简爱怎么捍卫自己的独立和尊严

我最早知道《简·爱》是在初中。那时我是在一篇中篇小说里知道了有这么一本书。那小说中的主人公是个从小被妈妈虐待，在学校遭受霸凌的小女孩。那女孩儿靠《简·爱》找到了反抗不公正待遇的勇气和信心，从此反复阅读，爱不释手。于是我也心心念念期待着可以有机会读一读这本书，没想到却一拖拖到了十年后。

《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特。出生于英国的十九世纪初。距离现在将近有200年。而那时候的英国等级制度还十分森严。穷人被看做卑贱的，天生资质差的下等人。不受尊重，没有社会地位。女性也同样得不到尊重。

当时的英国女孩子一心渴望嫁入豪门贵族，以求实现阶级跨越，过上更好的生活，一如现在的中国。当时的英国女性对职业的选择范围也非常有限。例如《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特曾经在她20岁时，大着胆子把自己的几首短诗寄给当时的桂冠诗人骚塞，结果得到的却是这位大诗人的一顿训斥。骚塞在回信中毫不客气地对她说：“文学——不是妇女的事业，也不应该是妇女的事业。”夏洛蒂受到了打击，却未曾气馁。但仅凭这件遭遇，就足以看出当时英国妇女的地位，女性的价值在那时几乎仅限于干家务和传宗接代而已。

就是在这样的大环境里，单亲家庭（夏洛蒂的母亲早年得癌症去世），草根出身的夏洛蒂·勃朗特和她的姐妹艾米莉，安妮一起尝试创作，出书。限于当时的环境，勃朗特三姐妹为了能让自己的作品顺利出版，她们还故意把自己的笔名设计得像男人的名字。夏洛蒂写的第一本书被编辑拒了，她很快又开始埋头写第二部作品，也就是《简·爱》。结果，《简·爱》一经出版，当即引发当时的英国文坛震动。这部作品一方面遭到了当时评论家的各种口诛笔伐，同时又受到了当时人们的争相阅读和喜爱。

一 面对霸凌，要奋起反抗

书中的简·爱是个长相平凡，个子矮小，身形瘦弱的女孩。她父母早逝，从小被里德舅舅收养。但是舅舅早逝，舅母便受她舅舅临终所托负责继续照看简·爱。但是简·爱的舅母并不待见这个被迫抚养的侄女，因此简·爱一直受里德舅妈和她的儿女们欺凌、辱骂和恐吓，终日忍气吞声，谨小慎微。简·爱身边的仆人都在劝说她要感恩，要忍耐。简·爱却说：“我一定要说。我受到了别人残酷的践踏，就一定要反咬。”

简·爱的里德舅妈决定要要把她送到一家穷困的慈善学校去，在这之前对那学校的校长捏造谎言，说简·爱是个爱撒谎，品行卑劣的小孩，需要严加管教。这次终于让简·爱忍无可忍。面对舅妈的言行，年仅10岁的她激烈地反驳道：

“我不爱骗人。我要是爱骗人，就会说我爱你了，可是我明说，我不爱你，除了约翰里德，世界上我最恨的就是你了。

……你以为我没有感情，以为我连一点点爱、一点点亲切都没有也行，可我是没法这样过下去的，但是你却连一点怜悯心也没有。

……你的那个坏孩子无怨无敌地揍我，把我打倒在地，你为了这个给我责罚。不管谁问起，我都要告诉他们这种实情。别人都以为你是个好女人，其实你很坏，又狠心。你才会骗人呢！”

这次的反抗取得了胜利，让简·爱第一次感觉到了自由。自述中，她写到：

“还没等反驳完，我的心就已经开始越说越欣喜、越说越舒畅，有一种从来没有过的奇怪的自由感和胜利感。就仿佛一种无形的枷锁已经挣断，我终于挣扎出来闯进了梦想不到的自由境地。

里德太太仿佛吓坏了似的，她举起双手，晃着身子，甚至脸容扭曲，好像差点要哭出来。”

