崇拜莲华的内容更加丰富，形式更加多样，崇拜之风更加兴盛。

从东晋起，我国佛教徒中出现了一种祈求向往莲花盛开的弥勒净土，即兜率天的思想，它的创始者是名僧道安。

道安（314—385），常山扶柳（今河北冀县）人，父母双亲早亡，18岁出家为僧，受到名师佛图澄（232—348年）的常识而成为高足弟子，他读了《弥勒佛下生经》后，崇拜弥勒净土，向往兜率天。于是在弥勒佛像前念佛立誓，起愿来世往生弥勒居住的兜率天。道安的这种思想又影响了他

慧远（334—416年），东晋雁门楼烦（今山西崞县）人，从小好学，13岁时，跟舅父到洛阳游学。21岁时到太行恒山拜道安为师，学法达十三年之久。太元三年（378年），苻坚攻下襄阳，道安被迫请至长安主持五重寺，慧远只好离开师父远行，希望到罗浮山（今属广东）修道。途经浔阳（今江西九江），受到师弟邀请而上庐山西林寺。他在庐山讲《般若经》，深受欢迎，各地名僧信士，望风来集，后来便在西林寺之东，重新辟地建寺，人称东林寺。寺前有二大池，为名人谢灵运捐钱开凿，池内种有白莲。元兴元年（402年）慧远与当时名士一百多人在庐山东林寺阿弥陀佛像

前念佛立誓，他说：“今生今世，满目只见尊卑上下，贫富贵贱，勤苦劳务，各怀杂毒；强者伏弱，转相克贼；残害杀戮，迭相吞噬；一生一世，犹如烈火焚烧，其苦不能尽言。而西方净土，清净安稳，微妙快乐，莲花香洁，鸟鸣雅音；国中天人，寿命无能限量。以此相比，岂能不令人向往

由于根 基不同，到达这种境界会有先后；凡能捷足先登者，必要提携后进同志，共达目标。他们立誓之时，正值东林寺前大池内白莲盛开便取名白莲社，被宋人奉为莲宗初祖。慧远之后，名僧辈出，适至唐代，一位仰慕慧远结社念佛的名僧善导，读了《观无量寿经》后，大为赞叹，亲往庐山东林。

从宋至明，杭州逐渐成为净土宗的传播中心之一，被誉为莲宗六祖、七祖、八祖的大师均是杭州人。六祖延寿（904-975）俗姓王，字仲云，钱塘（今浙江杭州）人。吴越国王钱弘叔从杭州录隐寺请至永明寺（今杭州净慈寺）的第一代主持，他白天在佛寺内念经诵佛，晚间又回南屏山顶行道

念热衷期往弥陀净土。他主张净禅兼修，他所撰写的《宗镜录》一百卷名垂中外，以致高丽（今朝鲜）国王亲自选派名僧肖往净慈取经学佛。七祖省常（959—1020年），宋初住杭州昭庆寺，仰慕庐山东林寺慧远结社念佛之遗风，在杭州西湖昭庆寺前建净行社，参加的名僧儒士达一千多人，

入社者一百二十多人，在阿弥陀像前立誓专心事佛共同往生西方净土，省常当场自刺指血，和入墨汁，挥毫抄录《华严经·净品行》，每书一字三拜，三围绕，口念佛名阿弥陀佛。佛经写完，震动杭城，翰林学士苏易简为这撰序，雕印一千从份，分施他人。八祖莲池大师（1535—1615年）

�这里没有痛苦、烦恼和争吵，唯有快乐熙和。

这个极乐世界的教主是阿弥陀佛，据《无量寿经》与《阿弥陀佛经》记述，很久很久之前，有位名叫法藏的国王，弃国出家修佛，在佛前许下四十八愿，表示成佛后，他所管辖的佛国净土没有地狱、饿鬼、畜生，凡是佛国众生都可以转坐到此地，过着美衣足食的安闲自在生活，并且人人都专注称念阿弥陀佛前来迎接你往往生极乐净土。

李白：“心如世上青莲色。”

孟郊：“道证青莲心。”

白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”

孟浩然：“看取莲花净，方 �蝗拘摹！

权德舆：“试问空门清净心，莲花不着秋潭水。”

赵碬：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。”

在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。

三界的众生，以*欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智能。对于圣人而言，是无形的，显现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表着他们清净的法身，庄严的报身。