这次抗争除了让简·爱感受到了自由，还赢得了她对自己的尊重。那时，她才十岁。

后来，简·爱被里德舅妈送到贫穷、生活条件极差的慈善学校洛伍德上学。在那里，简·爱遇到了一个学识渊博的**姐并和她成为了朋友。这**姐叫海伦·彭斯，心地善良，博览群书，是个虔诚的基督信徒。彭斯功课很好，但常常会因为一点小事就受到老师虐待体罚和精神打压，但她都选择包容和忍耐。在对于彭斯遭到的毫无道理的体罚的时候，简·爱质疑彭斯的不抵抗，她对彭斯说：“要是我换了你，我会讨厌她，我会拒绝她。要是她用那个鞭子抽我，我会从他手里夺过来，我会当着她的面把它折断。”而彭斯作为一个虔诚的教徒，她认为痛苦是命中注定的——命中注定该忍受的事，如果忍受不了，那就是软弱和愚蠢的。

彭斯很快地得病去世了。书中与彭斯相对应的角色还有简·爱成年以后的一个追求者——圣约翰——他也是一个极其虔诚的基督徒，他是一个牧师。圣约翰为了自己的宗教信仰放弃了自己挚爱的女孩，放弃了私人的感情和生活，一心扑在自己的宗教事业上。为了更好地完成自己的事业，他甚至向自己不爱的人——简·爱求婚以求自己的事业能够得到帮助。在简·爱拒绝了他的求婚之后，圣约翰独自踏上了布道的事业，同样很快就走到了生命的尽头。

这两个人的命运安排，多多少少反映了作者夏洛蒂对现实命运的态度——命运是用来抗争的，不是用来屈服和忍耐的。屈服，忍耐可能是自取灭亡。同时，也表达了作者对当时基督教教义的质疑——为了追求个人信仰，打着救世的幌子的圣徒还有可能是自私、冷漠、无情、专制的。

这种对权势的蔑视、反抗和对传统道德、宗教教义的质疑，引起了当时一些评论家的不满。作者夏洛蒂给予了回应：

习俗并不等于道德。道貌岸然并不等于宗教。非议前者并不等于攻击后者。

…这两类事、两类行动都是正好相反的，其截然不同犹如善之于恶。一般人太容易将两者加以混淆，而他们是不容混淆的。表面现象不应被误认作真相，只一味取悦和抬高少数人的狭隘的凡俗说教，绝不应用来取代基督救世的教义。

毫无疑问，夏洛蒂是那个时代的新新女性。她敢于叫板当时的主流文化，嘲讽当时的上流社会。简·爱在夏洛蒂的笔下，勇敢，聪慧，犀利，直率，追求平等自由，向往真正的爱情，却又有原则，有底线，不随波逐流。

二 简·爱的爱情观

提到《简·爱》，不可绕过的是简·爱和大自己二十岁的贵族罗切斯特的爱情故事。罗切斯特长相在夏洛蒂的笔下并不太符合人们对理想的对象的期待——因为罗切斯特是个一点也不帅气的富二代。简·爱和罗切斯特的第二次正式会面，罗切斯特问她：你觉得我漂亮么？简·爱脱口而出：不，先生。那时候，简·爱和罗切斯特还没坠入爱河，罗切斯特是简·爱的雇主，简·爱是罗切斯特养女的家庭教师。简·爱的这种答案挺作死的。但是罗切斯特和简·爱从彼此欣赏到逐渐相爱，恰恰和这份坦率脱不开干系。

简·爱和罗切斯特的爱情在当时有双重的逾越之处：简·爱不到20岁，而罗切斯特已经40岁了。这在当时看起来感情有些不伦。简·爱出身卑微，孤女，没有与罗切斯特门当户对的财产和地位，这意味着他们俩的感情将面临不同阶层间的矛盾和冲突。

但在面对雇主罗切斯特时，简·爱从未觉得自己低人一等而应该去小心取悦和服从。她自知财富和地位远不及自己的雇主，但是并不认为自己的人格和品行应与这些物质条件挂钩。事实上，简·爱的这种独立和有主见确实为自己赢得了尊重。

从书中的一些细节可以看出当时的英国人对穷人的歧视——当简爱因为发现罗切斯特已婚，自己被小三以后，匆忙逃出了桑菲尔德——罗切斯特的住宅。为了尽快脱身，简·爱身无分文，一路忍饥挨饿受冻，最终流落到了荒原庄，被那里的主人所搭救。她和荒原庄的女佣汉娜有过一小段对话很经典。

汉娜因为简·爱身无分文而满怀偏见地认为简爱是个骗人的叫花子。

汉娜：“你来着以前要过饭么？”

简·爱：“你错把我当成个要饭的了。我并不是要饭的，跟你和你的**一样。”

汉娜：“这我可不懂了，你看上去既没有家，又没有铜子儿吧。”

简·爱：“没有家或者没有铜子儿（我想你是指钱吧），并不一定叫人成为一个你所说的要饭的”

……

汉娜：“你可别把我想的太坏。”

简·爱：“我确实把你想的很坏，…倒不是因为你不肯收留我，或者把我看成了骗子，更主要的是因为你刚刚把我既没‘铜子儿’也没家看成了一种罪状。世界上有些最好的人和我一样一无所有，只要是个基督徒，就不应该把贫苦看成一种罪恶。”

类似的观点，在小说中多次出现，不断重申着作者夏洛蒂对财富的态度：金钱不能够衡量一个人的品行和贵贱。人的价值在于见识、所作所为以及是否自尊自爱。

这些观点在当时是令人耳目一新的。

简·爱在与罗切斯特热恋时，罗切斯特一度试图把简·爱装扮成富贵女子的形象。罗切斯特要给简·爱传家的珠宝，给她买当时贵族之间最时兴的服装。都被简·爱一一拒绝。因为她不认为自己的装扮有什么羞耻和值得掩饰的地方。也不愿意成为罗切斯特单方面付出和呵护的对象。

简·爱对感情的态度，一如亦舒的诗中所写：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。……我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”这并非是矫枉过正地掩饰自卑，而是反抗过分地被呵护——像玫瑰花一般地圈养般对待。

因为我们生而平等，我们应互相依赖。

后来简·爱和罗切斯特举办了婚礼，婚礼上，简·爱才知道罗切斯特已有妻室。尽管罗切斯特的妻子早已是个得了精神病的疯婆娘，这种“被小三”依然是简爱不能接受的。罗切斯特已有妻室的真相被曝光之后，简·爱面临着激烈的内心冲突——故事中的她和罗切斯特是灵魂伴侣，彼此精神上高度理解和认同。但是做罗切斯特的情妇突破了简·爱自己的道德底线。

所以简·爱逃跑了。她逃跑得毫无准备又慌不择路，因为生怕自己会控制不住自己而越了自己的底线去。这也恰恰是简·爱自尊自强之处——我尽管爱你，但我不能让自己被对你的爱的渴望吞噬了我自己。尊严和爱情二选一，她要自尊。

因为没了自尊，又何谈平等的爱情呢。

逃跑的简·爱身无分文又走投无路，饥寒交迫，流落到了荒原庄，被荒原庄的圣约翰一家人收留，并到了一家由圣约翰办的乡村小学担任老师。圣约翰是个帅哥，而且有名望，有理想，有热忱。圣约翰放弃了自己心爱的女子转而向简·爱求婚。因为经过圣约翰的考察，简·爱的个性和品质更有助于他的理想和事业。

简·爱再次面临抉择——这个帅哥他为了爱情以外的原因要和我结婚，我该接受么？事实上，《简·爱》的作者夏洛蒂在现实中真的遇到了类似的选择。她在1839年和1841年分别当过两次家庭教师，但每次都只有几个月的时间，因为她忍受不了。 也就是在这两年里，有人向夏洛蒂求婚：一次是她的一个女友的哥哥，另一次是一位年轻的牧师。但是，这两次求婚都被她拒绝了，原因是她认为他们并不是真正爱她，只是按传统要娶个妻子而已。

所以故事中的简·爱也拒绝了圣约翰的求婚。男当婚，女当嫁，为了符合社会的普遍期待而放弃追求自己向往的爱情，简·爱是不能接受的。而现实中，夏洛蒂38岁时也终于遇到了那个对的人，并与之走入了婚姻的殿堂。

在简·爱离开了桑菲尔德之后，罗切斯特的妻子有次发疯，一把火烧了整个庄园，而后跳楼自尽。罗切斯特在尝试救助自己的妻子时不幸失去了一只胳膊和一双眼睛。得知这一切的简·爱又重新回到了罗切斯特身边，并且迅速和他举行了婚礼，没多久还有了孩子。

同甘更要共苦。

婚礼前，罗切斯特问简·爱为什么要牺牲自己嫁给这么个残疾人。

罗切斯特：“一个比你大20岁的残疾人，得由你一直伺候着他…还要容忍我的病弱，简，不计较我的缺陷。”

简·爱：“这对我来说，一点也不算什么。我现在只有更加爱你了，因为我可以真正对你有所帮助，而以前你骄傲地什么人也不依靠的时候，除了施与和保护以外，不屑于扮演任何其他角色。”

简·爱不愿意做“攀缘的凌霄花，借别人的高枝炫耀自己”。这是她的爱情观，和《致橡树》中的诗句一样——“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里。”

三 这不是一本靠情节取胜的故事书

这就是简·爱的基本剧情。情节其实非常简单。因为《简·爱》这本书本也不是靠情节取胜。一部好的作品的价值往往在于带给人们的启迪，指引人们如何更好地面对自己和生活，而非虚构出一个不切实际的梦幻世界来逃避现实。

简·爱的人物形象是丰满而生动的，那样瘦小的形象却让人感觉到刚强和智慧。生活给她一拳又一拳，她尽管狼狈却依然不折不挠地还击。正是因为她的这种不屈服，让瘦弱的她可敬可爱。

书中夹叙夹议，简·爱以第一人称的方式不断地输出着自己的三观和处事态度——她对虚伪又自大的一部分贵族阶级的厌恶，对宗教教义鼓励人们忍耐和自我牺牲的不认同，对自我实现、独立人格的追求，对诗歌对精神世界的探索散布在整个故事的每个角落。

关于文化和金钱的博弈，那个时代也有过——她说，

“要鼓起勇气来，我决不会踌躇流连，一味去指责或者抱怨的。我知道诗并没有死亡，天才也并未绝迹，金钱并没有能控制两者，把它们捆绑或者杀害。总有一天他们两个都会重新宣告他们活着，他们存在，他们是自由而有力的。

…诗被摧毁了吗？天才被放逐了吗？没有！平庸得势了吗？没有。别让嫉妒引得你这样想。不，他们不但活着，而且还统治着，拯救着，如果没有他们那神圣的影响遍布各处，你就会置身于地狱里，——在有你自己的猥琐造成的地狱里。”

关于对人性的洞悉，她犀利又透彻——她说，

“跟有话直说的人相比，沉默寡言的人往往更加真正需要坦率的谈论他们的各种感触和悲伤。看上去最严厉的禁欲主义者毕竟也是人，而大胆和善意的“闯入”他们心灵中“沉默的大海”，往往是施给他们的最好的恩惠。”

还有更多的观点，难以一一列举。

尽管《简·爱》的故事情节似乎有些像灰姑娘的故事，然而故事中女主人公所表现出的独立自主、积极进取，追求自由平等的女性形象在那时是前无古人的。

如果说，在读这本书的过程中，你只看到了灰姑娘的故事，那你一定漏掉了太多东西。那个勇敢，坚韧，独立，骄傲的简·爱是可敬的，这个人物的视角和观点是丰富而立体的。从这个角色的视角，你可以看到那个世界形形色色的人们的各种不同举止和选择，也可以看到简·爱自己的彷徨和坚持。

因此，也难怪马克思会把夏洛蒂·勃朗特与狄更斯和萨克雷的作品并列一起，称赞他们的作品中揭示出来的社会真实，比一切政治家、政论家和到的家加在一起所揭示的还要多了。

要知道，一本好书在教你认清现实的同时，还会告诉你要如何抬头挺胸地活着。

简爱和罗切斯特结婚时珍珠胸针为纪念。罗切斯特先生第一次在图书室接见她时就戴着珍珠胸针，罗切斯特向简爱求婚时给予了简爱，后来一度成为简爱唯一的饰品。罗切斯特要给简爱买昂贵的珠宝和漂亮的衣服，这些并不是简爱想要的。她对罗切斯特说：我要继续当阿黛尔的家庭教师，我用这份工作赚回在这里的食宿。另外我每年有三十榜的工资，我拿这些钱来买衣服。

第一章：简爱的父亲是个穷牧师，当她还在幼年时，父母就染病双双去世。简爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养。

第二章:舅父里德先生在红房子中去世后，简爱过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。

第三章：舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，并决定把她送进达罗沃德孤儿院。

第四章：由于她与舅母的对抗更加公开和坚决，里德太太加快了送简爱去孤儿院的脚步，为了赶走简爱，她在勃洛克赫斯特先生面前处处中伤简爱，毁坏简爱的名誉。

第五章：孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简爱吃不饱、穿不暖，继续受尽非人的折磨。

第六章：简爱与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔**也很关心她。

第七章：简爱失手打碎了石板，被惩罚站在凳子上，当众受到羞辱，是海伦的微笑给了简爱力量。

第八章：伤心的简爱到学校下课时才从凳子上下来，悲愤不已，海伦给她端来咖啡喝面包，并不断开导她。谭波**也来看望她，并与海伦谈古论今，使简爱佩服不已。

第九章：在孤儿院里一场传染性的斑疹伤寒，夺走了许多孤儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简爱打击很大。

第十章：斑疹伤寒使孤儿院有了大规模的改善。简在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。由于谭波尔儿**的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。

第十一章：桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿黛拉瓦朗，罗切斯特先生是她的保护人，她是简爱的学生。简爱来到了桑费尔德庄园，那里的一切很庄严和气派。

第十二章：一天黄昏，简爱外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。罗切斯特从受惊的马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗切斯特。

第十三章：阿黛尔很不容易教，不专心，处处找借口去寻找罗伯斯特先生。罗伯斯特先生与简爱面对面交流，了解简爱的过去，并对简爱的画做出评价。

第十四章：她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。整幢房子沉郁空旷。

第十五章：夜里，简爱简被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗切斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗切斯特并扑灭火。罗切斯特告诉简爱三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神经错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。

第十六章：简爱苦思冥想理不清头绪，胡乱猜测缘由，想见到罗伯斯特先生又盼不到他。

第十七章：罗切斯特回来后经常举行家宴，桑费尔德庄园上上下下开始忙碌起来。在一次家宴上他向一位名叫英格拉姆的漂亮**大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰奇母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。

第十八章：在宴会上罗切斯特坚持要简·爱也到客厅里去，客人们对简爱的态度十分傲慢，而罗切斯特却邀请简爱跳舞，此时罗切斯特已爱上简，而简也感觉到自己对罗切斯特产生感情。

第十九章：罗切斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简爱算命时，简爱发现这个神秘的吉卜赛人就是罗切斯特，他想借此试探简对他的感情。

第二十章：庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗切斯特把他秘密送走。

第二十一章：不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简爱。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。

第二十二章：简爱又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。人们都在猜测罗切斯特会向布兰奇**求婚。

第二十三章：罗切斯特向简爱求爱，简爱答应了，心里充满了幸福感。

第二十四章：罗切斯特与简爱筹备婚礼。罗伯斯特很宠简爱，简爱视罗贝斯特为她的整个世界，他是简爱的偶像。

第二十五章：婚礼前夜，简爱从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱的面罩撕成碎片。罗切斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱的面罩真的成了碎片。

第二十六章：婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎梅森为妻。罗切斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简婚纱的面罩。

第二十七章：简爱经历一场严峻的考验，法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。

第二十八章：在一个凄风苦雨之夜，简爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她仅有的积蓄花光后风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。

第二十九章：简爱睡了三天三夜，终于清醒了过来，在圣约翰家人的照料下，渐渐恢复体力。简爱被圣约翰收留并为她谋了一个乡村教师的职位。

第三十章：简爱渐渐熟悉了这里的一切。不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决定将财产平分。

三十一章：一座山村农舍成了简的家，她有二十名学生，其中能识字的只有三个，能写和算的一个也没有。简的责任就是要培育这种萌芽。黄昏时，简边望着日落的景象，一边自我安慰，这时候，圣约翰·里弗斯来了，询问简对第一天工作的感觉。

三十二章：简爱全心全意忠实地做乡村女教师的工作，渐渐成了那一带乡亲们喜欢的人，那段日子，简爱表面上很平静，但常常在梦中遇到罗伯斯特先生，心里焦躁不安。

三十三章：圣约翰是个狂热的教徒，准备去印度传教，临行前向简·爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。

三十四章：简·爱觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒原上等待简·爱的答复，就在简·爱要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字

三十五章：圣约翰非常自信简爱会追随他，并不断地做出各种努力帮助简爱尽快下定决心与他结婚。简爱在圣师的感召下差点失去了抗争的勇气，在那一刻，简爱又感受到内心有一种声音在不断地呼唤她，使简爱无法抗拒，简爱明白自己应该如何选择了。

三十六章：心灵有所感应的简爱赶回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，得知疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残，孤独地生活在几英里外的一个农场里。

三十七章：简爱终于找到了罗伯斯特先生并大受震动，和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

三十八章：两年之后，罗切斯特治好了一只眼睛，他看到了简爱为他生的第一个孩子。

扩展资料

简爱的主要经历：

女主人公，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。

从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。但她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简·爱的无限信心，却是简·爱的坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。

她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。从简爱身上，表现力当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。

　　随着社会的发展，有很多人开始崇尚现化、简单、具有创意的生活环境。而简爱家居则一直以其独特的创意以及“简爱生活”的经营理念，为顾客打造精致时尚的生活用品。今天小编就和大家和了解一下简爱家居怎么样以及简爱家居的产品报价。

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　　简爱家居是于1999年成立的呢，它是一家专业从事家居生活的品牌创意公司。该公司凭借着多年的努力以及对潮流家居生活的敏锐洞察能力，在家居市场上有着很好的口碑，同时也占领了一定的市场份额。简爱家居以“创意空间、简爱生活”为主要的经营理念，以其高品质的产品品质，打造时尚家居品牌，不断的创新引领行业新潮流。

　　简爱家居总部地址：上海市闵行区春东路479号C1幢

　　简爱家居联系电话：021-54428866

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简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。 简爱想要的是一种平等尊重与自由的爱情，只有罗切斯特是这样来爱简爱的，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。同样也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。 当初简爱离开罗切斯特是因为她认为罗切斯特欺骗了他，她的自尊心受到了戏弄，他离开正是因为她深爱着罗切斯特。而圣约翰只不过是认为她适合做一个牧师的妻子罢了，他爱的并不是简爱这个人，所以只有罗切斯特是这样地爱着简爱。 简爱把罗切斯特当成自己可以精神上平等对待的人，一个可以在精神上，心灵上相互交融的爱人，当然他们最后也有情人终成眷属。